20세기 베트남 - 대립에서 협력으로: 역사문화적 접근

1. 많은 연구자들은 베트남의 역사가 전쟁의 역사라고 믿습니다. 역사의 숙명과 운명으로서, 오랜 발전 과정에서 베트남 사람들은 대제국들의 침략 전쟁에 끊임없이 맞서야 했습니다. "베트남 역사의 다양성 속의 통일성”, 역사학 교수 판 후이 레는 이렇게 결론지었습니다. 전설에 등장하는 헝왕조 시대의 침략에 맞선 저항 전쟁은 말할 것도 없고, 기원전 3세기 진나라에 맞선 저항 전쟁부터 1975년까지 베트남 국민들은 조국을 지키기 위해 15번의 전쟁을 치러야 했습니다. 이 중 12번의 저항 전쟁은 승리했고 3번은 패배했습니다. 이러한 실패한 저항 전쟁은 베트남의 역사, 문화, 사회에 많은 심각한 결과를 초래했습니다.[1].

그 요약을 통해 기원전 179년 침략자 찌에우 다(Trieu Da)에 대한 저항이 실패로 돌아가 1,000년간의 중국 지배라는 재앙을 초래했고, 응오 꾸옌(Ngo Quyen)이 이끈 박당(Bach Dang) 전투에서 승리하여 938년이 되어서야 비로소 독립을 쟁취했습니다. 1406년부터 1407년까지 호 왕조의 명나라에 대한 저항은 실패로 돌아가 20년간의 명나라 지배(1407년부터 1427년까지), 응우옌 왕조의 프랑스에 대한 저항(1802년부터 1945년까지), 그리고 깐 브엉(Can Vuong) 운동(1885년부터 1896년까지)에 대한 저항은 실패로 돌아가 베트남 국민은 80년 넘게(1858년부터 1945년까지) 프랑스 식민주의의 멍에를 짊어지게 되었습니다. 이 모든 것은 베트남 역사의 비극적이고 어두운 페이지입니다!

주목할 점은 점령 기간 동안 착취와 억압을 받고 많은 손실과 희생을 겪었음에도 불구하고 베트남 사람들이 결코 포기하지 않았다는 것입니다.그들은 독립과 자유를 되찾기 위해 끊임없이 끈기 있고 영웅적으로 싸웠습니다.베트남 사람들은 총 200회가 넘는 봉기와 민족 해방 전쟁을 수행했습니다.외국의 침략에 대한 저항 기간은 최대 12세기로 역사 기간의 절반 이상을 차지합니다.베트남이 침략자와 싸우지 않은 세기는 거의 없었습니다.13세기와 같이 30년(1258-1288) 동안 쩐 왕조의 지휘 아래 대비엣의 군대와 사람들은 당시 세계에서 가장 강력한 제국이었던 몽골-응우옌 제국의 팽창주의적이고 침략적인 야망에 맞서 세 번이나 싸워야 했습니다.[2]18세기에는 5년 동안(1784-1789) 베트남 사람들도 북으로는 청나라와, 남으로는 시암과 동시에 싸워야 했습니다.[3]일반적으로 조국을 수호하기 위한 전쟁에서 침략군은 훨씬 더 강력했습니다. 많은 전쟁은 합병과 파괴라는 목표를 분명히 보여주었으며, 가장 구체적으로는 문화 유산을 동화하고 파괴하려는 음모였습니다. 아시아 국가들의 역사에서 베트남처럼 국가의 생존과 관련된 치열한 도전을 견뎌야 했던 나라는 거의 없다고 할 수 있습니다. 생존하고 발전하며 외세의 침략에 맞서 싸울 만큼 강해지기 위해 베트남 국민은 단결하여 애국심과 영토 주권 및 문화적 정체성 수호 의식을 고취해야 했습니다.[4].

