在胡志明主席浩瀚的革命遗产中，新闻业占据着尤为重要的地位。他的新闻活动始于以“阮爱国”为笔名发表的批评法国殖民政权的文章，例如……殖民主义思维、原住民问题……这些文章均写于1919年。笔名阮爱国（Nguyen Ai Quoc）首次出现在《安南请愿书》中，该请愿书呈递给凡尔赛会议。这份文件在寻求拯救国家之路上极其重要，它明确了争取民族独立和自由斗争的目标和方向。在此期间，他为多家报纸撰写了大量文章。人性，工人的生活，受压迫者。
他最后发表的文章写于1969年，当时他的健康状况已经恶化，但他的笔依然犀利，既抨击敌人，又饱含对同胞和同志的深切同情。这些文章包括：加强对儿童和青少年的照护和教育的责任。(1/6/1969)致美国总统理查德·尼克松的回信（1969年8月25日）在他去世一周后，他给同胞和同志们留下了一份神圣的遗嘱……
在他的一生中，新闻业始终被视为保卫和建设国家的重要意识形态先锋。在他众多为人所知的头衔中，他并不认为自己是诗人，尽管他的诗歌，尤其是……监狱日记这是一部不朽的诗篇。他自视为一位政治评论员和记者，肩负着新闻界全能人士的责任。他组织并直接领导了多家报纸。受苦的人民、青年、独立和民族救赎越南、真理、人民八月革命后，胡志明持续撰写了数百甚至数千篇与紧迫的当代问题相关的文章，为革命斗争提供了长远的指导。在法国期间，他还创办了一份报纸。共同承受苦难的人们“阮先生是大家一致推选来创办这份报纸的，所以他负责撰写稿件、编辑管理、校对、出版和宣传等工作。”[1]阮爱国在报纸上发表的文章共同承受苦难的人们它发出了一声巨响。
从 1923 年开始，他在苏联和中国期间，用俄语和中文写了大量关于这些国家局势的文章。
在此期间的新闻工作中，他展现了国际记者应有的杰出品格和能力。回国后，他担任了报社社长。越南是独立的。《人民之声》是起义前夕的一份革命报纸。八月革命后直至去世，除了胡志明这个名字外，他还根据不同的主题、内容和场合使用了一系列笔名，例如TL、DX、陈禄、千诗、CB、LT、千胜等。他的部分作品包括：新生笔名 Tan Sinh改进工作方法。以笔名XYZ发表边走边讲故事笔名为T. Lan。
在长达50年的新闻从业生涯中，胡志明主席为大约2000家新闻媒体撰稿。这些文章涵盖了新闻、评论、政治文章、信件、短篇小说、呼吁书和访谈等多种新闻体裁。
他因其重大贡献而被誉为越南伟大的记者，为越南革命新闻事业奠定了基础。
新闻媒体是一个政权、社会或阶级的精神武器；因此，在任何时代、任何政治体制下，新闻媒体都被用作阶级斗争的工具。革命新闻业的运作和发展，是按照党和国家的政治路线的基本原则进行的。
在致黄叔康新闻学班的信1949年6月，胡志明主席为革命报纸概述了六项要点：
“1. 该报的使命是传播、鼓励、训练、教育和组织人民，带领他们朝着共同的目标前进；
2. 共同目标是抵抗和国家建设，力求取得抵抗胜利和国家建设成功；
3. 该报的指导原则是团结全国人民，弘扬爱国主义精神。因此；
4. 报纸的目标受众是绝大多数人。一份不受绝大多数人欢迎的报纸不配被称为报纸。要想赢得民众的喜爱，让他们把报纸视为自己的报纸，那么：
5. 内容方面，文章必须简洁明了、易于理解、方便阅读、实用且引人入胜。此外：
6. 格式是指文章的排列方式；印刷必须清晰干净。
目前，我们的报纸常常存在以下不足：
经过三个月的学习，课程结束了。老师又寄来一封祝贺信和建议：“这三个月你们学会了乘法表。如果你们想擅长计算，就必须……”了解更多， 正确的永远学习。[3]
胡恩·图康新闻系开学第一天。
根据胡志明主席的观点，我们提出以下看法：
a. 革命新闻的首要目标是为祖国服务，为人民服务，建设国家。
作者在越南记者协会第二次代表大会上写道：
“我们的报刊必须服务于劳动人民，服务于社会主义，服务于民族统一斗争，服务于世界和平。因此，所有从事新闻工作的人员（撰稿人、印刷工、编辑、发行员等）都必须有坚定的政治立场。政治必须至高无上。只有有了正确的政治路线，其他一切都才能做好。因此，我们所有主流报纸都必须有明确的政治路线。”
