이번 학술대회에는 라이 꾸옥 칸 사회과학인문대학교 부총장, 응우옌 꽁 타오 베트남 사회과학원 원장(학술대회 후원), 응우옌 반 탄 교육부 민족교육국 부국장 등이 참석했습니다.
이번 학술대회 개막식에서 라이 꾸옥 칸 사회과학인문대학교 부총장은 다음과 같이 말했습니다. "민족과 문화를 구성하는 가장 중요한 요소 중 하나는 언어입니다. 언어의 다양성은 동남아시아를 인류의 다채로운 문화 속에서 수많은 독특하고 개성적인 특징을 지닌 지역으로 만드는 데 기여해 왔습니다."
그러나 오늘날 근대화와 세계화의 맥락에서 많은 동남아시아 국가에서 소수 민족 방언/언어의 지위와 기능은 존립의 위기에 직면해 있습니다. 일부 소수 민족 공동체의 구어 및 문어 사용은 감소하거나 심지어 사라지는 추세입니다. 이러한 현실은 해당 언어들을 보존하고 진흥하기 위한 시급한 조치와 효과적인 수단을 요구합니다.
라이 꾸옥 칸 부총장은 다음과 같이 강조했습니다. "베트남 소수민족의 언어적 특성을 보존하고 진흥하는 것은 베트남 당과 국가가 항상 중시하는 최우선 정책이자 지침입니다."
베트남 사회과학원 타 반 통 부교수가 논문을 발표했습니다.
발표된 연구에 따르면, 꼬뚜어는 1950년대 이후 개발된 여러 라틴 문자 기반 문자 외에는 고유한 문자 체계가 없습니다. 꼬뚜어가 꽝남성과 투아티엔후에성 두 지방에 걸쳐 분포되어 있고 다양한 문자 체계가 사용되면서 꼬뚜어족 공동체 내에서도 표기 체계의 통일성이 부족해졌습니다.
현재까지 교육훈련부가 이미 시행하고 있는 8개 언어 외에도, 코투어를 포함하여 아직 공식 교육과정에 포함되지는 않았지만 각 지방 교육훈련부에서 시범적으로 도입을 추진하고 있는 소수민족 언어가 많이 있습니다.
응우옌 반 탄 교육부 소수민족교육국 부국장은 일반학교에서의 소수민족 언어 교육 현황에 대한 논문을 발표했습니다.
이번 국제 학술 회의에서 조직위원회는 언어학자, 국가 관리 기관 관계자, 여러 지역의 꼬뚜어 교사, 꼬뚜족 지식인 등 다양한 저자들로부터 다섯 편의 중요한 보고서를 접수했습니다. 또한 사회과학인문대학교와 베트남어문화센터 내외부 대표단도 참여했습니다. 발표 내용은 다음과 같습니다.
하지만베트남의 카투 문자(타 반 통 부교수 - 베트남 사회과학원)
하지만중등학교에서 소수민족 언어를 가르치기 위한 환경 조성 방안: 정책에서 실천까지.(응우옌 반 탄 씨 - 교육훈련부 민족교육국 부국장)
하지만최근 꽝남성 산간지역 소수민족 공동체에서 꼬뚜어 사용 및 교육 현황.(Ms. Arâl Mai Tình - Quang Nam Tay Giang 고등학교 교장)
하지만투아티엔후에성에서 시행된 카투어 문자 교육 시범 사업의 현황 및 결과 - 장점과 과제.(석사, 까오 후 코아, 투아 티엔 후에성 교육훈련부)
하지만투아티엔후에성에서 시범 운영된 1~5학년용 카투어 문자 교과서 소개: 현실과 과제.(하노이 산업대학교 Nguyen Huu Hoanh 부교수)
워크숍에서는 참가자들이 발표를 통해 카투어 문자 체계의 현황을 분석하고, 베트남 카투어족을 위한 통일된 문자 체계 구축 방안을 제시했습니다. 또한, 워크숍 토론에서는 카투어 문자 체계 교육 현황과 다양한 교육 단계에서의 교육 여건에 대한 객관적인 평가가 이루어졌습니다.
이번 워크숍에서 제시된 의견들은 향후 구체적인 활동 방향을 제시하여, 가까운 시일 내에 투아티엔후에성과 꽝남성에서 꼬뚜어를 중등 교육 과정에 공식 도입하는 프로그램을 개발하고, 궁극적으로 단일 꼬뚜어 문자를 제정하는 것을 목표로 할 것입니다.
꼬뚜족은 꽝남성 북서부 산악 지역과 투아티엔후에성 남서부 지역에 오랫동안 거주해 온 민족입니다. 그들의 정착지는 라오스의 동족 민족 분포 지역과 연결되는 띠 모양의 지역을 이루고 있습니다. 꼬뚜족은 풍부한 물질문화와 정신문화를 보유하고 있으며, 귈 가옥, 쩡 직조, 타박 와인과 같은 독특한 문화유산을 자랑합니다. 하지만 그들의 언어인 꼬뚜어를 빼놓을 수 없습니다. 꼬뚜어는 오스트로아시아어족의 몬-크메르어군에 속하는 카투어족(카투어)입니다. 기원적으로 꼬뚜어와 가까운 언어로는 타오이어, 브루-반끼에우어, 그리고 더 멀리는 베트남어가 있습니다. 꼬뚜어는 1950년대 이후 개발된 몇 가지 라틴 문자 기반 표기법 외에는 기록된 문자 체계가 없습니다. 꽝남성과 투아티엔후에성 두 지방에 걸쳐 분포되어 있고, 다양한 문자 체계가 만들어지고 사용되면서 꼬뚜족 공동체 내에서도 문자 체계의 통일성이 부족해졌습니다.
