黎英春——革命时代的诗人

在缅怀作家烈士黎英春（又名加黎贤）之前，本文作者想做一个简短的统计说明，以呈现一个引人深思的数字：在当今近千名越南作家中（评判标准为越南作家协会会员），多达十分之一曾就读于河内大学（现越南国家大学），或在该校任教。尤其值得一提的是作家朱锦峰（1941-1971），他于1964年毕业于文学院，在抗美战争期间担任越南通讯社驻广大前线记者，并于1971年在战场上英勇牺牲。2010年4月，越南国家主席追授朱锦峰“武装部队英雄”称号。 2011年5月12日，越南作家协会举行仪式，纪念作家、烈士、英雄朱锦峰在战场上牺牲40周年，并重印了他的几乎全部作品集。得知此事，我们定会为越南著名学府河内大学的传统感到自豪。黎英春是毕业于我们敬爱的河内大学的越南革命时代作家之一。诗人黎英春（1940年6月5日－1968年5月21日），原名曹黎贤，出生于槟椥市一个爱国知识分子家庭。他是教育家兼文学研究者曹文盛的次子。12岁时，他便在战区郑廷仲印刷厂（南方教育局）学习和工作。1954年，曹黎贤随家人迁居北方，先后在南方学生学校（海防）和阮廌学校（河内）完成中学教育。大学期间，曹黎贤就读于河内大学历史系（1959-1963年，三年级）。毕业后，卡黎贤被大学留校任教。后来，作为高等教育长期人才培养计划的一部分，他被派往国外深造。1964年末，战火席卷全国，卡黎贤像当时许多年轻人一样，“放下笔，拿起武器”。他长久以来的梦想终于实现：他回到了祖国，回到了南方战场，先是在教育小组委员会工作，后来又调入解放文艺协会。在近四年的战场生涯中，也就是我们今天仍然称之为前线的战场上，卡黎贤——本名黎英春——真正地像一个真正的战士和一位真正的艺术家那样生活、战斗和写作。他对人民和革命理想的热爱，他对祖国深沉、真挚、强烈的依恋，自幼便已根深蒂固，如今更是愈发强烈而深刻。黎英春诗歌的主要灵感源于他对故土和祖国的热爱，以及对世世代代勤劳勇敢的人民的爱。诗人比任何人都更了解他的人民的本质，正如匈牙利诗人桑多·彼托菲所精辟地表达的那样：“一手耕耘/一手挥剑/人民的生活充满苦难/鲜血流淌，汗水流淌。”一位伟大的艺术家始终首先属于他的人民。黎英春的文学创作生涯并不像当今市场经济中被视为商品的文学作品那样数量庞大，也不像现在这样“引人注目”。诗人的作品纯粹而质朴，经久不衰。这是一种无私奉献的艺术；这是源自一颗跳动的心的诗歌，与人类的心跳同步（正如诗人宣妙所言：“我与人民同血同骨/我们同流合污”）。黎英萱的作品简直就是：乌鸦（诗歌，1965）南方是独一无二的。（诗集，合著，1968年）阮文追（史诗，1968 年）椰子花（诗歌，1971年）黎英宣的诗（诗选，1981年）保护土地（散文，1968）。与黎英春卓越的诗歌才华相比，文学奖项并不多：1961 年，他以笔名 Ca Le Hien 获得文学艺术杂志诗歌比赛二等奖（诗歌）。怀念家乡的雨）；2001 年第一轮国家文学艺术奖。

