베트남 및 동남아시아의 몬-크메르족에 관한 과학 학술대회

2008년 8월 28일, 아시아태평양연구센터(사회과학인문대학교)에서 학술대회를 개최했습니다.베트남과 동남아시아의 몬-크메르족: 언어와 문화이번 워크숍은 베트남 국립대학교 하노이 캠퍼스 아시아 연구 지원 센터의 후원으로 개최되었습니다. 고고학, 역사학, 언어학, 문화 및 사회 인류학 분야의 국내외 과학자 50여 명이 워크숍에 참여했습니다.

워크숍은 언어와 역사, 문화와 발전이라는 두 가지 주요 주제를 다룬 두 세션으로 구성되었습니다.

[img class="caption" src="images/stories/2008/8/29/img_5255.jpg" border="0" alt="루옹 닌 교수(왼쪽)와 응우옌 반 로이 교수(오른쪽)" title="루옹 닌 교수(왼쪽)와 응우옌 반 로이 교수(오른쪽)" width="220" height="147" align="left" ]

루옹 닌 교수는 베트남의 몬크메르족 역사와 관련된 논문을 발표했습니다.베트남 사람들, 베트남 민족, 그리고 베트남어.이는 베트남 민족과 언어가 호아빈 문화 시대부터 홍강 삼각주와 베트남 북부에 거주했던 고대 몬어 사용 인구를 기반으로 발전했다는 주장을 강조합니다. 반론에서는 이러한 주장이 이론적, 실증적 검증이 필요한 과학적 가설이라고 지적합니다. 핵심 쟁점은 특정 민족 집단과 그 집단이 현대 민족 집단을 형성하는 과정에서 지속적으로 발전해 온 과정 사이에 인류학적, 문화적, 고고학적, 언어적 연관성이 존재하는지 여부입니다.

[img class="caption" src="images/stories/2008/8/29/img_5239.jpg" border="0" alt="트란 트리 도이 교수" title="트란 트리 도이 교수" width="220" height="160" align="right" ]

또한 언어학적 관점에서 역사를 다루는 트란 트리 도이 교수의 발표는 다음과 같습니다.오스트로아시아어족과 오스트로네시아어족 사이의 관계이 두 언어는 밀접한 관련이 없으며, 단지 (구체적으로) 비체계적인 차용 관계만 존재한다는 새로운 주장이 제기되었습니다. 이 주장의 근거는 비교 역사 언어학 자료를 통해 분석되었습니다. 그러나 반론에서는 이 주장을 뒷받침하는 데 사용된 자료가 주로 암석과 자연물을 나타내는 단어 두 부류에 국한되어 있다고 지적합니다. 이 주장을 더욱 설득력 있게 만들기 위해서는 다른 단어 범주의 자료를 추가로 수집하여 비교해야 한다는 것입니다.

응우옌 반 로이 교수와 도 꽝 손 씨의 망족과 캉족 언어에 대한 발표는 매우 심도 있고, 베트남과 동남아시아의 몬-크메르어 체계에서 이들 언어의 역할을 이해하는 데 긍정적인 의미를 지닙니다. 특히 망족과 캉족은 인구가 매우 적고, 외딴 산악 지역에 고립되어 살고 있으며, 그들의 언어가 사라질 위기에 처해 있다는 점에서 이번 발표는 더욱 의미가 큽니다.

몬-크메르족 인구의 사회문화적 및 발전과 관련하여 바타나 폴세나, 호앙 루옹, 응우옌 반 찐 부교수가 세 편의 논문을 발표했습니다. 바타나 부교수의 논문은 라오스 세폰 지역과 베트남 꽝찌 지역에 거주하는 브루-반끼에우, 마꽁, 트리, 파코족의 국경을 넘나드는 인구 변동 양상을 분석했습니다. 저자는 이러한 집단의 국경을 넘는 교류와 이주를 설명하면서, 역사적 요인 외에도 양국의 민족 관계 및 민족 정책이 국경 양안에서 같은 민족 집단 구성원의 이동에 직접적인 영향을 미친다고 주장했습니다.

