20세기 베트남 - 대립에서 협력으로: 역사적·문화적 접근

1. 많은 연구자들은 베트남 역사가 전쟁의 역사라고 믿습니다. 역사의 운명이자 숙명으로서, 베트남 민족은 오랜 발전 과정에서 강력한 제국들에 대한 침략 전쟁에 끊임없이 맞서 싸워야 했습니다. 본 저서에서는 "베트남 역사 속 다양성 속의 통일역사학 교수 판 후이 레는 다음과 같이 요약했습니다. 전설에 반영된 홍왕 시대의 외침에 맞선 항전은 제외하더라도, 기원전 3세기 진나라에 대한 항전부터 1975년까지 베트남 민족은 조국을 지키기 위해 15번의 전쟁을 치러야 했습니다. 이 중 12번은 승리했고 3번은 패배했습니다. 이러한 패배는 베트남의 역사, 문화, 사회에 많은 심각한 결과를 초래했습니다.[1].

이 요약을 통해 우리는 기원전 179년 찌에우다의 침략군에 대한 저항이 실패로 돌아가면서 천 년 동안 중국의 지배를 받게 되었고, 938년 응오꾸옌이 이끈 백당 전투에서 승리한 후에야 비로소 독립을 쟁취했음을 알 수 있습니다. 1406년에서 1407년에 걸친 명나라에 대한 저항도 실패로 돌아가 20년간의 명나라 통치(1407-1427)를 맞이하게 되었습니다. 응우옌 왕조(1802-1945)와 깐부옹 운동(1885-1896)의 프랑스에 대한 저항 또한 실패로 돌아가면서 베트남 사람들은 80년 이상(1858-1945) 프랑스 식민 통치 아래 고통받았습니다. 이는 베트남 역사에서 비극적이고 암울한 시기입니다.

주목할 만한 점은 외세 지배 시대 동안 베트남 민족이 착취와 억압, 그리고 수많은 손실과 희생을 감수하면서도 결코 굴복하지 않았다는 것입니다. 그들은 끊임없이 봉기하여 독립과 자유를 되찾기 위해 용감하고 끈질기게 싸웠습니다. 베트남 민족은 총 200회 이상의 봉기와 민족 해방 전쟁을 벌였습니다. 외세 침략에 맞선 저항의 시기는 12세기에 걸쳐 이어졌으며, 이는 베트남 역사의 절반 이상을 차지합니다. 거의 매 세기마다 베트남은 침략에 맞서 싸웠습니다. 예를 들어, 13세기에는 쩐 왕조의 지휘 아래 대월의 군대와 백성이 30년(1258년~1288년) 동안 당시 세계 최강대국 중 하나였던 몽골-원 제국의 팽창주의적 침략에 세 차례나 맞서 싸워야 했습니다.[2]18세기, 5년 동안(1784년~1789년), 베트남 사람들은 북쪽으로는 청나라, 남쪽으로는 시암(태국)과 동시에 전쟁을 벌였습니다.[3]일반적으로 조국을 지키기 위한 전쟁에서 침략군은 종종 훨씬 강력한 전력을 자랑했습니다. 많은 전쟁은 정복과 파괴라는 목적을 명확히 드러냈으며, 그중 가장 구체적인 예는 문화유산을 말살하고 말살하려는 음모였습니다. 아시아 국가 역사에서 베트남만큼 국가 생존과 관련된 혹독한 도전에 직면한 나라는 드물다고 할 수 있습니다. 생존하고 발전하며 외침에 저항할 만큼 강해지기 위해 베트남 국민은 애국심과 영토 주권 및 문화적 정체성 수호 의식을 바탕으로 하나의 단일체로 단결해야 했습니다.[4].