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如果要用比喻的话，黎英春的诗歌可以比作椰子花，这种花象征着诗人挚爱的南方故乡。如果您觉得这个比喻可以接受，那么我们诚邀您重读这本诗集。椰子花我们认为，黎英春的诗集是他短暂而辉煌的诗歌生涯的巅峰之作，充分展现了他的文学才华。他的才华和品格，或者说他的人格……天赋以及心黎英春的艺术家身份与他本人密不可分，如同纸张的两面。我曾在某处读到过一个深刻的观点：爱国主义始于每个人对最平凡事物的热爱——流经村庄的小河，我们出生的花园里那座隐匿的小房子；对祖父母、父母、兄弟姐妹、叔伯姑姨和堂表兄弟姐妹的爱……或许我们应该从这些细小简单的事物开始教育我们的孩子。让我们回到黎英春的诗歌，探寻这位诗人在其诗歌创作生涯之初的笔锋指向何方。在文章中……回到我父亲的故乡。（这首诗被认为是诗人以士兵诗人身份返回故土后的第一首诗），黎英春颤抖着写道：“哦，我的故乡，椰树成荫/谁能想到我今天会回来……这是那条老路/我梦中常走的路/正午时分，有人吊床吱呀作响/摇篮曲……我好想你/哦，白色和粉色的三角梅/就像我纯洁忠诚的心。”回到故乡槟椥，椰树成荫，诗人仿佛沉浸在故乡的绿色之中，融入这片绿色而神圣的领域：“我从小就看着屋前的椰树长大/椰树的轻柔声伴我入眠/每天下午我都能听到椰树在风中沙沙作响/我问奶奶：‘椰树是什么时候来的？’”这首诗尤其令人动容，因为诗人回到了他的出生地——槟椥。关于槟椥这首诗写于无比喜悦之时，诗中写道：“哦，槟椥，我回来了！/多少个夜晚我都在回忆，多少个日子我都在思念/……哦，我童年的故乡/我们曾多么遥远，如今我们在此重逢/……我手捧祖先的泥土/感受着手中的圣火。” 当然，回到故乡，回到更广阔的故土，是必然的，但之后，怎能不去拜访那片古老的花园（祖父母和父母曾经居住的地方）呢？在诗中……老花园黎英春吟诵着：“我回到故园/椰子树散落一地/白日听不到鸡鸣/夜晚没有火光/儿时栽种的人心果树在哪里/榴莲树断了/杂草暗绿。”突然，心中一阵刺痛。重游故园后，诗人面对着流经村庄的河流，一时语塞，这条河承载着他童年的回忆。童年之河充满回忆，饱含情感，“童年的河流/几座桥梁横跨其上/母亲牵着我过河/在汛期/浩瀚无垠。”可以说，黎英春在阔别故土十年后重返故土时所作的诗歌，充满了过往的回忆，与残酷的现实交织在一起。这使得他的诗歌既展现了其内在的抒情特质，又预示着另一种特质——对革命和战争时期生活的记录。这些诗歌的标题本身就唤起了人们对动荡革命时期的思绪和感受。冲破月光下的道路，遇见英雄，回家吧，亲爱的，白色的诗篇，没有哪个地方比得上南方，向北，越南！哦，越南！，老游击队员，竹刺……

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我想谈谈《越南的姿态》——这既是一首诗的标题，也是黎英春诗歌中一个伟大而美好的象征。《越南的姿态》在黎英春的诗歌中，可以说始于诗中母亲的姿态。红龙船花在这首叙事性极强的诗歌中，描绘了一位南方母亲无尽的悲痛（十年间，她失去了两位至亲——丈夫和儿子——他们都死于敌人之手）。起义之日，尽管她心如刀绞，却在革命的浪潮中找到了慰藉，在儿子们的归来中找到了慰藉——不是她自己的孩子，而是那些解放战士——他们曾令敌人胆寒：“我们奋起反抗，掀开地堡的盖子/残暴的压迫者颤抖着投降/母亲！你看到了吗？/我的丈夫和儿子终于得到了复仇。”然而，在那历史性的起义之日，这位母亲的双眼已然黯淡，她什么也看不见了。在那场起义之夜，有一位母亲写道：“起义之夜，我老心欢喜/我敲竹鼓，甚至敲到了手/我双目失明，心却依然陶醉/手痛，我记不起，漫漫长夜已然遗忘。”在一场战斗中，我的母亲自愿带领一支解放战士小队寻找与敌人作战的方法，她找到了分散敌人注意力以保存实力的办法，并英勇牺牲：“夜里枪声四起/在枪林弹雨中，母亲的影子闪耀着光芒。”