저자인 도 투 하(Do Thu Ha, 동양학부 부교수, 박사)가 집필한 교과서 "인도 관습과 관행"은 하노이 국립대학교 출판사에서 2012년에 출판되었습니다.
인도는 5000년 역사를 지닌 나라로, 동양뿐만 아니라 전 인류에게 밝게 빛나는 문명을 가지고 있습니다. 이 나라가 통합적이면서도 다양한 모습을 갖추는 데 기여하는 중요한 요소는 바로 문화입니다. 그러나 인도와 같이 세계에서 가장 오래된 문화 중 하나를 철저히 알고 이해하는 것은 쉽지 않습니다. 연구를 위한 노력과 지능이 필요합니다. 이 섹션에서는 그 거대한 문화의 한 측면, 즉 인도 사람들의 일상생활 속의 관습과 관행만을 소개합니다.
관습은 사람들 사이에 깊이 뿌리내리고 굳건히 자리 잡은 관습법으로, 법률보다 더 강력한 힘을 지녔습니다. 여러 민족의 문화적 전통에는 인간의 도덕성과 사회적 규율에 필요한 많은 좋은 관습과 전통이 있습니다. 혁명은 정치체제를 급격하게 바꿀 수 있고, 그에 따라 법체계에도 일련의 변화가 일어날 수 있습니다. 관습 역시 사회, 문화적 변화의 추세에 따라 끊임없이 변화하지만, 그 지속성이 더 강하고 자체적인 규칙이 있어 모든 사람, 모든 가족, 모든 계층이 하룻밤 사이에 쉽게 따를 수 있는 것은 아닙니다. 좋은 풍습은 많은 사람에게 본받을 것이고, 나쁜 풍습도 많은 사람에게 본받을 것이나 점차 없어질 것이다.(1).
관습 그 자체는 사회적 갈등의 일부이며, 이는 과거와 현재 사이에서 지금도 그리고 앞으로도 계속될 것입니다. 미학의 개념은 항상 변화합니다.(2). 예를 들어, 베트남에서 남성의 뭉친 이빨은 분명히 시대에 뒤떨어진 것이지만 사라지는 데는 오랜 세월이 걸렸지만, 과거 베트남에서 여성의 검은 이빨은 아름답고 우아하다고 칭송받았습니다. 8월 혁명 이후 몇 년이 지나자 아무도 강요하지 않았지만 하얀 이빨이 등장하면서 자연스럽게 사라졌습니다.
오늘날 베트남이나 다른 동양 국가에서 새로운 문화적 생활 방식을 구축하려는 움직임은 단순히 주관적인 생각에 근거하는 것이 아니라 진화적 추세에 따라 좋은 관습과 전통을 생활 방식, 사고방식, 행동, 타인을 대하는 방식 등에 적용하는 법을 알아야 합니다. 옛날부터 전해 내려오는 실용 경험에서 비롯된 전통 관습 중에는 더 이상 시대에 맞지 않고 타락한 관습이 된 것도 있습니다. 또한 그 이유를 알아내기 위해 연구해야 하며, 그 이유를 현재와 미래에 적절히 적용할 수도 있고, 좋은 관습을 찾아 나쁜 관습을 보완하고 점차 없앨 수도 있습니다. 물론, 각 개인의 본성도 사회 공동체 속에서 살아가고, 소통하고, 통합되어야 합니다. 관습과 국가 정체성, 대중의 눈에 어긋나는 가짜 스타일은 점차 없어지고 근절될 것입니다. 관세도 마찬가지입니다. 좋은 풍습을 회복하고 널리 알리는 일은 모든 계층의 사람들에게서 반드시 지지와 환영을 받을 것입니다. 타락한 관습을 되살리는 것은 사회로부터 비난받을 것이다. 일상생활 속의 인도 관습과 관행에 관한 구체적인 문제를 탐구하기에 앞서, 몇 가지 기본적인 도구 개념을 살펴보겠습니다.
주제의 목적과 의미
동양학부 인도학과는 새로 개설된 학과이기 때문에, 학과의 교육 및 연구 자료는 아직 매우 제한적입니다. 심지어 베트남어로 쓰인 인도학에 관한 국내 서적과 신문도 매우 부족하고 체계적이지 못합니다. 이는 실제로 우리 학과의 교사와 학생들에게 어려운 문제입니다. 우리는 이러한 어려움을 해결하고 학생들이 초기 문서를 갖도록 돕기 위해 인도학과 전반, 특히 인도 문화 과목에 대한 교과서를 편찬하려고 노력하고 있습니다.
