2012년 2월 18일, 국가가 고(故) 쩐 꾸옥 부엉 교수에게 호찌민상을 사후 수여한 것을 기념하여, 하노이대학교(USSH)는 판 후이 레 교수가 쓴 쩐 꾸옥 부엉 교수의 생애와 하노이에 대한 연구 업적을 기리는 글을 정중히 소개합니다. 이 글은 하노이 출판사에서 2010년에 출간된 『천년 문화의 성지에서 – 쩐 꾸옥 부엉 교수의 탕롱-하노이 문화에 관한 글 모음집』의 서문이기도 합니다.
젊은 시절 하노이를 열정적으로 탐험하고 발견하던 쩐 꾸옥 부엉 교수님은 "람, 레, 탄, 부엉"이라는 친구 그룹을 비롯한 역사학과 동창들에게 농담 삼아 이렇게 말씀하시곤 했습니다. "대부분의 하노이 사람들은 우리를 포함해서 전국 각지에서 온 사람들이야." 그러면서 자신은 적어도 세대에 걸쳐 하노이에 뿌리를 내렸기 때문에 "토박이 하노이인"이라고 여긴다고 했습니다. 원래 하남 출신이시지만, 할아버지 세대부터 하노이에 살았고, 옛 관습에 따라 3년 이상 거주하면 "영주권자"로 인정받는다고 했습니다. 교수님은 항상 자신의 주장을 뒷받침하는 근거를 제시하셨습니다. 뿌리에 대한 깊은 애착 때문인지는 모르겠지만, 한 가지는 분명합니다. 쩐 꾸옥 부엉 교수님은 하노이를 이해하고 글을 쓰기 위해 엄청난 시간과 노력, 그리고 지성을 쏟아부으셨습니다.
쩐 꾸옥 부엉 선생은 아주 어릴 때부터 여행을 좋아하는 습관이 있었습니다. 단순히 즐거움을 위해서가 아니라 연구, 자료 수집, 그리고 과학적 지식 확장, 즉 현장 조사와 탐구를 위해서였습니다. 룽꾸에서 까마우까지, 쯔엉선산맥에서 동해의 여러 섬까지, 아마도 그의 발자취는 전국 거의 모든 곳에 남아 있을 것입니다. 어떤 곳은 여러 번 방문하기도 했습니다. 재미있는 일화가 있습니다. 한번은 그가 제 고향인 하띤성 타익하현 타익쩌우면에 있는 판후이 가문의 사당에 가서 자신을 "레 선생"의 제자라고 소개하며 조상에게 향을 피워도 되는지 물어본 적이 있습니다. 그는 연기를 너무 잘해서 집안 어른들은 모두 그를 믿었지만, 몇몇은 약간 의심하기도 했습니다. 레 선생의 제자가 어떻게 백발에 나이도 많은데 조상인 판후이깐, 판후이익, 판후이추부터 응이쑤언과 사이선의 가문, 심지어 가문의 까쭈 노래 전통까지 온갖 질문을 할 수 있을까 하고 의아해했습니다. 제가 고향에 갔을 때, 그는 바로 제 친한 친구인 쩐꾸옥부엉이라는 것을 알아챘습니다. 다른 누구도 아니었습니다. 나중에 부엉도 제게 그 이야기를 해 주었습니다.
