1. 1974년, 하이퐁시의 명문 응오꾸옌 고등학교를 졸업한 후, 응우옌 하이 케(Nguyen Hai Ke)라는 청년은 하노이 과학대학교(현 베트남 국립대학교 하노이 사회인문과학대학교) 역사학과 15기 학생이 되었습니다. 역사학과에 "강제로" 입학한 많은 사람들(훗날 역사에 대한 열정을 품고 유명한 역사가가 되긴 했지만)과 달리, 응우옌 하이 케는 자발적으로 역사학과에 들어왔습니다. 베트남 고대사 및 중세사를 전공한 그는 학과의 유명 교수진으로부터 지식뿐 아니라 뜨거운 열정까지 배우고, 훈련받고, 전수받았습니다. 우등으로 졸업한 그는 학과 강사가 되었고, 이후 역사학과에 소속되어 역사를 만드는 직업, 그리고 역사 교사라는 직업에 종사했습니다. 청년 시절을 청년 연합 운동에 헌신한 후, 1987년 소련으로 유학을 떠나 준박사 학위 논문을 작성하고, 이후 박사 학위를 받았습니다.외국에서 9년을 보낸 후, 2년 후(1998년) 역사학과의 리더들과 Tran Quoc Vuong 교수와 함께 베트남 문화사학과(현재는 문화 연구 및 베트남 문화사로 개칭)를 설립하는 데 헌신했습니다. 거기에서 그는 특히 고대와 중세 시대의 베트남 역사에 대한 탄탄한 지식을 바탕으로 전통에서 현재를 인식하거나 전통의 변증법에서 현재를 해독하기 위해 국가의 문화 생활의 측면을 열정적으로 연구하고 탐구했습니다. 15년간의 헌신적인 노력으로 그와 그의 동료 및 학생들은 많은 역사 학생들을 유치하고 사회에서 인정, 수용 및 높이 평가되는 성숙하고 명망 있는 교육 전공을 만들었습니다. 2004년부터 학장으로서 그는 여러 세대의 저명한 교사들이 차례로 은퇴하거나 많은 동료가 다른 부서로 옮겨간 어려운 시기에 역사학부를 확고히 이끌어 왔습니다. 1970년대 후반에 태어난 간부 세대는 현재 역사학부의 약 3분의 2를 차지하고 있으며, 그에 의해 양육되어 단계적으로 성장했으며, 국가를 선도하는 역사 교육 및 연구 기관으로서의 사명, 명예, 평판을 계속 유지할 수 있는 역량을 갖추고 있습니다.
2. 그는 교사라는 직업을 정말 좋아한다고 말하면서도, "베트남 사회에서 학교 진학, 시험 응시, 전공 선택, 진로 선택 등에 투자하는 대부분의 사람들에게 교사는 최후의 선택이지, 첫 번째 선택이 아닙니다. 따라서 젊은 시절부터 교단에 서서 은퇴할 때까지 교직에 충실하는 사람들은 단순히 운명에 안주하지 않습니다. 큰 불굴의 의지와 자기 성찰을 통한 용기로 교직에 충실해야 합니다. 그래야 후퇴하거나 물러설 때뿐 아니라, "발전"하거나 "성취"할 때에도 교사라는 직업을 떠나지 않고 함께 공부하며 끊임없이 사람들을 양성하는 교사라는 직업에 충실할 수 있습니다."라고 덧붙였습니다. 그리고 그는 자신이 바라던 바를 이루었습니다. 특히 베트남 문화사 전공이 개설된 이후 많은 학생들이 그를 따릅니다. 15년간의 수련 기간 동안 10세대가 넘는 졸업생을 배출한 그의 제자는 거의 200명에 달합니다. 그는 학생들에게 지식, 학식, 그리고 사고방식을 가르치고 있습니다. 그는 학생들과 함께 설문조사를 하기 위해 아무리 멀리 떨어져 있고 힘들더라도 다른 모든 일을 기꺼이 미뤄두었습니다. 그는 지식, 경험, 돈, 감정 등 자신이 가진 모든 것을 학생들과 공유했습니다. 그에게서 배우는 것은 쉽지만은 않았습니다. 그는 독백하는 습관이 없었습니다. 그저 따라 하거나 듣기 위해 말하는 것이 아니라, 머리를 사용하고 생각하고 자신의 의견과 관점을 제시해야 했습니다. 그래서 1990년대 후반, 그가 러시아에서 막 돌아왔을 때, 어떤 사람들은 응우옌 하이 커가 강의할 때 시를 낭송하거나, 직접 노래하거나, 학생들에게 노래를 시켜 불렀다고 말했는데, 이는 매우 진지하지 않은 일이었습니다. 하지만 사실 그는 민속 문화와 민요에 대해 강의하고 있었습니다. 현재 대학 교육이 강조하는 것은 학습자의 주도성을 장려하는 것이며, 그는 오랫동안 이를 실천해 왔습니다. 3. 그는 역사와 베트남 문화에 열정적이었습니다. 그의 발걸음은 레 씨와 도안 씨를 따라 람선 봉기 현장 학습과 북부 해안 지역 수복에 나섰습니다... 어젯밤, 3월 19일, 문학부 강사인 응우옌 훙 비는 그를 애도하며 밤을 새워 시를 썼습니다. 그 시절을 회상하며 말입니다. "옛 들길은 어디 있는가? 맨발과 여기저기 누더기 옷이 널려 있다. 산골짜기와 지평선은 어디 있는가? 호 아저씨의 그림자는 흔들리고 가늘게 흘러간다... 밤에는 세상을 떠도는 달콤한 노래를 생각하니, 왜 늙어야 하는가?" 4. 그는 종종 "나는 하이커지만 계획은 없다"라고 말했습니다. 그는 야망과 꿈의 바다를 품고 있으며, 가능한 한 많이 알고, 가능한 한 깊이 이해하여, 그것을 여러 세대의 학생들과 사회에 전수하기 위해 끊임없이 노력합니다. 그는 유명해지기 위해서도, 유명해지기 위해서도, 심지어 "보수"를 받기 위해서도 아닙니다. (만약 그에게 보수가 있다면, 매 프로그램마다 그와 그의 학생들은 그 돈을 맥주집에서 다 써 버리고, 때로는 자기 돈으로 지불해야 할지도 모릅니다.) 오히려 국가의 역사와 문화 유산에 대한 메시지를 대중에게 전하고 싶어서입니다. 그는 공익에는 헌신하지만, 자신의 이익에는 매우 "서툴고", 자신을 위해 저축하는 법을 모르고, 손익 계산도 하지 않습니다. 그는 "싸우지" 않고, 다만 굴복할 줄만 압니다.
5. 그는 자신의 삶을 온전히 살았습니다. 교사로서 그는 학생들에게 헌신적이었습니다. 대학 1학년이든 논문 발표를 앞둔 대학원생이든 말입니다. 과학자로서 그는 어린 시절부터 자신과 사회를 위한 일종의 "시민적 책임"으로서 자신의 열정에 헌신했습니다. 친구로서 그는 나이와 관계없이 항상 헌신적이고 충실하며 헌신적이었습니다. 투병 생활을 두 주도 채 못 하고 갑작스럽게 세상을 떠났을 때, 그를 아는 모든 사람들, 가까운 사람이든 아는 사람이든, 그의 책을 읽었거나 그의 강연을 들었던 사람이든, 모두 충격과 깊은 슬픔에 잠겼고, 문득 깨달았습니다. 마치 폭풍우가 지나간 정원처럼 공허함이 느껴졌고, "나무에 갚아주는" 비가 바로 내리기는 쉽지 않다는 것을.
