2012년 2월 18일, 고(故) 쩐 꾸옥 브엉(Tran Quoc Vuong) 교수가 국가로부터 호찌민상을 수상한 것을 기념하여 USSH는 판 후이 레(Phan Huy Le) 교수의 논문을 정중히 소개합니다. 이 논문은 판 후이 레 교수와 그의 하노이 연구에 대한 논문입니다. 이 논문은 또한 쩐 꾸옥 브엉 교수가 저술한 저서 『천 년 문화의 성지에 대하여 - 탕롱 문화에 관한 논문 모음집 - 하노이』(하노이 출판사, 2010)의 서문이기도 합니다.
어린 시절부터 하노이를 열정적으로 탐험하고 발견하던 시절, 쩐 꾸옥 브엉 선생님은 역사학과에서 "람, 레, 떤, 브엉"이라는 우리 반 친구들과 친한 친구들에게 종종 농담을 하곤 했습니다. "하노이 사람들은 대부분 "전국 각지에서 온 사람들"인데, 여러분도 마찬가지죠. 저는 "하노이 토박이"입니다. 왜냐하면 저는 하노이라는 땅에 최소 3대째 뿌리를 두고 있기 때문입니다." 선생님은 원래 하남성 출신이지만, 적어도 할아버지 세대부터 하노이에 살았다고 합니다. 옛 관습에 따르면 3년 동안 "거주"하면 "주거"로 간주된다고 합니다. 선생님이 뭐라고 하든, 책과 증거는 있습니다. 뿌리에 대한 그런 애착 때문인지는 모르겠지만, 사실 쩐 꾸옥 브엉 교수님이 하노이를 이해하고 하노이에 대해 글을 쓰기 위해 연구와 사색에 많은 시간과 노력, 그리고 지성을 쏟으셨다는 것은 누구나 알 수 있습니다.
쩐 꾸옥 브엉 씨는 어릴 때부터 여행을 즐기는 습관이 있었습니다. 단순히 재미로 가는 것이 아니라, 놀고 연구하고, 자료를 수집하고, 지식을 쌓고, 과학 용어를 사용하고, 현장을 조사하고 측량하는 것을 좋아했습니다. 아마도 그의 발자취는 룽 꾸(Lung Cu)에서 까마우(Ca Mau)까지, 쯔엉선(Truong Son)에서 동해의 몇몇 섬들까지 베트남 거의 모든 곳에 남았을 것입니다. 어떤 곳은 그가 여러 번 방문하기도 했습니다. 재미있는 이야기가 있습니다. 한번은 그가 하띤(Ha Tinh)성 탁하(Thach Ha)현 탁쩌우(Thach Chau) 마을에 있는 제 고향을 방문하여 판후이(Phan Huy) 가문 사당에 가서 "레 선생님(Le)"의 제자라고 소개하며 조상을 기리는 향을 피우겠다고 했습니다. 그는 너무나 훌륭하게 "연기"했기 때문에 가족의 어른들은 모두 그를 믿었지만, 어떤 사람들은 약간 회의적이어서 레 선생님의 학생이 왜 그렇게 흰 머리카락과 나이, 지혜를 가지고 있는지 궁금해하며 판 후이 찬, 판 후이 이치, 판 후이 추 조상부터 응이 쑤언, 사이 썬의 지부, 가족의 가 쭈 노래 전통까지 온갖 질문을 했습니다. 고향으로 돌아왔을 때, 그 사람이 제 소중한 친구인 쩐 꾸옥 브엉이고 다른 사람은 아무도 없다는 것을 알게 되었고, 브엉 선생님도 저에게 그 이야기를 들려주었습니다.