在她的笔耕不辍的征程中，黎英春似乎将她对解放战士的深切爱意倾注于诗歌之中。向胜利者、火炬手们致以问候，你们站在塔穆伊的中心。最令人印象深刻的是这首诗越南立场这是黎英春牺牲前写下的最后一首诗。诗人为何聚焦于越南人民在革命和战争时期的处境？生活在如今的和平时期，生活在同样激烈的市场经济竞争中，人们似乎只关心……常设因为一个人的地位与其个人利益直接相关（它能带来财富、名望、回报、权力等等）。但在革命和战争时期，情况则恰恰相反。站立姿势于是它就变得重要而有意义了。在诗中祝贺各位获奖者！黎英春描绘了解放战士的姿态：“今日你如富东般挺身而出/践踏敌人的头颅，飞向未来。”然而，这首诗以及类似的诗句，都代表了对那个时代英雄形象的高度艺术化概括。其写作风格与当时的诗人苏友颇为接近，苏友曾这样歌颂越南解放战士：“解放战士万岁！/我们向你致敬，最英俊的男人！/历史亲吻你，赤脚的年轻人/骄傲而无畏地生活在这个世界上/如同二十世纪的石生/用弹弓和长矛，你攻击美国敌人/你不自夸，你不知道，勇敢的战士！/全世界，真理都在注视着你。”春之歌 68这是一种象征性的风格，接近神话和传说。我认为后世的读者在重读这首诗时，会欣赏它。越南立场诗人兼烈士黎英春于1968年3月创作的这首诗，将有助于我们理解这首作品的另一个层面：这首诗完全是出于艺术虚构的精神而作，还是受到了生活和历史真相的启发？众所周知，在1968年春季攻势和起义期间，在西贡-嘉定前线，尤其是在新山一机场的战斗中，一位解放战士在前进中牺牲的故事至今仍在流传。正是这种姿态令敌人胆寒，使他们犹豫不决；也正是这种站立射击、英勇牺牲的姿态，为我军创造了主动进攻、夺回战场控制权的机会。如果黎英春是一位画家，我想他会选择黄色、红色和蓝色来完成他的画作；但蓝色本身就能给观者留下最深刻的印象，因为它是解放军制服的颜色。在那个战争时期，军服的绿色成为了一种象征，也正是它启发了黎英春创作了这首诗。蓝色衬衫“我又给他染了一件绿衬衫/因为，亲爱的，战争/不接受白衬衫/他又一次风雨兼程/肩扛枪支/身披胜利的绿色/属于我们挚爱的南方。”黎英春是一位兼具画家气质的诗人，因此他的诗歌形成了“诗画结合”的独特风格。让我们看看诗人是如何“描绘”这位解放战士的：“他倒在了新山一机场的跑道上/但他挣扎着站起来，将枪倚在直升机的残骸上/他站着射击，最终死去/他的鲜血如同彩虹般喷涌而出。”正如上文所述，正是这位士兵的牺牲姿态令敌人胆寒，即便他已阵亡，敌人仍以为他活着，直视着他们，随时准备开火：“敌人忽见他，惊慌失措，纷纷投降/有人倒在他脚下躲避子弹/因为他已死，但他的勇气/依然昂首挺立，射击进攻。” 这就是无名英雄。历史往往是由无名英雄书写的。我们都知道，如今在奠边府，烈士陵园十座坟墓中，有九座属于无名烈士。全国各地的烈士陵园情况也大同小异。黎英春诗中的解放战士也是历史上的无名英雄：“没有一张照片，没有一个地址/他出发前什么也没留下/只有一位越南人的形象镌刻在世纪之上/他是解放军的战士。”历史上，总有一些特殊的时刻，那些在智慧、道德或才华方面堪称“巨人”的人物与历史相遇。诗人杜虎在他的诗中正是这样写道的。记住我的话。（赞颂英雄烈士阮文追）“有些时刻载入史册/有些牺牲永垂不朽/有些话语胜过任何歌谣/有些人生来就是真理本身。”在黎英春看来，这位解放战士就是历史、人民和时代真理的化身：“没有什么比独立和自由更珍贵。”这是这首诗的结尾。越南立场这是一种高潮，甚至是一种总结：“你的名字已成为国家的名字/哦，解放战士！/从你屹立于新山一机场跑道的那一刻/祖国翱翔于无垠的春天。” 这就是传奇的风格，使诗意的意象超越了其寻常的维度，成为崇高在历史发生重大变革的时代，它被认为是艺术的基本美学范畴。