쩐 꾸옥 부옹 교수는 여행 경험이 풍부하고 사교적이며 개방적인 과학자였습니다. 그는 광범위하게 여행하며 역사, 고고학, 민족학, 사회학, 인류학, 문화 연구는 물론 지질학, 지리학, 환경학, 생태학, 생물학, 수학, 물리학과 같은 자연과학 분야의 과학자들부터 시인, 작가, 언론인, 예술가, 그리고 농부, 장인, 어부, 노동자, 인력거꾼, 오토바이 택시 운전사 등 평범한 사람들까지 다양한 사람들과 교류했습니다. 여기서 "교류"란 단순히 만나서 인사를 나누는 것을 의미하는 것이 아니라, 정보를 교환하고 사회학적 관점에서 관심 있는 주제를 탐구하는 것을 의미합니다. 그의 지식 기반은 고대 및 현대 문헌, 서적, 신문 등 각종 자료 연구와 학회, 세미나, 학술대회 참석을 통해 축적되었을 뿐만 아니라, 다양한 출처와 주제를 다양한 수집 방법을 통해 얻은 것으로, 실용적인 지식과 민속이 매우 중요한 역할을 했습니다. 그는 여행 중에 학생들을 인턴십에 참여시키거나 지역에서 일하는 졸업생들을 초청하여 함께 활동하며, 유용한 지식과 소중한 경험을 젊은 세대에게 전수합니다. 그에게는 술자리, 저녁 식사 후 대화, 그리고 평범한 여가 활동조차도 사람과 삶, 그리고 시대를 이해하는 기회입니다. 이것이 바로 쩐 꾸옥 부옹의 매우 독특한 연구 방식입니다.
쩐 꾸옥 부엉 선생은 우리 졸업반 학생들과 마찬가지로 베트남 독립 대학 최초이자 유일한 융합 학문 교육 프로그램인 역사-지리학과에서 공부했습니다. 1952년부터 1956년까지 교육 프로그램은 아직 초기 단계였지만, 우리 세대에게 가장 큰 행운은 당대 최고의 학자들에게 직접 가르침을 받을 수 있었다는 점입니다. 쩐 득 타오 교수, 응우옌 만 뚜엉 교수, 팜 후이 통 교수, 다오 바 꾸엉 교수처럼 해외에서 높은 학위를 취득한 교수님들도 계셨고, 다오 두이 안 교수, 쩐 반 지아우 교수, 당 타이 마이 교수, 까오 쑤언 후이 교수, 응우옌 득 찐 교수, 레 쑤언 푸엉 교수, 호앙 티에우 선 교수처럼 독학으로 학문을 쌓은 교수님들도 계셨습니다. 역사와 지리에 대한 기초가 깊지는 않았지만, 매우 기본적인 지식과 연구 방법론을 배울 수 있었습니다. 사실, 지리학을 배제하고 역사만을 연구하는 것은 매우 잘못된 접근 방식입니다. 역사는 궁극적으로 시공간 속에서 일어나는 모든 인간 활동을 포괄하며, 역사적 공간은 바로 지리적 조건, 환경적 특성, 그리고 생태계를 의미합니다. 이러한 배경 덕분에 우리 반 학생들 중 많은 이들이 역사 연구를 할 때 지리학에 큰 비중을 두는 경향이 있습니다. 특히 쩐 꾸옥 부옹 교수는 역사와 지리학뿐 아니라 고고학에도 조예가 깊습니다. 그는 현대 베트남 고고학의 발전에 기여한 선구적인 고고학자 중 한 명입니다. 부옹 교수는 이러한 세 가지 기초 분야에서 지식을 확장하여 민족학, 언어학, 민속학, 사회학, 문화 연구, 심지어 풍수와 관상학까지 연구 영역을 넓혔습니다. 쩐 꾸옥 부옹 교수의 또 다른 두드러진 연구 스타일은 다양한 전문 분야의 관점을 통합적으로 연결하여 역사를 포괄적으로 이해하는 학제 간 접근 방식을 꾸준히 활용한다는 점입니다.
더욱이, 쩐 꾸옥 부옹 선생은 옷차림, 말투, 행동, 가르침, 대화, 글쓰기 스타일, 목소리 등 모든 면에서 매우 독특한 개성을 지닌 분입니다. 국내외를 막론하고 쩐 꾸옥 부옹 선생을 단 한 번이라도 만난 사람은 누구나 그의 개성을 즉시 알아차릴 것입니다. 하지만 어떤 이들은 그의 이러한 성격을 "무례하다", "오만하다", "경솔하다"라고 평가하기도 하는데, 그 이면에는 따뜻한 마음, 친구와 제자에 대한 깊은 충성심, 총명하고 예리하며 통찰력 있는 사고방식, 그리고 이미 알고 있는 것에 만족하지 않고 끊임없이 새로운 지식의 발견을 갈망하는 열정적인 연구자가 숨어 있습니다.