물론 베트남의 역사는 전쟁의 역사일 뿐만 아니라 문화적 창조의 역사이기도 합니다. 경제적 관계와 활동의 역사이기도 합니다. 역사를 만드는 데 기여한 엘리트와 가장 평범한 사람들을 포함한 사회 계층의 역사이기도 합니다. 정치적, 법적 제도의 역사, 이념적 경향과 운동의 역사, 종교적 종파와 신념의 역사, 국제적, 지역적 관계의 역사이기도 합니다.[5]... 그러나 전쟁은 끊임없는 위험으로 자리 잡았고, 심지어 베트남 역사의 "전형적인 특징"으로 여겨질 수도 있습니다. 이러한 특징은 전쟁 이전과 전쟁 중뿐만 아니라 베트남 국민의 심리적 삶, 문화적 행동, 그리고 개발 정책에 지대한 영향을 미쳤을 뿐만 아니라, 전후 시대의 한 국가의 사고방식에도 장기적인 영향을 미쳤습니다.

호치민 주석 - 민족해방 영웅, 베트남 인민의 뛰어난 문화적 인물

2. 제 개인적인 생각으로, 베트남 역사의 굴곡 속에서 20세기는 베트남 국민들이 가장 심각하고 격렬한 도전에 직면했던 세기였습니다. 20세기 전반기에 베트남은 프랑스 식민주의의 지배에 맞서 싸우기 위해 모든 힘을 집중해야 했습니다.[6]베트남은 제2차 세계 대전이 종식되는 와중에 국방전쟁에서 승리하여 베트남 혁명에 유리한 여러 조건을 마련했습니다. 그러나 아시아에서는 태평양 전쟁이 지역 정치에 큰 영향을 미쳤습니다. 실제로 1945년 8월 혁명은 80년간 지속된 프랑스 식민 통치의 종식을 의미했을 뿐만 아니라, 베트남 주둔 일본군의 종식을 의미하기도 했습니다.[7]그러나 당시 복잡한 국제 정세 속에서 연합군이라는 명목으로 프랑스군이 인도차이나로 돌아왔고, 그 뒤를 이어 영국군과 장제스 군대가 합류했습니다. "독립과 자유보다 더 소중한 것은 없습니다"호치민 주석이 문서에서 선언한 바와 같습니다.독립 선언서1945년 9월 2일, 베트남 국민 전체가 침략자에 맞서 일어났습니다.[8]그 신성하고 고귀한 혁명의 대의에서 뛰어난 지도자의 역할이 나타났습니다. 바로 호치민 주석입니다.호치민 주석의 이름은 베트남 인민의 자유와 독립을 향한 영웅적 투쟁 역사에서 가장 중요한 사건들과 연결되어 있습니다. 이 투쟁은 민족 해방 운동과 세계 혁명 과정, 그리고 지구상의 평화, 민주주의, 그리고 사회 진보의 세력을 강화하는 데 있어 헤아릴 수 없는 공헌을 했습니다. 호치민 주석의 깃발 아래 베트남 인민은 1945년 8월 혁명을 성공적으로 수행하여 아시아 제국주의 식민 체제에 치명타를 입혔습니다. 호치민 주석의 깃발 아래 베트남 인민은 동남아시아 최초의 노동자·농민 국가인 베트남 민주 공화국을 수립하고, 프랑스 식민 지배에 맞선 9년간의 저항 전쟁에서 이 국가를 수호했습니다.”[9].

호치민 대통령은 1945년 베트남 민주 공화국을 탄생시키는 독립 선언서를 낭독했습니다.

1946년부터 1954년까지 무장 투쟁과 병행하여 호찌민 정부는 국제적인 지지와 인정을 얻기 위해 용감하고 영리한 외교 정책을 시행했습니다. 마침내 9년간의 끊임없는 투쟁 끝에 1954년 디엔비엔푸 전투의 승리로 베트남은 국토의 절반에 대한 독립을 회복했습니다.[10].

