选择俄国十月革命的道路，结束了20世纪初越南民族民主运动的危机。

1. 阮爱国为越南选择的新社会模式

自19世纪中叶起，独立的越南遭到法国殖民者的入侵，沦为殖民地。19世纪末20世纪初，资本主义和封建生产方式并存，在越南社会造成了两大根本矛盾：越南民族与殖民帝国主义之间的矛盾，以及农民与封建地主之间的矛盾。其中，越南民族与帝国主义之间的矛盾最为突出。解决这些矛盾是越南社会的迫切需要，但确定合适的道路并建立相应的政治制度却是一个前所未有的紧迫问题，导致越南民族民主运动陷入僵局。最终，越南人民所有反抗帝国主义和封建主义的起义均以失败告终。

在当时的时代背景下，如同许多爱国的越南人一样，年轻的阮必成深切关注国家的命运，并竭尽所能地寻求解放人民的途径。正如诗人车兰越所言，阮必成本质上是在探寻越南未来社会的模式。这种社会模式既非其前辈所定义的、拥有过时封建政治和社会制度的独立国家，也非潘佩珠、潘周桢和阮泰学所倡导的日本、法国或中华民国式的资本主义制度。他认为，“如果一个国家独立了，但人民却不能享有幸福和自由，那么独立就毫无意义。”^[2]1911年6月，阮必成出国求学，其目的是为了越南独立后寻求一种新的政治制度，一种人民当家作主、不仅摆脱外国列强统治，也摆脱国内封建统治者奴役的制度。阮必成此行的目的是为了“帮助同胞”，其背后的意义在于，他寻求的斗争道路并非像古人那样只追求单一目标——“民族独立”，而是具有双重目标：“民族独立，耕者有其田”，更深层次的，是拯救国家和人民。

从这个意义上讲，救国的本质就是救人民；民族解放就是将人民从一切压迫、剥削和不公正中解放出来。正因如此，阮必成非常敬佩他的前辈，如潘伯洲、潘周桢和黄花探，但他并没有走他们的路。阮必成/阮爱国寻求越南新社会模式的过程可以概括为以下几个阶段：

准备阶段（1911年以前）这是阮必成的童年时期，他的国家、祖国和家庭的历史背景塑造并培养了他深刻的道德和情感：爱国主义和对人民的爱，激发了他拯救国家和人民的伟大抱负。

搜索阶段（1911-1919）这段时期，阮必成在殖民地国家和美国、英国、法国等主要资本主义国家工作和学习。与他在越南时相比，这段经历极大地加深了他对文化、社会、世界观和人生哲学的理解。基于对越南和世界现实的观察，他得出了一个政治结论：在重获独立之后，不可能再建立基于君主制模式的社会制度，因为这种制度已经过时；同时，他对资产阶级民主模式也持怀疑态度，尽管这种模式是新的，但它并没有实现他所期望的“双重”目标。如果说阮必成在 1911 年决定前往西方“看看他们是如何做事的，然后回来帮助他的同胞”，标志着他与东方君主制和封建政治模式的决裂，开启了他对西方社会的研究和了解，那么，他拒绝向凡尔赛会议（1919 年）提交的、要求越南人民自决的“八点请愿书”，则促使他果断地决定与资本主义模式和制度保持距离。

决策阶段（1919- 1920)这段时期，阮爱国身在法国，但他密切关注并直接参与越南爱国组织的活动。他的政治和思想观念从传统爱国主义转向革命爱国主义，采取了无产阶级立场，其中一个重要的里程碑是他阅读并吸收了《……》一书的内容。关于民族问题和殖民问题的论文草稿“这是列宁1930年7月的讲话。” 在这份文件中，列宁论述道，当西方资本主义入侵和殖民东方时，一场反对殖民资本主义的民族解放运动将会出现。由于这是一场反资本主义运动，客观上也是一场无产阶级运动，因为它的斗争对象是资本主义。作为一场无产阶级运动，这场民族解放运动必须走无产阶级革命的道路才能取得彻底胜利。因此，新时代的民族解放斗争客观上是面向社会主义的；独立后建立的政治制度将是一种新型的政治制度，民族独立与社会主义紧密相连。

阮爱国读懂并理解了这一真理，因此他既能解释20世纪初越南民族和民主运动失败的原因，又能认识到越南革命的胜利之路是无产阶级革命之路：“要拯救国家、解放民族，除了无产阶级革命之路别无他法。”^[3]“只有社会主义和共产主义才能解放被压迫的民族和劳动人民。”^[4]。