베트남 역사는 단순히 전쟁의 역사일 뿐만 아니라 문화 창조의 역사, 경제 관계와 활동의 역사, 엘리트와 일반 시민 모두가 역사에 기여한 사회 계층의 역사, 정치 및 법률 제도의 역사, 이념적 경향과 운동의 역사, 종교 종파와 신념의 역사, 그리고 국제 및 지역 관계의 역사이기도 합니다.[5]...그러나 전쟁은 끊임없는 위협이 되었고, 심지어 베트남 역사의 "전형적인 특징"이 되었습니다. 이러한 특징은 전쟁 이전과 전쟁 중뿐 아니라 전후 시대에도 베트남 국민의 심리, 문화적 행태, 그리고 발전 정책에 지대한 영향을 미치며 국가의 사고방식에 지속적인 흔적을 남겼습니다.

호찌민 주석은 베트남 민족 해방의 영웅이자 베트남 국민의 뛰어난 문화적 인물입니다.

2. 제 개인적인 생각으로는 베트남 역사의 부침 중에서 20세기는 베트남 민족이 가장 심각하고 강렬한 도전에 직면해야 했던 세기였습니다. 이 세기의 거의 전반부 동안 베트남은 프랑스의 식민 지배에 맞서 싸우는 데 모든 역량을 집중해야 했습니다.[6]베트남은 제2차 세계 대전의 종전 단계에서 국가 방위 전쟁에서 승리하여 베트남 혁명에 유리한 환경을 조성했습니다. 그러나 아시아에서는 태평양 전쟁이 지역 정치 생활에 큰 영향을 미쳤습니다. 실제로 1945년 8월 혁명은 80년간의 프랑스 식민 통치 종식뿐만 아니라 베트남에서 일본의 군사적 주둔 종식도 의미 있는 사건이었습니다.[7]그러나 당시 복잡한 국제 정세 속에서 프랑스군은 연합군이라는 명분으로 인도차이나로 복귀했고, 뒤이어 영국군과 장제스의 군대도 합류했다. "독립과 자유보다 더 소중한 것은 없습니다."는 호찌민 주석이 문서에서 선언한 내용입니다."독립선언문1945년 9월 2일, 베트남 국민 전체가 침략군에 맞서 봉기했다.[8]그 신성하고 고귀한 혁명 여정에서 뛰어난 지도자의 역할이 두드러졌는데, 바로 호찌민 주석이다.호찌민 주석의 이름은 베트남 인민의 자유와 독립을 위한 영웅적인 투쟁 역사에서 가장 중요한 사건들과 뗄래야 뗄 수 없는 관계에 있습니다. 이 투쟁은 민족 해방 운동과 세계 혁명 과정에 지대한 공헌을 했으며, 지구상에 평화, 민주주의, 사회 진보를 확립하는 데 크게 기여했습니다. 호찌민 주석의 기치 아래 베트남 인민은 1945년 8월 혁명을 성공적으로 수행하여 아시아 제국주의 식민 체제에 결정적인 타격을 입혔습니다. 또한 호찌민 주석의 기치 아래 베트남 인민은 동남아시아 최초의 노동자·농민 국가인 베트남 민주공화국을 수립하고 9년간의 프랑스 식민주의 저항 전쟁을 통해 국가를 수호했습니다."[9].

호찌민 주석은 1945년 독립선언문을 낭독하여 베트남 민주공화국을 탄생시켰습니다.

1946년부터 1954년까지 호찌민 정부는 무장 투쟁과 더불어 국제적인 지지와 인정을 얻기 위해 용감하고 능숙한 외교 정책을 펼쳤습니다. 마침내 9년간의 끊임없는 투쟁 끝에 1954년 디엔비엔푸 전투에서 승리하며 베트남은 영토의 절반에 해당하는 지역의 독립을 되찾았습니다.[10].

제네바 협정에 따라 벤하이 강을 따라 이어지는 북위 17도선이 북베트남과 남베트남을 나누는 임시 분계선으로 지정되었다.[11]미국과 그 동맹국의 침략에 맞선 베트남 국민의 저항은 21년(1954년~1975년) 동안 지속된 끝에 최종 승리를 거두었습니다. 그러나 이후의 분쟁과 국경 전쟁은 베트남 국민에게 막대한 인명 피해를 안겨주었습니다. 베트남은 정치, 경제, 외교, 문화 발전, 사회 안정 유지 등 모든 면에서 극심한 어려움을 겪었습니다.