제네바 협정에 따라 벤하이 강을 경계로 한 북위 17도가 남북을 나누는 임시 경계선으로 설정되었습니다.[11]미국과 그 속국들의 침략에 맞선 베트남 국민들의 저항 전쟁은 최종 승리를 거두기까지 21년(1954년부터 1975년까지) 동안 지속되었습니다. 그러나 그 이후 갈등과 국경 전쟁이 벌어지면서 베트남 국민들은 많은 손실을 입었습니다. 베트남은 정치, 경제, 외교, 문화 발전, 사회 안정 유지 등 모든 면에서 매우 어려운 시기를 겪었습니다.

따라서 13세기와 마찬가지로 20세기는 베트남 국민들이 수많은 혹독한 정치적 도전에 직면했던 세기였음을 알 수 있습니다. 국가의 생존이 심각하게 위협받았습니다. 베트남 영토에 이처럼 많은 외세의 침략이 동시에 발생한 세기는 없었습니다. 그리고 베트남 국가가 이처럼 많은 희생과 손실을 겪어야 했던 세기도 없었습니다! 그러나 베트남은 전쟁 후 굳건히 버티며 점차 회복하고 발전했습니다. 이는 강한 문화적 활력을 지닌 국가의 위대한 부흥이었습니다. 어떤 면에서는 전쟁이 베트남 국민 개개인과 베트남 전체의 인격을 형성하고 애국심을 고취했으며, 평화에 대한 열망을 불러일으켰습니다.

전쟁은 국가의 활력에 대한 가장 치열하고 포괄적인 도전입니다. 베트남 국민은 적과 싸우고 패배시키기 위해 모든 인적·물적 자원을 동원하고 국가와 국민의 모든 노력을 집중해야 했습니다. 사람들은 이를 흔히 "전쟁"이라고 부릅니다.인민전쟁”[12]가장 신성한 가치를 지키기 위한 성전이었습니다. 이 전쟁은 애국심, 민족의 독립 수호 의식, 전통과 문화적 뿌리를 수호하려는 의식이 그 어느 때보다 강력하게 고취된 힘으로 이루어졌습니다.[13]베트남 국민에게 단결과 연대, 그리고 큰 힘을 만들어낸 것은 바로 이러한 요소들입니다.

1954년 디엔비엔푸의 승리는 세계를 뒤흔들었다

3. 치열한 전쟁의 시련을 겪은 후, 1980년대에 이르러 국내외 정세는 근본적으로 변화했습니다. 냉전 시대의 "전통적인" 대외적 관점인 경영 정책과 사고방식을 더 이상 유지할 수 없음을 깨달은 베트남은 1986년부터 도이머이(개혁) 정책을 추진했습니다. 그 첫 번째 목표는 보조금을 받는 관료주의적 메커니즘을 폐지하고 사회주의 중심의 시장경제 정책을 시행하는 것이었습니다. 농업 국가로서 베트남은 경제, 과학기술, 교육, 문화 분야의 발전을 위한 다양한 혁신 정책을 시행했습니다.[14]그 결과, 베트남은 짧은 기간 동안 식량 부족과 끊임없는 기아에서 벗어나 식량 문제를 근본적으로 해결하고 세계 주요 쌀 수출국 중 하나로 발돋움했습니다. 쌀은 원유 및 기타 농산물과 함께 중요한 수출 품목으로 자리매김하여 사회경제 발전을 위한 외화를 확보하고, 농촌 지역 인구의 80% 이상의 삶을 안정시키며, 베트남의 여러 새로운 산업과 사업체 건설에 기여해 왔습니다.[15].