“我们的报刊不是供少数人阅读的，而是为人民服务，宣传和解释党和政府的政策，因此必须具有群众性、战斗精神。”
强调革命新闻的斗争精神和坚定的阶级立场，也强调了每位记者的责任。记者，也就是作家，才是报纸真正的主人。一位参加会议的亚非裔作家在贺电中写道：
“对我们作家来说，笔是锋利的武器，报纸文章是革命宣言，它团结党员和群众，反对以美国帝国主义为首的新旧殖民主义，争取独立、社会进步和世界和平。”[4]。
新闻媒体不仅对意识形态和公众意识有着重大影响，而且有可能成为运动的驱动力。列宁对此问题有着深刻的见解：
“新闻媒体的作用不仅限于传播思想、提供政治教育和吸引政治支持者；新闻媒体不仅是集体宣传者和集体倡导者，也是集体组织者。”[5]。
胡志明主席深知新闻业的关键作用，毕生致力于将其应用于革命斗争。在革命时期，他撰写了数千篇文章，他认为所有文章都指向同一个目标：反对殖民帝国主义，解放民族，争取独立和自由，建设社会主义。
“说到内容，也就是你们所说的题材，胡伯伯的所有著作都只有一个主题：反对殖民主义和帝国主义，反对封建地主，宣传民族独立和社会主义。这就是胡伯伯与新闻业的联系。”[6]。
b) 新闻媒体必须为人民服务，为提高人民的地位和对革命的贡献做出贡献。
在媒体与民众的关系中，人们往往关注媒体对民众的影响。但实际上，这是一种双向关系。媒体的发展取决于民众的教育水平，而媒体也发挥着积极作用。
马克思指出并强调了人民在新闻业发展中的作用：
“显然，在新闻媒体仍处于萌芽阶段的地方，人民的精神也处于萌芽阶段，一个刚刚觉醒的人民日常政治思想的响亮表达，与一个已经成长起来、变得更有韧性、并通过政治斗争获得自我意识的人民的思想相比，会显得不够成熟、不够完善、更加仓促。”[7]。
新闻业发展的基础在于人民的教育水平。各国新闻业发展水平的差异并非偶然。关键在于公众的意识、觉悟和思想水平。在讨论新闻活动这一充满活力且锋利的意识形态武器时，我们不能谈论中立性，也不能谈论不受政治和社会倾向的制约。无产阶级新闻服务于无产阶级，服务于人民。胡志明主席明确指出了新闻业的方向性以及革命新闻服务于人民的宗旨。
我们经常问：媒体究竟为谁服务？有人说，在资本主义国家，新闻自由得到保障，媒体没有阶级之分。事实并非如此。例如，法国的报纸，比如……费加罗，报纸法国下午……一方面，它使人民麻木，分裂人民，削弱人民的斗争精神和阶级团结；另一方面，它为资产阶级服务。这些都是政治报纸。此外，还有耸人听闻的报纸、报道婚外情的报纸、专门曝光富人秘密以进行敲诈勒索的报纸。法国报纸真的合法吗？不！例如，报纸……人类他们经常成为媒体的攻击目标，媒体试图破坏他们的工作：罚款、派暴徒破坏、制造纸张印刷困难，有时甚至没收报纸。[8]。
改革时期，人民是一个思想统一、利益平等、文化水平提高的同质整体，为革命新闻业的发展创造了有利条件。在一篇关于读者意见的文章中，他以真诚、虚心接受的精神认真听取了读者在报纸上提出的建议：
这体现了民众对媒体的积极态度。在一篇关于媒体及其读者的文章中，他列举了一些读者对媒体的看法，并提出了切实可行的评论和建议。他敦促媒体重视并接受正确的意见，以求改进。正是这一理念催生了新闻论坛的诞生，而现代报纸也有效地利用了新闻论坛。新闻论坛有助于拉近媒体与民众的距离，为媒体服务社会创造了条件。
c) 新闻媒体必须与时俱进，引领时代；它必须是现代化的。
新闻业的本质是传播信息，因此必须具有时效性。胡志明在其新闻生涯中，曾担任多家报纸的总编辑，报道过国家乃至许多国家的政治和社会事件，他的新闻报道始终具有发现的意义，视野开阔、富有远见，远超时代。他在报纸上发表的文章……共同承受苦难的人们和练习对法国殖民政权的控诉阮爱国是第一个对殖民时代发起猛烈抨击的人，他撼动了殖民体系，并预示着其崩溃。他在广州（中国）和苏联期间的著述，体现了爱国主义和社会主义的融合，代表了现代国家解放的新思想。