하노이에 대한 그의 연구를 더 잘 이해하기 위해, 저는 쩐 꾸옥 부옹 교수님의 성격에 대해 꽤 많이 이야기했습니다.
Tran Quoc Vuong 교수, 2004년 9월 15일.
하노이 사회과학인문대학교 역사학과 학생들은 쩐 꾸옥 부엉 교수님의 제자로서, 교수님의 저서와 논문을 총망라하는 목록을 만들고자 했지만, 계속해서 새로운 자료들을 발견하며 목록을 끊임없이 추가해야 했습니다. 부엉 교수님은 방대한 저술 활동을 펼치셨고, 여러 곳에 논문을 발표했으며, 일간지, 주간지, 월간지, 하노이 신문뿐 아니라 베트남 북부, 중부, 남부 여러 지방과 도시의 신문에도 기고하셨습니다. 특히 하노이에 관한 연구만 해도 현재 목록에는 수백 편의 논문과 저서가 포함되어 있습니다. 타오 트랑 부 투안 산과 공저한 『천년의 하노이』(1975), 편집한 『베트남 사회주의 공화국의 수도, 하노이』(1984), 『내가 이해하는 하노이』(2005), 『탕롱 - 하노이 - 탐험과 성찰』(2006) 등 여러 권의 저서를 출간했을 뿐만 아니라, 보고서, 학술 논문, 학술 발표, 이야기, 회고록 등 다양한 장르의 다양한 분량의 글들을 다수 집필했습니다. 간단히 말해, 그 자신이 "잡다한 글", "전통", "짧은 일화"라고 부르는 온갖 종류의 글들을 썼습니다. 따라서 역사학과 학과장인 부교수는 다음과 같이 말합니다. 응우옌 하이 케 교수와 그의 학과 및 문화학과 동료들은 탕롱 천년 기념일을 맞아 탕롱-하노이 천년 기념 도서 시리즈의 일환으로 "천년 문화의 성지"라는 제목의 책으로 출판될 35편의 논문을 선정하고 엮는 데 큰 어려움을 겪었습니다.
이 책은 세 부분으로 나뉘어 있습니다.
제1부.탕롱-하노이의 성지
제2부.탕롱 - 하노이가 전국과 힘을 합칩니다.
채소 코너.탕롱 - 하노이 문화의 정수
이 책은 쩐 꾸옥 부옹 교수님의 탕롱-하노이 관련 수많은 연구 논문 중 극히 일부만을 소개하는 것입니다. 하지만 응우옌 하이 케 부교수님과 도 흐엉 타오 씨는 교수님에 대한 깊은 이해를 바탕으로, 다양한 전문 분야의 관점에서 탕롱-하노이에 대한 연구 결과와 성찰을 보여주는 대표적인 논문들을 선별하고 배열하여 훌륭한 자료를 제공했습니다.
이 책에서는 학술적인 과학 논문부터 서술적, 비교적, 토론적, 성찰적 글에 이르기까지 모든 장르의 글을 만나볼 수 있습니다.
이 책에서는 아락 왕조 시대의 고대 수도 꼬로아부터, 탕롱 이전 시대의 행정 중심지였던 통빈, 다이라 성채, 리 타이 토 왕이 탕롱을 수도로 삼은 역사적인 사건, 그리고 리, 쩐, 호, 초기 레, 막, 후기 레 왕조 시대의 탕롱-동도-동낀-케초를 거쳐 응우옌 왕조 시대의 하노이, 프랑스 식민지 시대, 그리고 전통과 현대가 조화롭게 어우러진 현재의 재건 시대에 이르기까지 탕롱-하노이의 역사적, 문화적 깊이를 모두 살펴볼 수 있습니다.