호앙 루옹 부교수는 베트남 북서부의 흑인 타이족과 크무족 간의 관계에 대한 새로운 연구 결과를 발표했습니다. 그는 족보 기록과 베트남 북서부 흑인 타이족의 서사시 자료를 종합적으로 분석하여, 이 두 집단이 고대부터 혼인을 통해 교류해 왔다고 주장했습니다. 후대 태국 귀족들이 크무족을 비롯한 몬-크메르족을 자신들보다 열등하다고 여긴 것은 지배 계층에 만연했던 자기 과시욕에서 비롯된 것으로 분석했습니다. 이번 학회에서는 족보 기록을 다른 사료들과 함께 분석하고 비교해야 한다는 의견이 제시되었습니다. 또한, 족보에 나타난 크무-타이 혼인은 타이족과 크무족이라는 두 개의 별개의 민족 집단 간의 관계를 반영하는 것이 아니라, 베트남 북서부에 존재했던 하나의 흑인 타이족 집단의 관계를 보여주는 것이라는 점도 강조되었습니다.

[img class="caption" src="images/stories/2008/8/29/img_5211.jpg" border="0" alt="응우옌 반 찐 부교수" title="응우옌 반 찐 부교수" width="147" height="220" align="right" ]

응우옌 반 찐 부교수는 이번 학술대회에서 베트남 북부 산악 지역 크무족에 대한 재정착 정책의 영향에 대한 새로운 분석 결과를 발표했습니다. 이 보고서는 디엔비엔성과 응에안성의 크무족 마을 5곳에서 지난 3년간 수행한 연구와 태국, 라오스, 그리고 중국 윈난성 멩라 지역의 크무족 공동체에 대한 민족지학적 관찰을 바탕으로 작성되었습니다. 응우옌 부교수는 C. 키스와 O. 살레밍크 등 일부 외국 학자들이 베트남 정부의 재정착 정책을 단순히 민족 동화의 한 형태로 보는 주장을 반박하며, 산악 지역의 국가 개발 프로그램은 자급자족적이고 사회에 통합되지 않은 공동체의 생활 여건 개선을 목표로 하는 매우 인도적인 성격을 띤다고 주장했습니다. 그러나 편향되고 일방적인 관점으로 인해 정책 시행 과정에서 의도치 않은 결과가 발생할 수 있다고 지적했습니다. 특히 삼림 기반 농업과 화전 농업에만 익숙한 소수 민족이 거주하는 산악 지역의 벼농사 개발 전략에 대해서는 더욱 심층적인 고찰이 필요하다고 강조했습니다. 상당한 자본과 인적 자원 투자가 필요할 뿐만 아니라, 이러한 소수민족 집단이 가진 고유한 강점과 수천 년에 걸쳐 축적된 토착 지식을 활용할 수 있는 잠재력을 간과하고 있습니다. 또한, 규모가 작고 고립된 소수민족 집단에게 새로운 경제 및 기술 모델에 적응하는 것은 쉽지 않습니다. 참여자들의 의견에 따르면, 베트남 산악 지역에서 화전 농업 전통을 가진 소수민족 집단을 위한 개발 프로그램에 대한 실질적인 해결책을 모색하는 분석 도구를 개발한다면 연구가 더욱 포괄적일 수 있을 것입니다.

이번 학술대회에 참석한 과학자들 사이에서는 대체로 매우 실용적인 과학 토론이었다는 공감대가 형성되었습니다. 몬크메르족에 관심을 가진 학자들이 한자리에 모여 과학적, 실용적 중요성을 지닌 문제들을 논의한 것은 이번이 처음이었습니다. 더욱이, 이번 학술대회는 학문적 엄격성과 비판적 사고를 강조함으로써 학술대회 운영 방식에 혁신을 가져왔습니다. 다른 학술대회에서 흔히 볼 수 있는 형식적이고 의례적인 측면이 배제되었기 때문입니다.

본 학회에서 발표된 논문들은 이 섹션에 순차적으로 게재될 예정입니다.학술 공간이 웹사이트의.

•협회 Nguyen Van Chinh 교수
아시아태평양연구센터 (베트남 국립대학교 사회과학 및 인문학부, 하노이)