报纸越南是独立的。在他的指导下，他负责起义前夕的革命宣传活动。革命后，在各个阶段、各个时期，胡志明的报刊都具有发现和记录时代重要思想里程碑的意义。他的许多文章兼具时效性和长远意义。例如，关于林奇监狱处决的文章，揭露了帝国主义的残暴罪行，至今仍具有现实意义。他在国家发展的关键时期，例如……《独立宣言》、《全国抵抗武装号召》、《没有什么比独立和自由更珍贵》、《遗嘱》……他的著作永远承载着民族的精神和活力，深深触动着人民的心灵。他高呼“团结，团结，大团结！成功，成功，大成功！”；他关于“勤劳、节俭、正直、正义”的道德教诲；关于培育社会主义道德；关于反对个人主义的论述，将永远是指导原则和真诚的告诫。他的贡献远不止于此，无论生活或工作中遇到任何需要建议或指导的情况，读者都可以在他的新闻著作中找到答案。他关于关爱老人、儿童、妇女和贫困的文章，都蕴含着深刻的人文意义。
时间流逝，十年，二十年……一个世纪，但胡志明的报道的现实意义和持久价值依然鲜活有力。
d. 新闻报道必须真实、独特，并具有自己的特色。
在讨论新闻报道时，确定所描述事件的真实性至关重要。一些西方记者在谈到新闻报道时经常提到五个要素：“谁、何时、为什么、何地、什么”。时效性和真实性是不可侵犯的特征和标准。因为真实的人物和真实的事件，无论采用何种体裁——新闻报道、摄影或新闻影片——都必须遵循尊重真实性的原则。在参观一次艺术展览时，他强调了区分绘画和摄影作品的必要性；它们不能互换使用。在文章中……关于创作和出版关于好人和好事的书籍的看法。胡志明主席主持召开了一次与众多出版商和记者的会议，讨论出版有关好人和善行的书籍。他认为，用好人和善行的例子来教育民众、防止邪恶是行之有效的。好人和善行都是真实的人物和事件；作者只需如实描述，不得添油加醋，严禁捏造事实。胡志明主席指示：
“保持简洁，只说真话；不要编造事实。”[9]。
这不是一部经过艺术加工的虚构作品。描写善良人物和善行的书籍必须确保真实性和诚意。哪怕添加一些读者能察觉到的细节，都会破坏作品的意义。
报纸种类繁多：社会政治报纸、专业报纸、组织和团体报纸等等。目前，报纸种类多达数百种：中央和地方报纸、专业报纸、组织报纸等等。关键在于，每份报纸为了发挥其作用，都必须展现其主要特色。报纸上新闻和图片的重复使用十分普遍。许多报纸未能体现其各自领域的特色。警务报纸必须与军事报纸有所区别，妇女报纸必须与青年报纸有所区别，地方报纸必须与中央报纸有所区别。在寄给报社的信中……你战斗，那人指出：
“非常感谢你们寄来的杂志。”你战斗“以下几点建议：这份报纸是为外籍军团士兵准备的，他们是一群开朗、易怒、情绪化的年轻人，而不是为那些深奥的政治思想家准备的。因此，我们需要一些幽默的图片和插图，一些能让他们开心的东西，一些关于德国和法国的简短新闻，特别是与人们生活息息相关的新闻（例如粮食短缺、罢工和政府机构的骚扰）。简而言之，我们需要打动他们，让他们感到舒适，让他们时而欢笑，时而落泪，以此来吸引他们加入我们。我们不应该写长篇大论，也不应该写当时重要的政治文章。您觉得怎么样？”
这是一封温和而深刻的信，见解独到、合情合理，充分理解目标读者，为他们提供恰当的精神食粮，并引导他们走向正义之路。在他长达半个世纪的写作生涯中，无论是在海外还是返回越南之后，他所有的作品都体现了他进步而革命性的新闻理念。
2.胡志明时期的报刊内容丰富，题材贴近现实。
与文学作品不同，胡志明的短篇小说虽然也取材于社会生活，但同时也大量依赖于将其有效地运用到艺术虚构中，而文学作品则包含以下特点：忠泽夫人的哀歌，皇家之旅，闹剧，或瓦伦和潘佩珠，然后是戏剧竹龙他们都以现实的某些方面为出发点，并运用虚构手法进行写作。在这些案例中，由于种种原因，作家无法直接观察和见证主题，但他们拥有想法、知识和真实的生活经验，因此必须进行艺术创作。相反，胡志明的全部新闻作品以真实可信的方式，从多个层面和多种形式反映了生活。
