베트남 및 동남아시아의 몬-크메르 주민에 대한 과학 컨퍼런스

2008년 8월 28일, 아시아태평양연구센터(인문사회과학대학)에서 학술대회를 개최했습니다.베트남과 동남아시아의 몬-크메르족: 언어와 문화이 워크숍은 하노이 국립대학교 아시아연구지원센터의 후원으로 진행되었습니다. 국내외 고고학, 역사학, 언어학, 문화인류학 및 사회인류학 분야의 과학자 50명 이상이 참여했습니다.

이번 컨퍼런스에서는 언어와 역사, 문화와 발전이라는 두 가지 주요 주제를 다루는 두 개의 세션이 진행되었습니다.

[img class="caption" src="images/stories/2008/8/29/img_5255.jpg" border="0" alt="Luong Ninh 교수(왼쪽)와 Nguyen Van Loi 교수(오른쪽)" title="Luong Ninh 교수(왼쪽)와 Nguyen Van Loi 교수(오른쪽)" width="220" height="147" align="left" ]

베트남의 몬 크메르족 주민의 역사와 관련하여 루옹 닌 교수가 논문을 발표했습니다.베트남 사람들, 베트남 민족 및 베트남어이는 베트남인과 베트남어가 호아빈 문화 시대부터 홍강 삼각주와 북베트남에 거주했던 고대 몬어 사용 계층을 기반으로 발전했다는 주장을 강조합니다. 반대 의견은 이는 이론적, 실질적 검증이 필요한 과학적 가설이라고 주장합니다. 핵심 쟁점은 인류학, 고고학적 문화 및 언어 측면에서 특정 민족 집단과 현대 민족 집단 형성 과정에서의 지속적인 발전 사이에 연관성이 있는지 여부입니다.

[img class="caption" src="images/stories/2008/8/29/img_5239.jpg" border="0" alt="트란 트리 도이 교수" title="트란 트리 도이 교수" width="220" height="160" align="right" ]

또한 언어학적 관점에서 역사 주제를 논의하는 Tran Tri Doi 교수의 논문오스트로아시아어족과 오스트로네시아어족 언어의 관계두 언어가 서로 연관되어 있지 않고 단지 비체계적인(특수한) 차용 관계만을 가지고 있다는 새로운 주장을 제시합니다. 이 주장의 근거는 역사적 언어 비교 자료에서 분석됩니다. 그러나 반대 의견은 이 주장을 뒷받침하는 자료가 주로 암석과 자연을 지칭하는 두 단어 그룹에 기반하고 있다고 주장합니다. 비교를 위해 다른 단어 유형 그룹에서 더 많은 자료를 수집해야 하며, 그렇게 된다면 이 과학적 주장은 더욱 설득력을 얻을 수 있을 것입니다.

응우옌 반 러이 교수와 도 꽝 썬 씨의 망족과 캉족 언어에 대한 논의는 매우 정교하며, 베트남과 동남아시아의 몬크메르어 체계에서 이 언어들이 차지하는 역할을 이해하는 데 긍정적인 의미를 지닌다고 여겨집니다. 망족과 캉족 모두 인구가 매우 적고 깊은 산속에 고립되어 살고 있으며, 그들의 언어가 사라질 위기에 처해 있다는 점에서도 이는 중요한 의미를 지닙니다.

몬 크메르족 거주민의 사회문화 및 발전에 관한 주제로, 바타나 폴세나(Vatthana Pholsena), 호앙 르엉(Hoang Luong), 응우옌 반 찐(Nguyen Van Chinh) 부교수 세 명이 발표를 진행했습니다. 바타나 부교수의 발표는 세폰 지역(라오스)과 꽝찌 지역(베트남)에 거주하는 브루-반 끼에우(Bru-Van Kieu), 마콩(Ma Cong), 트리(Tri), 파코(Pakoh) 민족의 국경 간 인구 역학 분석에 초점을 맞췄습니다. 저자는 이러한 거주 집단의 국경 간 교류 및 이주 상황을 설명하며, 역사적 요인 외에도 양국의 민족 관계 및 민족 정책이 국경 양쪽으로 동일 민족 집단의 인구 이동에 직접적으로 영향을 미치는 요인이라고 주장했습니다.

