阮文征是唯一符合民族学教授标准的候选人，他对此感到担忧。

阮文征副教授现任越南河内国家大学社会科学与人文学院人类学系发展人类学系主任。

我很荣幸能聆听他分享自己作为民族学研究员和讲师的人生经历和职业生涯。尽管年事已高，他仍然对民族研究充满热情，并致力于培养年轻一代，让他们也能像他一样热爱这个领域。

以毕生旅程探索民族学

副教授阮文征出生于海防市水原县水阳乡上山村，并在那里长大。

1974年，秦先生考入河内大学历史系（现为越南国家大学社会科学与人文学院），并于1978年毕业。

据 Chinh 教授介绍，当时该大学的常规培训计划为期四年半，课程结束后，学生有六个月的时间进行实习并撰写毕业论文。

这位教授回忆道：“我当时选择了民族学专业，但现在我已经记不清当初选择它的最大原因了。我只知道，学习民族学能让我有机会去到新的土地，了解陌生的民族，探索他们的风俗、信仰，甚至是他们生活中那些尚未被揭开的谜团。”

谈到自己成为教育家和科学研究人员的历程，秦教授说，他的人生有三个非常重要的里程碑。第一的，他曾在河内大学历史系学习（1974-1978 年），之后留校担任讲师（1979 年）。第二，曾服役于军队（1980-1982）。第三，1989年至2000年，在荷兰阿姆斯特丹大学参加实习并完成博士论文。

大学为他提供了获取新知识的机会，而多年的军旅生涯则培养了他的自律、耐心和倾听精神。在阿姆斯特丹大学的多年潜心学习，为他打开了学术界的大门，提升了他的知识水平和研究能力。

阮文征教授参加了2020年民族学会议。（照片：由本人提供）

回忆起在欧洲上大学的早期时光，他说：“1989年9月，学校派我到荷兰阿姆斯特丹大学参加越荷合作项目（VH25）的实习。在那里，我被阿姆斯特丹亚洲研究中心（CASA）录取为研究生实习生。杰里米·肯普教授是我的学术导师。”

我得以参加这些会议。扬声器亚洲研究中心举办的研讨会充分利用了大学庞大的图书馆和在线网络系统。这不仅让我有机会与国际学者和朋友交流，也让我有机会接触到与亚洲相关的新颖有趣的学术议题和研究方向。

我至今仍记得关于乡村生活、亚洲和越南农民、农村地区的移民和社会福利的热烈讨论，以及由美国学者发起的关于越南农民是理性的还是感性的这一问题的无休止的辩论。

完成研究生实习后，Chinh 先生参加了选拔过程，并被选为阿姆斯特丹大学的博士研究生，专注于农村地区的童工问题。

照片中，Chinh教授（图中站立者，手持红色文件筒）在阿姆斯特丹大学礼堂正式答辩了他的博士论文《无名任务：越南北部农村转型经济中的童工问题》。该论文备受赞誉，并于2000年荣获荷兰社会文化协会颁发的杰出论文奖。这张照片拍摄于当时，非常珍贵，至今仍由他保存。（照片由本人提供）

后来，经荷兰教授介绍，他到新加坡国立大学东南亚研究项目从事博士后研究。博士后研究由此，这为陈教授积累该地区各国知识的过程迈出了新的一步。

“在我离开阿姆斯特丹前往新加坡之前，我对东南亚的研究网络了解甚少。正是在新加坡国立大学（NUS）从事博士后研究期间，我开始拓展视野，并与该地区的研究人员建立联系。”

“新加坡国立大学定期邀请来自世界各地的新兴研究人员和知名教授进行学术交流，并始终关注科学领域的新问题，”陈教授表示。
 

科学成果有助于调整和制定国家和人类发展政策。

回顾阮文征副教授四十余年的科学研究，可以看出他的研究主要集中在三个领域：发展人类学；文化和民族认同；以及越南民族学/人类学史。

教授发表的科学著作中，近一半都集中在发展人类学领域。要在这篇短文中概括他浩瀚的研究成果，实在困难！

当被问及他进入民族学研究领域以来最深刻、最有影响力的记忆时，他毫不犹豫地回答说，那是1978年他第一次前往义安省西部进行民族学实地考察。当时，他被指派研究义丹县的土族人。

据这位老师描述，他离开泰和镇的汽车站后，背着背包，沿着一条尘土飞扬的红土路前往义光乡——这是他旅程的第一站，然后又将行程扩展到了林罗地区的其他乡和义天乡。

“这次旅行之后，我彻底爱上了吃辣椒！当地人非常贫困，现在又是粮食短缺的季节，玉米和土豆还没收割，只有极少数家庭还有粮食可吃。为了对抗饥饿的折磨，人们不得不到森林里寻找根茎、水果、竹笋和蔬菜来维持生存。”