胡志明的记者生涯源于他的革命活动。他曾在美国、英国、法国等国工作谋生，经历过各种不同的境遇和环境，从事过各种艰苦的工作。这使他对社会本质有了深刻的理解，并对许多社会问题和现象有了透彻的认识。
胡志明既是思想家，也是行动家：“胡志明的每一句话、每一个行动都务实具体；他言行一致，常常言出必行，有时甚至不言而喻，他的思想体现在他的行动中”（范文同）。纵观历史，他积累了极其丰富的人生阅历，深刻把握了从宏观到微观的现实问题。对法国殖民政权的谴责这部作品论证有力，谴责敌人，同时又取材丰富，涵盖了各种事件、人物、残暴的法国总督，以及法国在印度支那、突尼斯和摩洛哥的殖民地人民所遭受的苦难。范文同对这部作品做了精辟而恰当的比较。对法国殖民政权的谴责阮爱国的作品恩格斯的《英国工人阶级状况》：
“这些未经修饰的文字描绘了真实的生活，细节残酷，缺乏逻辑和哲学，但它们却精彩地阐明了历史的哲学，以及国家和人类斗争的方向。”[10]。
在他的思想中，理论与实践始终并存。实践既是行动的起点，也是检验和评估行动成效的切入点。他的一生分为两个阶段：1911年至1941年间，他奔赴海外，足迹遍布多个国家和地区，经历了种种磨难，从面包师、酒店厨师一路奋斗成为运动干部和国际政治活动家。那些艰苦卓绝的岁月，无论公开还是秘密，包括两次入狱……必须承认，那是一段艰难却意义非凡的岁月，磨砺了他干部的诸多品质。1945年以后，担任国家主席期间，虽然他接触现实生活的机会不多，但他凭借敏锐的洞察力，以多种方式把握生活。抗法战争期间，他曾多次视察军事行动，在越北的山林中饱经风霜。回到河内后，他又迅速融入社会主义建设初期城乡生活。随后，在社会主义建设时期，他继续关注南方人民和军队的斗争，经历了每一次战役，密切关注着战争的进展。无论环境如何，他都通过各种方式探索生活，有时直接观察，有时通过报刊获取信息……所有这些都丰富了他的新闻写作，也使他对运动起到了密切的指导作用。尽管在和平时期和战争时期，他肩负着无数重要的国家事务、国内事务和外交事务，但他仍然利用报刊赞扬好人和好事，批评坏事。（文章）婚礼这篇文章写于 1965 年 3 月 25 日，讲述了两场婚礼：一场体现了简朴和节俭，另一场则批评了铺张浪费。年纪越大，能力越强。（1965年10月22日）赞扬河江、普安和北泰的老人们在生产模仿运动中为后代树立了榜样，并从后方为前线提供了支持。我们必须做好疏散工作。作者以笔名“Chiến Sỹ”（发表于1966年7月10日）强调了疏散的重要性，包括集体疏散、学校和办公室疏散以及个人疏散。在生产方面，他关注防洪和抗旱。在应对……干旱有人提醒我们，“加一桶凉水就能多煮出一碗黄金米饭”（报纸）。人们（1966年10月9日）除了撰写文章探讨个人和单位日常生活中的具体问题外，他还能够概括现实，并结合城市或地区运动的具体事例，指出其优势和劣势。在1957年6月13日于清化省、1957年6月14日于义安省、1957年6月15日于河静省发表的三篇文章和三次演讲中，他非常具体地指出了地方运动的优势和劣势。
胡志明主席在向清化省人民代表发表讲话时，着重强调了清化省人民和军队的几项优势：“平民劳工为奠边府战役做出了巨大贡献。清化省贡献了12万平民劳工，为部队运送粮食。如今，无论在哪里说越南语，都能听到奠边府的名字。无论在哪里听到奠边府的名字，清化省人民都享有这份荣誉。在参军的青年中，涌现出了像罗文邦、范明德、苏永典和黎公凯这样的英雄战友。他们是为清化省和整个国家赢得荣誉的杰出儿女。”在与年轻女性交谈时，他赞扬了清化省的妇女：“清化省的妇女有着非常好的职业道德；这既有利于家庭，也有利于国家。我希望男人们能够与女人们一起努力。”关于不足之处，他指出：“首先，人们仍然非常浪费。生产而不储蓄，就像风吹过空房子一样徒劳。” 清化人民的另一个缺点是：“他们向政府借钱，却不还。更不用说税收和其他开支了，光是银行贷款就高达20亿越南盾，他们却拒绝偿还。不偿还政府债务不仅损害政府利益，也损害人民利益。”1.