호앙 르엉(Hoang Luong) 부교수는 베트남 북서부 지역의 흑타이족(Black Thai)과 크무족(Khmu) 집단 간의 관계에 대한 새로운 발견을 발표했습니다. 그는 북서부 지역 흑타이족의 서사시 자료와 계보 분석을 결합하여, 이 두 집단이 실제로는 고대부터 혼인을 통해 혼혈 관계를 맺었다고 주장했습니다. 이후 태국 귀족들이 크무족과 다른 몬 크메르족 집단을 자신들보다 낮은 지위로 인정한 것은 지배 계급에서 흔히 발견되는 자기 영광 이념에서 비롯된 것으로 보입니다. 학술대회에서 제기된 의견들은 계보를 다른 자료와 함께 분석하고 비교해야 한다는 의견을 제시했습니다. 더욱이, 계보에 나타난 크무족과 태국족의 혼혈 관계는 두 민족 집단으로서의 태국-크무족 관계를 반영하는 것이 아니라, 북서부 지역의 흑타이족 집단의 경우일 뿐이라는 것입니다.

[img class="caption" src="images/stories/2008/8/29/img_5211.jpg" border="0" alt="응우옌 반 친 부교수" title="응우옌 반 친 부교수" width="147" height="220" align="right" ]

응우옌 반 찐 부교수는 워크숍에서 베트남 북부 산악 지역의 크무족에 대한 정착 정책의 영향에 대한 새로운 분석을 발표했습니다. 이 보고서는 그가 지난 3년간 디엔비엔과 응에안 두 성의 크무족 마을 5곳에서 수행한 연구와 태국, 라오스, 멍라(중국 윈난성)의 크무족 공동체에 대한 민족지학적 관찰을 결합하여 작성되었습니다. 그는 베트남 국가의 정착 정책이 단지 민족 동화의 한 형태일 뿐이라는 C. 키스와 O. 살레민크와 같은 외국 학자들의 주장을 반박하며, 산악 지역의 국가 개발 프로그램은 종종 매우 인도적인 성격을 띠고 있으며 자급자족하고 통합되지 않은 경제를 가진 공동체의 생활 조건을 개선하는 것을 목표로 한다고 주장했습니다. 그러나 일방적인 관점으로 인해 실행 과정에서 바람직하지 않은 영향이 발생합니다. 산림과 이동식 농경에만 익숙한 소수민족을 대상으로 산간 지역에서 벼농사를 개발하는 전략에 집중하는 것은 자본과 인력에 대한 막대한 투자가 필요할 뿐만 아니라, 소수민족의 내적 역량 강화와 수천 년간 축적된 토착 지식의 활용을 간과했기 때문에 더욱 신중하게 검토되어야 합니다. 한편, 고립된 생활에 익숙한 소규모 소수민족에게는 새로운 경제적·기술적 환경에 적응하는 것이 쉬운 일이 아닙니다. 참가자들의 피드백에 따르면, 베트남 산간 지역에서 이동식 농경 전통을 가진 소수민족을 위한 개발 프로그램에 대한 실질적인 해결책을 찾기 위한 분석 도구가 개발된다면 연구가 더욱 포괄적일 수 있을 것입니다.

이 회의에 참석한 과학자들은 매우 실용적인 과학적 토론이었다고 전반적으로 평가했습니다. 몬 크메르족 거주민에 관심 있는 학자들이 처음으로 모여 과학적으로 중요하면서도 매우 실용적인 문제들을 논의했습니다. 한편, 이번 회의에서 강조된 학문적이고 비판적인 성격은 과학 회의 구성의 혁신을 보여주었으며, 다른 많은 과학 회의에서 흔히 볼 수 있는 의례와 형식은 이 회의에서는 찾아볼 수 없었습니다.

학회에서 발표된 논문은 해당 섹션에 차례로 게재됩니다.학술 공간이 웹사이트의.

•부교수 Nguyen Van Chinh 박사
아시아 태평양 연구 센터(VNU 사회과학 및 인문학 대학)