쩐 꾸옥 브엉 교수는 여행을 즐기고 사교적이며 박식한 과학자입니다. 그는 모든 분야의 과학자, 역사, 고고학, 민족학, 사회학, 인류학, 문화학, 지질학, 지리학, 환경학, 생태학, 생물학, 수학, 물리학 등 다양한 자연과학 분야를 아우르며 세계 곳곳을 여행하며 교류합니다. 시인, 작가, 언론인, 예술가, 그리고 농부, 장인, 어부, 노동자, 시클로 운전사, 오토바이 택시 운전사 등 그가 만나는 모든 사람들과도 교류합니다. 여기서 "사교"라는 말은 단순히 만나서 정중하게 인사하는 것을 의미하는 것이 아닙니다. 그가 관심 있는 주제에 대해 정보를 교환하고 활용하며 사회학적으로 학습하는 것을 의미합니다. 그의 지식 기반은 고서와 현대 서적, 각종 신문, 세미나, 토론, 학술 회의 등을 통해 축적될 뿐만 아니라, 다양한 출처와 다양한 주제를 통해 다양한 수집 방법을 통해 축적되는데, 이러한 과정에서 실무 지식과 민속 문화가 매우 중요한 역할을 합니다. 그 여행 동안 그는 학생들을 인턴십에 참여시키거나 현지에서 일하고 있던 졸업생들을 초청하여 젊은 세대에게 많은 유용한 정보를 전수하고 좋은 경험을 전수했습니다. 그에게는 "술을 마시고", "맥주를 마시고", "차와 와인을 마시는" 시간조차도, 실제로 즐기는 동안에도 여전히 사람들을 이해하고, 삶을 이해하고, 시대를 이해하는 기회입니다. 이는 쩐 꾸옥 브엉의 매우 전형적인 연구 스타일입니다.
Tran Quoc Vuong 선생님은 저희 반 학생들처럼 베트남 독립 대학의 최초이자 유일한 학제간 교육 학과인 역사-지리학과에서 수학했습니다. 1952년부터 1956년까지 교육 과정은 여전히 단순했지만, 저희 세대의 가장 큰 행운은 베트남의 위대한 과학자인 선생님들에게 직접 가르침을 받았다는 것입니다. 그중에는 Tran Duc Thao 교수, Nguyen Manh Tuong 교수, Pham Huy Thong 교수, Dao Ba Cuong 교수처럼 해외에서 높은 학위를 받고 교육받은 분들도 있었고, Dao Duy Anh 교수, Tran Van Giau 교수, Dang Thai Mai 교수, Cao Xuan Huy 교수, Nguyen Duc Chinh 교수, Le Xuan Phuong 교수, Hoang Thieu Son 교수처럼 독학으로 연구한 분들도 있었습니다. 교육받은 역사-지리적 기초는 많지 않았지만, 연구 방법을 갖춘 매우 기본적인 지식 기반이었습니다. 사실, "지리" 없이 "역사"를 공부하는 것은 매우 결함이 있습니다. 결국 역사는 시공간에서 일어나는 모든 인간 활동이며, 역사적 공간은 지리적 조건, 환경적 특성, 그리고 생태입니다. 이러한 교육 방식에서 우리 수업의 많은 학생들은 역사를 공부할 때 종종 지리에 많은 관심을 기울입니다. Tran Quoc Vuong 선생님은 역사와 지리학에 대한 전문 지식 외에도 고고학에 대한 전문 지식을 가지고 있습니다. 그는 현대 베트남 고고학의 확립에 기여한 최초의 고고학자 중 한 명입니다. Vuong 선생님은 이 세 가지 기본 전문 지식 외에도 민족학, 언어학, 민속학, 사회학, 문화 연구, 풍수, 인상학 등과 같은 관련 전문 분야로 지식을 확장했습니다. Tran Quoc Vuong 선생님의 두 번째 두드러진 연구 스타일은 항상 학제간, 다학제적 접근 방식을 사용하여 포괄적이고 통합된 관점으로 연결된 다양한 전문적 관점에서 역사를 숙고하고 인식하는 것입니다.