他坦率、真诚、具体地指出了清化运动的性质。1957年6月14日后的第二天，他又在义安省各地向干部发表了讲话。他那篇超过4000字的文章，着重介绍了整个义安省的优势：
“A. 在抗战期间，你们同志团结人民，带领人民为抗战胜利而奋斗。这一点很好。”
B. 和平恢复后，同志们与人民一起执行党和政府1956年的计划，这是一个重要的优势。
C. 土地改革后，同志们努力与人民群众团结起来纠正错误。这一点也很好。
“总的来说，绝大多数同志都经历了艰苦艰苦的训练，努力完成党和政府交给我们的任务。这是一项意义重大、值得称赞的成就。”[11]。
关于缺点：
第一个不足之处：团结问题“仍然存在许多不足之处。这是一个重大的不足之处。”
第二个缺点：在待遇和地位方面存在竞争。
胡志明主席补充了一些要点。他建议干部们要努力学习，他说：“今天，我们学习不应该只是为了获得学位或逃避生产。我们必须学习政治、文化和技术，以增进我们的理解力。”
Người cũng đã nhắc nhở cán bộ phải có tinh thần trung thực và sòng phẳng, vay tiền ngân hàng nợ thuế phải trả tiền là của Nhà nước, của công “không trả thì lấy đâu cho người khác vay. Vì vậy khuyên các cô chú cán bộ Đảng viên phải sòng phẳng không mong các cô các chú hy sinh gì hơn, nợ bao nhiêu trả bấy nhiêu”.
Một điểm nữa mà Người nhắc nhở là thường xuyên tiến hành tốt về công tác tư tưởng “cần phải tự phê bình và phê bình”. Cần nâng cao tính tổ chức, tính kỷ luật và tinh thần trách nhiệm. Nếu không có tính tổ chức và tính kỷ luật thì sẽ tự do, vô kỷ luật, vô chính phủ. Một ngày sau năm 1957, Người nói chuyện với đại biểu cán bộ Đảng viên tỉnh Hà Tĩnh. Bài viết dài với tinh thần gần gũi thân mật.
Về ưu điểm: Người cũng nói về đóng góp của nhân dân Hà Tĩnh trong việc sửa sai Cải cách ruộng đất và xây dựng nông thôn mới hiện nay. Người nêu cụ thể một số tấm gương. Ví dụ “đồng chí bí thư chi bộ Kỳ Hải, trong lúc trời mưa rét nhưng vì đê đập nguy ngập không sợ rét mướt, cả ngày lấy mình chắn nước cho nhân dân đắp đê. Đó là một đức tính tốt, biết hy sinh mình cho nhân dân”. Rồi nữ đồng chí Thiện dù nghèo nhưng vẫn xây dựng tổ đội công.