通过无产阶级革命实现的民族解放，是与劳动人民解放、全人类解放紧密相连的民族解放。实现民族独立是眼下紧迫的目标，是铺平道路的先决条件；而解放工人阶级和劳动人民则是长远的最终目标。因此，革命力量在恢复独立后，必须建立权力属于多数人、不掌握在少数人手中的政治制度，即由共产党领导的人民政治制度。这也意味着，1920年阮爱国成为共产党员后，他找到了一条新的民族救赎之路，一条能够实现“双重”目标——既拯救国家，又拯救人民——的道路。阮爱国的原则是：“既然我们已经为革命牺牲了自己，就应该坚持到底，这意味着革命结束后，权力应该移交给大多数人民，而不是掌握在少数人手中。只有这样，我们才能避免再次牺牲，也只有这样，人民才能幸福。”^[5]。

可以说，阮必成、阮爱国在1911年至1920年间寻求民族救赎之路，其意义在于为越南的未来寻找一种新的社会模式。这种社会模式在俄国已经存在：俄国共产党以马克思列宁主义意识形态为基础，领导着一个独立自主的国家，实行工农兵制政府，工厂归工人所有，土地归农民所有，工农业发达，性别平等，普及教育，并融入国际……

  二、20世纪初越南民族民主运动危机的新社会模式与民族民主运动的终结。1920年以前，越南人民曾尝试多种途径来解决越南发展模式的僵局，由此引发了多次充满活力的民族民主运动，但最终都以失败告终。阮爱国找到了最正确的解决之道：效仿俄国十月革命的道路。正因如此，越南逐步摆脱了民族民主斗争的困境，沿着既符合时代又满足劳动人民和越南民族愿望的无产阶级革命路线发展运动，最终在“民族独立”、“耕者有其田”的道路上取得了胜利，迈向繁荣、强大、民主、公正、文明的社会。

阮爱国选择通过无产阶级革命实现民族解放的道路，构想出越南的未来图景——建立一个由共产党领导的人民政权——此后多年，他仍在不断探索、研究和完善这一图景。这一点在他发表于报纸上的文章中显而易见。勒帕里亚报纸人类法国共产党，在苏联报纸上，在戏剧中竹龙， 在沉船日志在工作中对法国殖民政权的谴责尤其是在工作中革命之路（1927年），越南的政治制度模式——越南的未来国家——逐渐以具体的方式形成。

根据阮爱国的思想，新型政治制度和国家的特征及其实现路径大致包括以下内容：通过无产阶级革命实现民族解放是拯救国家和拯救人民双重目标的唯一途径；民族独立与社会主义紧密相连；通过无产阶级革命，依靠全民族的努力实现民族独立；独立后，将建立一个人民的、由人民建立的、为了人民的国家，国家政权属于大多数人民，工人和农民是这个国家的基石和主人；这个国家、这个政权将实现民族独立、人类自由和人民幸福，最终目标是走向社会主义和共产主义；这个政权、这个国家可以在祖国建立无产阶级国家之前建立。这个制度、这个国家必须以科学、正确的方式和方法，并符合越南的国情来建立和建设。那个机构，那个国家，必须与世界各地的无产阶级运动、民族解放运动以及社会主义和民主政权建立团结关系；那个机构，那个国家，必须由共产党领导，一个坚持马克思列宁主义的政党……

与当时的其他革命道路和意识形态相比，阮爱国思想所提出的越南革命模式和道路具有质的差异和新颖之处。其核心是实现民族独立，虽然这迫在眉睫且至关重要，但并非最终目标。这场争取民族独立的斗争，其目的既不像越南历史上的以往起义和抵抗运动那样重建封建制度，也不像美国或法国革命那样建立资本主义制度。从根本上讲，它与1917年十月革命后的俄国相似：建立一个多数人的政权，为了民族独立、人民自由和人民幸福。

基于这种模式，当我们说阮爱国寻求民族救赎之路时，其本质在于寻找一种新的国家模式，一个由人民统治、共产党领导的国家。这也意味着，阮爱国在越南传播马克思列宁主义的过程，就是传播这种新的国家模式和政治制度的过程。当我们说越南的工人运动和爱国运动接受了马克思列宁主义时，也意味着这些运动接受了阮爱国选择的新政治制度——一个由人民统治、共产党领导的国家模式，旨在建立一个人民所有、人民当家作主、人民服务的社会政治制度。相应地，当我们说民族民主运动发展成为无产阶级革命运动时，也意味着这些运动的目标转向了建立一个由人民统治、共产党领导的政治制度和国家模式。它讲的是“进行资产阶级民主和农业革命，向着独立、自由、幸福、繁荣、强大、民主、公正、文明的共产主义社会迈进”。