1973년 베트남 전쟁 종식 및 평화 회복을 위한 파리 협정

하지만 중요한 것은 혁신 정책 시행 이후 베트남의 세계 정세 인식과 국력에도 중요한 변화가 있었다는 점입니다. 약 10년(1986-1995) 동안 베트남은 국제 관계의 현존하는 문제들을 근본적으로 해결하기 위해 많은 노력을 기울였습니다. "모든 나라와 친구가 되고 싶다”[16]베트남은 평화의 메시지를 전달하며 다른 국가들과 우호적이고 협력적인 관계를 구축, 공고히 하고 발전시켜 국제 관계의 새로운 장을 열겠다는 선의를 표명했습니다. 이러한 평화적 외교 정책은 국제 무대에서 베트남의 위상을 높였습니다. 점점 더 개방적인 외교 정책을 시행함으로써 지역 및 세계 각국은 베트남을 더욱 깊이 이해하고 더욱 정확하게 이해하게 되었습니다. 1990년대에 들어서면서 베트남은 국제 사회의 공동 노력에 힘입어 캄보디아 문제를 성공적으로 해결하고, 라오스와의 특별한 우호 관계를 지속적으로 공고히 하며, 아세안 국가들과의 관계를 점진적으로 개선해 나갔습니다. 특히 중국과의 관계 정상화 및 미국과의 관계 개선에 있어 중요한 진전을 이루었습니다.[17]중국과의 오랜 노력 끝에 1991년 3월, 리펑 총리는 "베트남-중국 관계가 해빙되었다"고 선언했습니다. 1991년 11월, 양국 정상은 관계 정상화를 공식 발표했습니다. 동북아시아 국가들과 관련하여, 베트남은 일본과의 특별한 관계를 지속적으로 강화했고, 1992년에는 한국과 국가급 수교를 공식 수립했습니다.[18].

도이머이 정책 시행 이후 역사적 여정에서 1995년과 2006년이라는 두 가지 중요한 순간이 있었습니다. 1995년은 베트남의 외교 관계에서 많은 중요한 전환점이 있었던 해로 간주될 수 있습니다. 일부 평론가들은 이 해가 외교 측면에서 베트남의 큰 승리의 해였다고 믿습니다. 그해인 1995년 7월 28일, 베트남은 공식적으로 ASEAN의 7번째 회원국이 되었습니다. 또한 같은 해에 1994년 2월 3일에 발표된 베트남에 대한 금수 조치를 해제하라는 명령 이후, 1995년 7월 11일, 빌 클린턴 미국 대통령은 베트남과의 관계 정상화를 공식적으로 발표했습니다. 이러한 중요한 외교적 승리로 베트남의 국제 관계에서 고립과 봉쇄의 시기가 끝났습니다. 사실, 베트남은 이 지역과 세계의 공동 발전에 통합할 수 있는 더 유리한 기회를 갖게 되었습니다.

WTO 사무총장 파스칼 라미와 부총리 팜 지아 키엠이 2006년 베트남의 WTO 공식 가입을 축하하며 잔을 들어 보이고 있다 - 사진: AFP

10여 년 후인 2006년, 베트남은 두 가지 중요한 외교적 성과를 더 거두었습니다. 세계무역기구(WTO) 정식 회원국이 된 것과 하노이에서 APEC 회의를 성공적으로 개최한 것입니다. 이 해 동안 베트남과 일본 관계는 전략적 수준으로 격상되었습니다. 중국 및 미국과의 관계 또한 크게 개선되었습니다. 중국과의 협력을 통해 양국 관계의 세 가지 근본적인 문제 중 두 가지를 해결했습니다.[19]베트남에 새로운 투자 물결이 불어오고 있습니다. 베트남은 대형 국제 경제, 은행 및 금융 기업들에게 매력적인 투자 환경으로 자리 잡았습니다.

위의 역사적 그림과 과정에 대한 재구성을 통해 몇 가지 논평과 해석을 도출할 수 있습니다.

1. 베트남의 입장과 국제 강대국의 합병 음모

사실, 역사적 시기를 거치며 베트남의 전략적 위치에 대한 질문에 깊이 있게 답하는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 그러나 잠재력과 풍부한 열대 자원, 무역 관계 발전에 유리한 항구, 그리고 풍부한 노동력을 바탕으로 베트남 영토는 지역 및 세계 지도에서 중요한 위치를 차지하고 있음을 알 수 있습니다.