Về nhược điểm: Người phê bình “có hiện tượng cán bộ trong và ngoài Đảng, cán bộ cũ và mới, Đảng viên cũ và mới đoàn kết kém”[12]。
Người cũng nêu lên một số thiếu sót của cán bộ Đảng viên Hà Tĩnh cũng như Nghệ An: Một vài cá nhân có óc công thần cho rằng “choa” đây là cách mạng trước hết có nhiều công đã tổ chức ra Xô viết... nên tự kiêu tự đại không coi ai ra gì, độ lượng nhỏ bé, thái độ thiếu khiêm tốn. Người cũng căn dặn những nhiệm vụ trước mắt và lâu dài của Hà Tĩnh. Trong ba ngày tại ba tỉnh khác nhau, Người đã nói chuyện với những bài viết dài được chuẩn bị sâu sắc kỹ lưỡng với nhiều dẫn chứng cụ thể, từ những ưu điểm, các gương người tốt, việc tốt đến những căn bệnh về tư tưởng, những khuyết điểm. Những trường hợp trên đã chứng tỏ khả năng nắm bắt hiện thực về phong trào cách mạng của 3 tỉnh Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh một cách sâu sắc, chính xác và cụ thể của Người. Đó cũng là đặc điểm chung trong những bài viết của Hồ Chí Minh.
Một trong những năng lực tư duy sắc sảo của Người là khả năng nắm bắt chính xác, nhanh chóng qua báo chí trong và ngoài nước, những tư liệu chính xác cần thiết để sử dụng trong những bài viết. Đây là một nhu cầu nhận thức, tìm hiểu cuộc sống qua báo chí. Ngay từ những năm 1946, khi Người thăm Pháp và sống ở nhà ông Aubrac, mỗi sáng chủ nhà đã cung cấp cho Người đầy đủ các tờ báo quan trọng. Sáng sớm, Người ngồi trên thảm cỏ và đọc nhiều tờ báo bằng tiếng Pháp, tiếng Anh, tiếng Nga. Và trong suốt cuộc đời, báo chí vẫn là món ăn tinh thần gần gũi và cần thiết nhất của Người. Sự thật ở từng địa phương qua báo chí địa phương, những sự việc của các ngành qua báo chí của các ngành, các đoàn thể, từng ngày có biết bao vấn đề phong phú. Riêng việc đánh dấu ghi chép về người tốt, việc tốt trên các báo và đề ra việc làm sách “Người tốt việc tốt” là một sáng kiến dựa trên cứ liệu báo chí.
Đọc báo nước ngoài, các tờ báo lớn của Pháp, Anh, Mỹ, Nga, Trung Quốc đã cung cấp những mặt tốt đặc biệt là mặt trái về đời sống của các nước. Hàng trăm bài viết với những bút danh khác nhau về xã hội Mỹ và các nước tư bản, đã nói lên tinh thần làm việc khẩn trương giàu ý chí, nghị lực và trí tuệ của Người. Phẩm chất này thật quan trọng và không dễ thực hiện được.
Báo chí Hồ Chí Minh đã phản ánh chân thực xác thực, những sự kiện lớn về chính trị xã hội, những vấn đề về tư tưởng đạo đức của con người qua từng giai đoạn cách mạng. Một mặt khác bên cạnh dòng chảy của hiện thực dù mãnh liệt sôi động hay thanh bình vẫn có một nhà báo luôn có ý thức tìm hiểu, phân tích và bày tỏ thái độ góp phần định hướng qua những sự kiện của đời sống xã hội.