또한, 쩐 꾸옥 브엉 씨는 옷차림, 말투, 행동, 가르치는 방식, 글쓰기, 목소리 등 모든 면에서 매우 독특한 개성을 지닌 분입니다. 국내든 해외든 쩐 꾸옥 브엉 씨를 한 번이라도 만난 사람이라면 누구나 그의 개성을 즉시 알아볼 수 있을 것입니다. 하지만 일부 사람들이 "무례하고", "거만하고", "무모하다"고 생각하는 그의 성격 뒤에는 따뜻한 마음씨, 친구와 학생들에게 따뜻한 애정, 지적이고 예리하며 섬세한 사고방식, 연구에 대한 투지가 넘치는 과학자, 자신과 다른 모든 사람들이 이미 알고 있는 것에 만족하지 않고 항상 인지의 세계에서 새로운 발견을 향해 나아가는 그의 모습이 있습니다.
하노이에 대한 Tran Quoc Vuong 교수의 연구를 이해하기 위해 그에 대해 좀 더 자세히 이야기해보겠습니다.
Tran Quoc Vuong 교수, 2004년 9월 15일.
하노이 사회인문대학교 역사학부 쩐 꾸옥 브엉(Tran Quoc Vuong) 교수의 젊은 학생들은 교수의 저서와 논문을 완벽하게 정리하고 싶어 하지만, 가끔 새로운 논문을 발견하면 끊임없이 추가해야 합니다. 브엉 교수는 많은 글을 썼고, 여러 곳에 기고했으며, 여러 잡지와 신문, 일간지, 주간지, 월간지, 하노이 신문, 북부, 중부, 남부 등 여러 지방과 도시의 신문에 게재되었습니다. 하노이에 대한 연구 결과는 현재까지 수백 권의 논문과 단행본으로 정리되었습니다. 그는 1975년 타오짱부투안산과 공동 집필한 '천년의 하노이', 1984년 그가 편집한 '베트남 사회주의 공화국의 수도 하노이', 2005년 '내가 이해하는 하노이', 2006년 '탕롱-하노이-탐험과 성찰' 등 다수의 저서를 냈으며, 보고서, 학술 논문, 학술 발표, 스토리텔링, 회고록 등 다양한 장르의 다양한 길이의 글을 다수 썼다. 그 자신의 말대로 온갖 종류의 '무작위적', '잡다한', '간단한 기록'일 뿐이다. 이에 역사학과장이자 부교수인 응우옌 하이 케 박사와 문화학과 동료들은 35편의 논문을 선정하여 편집하여 "천년 문화유적의 성지"라는 제목의 책으로 출판하고, 탕롱 하노이 천년서점에서 탕롱 천년 기념을 기념하는 데 애를 먹었습니다.
이 책은 세 부분으로 나뉩니다.
1부.탕롱의 성지-하노이
2부.탕롱-하노이는 나라를 위해 헌신합니다
제3부.탕롱의 문화적 정수 - 하노이
이 글은 탕롱-하노이에 관한 쩐 꾸옥 브엉 교수님의 수많은 저작과 논문 중 일부에 불과합니다. 하지만 이 글의 선정과 정리를 통해 응우옌 하이 케 이학박사 부교수님과 도 흐엉 타오 스승님께서 스승님을 깊이 이해하고, 탕롱-하노이에 대한 연구와 성찰의 결과를 다방면으로, 그리고 다양한 전문적 관점에서 담아낸 논문을 선정하는 데 능숙하셨다는 것을 느낍니다.
이 책에서는 학문적 과학 작품뿐만 아니라 모든 장르의 설명적, 비교적, 토론적, 사려 깊은 기사를 찾아볼 수 있습니다.
우리는 또한 이 책에서 어우락 시대의 고대 수도 꼬로아, 통빈 본거지, 탕롱 이전 시대의 다이라 성채, 리타이토 왕이 탕롱 수도로 건설한 랜드마크, 리, 쩐, 호, 레소, 막, 레중흥 시대의 탕롱-동도-동킨-케초, 그리고 프랑스 식민지 시대인 응우옌 시대의 하노이를 거쳐 오늘날 도이모이의 하노이에 이르기까지 탕롱-하노이의 역사와 문화 전체를 찾아볼 수 있습니다. 이는 전통과 현대가 혼합된 모습입니다.