이 책은 강, 호수, 성벽, 사원, 신사, 거리 등 지상의 하노이 모습뿐만 아니라 고고학적 발굴을 통해 많은 유물이 발견된 지하의 하노이 모습도 보여줍니다.
하노이 사람들의 특징은 몇몇 저명한 인물들뿐 아니라, 특히 공예 거리와 마을, 시장 시스템, 생활 방식, 음식 예술, 축제, 그리고 풍부한 민속 문화를 통해 드러나는 공동체 생활에서도 잘 나타납니다.
쩐꾸옥부옹의 글쓰기 스타일 중 하나는 고대 문헌, 비문, 전설에서 인용한 정보와 현장 조사 자료를 결합하는 것이며, 특히 고대 시와 여러 민요, 속담으로 자신의 글을 장식하는 것을 즐긴다.
탕롱-하노이에 대한 쩐 꾸옥 부옹의 연구에서 제가 가장 흥미롭게 생각하고 높이 평가하는 부분은 그의 통찰력 있는 발견과 제안들입니다. 그는 최초로 "강과 호수의 경관"을 일반화하고, 탕롱-하노이의 "수변 사각형" 모델을 제안했으며, 도시 성문의 "수합류"를 발견하고, 탕롱-하노이 문화 발전의 특징으로 "수렴-상호작용-결정화-확산"과 "전통-혼합-혁신의 삼각형"을 제시했습니다. 또한 그는 하노이 연구에 크게 기여한 학자들을 기리기 위해 "하노이 연구"라는 개념을 처음으로 도입하고 하노이 연구 센터 설립을 제안했습니다.
역사적 이해는 일반적인 과학적 이해와 마찬가지로, 여러 세대에 걸친 역사학자들의 끊임없는 창의적인 연구를 통해 점진적으로 발전해 나가는 과정입니다. 아무리 훌륭한 역사학자의 연구 결과라 할지라도, 시간의 시험을 거치면서 그 가치가 확인되고 지속될 것이며, 일부 측면은 보완되고 수정될 것이며, 일부 가설과 제안은 입증될 것이고, 필연적으로 일부는 뛰어넘어질 것입니다. 이것이 바로 이해의 법칙이며, 어떤 역사학자도 이를 피할 수 없습니다. 쩐 꾸옥 부옹 교수의 탕롱-하노이 연구에 대한 공헌은 지대하고 매우 높이 평가받을 만합니다. 그의 많은 연구 결과는 오늘날에도 여전히 가치가 있지만, 물론 이 또한 역사적 이해의 법칙에 따른 것이며, 이 모든 것은 탕롱-하노이 연구와 이해의 과정에서 인정된 것입니다.
쩐 꾸옥 부옹 교수에게 있어, 그의 모든 연구 결과를 아우르는 하나의 이미지는 천년 역사를 자랑하는 탕롱-하노이 땅과 평생을 깊이 연결해 온 과학자의 모습입니다. 그는 탕롱-하노이의 모든 역사 유적지와 명소를 정기적으로 방문하고 조사하며, 이를 종종 "하노이 곳곳을 누비는 것"이라고 표현합니다. 그는 하노이의 모든 고고학 발굴 현장에 참여하고, 하노이의 축제, 문화 행사, 종교 행사에도 거의 빠짐없이 참석합니다. 그는 여행하고, 관찰하고, 듣고, 배우면서 하노이의 역사, 문화, 사람, 그리고 땅을 올바르게 이해하고자 노력하며, 이를 바탕으로 성찰하고, 인식하고, 글을 써서 다른 사람들이 탕롱-하노이를 더 잘 이해할 수 있도록 돕습니다. 쩐 꾸옥 부옹 교수는 탕롱-하노이가 국가의 신성한 정신을 구현한다고 자주 말씀하셨는데, 저는 여기에 덧붙여 하노이의 아들로서 평생을 탕롱-하노이의 연구, 탐사, 해독에 바친 쩐 꾸옥 부옹 교수의 마음속에도 탕롱-하노이가 깊이 자리 잡고 있었다고 말할 수 있습니다.