우리 학과에서는 인도학을 연구하며, 그 중 인도 관습과 관행은 3학점 과목입니다. 우리는 장례식, 결혼, 주택 건설, 출산, 순례, 조상 숭배 등 인도 관습의 주요 특징을 생애 주기 순서대로 설명하고자 합니다. 학생들이 강의를 더 쉽게 이해할 수 있도록, 자세한 내용을 들어가기에 앞서 인도 문화의 몇 가지 일반적인 특징을 간략하게 설명하겠습니다.
우리가 위의 문제를 제기하는 이유는 본 학과에서 인도 종교, 인도 역사, 인도 문학, 인도 민족성과 언어, 인도 정치 제도와 국제 관계, 인도 문화사 과정 등 인도학의 다른 측면을 병행하여 가르치는 과목이 있기 때문입니다. 우리는 각 주제에 대해 심도 있고 폭넓게 제공된 정보를 반복하고 싶지 않으므로 인도 사람들의 일상 생활에서 강하게 나타나는 관습, 전통 의식 및 현대화와 세계화 시대의 문화적 변화에만 초점을 맞추겠습니다.
인도의 관습과 의례를 소개할 때, 힌두교도의 관습과 의례에 초점을 맞추고 싶습니다. 힌두교도는 인도 인구의 약 82%를 차지하기 때문입니다(BBC의 2004년 수치). 그러나 구체적인 사례를 통해 인도 관습의 특성을 명확히 하기 위해, 규모가 매우 크고 복잡하며 다양성이 풍부한 인도의 민족 집단과의 관계에서 제기되는 문제도 비교하여 학생들이 보다 일반적인 관점을 가질 수 있도록 하겠습니다.
우리가 주의 깊게 관찰하는 또 다른 측면은 인도에서는 관습이 종교와 밀접하게 연관되어 있다는 것입니다. 인도의 관습과 관행은 종교적 의례와 제의와 매우 밀접하게 얽혀 있어서 우리는 종교적 맥락에서 인도의 관습과 관행의 문제와 현상을 제시할 수밖에 없습니다. 물론 힌두교나 무슬림의 관습은 그 종교의 이념, 의식, 제례와 분리될 수 없습니다. 종교적 의례와 제례는 인도의 관습과 전통에서 분리할 수 없는 부분이 되었습니다. 그러므로 우리는 인도의 관습과 의식, 의례를 함께 소개할 의무가 있습니다.
연구 방법
이 과정에서 우리는 인도의 연구자 바그와트 사란 우파디아야가 제안한 "전체 역사, 전체 문화"라는 방향으로 문화 현상을 설명하려고 노력할 것입니다. 즉, 우리는 인도 사람들의 종교, 역사, 민족성, 사고방식 등을 토대로 각 문화적 특성이나 현상의 기원을 찾는다는 의미입니다. 우리는 주장을 명확히 하기 위해 학제간 연구 방법, 비교, 목록화 등을 적용해 볼 것입니다.
문제 내역
지금까지 베트남에서는 인도 문화 전반, 특히 인도 관습에 관한 책이나 신문이 많지 않습니다. 돌이켜보면 다음과 같은 몇 가지 작업이 있었던 것으로 보입니다.
1986년, 연구자 응우옌 투아 히(Nguyen Thua Hi)는 두 권의 책을 썼습니다. 인도 문화 이해(문화 출판사에서 인쇄)와 인도 문화 이해(교육 출판사, 하노이)입니다. 이 책에서는 인도 문화의 여러 측면을 매우 흥미롭고 정확한 해설과 함께 언급했으며, 광범위한 독자와 인도 문화에 관심이 있는 사람들을 대상으로 했습니다. 하지만 이 두 권의 책에서는 인도 내 소수 민족의 관습과 관행에 대해서는 전혀 언급하지 않고 문학, 역사, 종교 등의 측면에만 초점을 맞추고 있습니다.
1993년, 재능 있는 연구가 카오 후이 딘은 인도에서 유학한 후 인도에 관한 일련의 저서와 논문을 출판했는데, 그 중에는 《인도 문화》(문화출판사, 하노이, 1993)라는 책이 있습니다. 조교수 티에스. 딘 중 끼엔은 인도의 어제와 오늘(국립 정치 출판사, 하노이, 1995년)이라는 책을 통해 인도에 대한 전반적인 소개를 했습니다. 동남아시아연구소는 또한 1997년 사회과학출판사에서 출판한 350쪽 분량의 '인도의 과거와 현재'라는 책을 갖고 있습니다. 특히, 응우옌 탄 닥 교수는 2000년 호치민시 출판사에서 출판한 인도 문화에 관한 논문을 집필했는데, 342페이지 분량으로 매우 귀중한 정보를 담고 있습니다.