用西米棕榈树芯制成的面粉是当地居民最渴望的，因为它富含淀粉，可以替代谷物或木薯。就连我家乡那些原本只用来染布的棕色块茎，也被改造成了食物。人们把这些块茎切块，放在篮子里，浸泡在溪水中去除苦涩的汁液，然后炖煮至软烂即可食用。这道菜很难下咽，但如果加一点盐和一些野生辣椒，就能更容易咽下去。此外，当地人还说每天吃辣椒可以预防疟疾。所以，我们每天都吃辣椒，久而久之，就成了习惯……”老师回忆道。

在义安省西部最初几年的民族志田野调查给他留下了深刻的印象，让他对当地人民有了更深刻的认识。尽管他们生活贫困，饱受苦难，但在物资匮乏的时候，他们仍然慷慨地与他分享一切，从木薯根到玉米芯，这让他体会到了人与人之间互助友爱的意义。这份真挚的感情滋养了他对研究工作的热爱，也坚定了他投身于民族研究的决心。

从科学角度讲，秦教授解释说，民族志研究的本质特征是田野调查。研究者必须深入田野，与当地居民共同生活，沉浸在他们的生活之中，观察、访谈并讨论他们感兴趣的问题，才能从内部理解民族文化。

民族学家阮文征对民族群体的杰出研究包括基础研究和应用研究，即运用有关民族群体的基本知识为发展计划和项目服务，并分析少数民族地区的发展问题。

他被引用最多的研究包括：利用习惯法保护自然资源；利用地方知识进行母婴护理；利用文化资源促进发展；支持少数民族群体的政策；以及种族歧视的表现形式，旨在为政府决策机构提出适当的政策。

2011年10月，阮文征教授（右）在泰国朱拉隆功大学孔子学院进行研究。（照片由本人提供）

除了发表研究成果外，秦教授还直接为亚洲开发银行、世界银行和英国海外发展部在越南的发展项目提供咨询。这些工作主要运用民族志知识，研究并提出切实可行的解决方案，以服务于具体项目。

他改变了人们对恩盖族人的长期看法。

越南是一个多民族国家，拥有极其丰富的文化特色。对于秦教授而言，文化多样性不仅是发展的资源，也是构建民族共同体的挑战。探索不同民族群体间的身份认同和文化边界，对于学术研究具有根本意义，对于实践工作也至关重要。因此，他致力于理论与实践相结合的研究，为越南民族学领域做出了重要贡献。

这些贡献中最重要的是对越南倪氏族身份认同的研究。据统计，倪氏族是一个非常小的民族，人口仅一千余人，而且濒临灭绝。

谁是2022年历史-民族学跨学科教授职位的唯一候选人？

Chinh 老师花了多年时间走访了 Ngai 人居住的大部分地区，调查他们的人口、生活方式、语言、家族历史以及关于他们的家园、祖先根源和跨国关系的生活故事。 Chinh教授的研究表明，倪氏族是一个起源于中国南方的族群，他们在19世纪下半叶广东和广西地区的太平天国运动期间及之后迁徙到越南，成为越南一个庞大的倪氏-客家语族群。

这位教授还指出，越南实际的倪柝族人口数量远高于国家统计局公布的数据。该研究项目的成果有助于改变人们长期以来对倪柝族的固有看法，并为调整倪柝族相关政策提供了科学依据。

秦教授在研究少数民族时，重点关注的问题之一是如何将文化资源转化为发展的驱动力，使文化更深入地参与到可持续发展进程中。他认为，将文化资本融入社会经济发展，也意味着接受并利用文化元素。因此，发展战略需要理解文化的活力和多样性，调动文化资源参与发展进程，而不是仅仅依赖物质资源或强加来自外部的意志。

发自内心的关切参与培训的科学家

作为一名从事教育领域的科学家，秦教授表达了他的担忧，并提出了三点。

首先，关于大学教学方法。

Chinh教授在社会科学领域始终坚持“不制造鹦鹉”的理念。

“如果说我的教学方法有什么值得注意的地方，那就是我一直努力实现的两个目标。这两个目标分别是引导学生进行基于研究的学习。”基于项目的学习“教学不依赖于预先准备的课程或讲义，而是提供每年更新的学习材料，进行解释、举例说明，并帮助学生培养创造性思维和独立思考能力，”秦先生分享道。