이처럼 13세기와 마찬가지로 20세기는 베트남 민족이 수많은 가혹한 정치적 도전에 직면해야 했던 세기였음을 알 수 있습니다. 국가의 존립 자체가 심각한 위협에 처했습니다. 한 세기 동안 그 어느 때보다 많은 외침이 동시에 베트남 영토를 침략했고, 베트남은 그 어느 때보다 많은 희생과 손실을 겪었습니다. 그러나 베트남은 굳건히 버텨내며 전쟁 후 점차 회복하고 발전해 나갔습니다. 이는 강한 문화적 활력을 지닌 민족의 위대한 재탄생이었습니다. 어떤 면에서 전쟁은 인격을 단련하고 애국심을 고취시키며 베트남 민족 전체와 개인에게 평화에 대한 열망을 심어주었습니다.

전쟁은 한 국가의 활력에 가장 심각하고 전면적인 위협입니다. 적과 싸워 물리치기 위해 베트남 국민은 모든 인적, 물적 자원을 동원하고 국가와 국민의 최고 역량을 집중해야 했습니다. 그래서 흔히 "전쟁"이라고 불립니다.인민 전쟁"[12]가장 신성한 가치를 지키기 위한 성스러운 전쟁. 그 전쟁은 애국심, 국가 독립 수호 의식, 그리고 전통과 문화적 뿌리 보존이 그 어느 때보다 강조된, 여러 세력이 결합된 결과로 탄생했다.[13]바로 이러한 요소들이 베트남 국민에게 단결과 연대, 그리고 엄청난 힘을 만들어냈습니다.

1954년 디엔비엔푸 전투에서의 승리는 전 세계를 뒤흔들었다.

3. 치열한 전쟁의 시련이 지나고 1980년대에 이르러 국내외 정세는 근본적인 변화를 겪었습니다. 냉전 시대의 "전통적인" 경영 정책과 외교 정책 기조를 유지하는 것이 불가능하다는 것을 인식한 베트남은 1986년 도이모이(개혁) 정책에 착수했습니다. 그 첫걸음은 관료주의적 보조금 제도를 폐지하고 사회주의 지향 시장 경제를 도입하는 것이었습니다. 농업 국가였던 베트남은 경제, 과학, 교육, 문화 등 다양한 분야의 발전을 위한 토대를 마련하기 위해 여러 개혁 정책을 시행했습니다.[14]그 결과, 식량 부족과 기근에 시달리던 베트남은 단기간에 식량 문제를 근본적으로 해결하고 세계 최대 쌀 수출국 중 하나로 성장할 수 있었습니다. 쌀은 원유 및 기타 농산물과 함께 중요한 수출품목이 되어 사회경제적 발전을 위한 외화를 벌어들이고, 농촌 인구의 80% 이상을 안정시키며, 베트남의 여러 신산업과 사업 발전에 기여하고 있습니다.[15].

1973년 파리 협정은 베트남 전쟁을 종식하고 평화를 회복하기 위한 협정이었다.