인도차이나 반도를 따라 3,260km의 해안선을 따라 뻗어 있는 베트남은 동남아시아 본토와 동남아시아 섬나라, 동북아시아와 동남아시아의 교차점에 위치해 있습니다. 베트남은 수많은 이주의 목적지이자 동남아시아 지역의 다양한 문화가 교차하는 곳이며, 동남아시아와 중국, 인도의 교차점이기도 합니다. 많은 연구자들이 지적했듯이, 역사적으로 인도의 영향력이 종교와 평화를 통해 동남아시아에 전파되었다면, 특히 육로 국경과 중요한 해상 무역 거점을 공유하는 국가들은 북방으로부터 빈번하고 강력한 정치적, 군사적 압력을 받았을 것입니다.

동남아시아 국가들 중 대제국 옆에 뿌리내린 깊은 민족의식을 지닌 작은 나라 베트남은 북방 왕조가 강성할 때뿐만 아니라 권력의 중심이 변하고 쇠퇴할 때에도 항상 북방의 강한 압력을 견뎌야 했던 첫 번째 국가였습니다. 남방으로 영향력을 확대하는 과정에서 베트남은 육로와 해상 교통의 편리성 덕분에 북방 제국들이 동남아시아로 진출하는 관문 역할을 하는 국가였습니다. 마찬가지로 근대에 들어서 남해에서 인도차이나 반도와 중국 남부의 광활한 시장 지역을 진출하고자 하는 서방 열강 역시 베트남을 중요한 정복 목표로 여겼습니다. 객관적으로 보면, 이러한 전략적 위치는 베트남이 평화로운 환경에서 경제를 발전시키고 문화 교류를 확대할 수 있는 매우 유리한 기반이지만, 동시에 베트남을 외세의 역사적 충돌과 침략 전쟁의 표적이자 장소로 쉽게 만들 수 있습니다.[20].

베트남, 2017년 다낭 APEC 정상회의 성공적으로 개최

APEC 2017에 참석한 세계 지도자들

2. 베트남 민족의 기원과 강인한 생명력에 대하여

위에서 제시한 대로, 기원전 3세기에 일어난 진나라의 침략부터 1975년까지 세어보면, 22세기 동안 베트남은 나라를 지키기 위해 15번의 저항전쟁을 치러야 했고, 외국의 침략자들과 싸우는 데 걸린 시간은 무려 12세기였습니다.[21]동남아시아 초기에 국가가 형성되었을 때, 반랑국과 어우락국의 주민들은 곧 자신들의 고유한 문화와 영토 주권을 인식하게 되었음을 알 수 있습니다. 1,000년간의 중국 지배 기간 동안, "중국화"문화적 자기 방어의 과정이다"탈중국화”. 일부 저자들은 “중국화"일부 상류 사회 계층에서만 강하게 나타났고 북동부 지역에 집중되어 있었습니다. 이 지역의 한족 무덤과 한식 무덤 체계의 밀도는 이러한 관점을 부분적으로 증명합니다. 그런 의미에서, 비교적 오랫동안 베트남을 지배했음에도 불구하고, 중국 문화의 영향력은 홍강 삼각주와 토착 문화층을 지니고 동남아시아 문화의 영향을 크게 받은 일부 지역을 넘어서는 데는 미치지 못했습니다. 그러나 시간이 흐르면서 다양한 경로와 방식을 통해 그 문화는 문화 생활과 일부 사회 계층에 어느 정도 침투해 왔습니다. 천 년에 걸친 중국의 지배 기간 동안 중국 문화가 마을의 대나무 울타리를 뚫고 들어오지 않았을 것이라고 상상하기는 어렵습니다. 실제로 외부의 일부 문화적 요소, 관습, 관행은 특히 상류 사회 계층과 연계되어 베트남 문화의 일부가 되었습니다.