또 다른 관점에서 인도 문화를 다른 문화와 비교하고 대조한 연구자 카오 쉬안 휘는 《동양 사상이 참고점을 제시하다》(문학 출판사, 1995)라는 책을 썼고, 루옹 두이 투 교수의 연구 그룹은 《동양 문화 개요》(교육 출판사, 1997)라는 책을 출판했습니다.
특히, 연구자 응우옌 득 단(Nguyen Duc Dan)이 쓴 인도의 철학적 사상과 문화, 문학적 삶에 관한 장문의 연구(출판사)도 있습니다. 문학, 하노이, 1996년. 이 책은 인도 문화의 철학, 종교, 사회, 문학 등 여러 측면을 자세히 다룬 비교적 정교한 작품입니다.
인도 문화에 대한 세계적 연구자들의 저작도 베트남어로 번역되도록 선정되었는데, 예를 들어 호치민시 교육대학교 정보센터의 응우옌 히엔 레가 번역한 W. 듀런트의 '인도 문명사'가 있습니다. 1992년에 출판된 호치민(문화정보출판사에서 2004년 1분기에 재출판)이나, 1990년에 Pham Thuy Ba, Le Ngoc, Hoang Tuy, Nguyen Tam이 번역한 J. Nehru의 책인 인도의 발견(문학출판사, 하노이에서 출판) P. 프루톤의 신비한 인도(문학 출판사, 하노이, 1993년)…
그 밖에도 고대 인도 미술(Fine Arts Magazine, No. 1, 1989) 등 인도 문화의 여러 측면을 다룬 심도 있는 기사도 많이 있습니다.
그러나 우리는 이 교과서를 인도의 관습과 관행을 소개하는 단행본으로만 편집했을 뿐, 다른 저자들처럼 광범위한 범위를 다루어 모든 측면을 다루려고 한 것은 아닙니다. 이 방법과 관련하여, 우리는 준교수가 쓴 책인 '인도, 어제와 오늘'에서 약 15페이지 분량의 내용을 발견했습니다. 티에스. 딘쭝끼엔이 우리 관점에 가장 가까운 것 같습니다.
이 과정을 가르치는 동안 우리는 2001년 학교 수준 과학 연구 작업인 마하바라타와 라마야나 서사시의 상징주의에 대한 고대 인도의 상징주의 섹션, 2001년 동양학부 대학원생을 위한 강의인 인도 문화의 지역에 대한 영향에 대한 인도 문화 소개, 2010년 인도 문화의 역사적 과정에 대한 교과서인 인도 문화의 기원에 대한 더 깊은 이해를 위한 기초로 사용할 것입니다.
과정 요구 사항
이 과목을 공부할 때 학생들은 인도의 주요 관습, 그 기원과 시간에 따른 변화를 숙지해야 합니다. 힌두교 관습과 관행이 다른 민족 및 종교와 어떤 유사점과 차이점이 있는지, 마지막으로 이를 베트남의 현실과 비교해 보세요.
본 연구의 결과를 얻기 위해, 우리는 동양학부, 베트남 국립 하노이 대학 산하 인문사회과학대학 이사회에 진심으로 깊은 감사를 표하고자 합니다. 인도 문화 관계 위원회(ICCR) 아시아 장학재단, 포드 재단… 특히 부교수님께 감사의 말씀을 전하고 싶습니다. 티에스. 매우 귀중한 의견을 주신 응오 반 도안 씨. 저는 약 10년에 걸친 연구 끝에 이 교과서를 완성할 수 있었습니다. 이는 관련된 모든 분들의 물질적, 정신적 지원과 열정적인 도움 덕분입니다.
제한된 시간과 자격 조건으로 인해 최선을 다했지만, 이 과정에는 여전히 많은 오류와 단점이 있습니다. 앞으로 출판될 책의 품질이 더욱 향상될 수 있도록 가까운 곳이나 먼 곳에 계신 독자 여러분의 지도와 기여를 기대합니다.
정말 감사합니다.
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1Becker, Howard S, 1982, "문화: 사회학적 관점", Yale Review, 71(4): 513-27.
2보이드, 로버트, 피터 J. 리처슨, 1985, 문화와 진화 과정, 시카고: 시카고 대학교 출판부.