하지만 중요한 것은 개혁 정책 시행 이후 베트남의 세계 정세와 세력에 대한 인식 또한 크게 변화했다는 점입니다. 1986년부터 1995년까지 약 10년 동안 베트남은 국제 관계의 기존 문제들을 근본적으로 해결하기 위해 상당한 노력을 기울였습니다. "우리는 모든 나라와 친구가 되고 싶습니다."[16]베트남은 평화의 메시지를 보내며 다른 국가들과 우호 협력 관계를 구축, 강화 및 발전시키고자 하는 선의를 표명하고 국제 관계에 새로운 장을 열었습니다. 이러한 평화 외교 정책은 국제 무대에서 베트남의 위상을 강화했습니다. 점차 개방적인 외교 정책을 통해 역내 및 세계 국가들은 베트남을 더욱 잘 이해하게 되었습니다. 1990년대에 들어서면서 베트남은 국제 사회의 공동 노력으로 캄보디아 문제를 성공적으로 해결하고, 라오스와의 특별한 우호 관계를 더욱 강화했으며, 아세안 국가들과의 관계를 점진적으로 개선했고, 특히 중국과의 관계 정상화 및 미국과의 관계 개선에 상당한 진전을 이루었습니다.[17]중국과의 관계에 있어서는, 오랜 노력 끝에 1991년 3월 리펑 중국 총리가 "베트남과 중국의 관계가 해빙되었다"고 선언했고, 1991년 11월 양국 정상은 공식적으로 관계 정상화를 발표했다. 동북아시아 국가들 중에서는 베트남이 일본과의 특별한 관계를 더욱 강화했으며, 1992년에는 한국과 수교를 공식적으로 수립했다.[18].

도이모이(개혁) 정책 시행 이후 역사적 여정에서 두 가지 중요한 순간이 있었습니다. 바로 1995년과 2006년입니다. 1995년은 베트남 외교사에 있어 여러 중요한 전환점이 있었던 해로 볼 수 있습니다. 일부 평론가들은 이 해를 베트남의 위대한 외교적 성공의 해로 평가합니다. 1995년 7월 28일, 베트남은 아세안의 일곱 번째 회원국으로 공식 가입했습니다. 또한 1994년 2월 3일 베트남에 대한 금수 조치가 해제된 데 이어, 1995년 7월 11일 빌 클린턴 미국 대통령은 베트남과의 관계 정상화를 공식 발표했습니다. 이러한 중요한 외교적 성과를 통해 베트남은 국제 관계에서 고립되고 봉쇄되었던 시기를 벗어났습니다. 실제로 베트남은 지역 및 세계의 전반적인 발전에 통합될 수 있는 더욱 유리한 기회를 얻게 되었습니다.

세계무역기구(WTO) 사무총장 파스칼 라미와 베트남 부총리 팜 지아 키엠이 2006년 베트남의 WTO 공식 가입을 축하하며 건배하고 있다. (사진: AFP)

10여 년 후인 2006년, 베트남은 세계무역기구(WTO) 정회원국이 되고 하노이에서 아시아태평양경제협력체(APEC) 정상회의를 성공적으로 개최하는 등 두 가지 중요한 외교적 성과를 거두었습니다. 그 해 베트남과 일본의 관계는 전략적 차원으로 격상되었습니다. 중국 및 미국과의 관계 또한 크게 개선되었습니다. 특히 중국과의 관계에서는 양국 관계의 세 가지 근본적인 난제 중 두 가지를 해결했습니다.[19]베트남에 새로운 투자 물결이 쏟아지고 있습니다. 베트남은 주요 국제 경제, 은행 및 금융 기업들에게 매력적인 투자 환경으로 떠오르고 있습니다.

위에서 설명한 그림과 역사적 과정의 재구성을 통해 다음과 같은 몇 가지 관찰 및 해석을 도출할 수 있습니다.

1. 베트남의 입장과 국제 열강의 병합 계획.

사실, 역사 전반에 걸친 베트남의 전략적 위치에 대한 완벽한 해답을 제시하는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 하지만 잠재력과 풍부한 열대 자원, 무역 관계 발전에 유리한 항구, 그리고 막대한 노동력을 고려할 때, 베트남이 지역 및 세계 지도에서 중요한 위치를 차지하고 있다는 것은 분명합니다.

인도차이나 반도를 따라 3,260km에 달하는 해안선을 가진 베트남은 동남아시아 본토와 섬 지역, 그리고 동북아시아와 동남아시아를 잇는 전략적 요충지입니다. 베트남은 다양한 이주 흐름의 목적지이자 동남아시아 여러 문화가 교차하는 통로이며, 동남아시아와 중국, 인도를 잇는 중요한 연결고리이기도 합니다. 많은 연구자들이 지적했듯이, 역사적으로 인도의 영향력은 종교적이고 평화적인 경로를 통해 동남아시아에 미쳤지만, 특히 육로 국경과 전략적으로 중요한 해상 무역로를 공유하는 이 지역 사람들은 북쪽으로부터 지속적이고 강력한 정치적, 군사적 압력에 직면해 왔습니다.