또한, 마을과 외딴 지역에서는 동남아시아 문화와 밀접하고 동일한 기반을 가진 고대 베트남의 전통 문화 요소들이 여전히 안정적인 핵심 구조로 보존되고 있다는 점도 주목해야 합니다. 핵심은 중국 문화의 압력이 매우 강하고 그 영향력이 지속적임에도 불구하고, 전통 구조를 약화시키거나 파괴하지 못했다는 것입니다. 기원, 영토 주권, 그리고 고유한 문화적 전통에 대한 깊은 인식은 내생적 강점이며, 그 구조를 지역화하고 보존하는 근본적인 요소입니다. 이 구조는 마을 구성원 간의 긴밀한 관계, 습관, 문화 활동, 상식, 그리고 깊은 공동체 의식에서도 보존됩니다. 이러한 의식은 사회 구성원 간의 신성한 연결 고리이며, 결집의 요인이자 변화의 원동력이 될 수 있습니다.민족주의,애국심그리고 국가 이익과 주권이 위협받을 때 애국심은 항상 증폭됩니다.

더욱이 문화 분석과 횡단면의 관점에서 문화 교류 과정을 살펴보면, 중국의 베트남에 대한 영향은 세 가지 기본 유형 또는 원(circle)으로 나눌 수 있습니다. 첫째, 남중국 지역에서 동남아시아 전반, 특히 베트남으로 전파된 중국 문화의 영향입니다. 둘째, 북중국 지역의 영향입니다. 마지막으로 북중국의 영향이지만 "남부화”. 그런 의미에서 첫 번째 문화권은 넓은 의미에서 남방 문화와 매우 가깝고 동시에 그 일부입니다. 이 문화권은 베트남 사회에 침투했을 때 대체로 강한 반발을 불러일으키지 않았습니다.

중요한 것은, 베트남이 정치적 독립을 수호하기 위해 단호히 투쟁하면서도 문화적 측면에서는 외국 문화 유산을 거부하지 않았다는 점입니다. "중국인도 없고 중국과 다름없다(중국과 마찬가지로, 중국과 다를 바 없이) 베트남 사람들은 지역 문화 유산이라는 보물 창고에서 창조적 발전의 역량을 발견해 왔으며, 이러한 유산을 받아들여 필요한 저항력을 보완할 뿐만 아니라 강화할 준비가 되어 있습니다. 실제로 베트남의 문화 전통에는 정치 제도, 법률, 문자, 교육 등에서 북방 문화의 흔적이 많이 남아 있습니다.베트남 역사와 베트남 이념에 대한 몇 가지 생각하반탄 교수는 "베트남 사상사에서 베트남의 필요에 맞춰 기존의 이념적 무기를 다듬을 필요가 종종 있었는데, 그 중에서도 가장 중요하고 시급한 필요는 국가의 생존을 보존하는 것입니다."라고 말했습니다.[22].

또한, 그러한 문화적 강점은 인도 문화, 특히 불교의 인본주의적 사상과 관점의 영향을 받은 것이라는 점도 덧붙일 필요가 있습니다.[23]베트남 문화는 토착 문화와 깊은 민족 주권 의식을 바탕으로 중국과 인도 문명의 많은 요소와 부분을 흡수했으며, 16세기부터 17세기까지 서양 문화의 영향을 받아 핵심 가치와 전통 문화 구조를 보완하고 강화했습니다.[24]베트남 문화는 민족 독립을 위한 투쟁 과정에서 내재적 역량과 강한 활력을 찾았고, 10세기 동안 북방의 지배를 받은 후에야 진정한 의미를 갖게 되었다고 할 수 있습니다. 이는 독립 직후, 민족의 장수에 대한 믿음과 새로운 위치, 비전, 그리고 활력을 바탕으로 대월(大越)이 지역 강국으로 성장하여 아시아와 유럽의 강대국들의 침략 전쟁에 맞설 만큼 강해진 이유를 설명합니다.

3. 베트남 - 역동적인 국가

베트남은 이 지역에서 역동적인 경제를 가지고 있습니다.