3. Giá trị nhân văn và chiều sâu văn hóa của báo chí Hồ Chí Minh
胡志明毕生为之奋斗的理想——解放民族、争取独立自由、造福人民——源于他始终坚持的民族主义立场和人民利益。新闻业通常以传播和快速更新新闻为功能，但随着时间的推移，新闻业难以拓展人们对生活方方面面的认知。新闻业侧重于事件、社会政治事件的发生及其对生活的影响。胡志明的新闻业也具有这些特点，但他尤其强调人文因素；他认为事件与人息息相关，行动也与人息息相关。
尤其值得一提的是，生命权是作者在其许多作品中关注的一个重要议题。独立宣言1776 年是美国和法国大革命爆发的年份。《人权和公民权利宣言》1971年吸引他的是这一年对维护和保护人权的重视。独立宣言1776 年的一篇美国文章指出：“人人生而平等。造物主赋予他们某些不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”以及“人生而自由，在权利上平等”。《人权和公民权利宣言》1971年）。
这些进步思想深深地渗透到他的思想中，并被他在美国所接受。然而，这里却出现了截然不同的景象：犯罪，一种残酷的折磨和残害他人的罪行，并非个人所为，而是一群疯狂的暴徒冲上前去刺杀和砍杀：对林奇的处决，既是对施暴者的愤慨，也是对不幸受害者的同情。文章真实而准确地描述了这一切，甚至细致入微，深深地打动了读者。这篇文章既具有谴责的价值，又具有人道主义的意义。地平线德意志民主共和国发表了一篇措辞严厉的评论，指出：“这份控诉至今仍然具有完全的现实意义。它提醒我们，无论过去还是现在，各种帝国主义者始终是人类的死敌。通过这份控诉，胡志明展现出他作为无产阶级国际主义真正斗士和所有受压迫人民人权与自由捍卫者的身份，无论他们居住在哪个国家。”
自诩为文明缔造者的法国殖民者和标榜美国自由、美国文化和美国道德的美国帝国主义者，固然都有许多优秀的人民和令人钦佩的文化，但也存在着数不胜数的弊端，例如失业、盗窃、卖淫和吸毒。然而，他们却未能正视自身的不足，反而抹黑被殖民国家的文化。阮爱国在1922年的殖民地博览会上揭露了殖民者的恶意，他们展示了许多丑化被殖民国家的图片。
在马赛会议上，除了描绘越南官员跪拜傀儡国王、獒犬和总督、以及赤身裸体的劳工拉人力车的画作外，还播放了一些影片，展现了牙齿发黑的老妇人嚼槟榔、瘦弱衣衫褴褛的农民以及身着缠腰布攀爬椰子树的人们。他们称之为“安南”的形象。胡志明始终自觉地保护和维护着历经数千年发展而来的民族文化。他谴责启定的卑鄙暴行，同时通过以下故事赞扬潘佩珠的精神：忠泽夫人的哀歌，瓦伦和潘佩珠的闹剧，我们应该赞扬和弘扬我国民族文化和道德中美好善良的方面，尤其要注重对年轻一代的教育。
在他生命的最后阶段，当谈到创作关于好人和好事的书籍时，他也回忆起自己的青年时代，强调尊重传统道德，特别是孝敬父母和忠于国家。
回忆过去二十四个孝道故事演讲者说：“即便我已近八十高龄，仍然记得老赖、郭菊夫妇和年轻的韩鲁熙的故事，以及他们孝顺父母的美德。在古代，即使是不识字的人也都知道这样的故事。你们这些孩子应该学习我们祖先的教育方式。你们可以做得更好，因为当今的道德观念更加宽广深刻，不仅包括孝敬父母，还包括忠于国家和热爱人民。”[13]。
胡志明的报刊也蕴含着深厚的文化价值。他尤其关注文化问题和各种事件的文化层面。他热衷于研究各国文化和文学。“阮先生喜欢阅读英文版的莎士比亚和狄更斯，中文版的鲁迅，以及法文版的雨果和左拉。可以说，阿纳托尔·法朗士和列夫·托尔斯泰是他的文化导师。”[14]。
武元甲将军也曾评价道：“他对哲学和政治思想，特别是革命思想和法国文学，有着浓厚的兴趣。他精通多种外语，吸收了东西方古代和现代文化的精神价值和人道主义思想。他阅读了中国和日本的新书。如今，他正在研究文艺复兴和启蒙运动时期的哲学和文学。他研读李嘉图和亚当·斯密的经济学理论，以及卡尔·马克思的著作……他阅读维克多·雨果、莎士比亚、鲁迅和托尔斯泰的原著。他一边学习，一边写作文章和剧本。在朋友们眼中，阮爱国‘是一位多才多艺、博学多识的人，当时有人认为，一种新的文化从阮爱国身上涌现出来。’”