在对斗争目标有了正确的认识——这场斗争不仅是为了争取独立，更重要的是为了建立一个民有、民治、民享的民主政权——越南的反帝反封建运动便蓬勃发展起来。当这场运动演变为无产阶级运动时，便促成了共产主义组织的出现，并在20世纪30年代初建立了越南共产党。

在简要政治纲领、简要战略、简要行动方案党内，在值此党成立之际，号召大家采取行动。阮爱国（1930年2月）以及政治论题在党的文件中（1930 年 10 月），政治制度的内容和新型国家的模式被简洁明了地呈现出来：这是一个模仿俄国苏维埃工农兵社会的社会模式。

1930 年，在当时的世界和越南的历史背景下，没有比俄国苏维埃政权更合适的国家或政治制度模式了，选择这种模式是正确且进步的，为越南革命运动创造了新的动力，最终促成了 1930-1931 年的义静苏维埃的成立。

在随后的革命进程中，阮爱国和党通过对世界各地和越南的政治制度模式和国家模式进行实验和理论研究，最终形成了一种模式。民主共和国印度支那为 1936 年至 1939 年充满活力的民主运动的兴起提供了动力。在 1939 年至 1945 年的民族解放运动期间，阮爱国-胡志明和党继续探索、试验，并最终选择了一种更合适的政治制度和国家模式，即印度支那政权。越南民主共和国。

政治制度越南民主共和国它是国家的一种模式，是胡志明和党的中央委员会在 1941 年 5 月的第八次中央委员会会议上确定的一个新的政治机构。越盟前线是一种状态政府资金越南政府制定了一项行动纲领，明确表明权力属于人民，建立一个人民所有、由人民组成、为人民服务的过渡性社会政治体系。这一模式、这一体系，正是推动越南全国人民奋起反抗、发动1945年八月革命的动力和旗帜，最终建立了以胡志明为主席的越南民主共和国。越南民主共和国尽管形势极其危险，但它迅速而根本地建立起来，创建了阮爱国选择的新社会政治制度，其目标是实现民族独立和主权，以及人民的自由和幸福。

1945年至1975年间，越南在两次抗击法国殖民主义和美国帝国主义的战争中取得胜利，恢复了和平与民族统一。1975年至今，尽管仍面临诸多限制，越南在社会主义建设、保卫国家和融入国际社会方面取得了巨大成就。这些伟大胜利的取得归功于诸多因素，但其中最重要的是阮爱国在20世纪初选定的、并在历史进程中不断完善、发展和改革的全新社会制度，该制度涵盖了政治、经济、文化和社会等各个方面。

*****

每一次社会革命的根本问题都是国家转型问题，即建立新的社会政治制度的问题。阮爱国在20世纪初选择俄国十月革命的道路，本质上就是为越南选择了一种新的国家和社会模式，这种模式旨在将民族救赎与人民救赎结合起来，最终目标是建立一个稳定的国家、自由的个人和幸福的人民。

20世纪初，全球和越南的时代背景，以及阮必成和阮爱国的个人理解，共同决定了越南未来社会模式的选择。这一模式及其实现路径深深烙印着当时的时代印记。事实证明，这一模式是正确的，并对越南产生了积极的影响，它直接结束了越南民族解放道路上的危机，推进了20世纪初越南的反帝反封建斗争，最终取得了1945年八月革命和两次抗击外敌入侵战争的胜利，实现了国家统一，并迈向了社会主义道路。

一百年前（1917-2017）发生的俄国十月革命具有深远的历史和当代意义。对于当今越南而言，在工业化、现代化和深度国际融合的新形势下，面对与以往截然不同的全球和国内环境，坚定不移地坚持既定道路的崇高目标，创造性地改革现有模式，并调整路线图和解决方案以实现这一目标，是国家建设和国防成功的关键决定因素。

-----------

作者地址：电话：0913593354；电子邮件：ngodangtri@yahoo.com。

[1]- 越南河内国家大学社会科学与人文学院历史系。