이 책에서는 강과 호수, 성채 유적, 사원, 탑, 신사, 거리, 그리고 고고학자들이 많은 발견을 한 지하 하노이가 있는 지상의 하노이도 보여줍니다.
하노이 사람들은 몇몇 유명인의 얼굴에서도 반영되며, 특히 공예 거리, 공예 마을, 시장 시스템, 생활 방식, 요리 예술, 축제 및 민속 문화재를 통한 지역 사회 생활에서도 반영됩니다.
쩐꾸옥브엉의 글쓰기 스타일은 고대 서적, 비석, 전설에서 인용한 문서와 현장 조사 문서를 결합하는 것이며, 특히 고대 시와 많은 민요, 속담으로 장식하는 것을 좋아합니다.
쩐 꾸옥 브엉의 탕롱-하노이 연구에서 제가 가장 즐기고 높이 평가하는 점은 그의 날카로운 발견과 제안입니다. 그는 "강-호수 경관"을 일반화하고, 탕롱-하노이의 "물 사각형" 모델을 제시했으며, 라탄 성문의 "물 접합부"를 발견하고, 탕롱-하노이 문화 발전에서 "수렴-교환-결정화-확산"의 특징과 "삼각형성: 전통-간섭-혁신"의 법칙을 제시했습니다. 또한 하노이 연구에 많은 공헌을 한 과학자들을 기리기 위해 "하노이 연구"라는 개념을 최초로 도입하고 하노이 연구 센터 설립을 제안한 인물이기도 합니다.
역사 인식은 물론 과학 전반도 역사가들의 끊임없는 창조적인 과학적 연구를 통해, 그리고 여러 세대의 역사가들을 통해 점진적으로 발전해 나가는 과정입니다. 아무리 재능 있는 역사가라 할지라도, 모든 역사가의 연구 결과는 시간의 시험을 거쳐 확고히 자리 잡은 가치를 지니고, 보완되고 조정된 부분도 있으며, 입증된 가설과 제안도 있고, 필연적으로 뛰어넘는 부분도 있습니다. 이것이 바로 어떤 역사가도 벗어날 수 없는 인식의 법칙입니다. 탕롱-하노이 연구에 대한 쩐 꾸옥 브엉 교수의 기여는 매우 위대하고 가치 있으며, 오늘날까지도 많은 연구 결과가 가치를 지니고 있습니다. 물론 이 또한 역사 인식의 법칙 안에 있으며, 모든 것은 탕롱-하노이 연구와 인식의 과정에서 기록됩니다.
쩐 꾸옥 브엉 교수에게 모든 구체적인 연구 결과를 다루는 것은 거의 평생 동안 천 년의 역사를 자랑하는 문화적, 영웅적 땅 탕롱-하노이와 긴밀한 관계를 맺어 온 과학자와 같습니다. 그는 탕롱-하노이의 모든 유물과 풍경을 자주 방문하고 조사하는데, 그는 탕롱-하노이가 "하노이 구석구석을 돌아다닌다"고 말하곤 합니다. 하노이의 모든 고고학 발굴 현장에도 탕롱-하노이가 존재하며, 하노이의 축제, 문화, 종교, 영성 활동에도 거의 빠짐없이 참여합니다. 그는 하노이의 역사, 문화, 사람들, 그리고 그 땅을 올바르게 이해하기 위해 끊임없이 연구하고, 보고, 듣고, 연구합니다. 그리고 그곳에서 사람들이 탕롱-하노이에 대해 더 잘 이해할 수 있도록 생각하고, 인식하고, 글을 씁니다. 쩐 꾸옥 브엉 교수는 종종 "탕롱-하노이는 나라의 산과 강의 신성한 분위기를 간직하고 있다"고 말씀하셨습니다. 그리고 저는 "탕롱-하노이는 하노이의 아들로서 탕롱-하노이를 탐험하고 발견하고 해석하는 데 평생을 바친 쩐 꾸옥 브엉의 마음속에 항상 남아 있다"고 덧붙이고 싶습니다.