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理想情况下，在我们聚集于此纪念作家兼烈士黎英春时，我们应该首先提及他。但作为文章的结尾，我想以一位年轻一代作家的视角，向我的文学前辈——黎英春——表达我的敬意……奉献精神他是一位备受尊敬的人。众所周知，Ca Le Hien（原名 Le Anh Xuan）于1959年考入了著名的河内大学。值得注意的是，当时的入学选拔非常严格；任何考入河内大学的人都无疑是才华横溢之士。Ca Le Hien无疑是一位杰出的学生，毕业后他被大学聘为讲师。在担任助教期间，Ca Le Hien为未来的职业生涯和人生做好了准备。然而，人生往往充满意想不到的转折。我们知道，到1964年底，战争形势发生了显著变化：美帝国主义于1964年8月5日开始对北越发动空袭，扩大了战争规模；战火在全国范围内愈演愈烈，愈发残酷。如果一切顺利，卡黎贤本可以继续深造，将来成为一名杰出的科学家（因为他的父亲卡文盛是一位教育家和科学家，在文学研究领域做出了诸多贡献，并留下了许多宝贵的研究成果），就像他被选派出国留学一样。如果他当初选择了这条路，卡黎贤很可能在今天成为历史学界的一位知名人物。然而，似乎每个人都有自己的命运，而命运又是由性格决定的。我想，在那段时期，卡黎贤——也就是黎英春——一定辗转反侧，夜不能寐，苦苦思索着究竟是选择充满挑战和障碍的艰辛科学之路，还是选择不计较得失的艺术之路，因为艺术向来是无私的、非营利的。但我们也可以这样想：卡黎贤天生就是一个喜欢冒险、勇于冒险的人。如果杜慧早在1940年就写过诗……遗嘱他写道：“从我理解革命生活的那一刻起，我就知道投身其中意味着牢狱之灾、刀剑抵喉、枪口抵耳，以及只能活一半的人生。” 同样，1964年，卡黎贤-黎英春也一定告诉自己，通过艺术进行革命也是一种承诺，一种同样艰辛而又充满牺牲的承诺。他收拾行囊，告别家人、亲戚、朋友、学校、老师和同事，奔赴战场。但这次离别，实际上是卡黎贤-黎英春短暂而辉煌的一生中最壮观的回归。回到故土，为解放祖国而战——还有什么比这更幸福的呢？此外，并非每个人都能按照自己的意愿生活，始终做自己，从而获得人生的幸福！或许，卡黎贤-黎英春晚年过着充实而幸福的生活，可以自由地为自己的人生理想和职业奉献一切。如果可以的话，卡黎贤-黎英春的一生和文学事业，可以说是一段自我牺牲的旅程。燃烧你的心，直到它变成智慧；燃烧你的智慧，直到它变成你的心。在越南现代文学的革命和战争时期，我们见证了许多伟大的奉献精神，例如那些在抵抗法国和美国军队的民族抵抗运动中牺牲的作家战士：陈登（1921-1949）、陈梅宁（1917-1947）、谭谭（1917-1950）、洪阮（1924-1954）、南高（1917-1951）、杨氏春贵（1941-1969）、朱锦峰（1941-1971）、吴可（1937-1973）、阮仲定（1939-1968）、武廷云（1951-1972）、阮美（1935-1971）……这些都是伟大的艺术人物，他们以高尚的奉献精神生活、战斗并创作文学作品。

河内，2011年5月