강한 민족 정체성을 지닌 작은 나라인 베트남은 거대한 제국과 공존하면서 북방으로부터 가장 지속적인 압력을 받은 국가 중 하나였습니다. 이는 북방 왕조의 전성기뿐 아니라 권력의 중심이 바뀌고 쇠퇴하던 시기에도 마찬가지였습니다. 남진하는 북방 제국은 유리한 육로와 해로 교통망을 활용하여 베트남을 동남아시아 진출의 관문으로 삼았습니다. 마찬가지로 근대에 이르러서도 서구 열강들은 인도차이나 반도와 중국 남부의 거대한 시장을 공략하기 위해 베트남을 중요한 정복 대상으로 여겼습니다. 객관적으로 볼 때, 이러한 전략적 위치는 평화로운 시기에는 베트남의 경제 발전과 문화 교류에 매우 유리한 토대를 제공했지만, 동시에 베트남을 외세의 침략과 전쟁의 표적이 되기 쉬운 곳으로 만들기도 했습니다.[20].

베트남은 다낭에서 APEC 2017 정상회의를 성공적으로 개최했습니다.

2017년 APEC 회의에 참석한 세계 정상들

2. 베트남 민족의 기원과 불굴의 정신에 관하여.

위에서 논의한 바와 같이, 기원전 3세기 진나라의 침략부터 1975년까지 22세기 동안 베트남은 조국을 지키기 위해 15번의 항전 전쟁을 치러야 했으며, 외세 침략에 맞서 싸운 기간은 총 12세기였습니다.[21]동남아시아에서 일찍 형성된 국가였던 반랑과 아우락 국가의 주민들은 일찍부터 자신들만의 독특한 문화와 영토 주권을 인식하고 있었음을 알 수 있다. 1,000년에 걸친 중국의 지배와 더불어, "중국화"문화적 자기방어 과정이다."탈중국화일부 저자들은 그 과정이 “중국화"이러한 영향은 특정 ​​상류층에서만 강하게 나타났으며, 특히 동북 지역에 집중되었습니다. 이 지역에 한나라 무덤과 한나라 양식의 무덤이 밀집되어 있는 것이 이를 부분적으로 뒷받침합니다. 이러한 점에서, 중국 문화는 비교적 오랜 기간 베트남을 지배했음에도 불구하고, 그 영향력은 홍강 삼각주와 토착 문화 기반이 강하고 동남아시아 문화의 영향을 많이 받은 일부 지역을 크게 벗어나지 못했습니다. 그러나 시간이 흐르면서 다양한 경로와 방식을 통해 중국 문화는 베트남 문화 생활의 특정 측면과 사회 계층에 스며들었습니다. 천 년에 걸친 중국 지배 기간 동안 중국 문화가 마을의 대나무 숲을 뚫고 들어오지 못했을 것이라고는 상상하기 어렵습니다. 실제로, 일부 외부 문화 요소, 관습, 전통은 특히 사회 상류층 사이에서 베트남 문화에 통합되었습니다."

더 나아가, 마을과 오지에서는 동남아시아 문화와 밀접한 관련을 맺고 공통된 기반을 공유하는 베트남 전통 ​​문화 요소들이 안정적인 핵심 구조로 보존되어 왔다는 점을 인정해야 합니다. 중요한 것은 중국 문화의 강한 압력과 지속적인 영향력에도 불구하고 이러한 전통 구조가 훼손되거나 붕괴되지 않았다는 것입니다. 뿌리에 대한 깊은 자각, 영토 주권, 그리고 고유한 문화적 전통은 이러한 구조를 지역화하고 보존하는 데 있어 내재적인 힘이자 근본적인 요소입니다. 이러한 구조는 마을 구성원 간의 긴밀한 관계, 공유된 관습, 문화 활동, 그리고 깊은 공동체 의식 속에서도 보존됩니다. 이러한 자각은 사회 구성원들을 잇는 신성한 유대이며, 변화를 위한 통합 요소이자 원동력이 될 수 있습니다.민족주의,애국심그리고 그러한 애국심은 국가의 이익과 주권이 위협받을 때 언제나 몇 배로 증폭됩니다.

