争论证实了《乔传》经久不衰的生命力河内国立大学社会科学与人文大学副校长赖国庆教授高度评价此次讨论的意义，并强调阮攸和《乔传》在越南文学史上具有特别重要的地位。要评估这些作品的价值，需要开展科学研究和探讨。
一百年前，范琼与儒家学者吴德基就《乔渡传》展开的辩论虽然短暂，但其价值至今仍引起广泛共鸣。此次国际学术研讨会由河内国立大学人文社会科学学院主办，主题为“纪念《乔渡传》辩论一百周年：阮攸与《乔渡传》的遗产”。研讨会旨在回顾这场辩论，并以新的研究方法和视角回顾《乔渡传》本身，将其视为一部文学艺术遗产。
赖国庆教授 - 越南河内国立大学社会科学与人文大学副校长
越南河内国立大学社会科学与人文大学文学系主任范春石副教授在开幕致辞中强调，围绕《乔翘传》的科学问题已在多个论坛上展开辩论，并且没有结束，这表明尽管《乔翘传》是一部经典作品，但它仍然提出了许多需要解答的科学问题。
就在100年前，在当时还是法国殖民地的越南，发生了一件重要的文学事件：1924年底，范琼与儒家学者吴德祺就《翘传》展开的辩论。这场辩论是在《南风》杂志主编范琼发表演讲赞扬《翘传》之后发生的，他发表了一句后来广为流传的赞美之词：“只要《翘传》存在，我们的语言就存在；只要我们的语言存在，我们的国家就存在。”
可以说，1924年关于《乔传》的争论是一次意义深远的文学事件，它向我们揭示了20世纪初不同的意识形态动机如何评价和认识越南人民过去的一个文学现象。
范春石副教授 - 越南河内国立大学社会科学与人文学院文学系主任
研讨会吸引了来自日本关西社会科学人文大学、法国艾克斯马赛大学、越南社会科学院等国内外科学家、讲师和学生的参加。
Tran Nho Thin 教授 - 越南河内国立大学社会科学与人文大学文学学院
河内国立大学社会科学与人文学院文学系陈汝清教授从19世纪末20世纪初传侨在南方所扮演的角色，全面展现了越南文化与文学的融合。他指出，通过研究19世纪末20世纪初传侨在南方受到的诸多影响，可以发现传侨在国家层面具有多方面意义，不仅有助于构建国家共同文化空间，还有助于推动全国现代文化与文学的建设。这或许可以作为探讨民族文学、传侨在民族文学乃至整个民族文化中所扮演的角色的讨论背景。
Doan Anh Duong 博士 - 越南社会科学院文学研究所
段英阳博士在其论文《民族文化遗产与现代民族主义者》中指出，20世纪初，阮攸的《翘传》被民族主义知识分子用于民族主义论述。在主张和平改革的知识分子中，《翘传》被视为安南民族文学的经典之作，其价值被用作在法国入侵时期肯定文化传统的证明。而在主张暴力革命以求民族解放的知识分子中，《翘传》则被视为一部“色情作品”，因此他们强烈谴责美化《翘传》的行为。因此，这部作品成为法国殖民者推进殖民剥削和文明进程时期越南不同民族主义倾向的标志。段英阳博士的论文考察了围绕《乔传》的争论，从而指出了本土知识分子的心态以及他们在 20 世纪初殖民背景下将传统文化转化为越南现代国家模式的过程。
受殖民环境的制约，关于《传翘》的争论被遮蔽，只凸显了政治、社会和文化方向的不同选择。尽管《传翘》备受瞩目，并享有盛誉，但直到后来几十年，随着一代受过西方教育的年轻知识分子和一个新的、更加开放的读者群体的出现，文学领域逐渐建立，《传翘》才被公认为越南文学文化宝库中的经典之作。
阮道原硕士提交了关于范琼《侨传》的赞誉以及文化和民族精神论述的兴起的论文。
理学硕士郭氏秋贤 (Quach Thi Thu Hien) 的演讲主题为“20 世纪初的卖淫：从 20 世纪初越南儒家学者对“翘小姐”的态度看卖淫现象”
《乔的故事》及其在许多国家的强大影响力日本关西大学经济学教授新村顺子博士以“小说《金文乔传》在日本的改编与插画”为题，概述了中国原著《金文乔传》在日本的改编情况。她强调，越南和日本的《金文乔传》深受中国原著的影响，但这两个国家在改编过程中，文学形式和文化色彩都有所不同。
日本关西大学经济学教授Junko Nimura博士在研讨会上发表了论文。
新村顺子博士高度评价改编作品的主观创造力。在越南，这部小说被创造性地改编成诗歌，之后又被改编成绘画。在日本，这部小说被马金-国安二人组改编成另一种形式，以适应新的文化环境。正是由于这些改编，这部作品通过形式上的改变得以跨越时空传承。这些作品超越了时空，其文学和文化价值承载着每个民族独特的身份认同。
张鸿光博士——德国《翘传》译者、研究员
德意志联邦共和国《传侨》翻译家和研究者张鸿光博士带来了关于德国历代《传侨》译本的新信息，从而表明《传侨》凭借这部经典作品的永恒价值征服了许多国家的读者，特别是西方国家的读者。
研讨会在与会科学家和讲师的热烈讨论中圆满结束，为深入研究《翘传》及其在越南和国外的活力和影响力带来了新的视角，不仅激发了国内科学家的研究热情，而且对国际学者也具有特殊的吸引力。