从胡志明的著作中，我们可以看到他如何创造性地运用了大量西方文化知识。从他讲述启定出于政治目的访问法国的故事，到他引用柏拉图的理论来批判傀儡国王，这都是独特而创新的理念。特殊爱好）在文章中优先考虑本地人。作者引用了莎士比亚的戏剧《奥赛罗》。在一些文章中，作者采用了独特的写作风格：
“约瑟夫·卡约先生，前总理，特立独行的金融家，一位还算不错的作家——甚至像爱因斯坦说的那样，还算不错——在统治了四千万法国人民，积累了奢侈品牌和数十亿美元的财富之后，他开始写作。一天早上，他焦躁地挠着头。他挠的不是头发，因为他根本没有头发——而是耳朵——同时问自己和别人：欧洲将走向何方？法国将走向何方？”
“嘿，总理先生，告诉我欧洲和法国的脚步在哪里，我就能告诉你欧洲和法国将走向何方。”（对文章的评论）动物学1925年，诗人车兰园在《Le Paria》杂志上评论道：“这首诗讽刺意味十足，又感人至深，字里行间透着血腥的讽刺，笑声中饱含着我们当时作为殖民地人民的愤懑。”他对中国文化和文学也有着深刻的理解。在越南劳动党成立大会的闭幕致辞中，他引用了鲁迅的两句诗：
他睁大眼睛，满眼轻蔑地看着上千名壮汉。
孩子们像马一样鞠躬。
他解释说，“一千个强人”指的是强大的敌人，例如法国殖民者和美国干涉主义者，也象征着艰难险阻。“孩子们”指的是广大温文尔雅的人民，也代表着造福国家和人民的任务。越南劳动党不惧任何敌人，无论多么凶猛，也不畏惧任何艰巨或危险的任务，随时准备做人民的忠实仆人。
在谈及越南文化和文学时，他总是提及传统和民族英雄，以此作为当代生活的榜样，并对阮廌、阮攸、阮廷昭等文学巨匠表示敬意。在他的许多作品中，他生动地运用了民歌，或直接使用原版，或根据语境进行改编。
只要有山，有河，有人，
击败美国侵略者后，我们将在十多天内重建完成。
人们也经常在诗句中使用战士妻子的哀歌从《金云翘传》到新闻作品，一切都浑然一体，使文字生动鲜活。胡志明的新闻作品正是如此，造就了他独特的风格和鲜明的特色。
新闻作品关注的是如何报道和反映时代新闻，以及作者的视角和评价。它不像诗歌或散文那样需要直接的情感表达，也不需要艺术修饰；因此，作者很少通过文字袒露心扉。这种现实很容易导致新闻作品之间出现高度相似甚至重叠之处。虽然可以探讨作者的新闻风格，但这并非易事。创造一种独特的新闻风格需要思考和天赋。胡志明的新闻写作风格独树一帜，主要源于他贯穿政治和社会事件和问题的始终如一的意识形态。这种一致性基于一个单一的目标，一个他为之奋斗终生的理想。他的个人印记在他处理和解决问题的方式上显而易见：灵活而坚定，注重实效。人们常说，世上没有容易的事，也没有难事；如果事情容易做，人却因此而自满，就不会成功；如果事情困难，人却意志坚定、努力奋斗，最终必能取得好结果。胡志明的著作蕴含着丰富的知识——关于各个时期政治和社会的知识，关于人民的知识，以及关于社会关系的知识。胡志明的全集是政治、社会和文化知识的宝库，对越南革命的发展做出了巨大贡献，也是一本每个人都能从中找到建议、经验教训或解决问题方法的实用手册。
[1]Tran Dan Tien，1975 年。有关胡志明主席活动的故事真理出版社。
[2]胡志明全集，第 5 卷，第 625-626 页。
[3]胡志明全集，第5卷，第653页。
[4]《人民报》，1965 年 4 月 24 日
[5]列宁全集，真理出版社，第34卷，第592页。
[6]胡志明全集，第9卷，第419页。
[7]C. 马克思，P. 恩格斯全集，第 1 卷，第 238 页。
[8]胡志明全集，第9卷，第414页。
[9]胡志明全集，第 12 卷，第 559 页。
[10] 文学杂志第3-1970号。
[11]胡志明全集，第 8 卷，第 406-415 页。
[12]胡志明全集，第 8 卷，第 416-423 页。
[13]胡志明全集，第 12 卷，第 558 页。
[14]Tran Dan Tien，1975 年。有关胡志明主席活动的故事真理出版社。
作者：河明德教授
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