教师的重要职责是激发和培养学生的研究和创造力，而不是让他们死记硬背已有的知识。这种基于研究的学习方法，是在对越南教育模式和教学理念进行研究的基础上，结合世界各地一流大学的经验而发展起来的。

针对越南社会科学的现有教学方法，Chinh教授评论道：“时至今日，大学社会科学和人文科学的教学仍然依赖于教科书或预先准备好的讲义来传授知识。或许是因为这种方式对教师来说比较安全，学生也不需要发挥创造力，但这种教学方法的培训效果却非常低下。其后果是学生往往被动地吸收知识，死记硬背答案。这很可能会扼杀学生的创造性思维。”

相反，PBL（项目式学习）教学方法有助于克服学生的被动学习，培养积极主动的精神，鼓励探索新发现，并最终激发他们对科学的热情。

其次，人们对越南少数民族的科学研究兴趣日益下降感到担忧。

据秦教授介绍，越南民族学研究过去遵循苏联民族学研究模式，主要关注各民族的文化特征，并积累了关于越南不同族群的宝贵知识。随着越南开放并深度融入全球学术体系，该学科逐渐转向人类学方法，着重研究人类的文化差异和多样性。

除了传统社会之外，人类学的研究兴趣也扩展到了现代社会的农民和农村社区，以及城市社区。

具体而言，在大学阶段的培训项目中，民族研究目前仅占很小的比例，而其他议题则受到更多关注。民族研究需要实地考察，但学生实习资源日益匮乏，导致学生理论学习多于实践，并错失应用研究方法的机会。此外，学生往往不愿前往偏远地区，那里居住着许多民族，生活条件和交通状况仍然十分艰苦。

第三，如今在研究族群时，人们普遍存在一种对“政治敏感”方面的担忧。

具体而言，贫困、文化差异以及族群间的跨国联系等问题都是敏感话题，却鲜少得到研究。这种情况后果严重，不仅因为此类研究不再像以往那样产生丰富的族群知识，还因为社会和发展政策制定者缺乏制定切实可行方案的关键信息，同时社会对族群文化的理解也面临扭曲的风险，进而导致族群歧视加剧。

第四，少数民族问题方面的顶尖专家人数正在逐渐减少，变得越来越稀缺。

Chính教授沉思道：“回顾该研究领域半个多世纪的发展历程，迄今为止，民族学领域只有两个人被授予教授头衔。”

第一位是潘友达教授，他在退休10年后被授予教授头衔。他曾任河内大学校长，已于3年多前去世。
 

大学和院系缺乏教授的悖论，以及人们对“博士学位工厂”的担忧。

第二位是吴文黎教授，他是越南胡志明市国家大学社会科学与人文学院的前任校长。他也已年过七旬，退休多年。 从后备人才库来看，Chinh 教授推测，在未来五年内，越南民族学/人类学领域可能没有符合教授资格的人选。 这位教授分析说，提高教授的标准，使其更接近其他国家的教授，有助于提高各领域顶尖专家的素质，但另一方面，这给从事社会科学研究的人员带来了重大挑战。

此外，退休年龄政策的反复无常和前后矛盾也造成了直接的困难。

对于社会科学而言，在世界一流期刊上发表学术论文并非易事。这要求研究人员积累知识和信息，并融入全球理论趋势和研究方法，而越南的培训项目和内容尚未与这些趋势相衔接。

此外，发表一篇科学论文需要花费大量时间。除了研究时间外，一篇科学论文从投稿到最终发表，必须经过两到三轮同行评审、修改和编辑。这些过程通常需要一到两年，甚至三年。这意味着研究人员需要时间来发表他们的研究成果，而当他们达到发表标准时，可能已经接近退休年龄了。

此外，与自然科学或工程学不同，社会科学研究需要实践经验和对现实世界的参与。年轻人或许充满热情和活力，但他们缺乏生活和社会经验。因此，对于缺乏这些经验的年轻人来说，发表顶尖的科学论文并非易事。

因此，根据第 50 号法令，教授和副教授的大规模退休可能会导致大学中许多社会科学系因缺乏顶尖专家和资源不足以招收研究生和培养下一代而陷入困境。

谈话结束时，秦教授坦言越南是一个多民族国家。研究各民族、地区和地方的文化多样性，并将其转化为可持续发展的资源，是一项需要重视的挑战。

显而易见，尽管年事已高，陈教授依然致力于教学，为教育、培训和科学研究做出贡献。陈教授以及同代杰出的教育家和科学家，被誉为“杰出人才”，他们过去和现在都为国内外教育和科学的发展做出了卓越贡献，理应受到学生和同事的认可和尊敬。