더 나아가, 문화 분석 및 층위적 관점에서 이러한 문화 교류 과정을 살펴보면, 중국이 베트남에 미친 영향은 크게 세 가지 범주 또는 순환으로 나눌 수 있습니다. 첫째, 중국 남부에서 동남아시아 전반, 특히 베트남으로 확산된 중국 문화의 영향입니다. 둘째, 중국 북부에서 온 영향입니다. 마지막으로, 중국 북부에서 베트남으로 확산된 영향이 있습니다.중국 남부"그런 의미에서 첫 번째 문화계는 넓은 의미에서 남방 문화와 매우 가깝고 그 일부이기도 했습니다. 이 문화계는 베트남 사회에 침투했을 때 일반적으로 강한 반발을 불러일으키지 않았습니다."

중요한 것은 베트남이 정치적 독립을 지키기 위해 단호히 싸우는 동시에 외부 문화유산을 거부하지 않았다는 점입니다. 이러한 관점에서 볼 때,중국보다 열등하지 않으면서도 중국과 다르지도 않다."(중국에 뒤지지 않고, 중국과 다르지도 않은) 베트남 사람들은 여러 세대에 걸쳐 지역 문화유산의 보고에서 창조적 발전의 가능성을 발견해 왔으며, 그 유산을 단순히 보완하는 것을 넘어 자신들의 필수적인 회복력을 강화하는 데 활용할 준비가 되어 있습니다. 실제로 베트남 문화 전통에는 정치 제도, 법률, 문자, 교육 등 북부 지역의 문화적 흔적이 많이 남아 있습니다. 이러한 유산은 그들의 작품 곳곳에 스며들어 있습니다..."베트남 역사와 베트남 사상에 대한 몇 가지 생각.하 반 탄 교수는 다음과 같이 말한 바 있다. "베트남 사상의 역사에서 우리는 베트남의 필요에 맞게 기존의 이념적 무기를 정교하게 다듬어 온 모습을 자주 접하게 되는데, 그 필요의 가장 크고 시급한 것은 바로 국가의 생존을 보존하는 것이다."[22].

또한 이러한 문화적 강점은 인도 문화, 특히 불교의 인본주의적 사상과 관점의 영향을 받아들인 데서 비롯되었다는 점도 덧붙여야 합니다.[23]베트남 문화는 고유한 문화와 깊은 국가 주권 의식을 바탕으로 중국과 인도 문명의 많은 요소와 구성 요소를 흡수했으며, 16세기와 17세기에는 서양 문화의 영향을 받아 핵심 가치와 전통 문화 구조를 보완하고 강화해 왔습니다.[24]베트남 문화는 민족 독립 투쟁 과정에서 내재된 힘과 활력을 발견했고, 10세기 동안의 북방 지배 이후 진정으로 번영했다고 할 수 있습니다. 이는 독립 직후 국가의 존속에 대한 확신과 새로운 위상, 비전, 그리고 활력을 바탕으로 대월(大羅)이 지역 강대국으로 성장하여 아시아와 유럽의 강대국들의 침략에 맞설 수 있었던 이유를 설명해 줍니다.

3. 베트남 - 역동적인 국가

베트남은 이 지역에서 역동적인 경제를 가진 국가입니다.