일부 연구자들은 베트남이 농업 국가이며, 베트남 문화는 농업 문화라고 생각합니다. 농업은 베트남-동남아시아 문화의 특징이자 정체성입니다. 하지만 우리 모두 알다시피, 동남아시아는 동질적인 지역이나 문명의 중심지가 아닙니다.[25]이 지역 민족의 각 문화는 서로 다른 전통이 얽히고설켜 계승되고 통합되어 왔습니다. 이러한 맥락에서 베트남 문화 또한 다양성 속에서 통합된 문화입니다. 베트남 민족의 영토 확장과 남방 개척 과정은 점차 북부의 동선 문화, 중부의 사후인 문화, 남부의 옥에오-푸남 문화라는 세 가지 기본 토대를 바탕으로 이 지역의 다면적인 문화 전통으로 수렴되었습니다. 반도에 위치하고 해안선 지수가 높은 국가라는 자연적 조건 또한 베트남 민족의 발전 전통이 역동적으로 발전하는 이유 중 하나입니다.[26].

더욱이, 다신교 국가의 특성과 몇몇 위대한 동양 문명의 문화적 요소를 수용했기에, 새로운 문화와 종교적 요소가 베트남 사회에 침투했을 때 토착 문화는 자연스럽게 이를 수용할 수 있었고, 심각한 문화적 갈등은 발생하지 않았습니다. 문화적 관용과 그 관용적인 사고를 문화적 행동으로 실천하는 정신은 동양 문명과 베트남 문화가 공유하는 소중한 가치입니다.

그리고 사람들은 또한 아시아적 가치, 불교와 유교 사상, 인간관계, 지역 사회 조직, 가족 간의 질서와 긴밀한 유대감 등에 대해서도 많은 이야기를 나누고 있습니다. 이는 인류의 미래 발전을 위한 것입니다.

많은 문화 연구자들은 베트남의 전통 문화 요소에서 베트남인들이 감상적이고, 심지어 감상적인 사람들이라고 생각합니다. 저는 그 말이 맞다고 생각하지만, 충분하지는 않다고 생각합니다. 베트남인들은 실용적인 사고방식을 가지고 있으며, 실용적인 가치를 중시합니다. 베트남인들은 그들의 사고방식과 이성을 바탕으로 대규모 관개 시스템을 구축하기 위한 사회 세력을 조직했습니다. 또한, 베트남인들은 고도의 군사 기술을 바탕으로 전략적으로 중요한 전투들을 수차례 지휘하고 역사적인 승리를 거두었습니다. 또한, 실용적인 사고를 바탕으로 베트남인들은 기존의 경제·사회 관리 제도, 방식, 정책을 버리고 도이머이 정책을 단호하게 실행하는 방법을 알고 있습니다. 실용적인 사고를 바탕으로 베트남인들은 "전통적인" 외교 정책을 변화시켜 단극 체제에서 다극 체제로 전환하고, 국제 관계를 다자화하여 이익을 공유하고 인류의 진보에 발맞추는 방법을 알고 있습니다. 베트남은 여러 복잡한 관계를 성공적으로 해결하고, 지역의 번영과 발전을 위해 대립에서 대화로 전환해 왔습니다.[27]대화와 협력의 추세 속에서 베트남은 과거의 고통스러운 페이지를 적극적으로 닫고 미래를 바라보며 국가 발전, 지역 및 국제 관계와 협력을 촉진하는 목표를 위해 다시는 큰 기회를 놓치지 않기 위해 노력해 왔습니다.

사실 베트남의 도이모이는 어떤 특정 정책의 조정이나 변화가 아니라포괄적인 혁신 프로세스국가의 새로운 길을 결정하는 전환점이라는 의미를 지닙니다. 그 길은 역사적 현실과 새로운 국제적 맥락 속에서 국가의 부상이라는 열망과 일맥상통합니다. 베트남에서는 통합을 향한 새로운 발전 모델이 구축되고 있습니다.[28].

자신감 넘치고 역동적이며 창의적인 베트남은 새로운 시대의 인류 문명의 급속한 발전에 진정으로 적응하고 있으며, 21세기에 동아시아 지역과 세계의 번영을 위한 협력 관계를 강화하는 데 긍정적으로 기여하고자 합니다.