일부 연구자들은 베트남이 농업 국가이며 베트남 문화는 농업 문화라고 주장합니다. 농업은 베트남과 동남아시아 문화의 특징이자 정체성이라는 것입니다. 그러나 우리 모두가 알다시피 동남아시아는 동질적인 지역도 아니고 문명의 중심지도 아닙니다.[25]이 지역 각 민족 집단의 문화는 서로 다른 전통들이 융합되면서 계승되고 통합된 결과물입니다. 이러한 맥락에서 베트남 문화 또한 다양성 속의 통일된 문화라고 할 수 있습니다. 베트남 민족의 영토 확장과 남쪽 지역 탐험은 점차 북부의 동선 문화, 중부의 사후인 문화, 남부의 옥어-푸난 문화라는 세 가지 근본적인 토대를 바탕으로 지역 전반에 걸쳐 다채로운 문화적 전통이 융합되는 결과를 가져왔습니다. 반도라는 지리적 특성과 높은 해안선 지수 또한 베트남 민족 문화 전통의 역동적인 발전에 기여한 요인 중 하나입니다.[26].

더욱이, 다신교 국가라는 독특한 특성과 여러 주요 동양 문명으로부터 문화적 요소를 수용한 덕분에, 새로운 문화 및 종교적 요소들이 베트남 사회에 스며들었을 때, 토착 문화는 큰 문화적 갈등 없이 자연스럽게 이를 받아들일 수 있었습니다. 문화적 관용과 그 관용적 이념을 문화적 행동으로 실천에 옮기는 능력은 동양 문명과 베트남 문화가 공유하는 소중한 가치 중 하나입니다.

또한 아시아의 가치관, 불교와 유교 사상, 공동체 관계와 조직, 질서, 그리고 가족 구성원 간의 끈끈한 정서적 유대감 등이 인류의 미래 발전을 위해 중요하게 여겨진다는 이야기도 많이 나옵니다.

많은 문화 연구자들은 베트남 전통 ​​문화에서 베트남 사람들이 감정적이고 감상적인 성향을 보인다고 주장합니다. 저는 그 말이 맞다고 생각하지만, 그것이 전부는 아닙니다. 베트남 사람들은 또한 강한 실용주의적 사고방식을 가지고 있습니다. 그들은 실용적인 것을 중시합니다. 이러한 사고와 이성을 바탕으로 사회 구성원들을 조직하여 대규모 관개 시스템을 구축했습니다. 또한 전략적으로 중요한 여러 전투에서 뛰어난 군사 기술을 발휘하여 역사적인 승리를 거두었습니다. 이러한 실용주의적 사고방식을 통해 베트남은 낡은 사회경제 관리 제도, 방식, 정책을 버리고 도이모이(개혁) 정책을 확고히 추진했습니다. 또한, 전통적인 외교 정책에서도 단극 체제에서 다극적이고 다자적인 접근 방식으로 전환하여 이익을 공유하고 인류의 발전에 발맞춰 나갔습니다. 베트남은 복잡한 관계들을 성공적으로 해결하고 대립에서 대화로 전환하여 지역의 번영과 발전을 이루어냈습니다.[27]베트남은 대화와 협력의 맥락에서 과거의 아픈 기억들을 적극적으로 마무리 짓고 미래를 향해 나아가며, 국가 발전과 지역 및 국제 관계 증진을 위한 소중한 기회를 다시는 놓치지 않으려 노력하고 있습니다.

사실 베트남의 도이모이(개혁) 과정은 특정 정책을 조정하거나 변경하는 것이 아니라, 오히려...포괄적인 혁신 프로세스이는 국가의 새로운 발전 방향을 제시하는 전환점입니다. 이 방향은 국가의 발전 열망, 역사적 현실, 그리고 새로운 국제 정세와 일맥상통합니다. 베트남에서는 통합 지향적인 새로운 발전 모델이 구축되고 있습니다.[28].

자신감 넘치고 역동적이며 창의적인 베트남은 새로운 시대의 인류 문명의 급속한 발전에 진정으로 발맞춰 나아가고 있으며, 21세기 동아시아와 세계의 번영을 위한 협력 관계 강화에 긍정적으로 기여하기를 희망합니다.