선생님의 동화 정원

1954년 10월 10일, 평화가 회복되고 수도 하노이가 해방되었습니다. 저는 1954년 10월 20일 오후 하노이로 돌아왔습니다. 이틀 동안 걸어서 마침내 하노이 기차역 앞에 도착했을 때, 시클로(인력거)가 저를 내려주었습니다. 항일 전쟁 동안 꿈속에서만 어렴풋이 보였던 하노이의 모습이 이제 도시 안에서 현실이 되어 있었습니다. 저는 곧바로 대학으로 가서 입학시험에 대해 문의했습니다. 웅장한 대학 건물에 압도당하고 감탄했습니다. 하얀 돌계단을 40개도 넘게 올라가니 대학 사무실에 도착했습니다. 학사 담당 책임자인 노안 씨는 흰 안경을 쓴 나이 지긋하고 뚱뚱한 분이었는데, 반갑게 인사를 건넸습니다. "조기 지원자 여러분, 환영합니다. 입학시험은 12월에 있을 예정입니다." 저는 입학하기 위해 기다리면서 생계를 유지해야 했습니다.

드디어 그날이 왔다. 웅장한 대학교 강의실에는 학생 각자 책상과 의자가 놓여 있었다. 교수가 강의를 할 큰 탁자가 놓인 작은 반원형 무대가 있었다. 교수님들이 소개되자 우리는 기대감에 가슴이 벅차올랐다. 이름을 듣자 우리는 멋진 수염과 머리카락을 가진 노신사들을 상상했지만, 실제로는 50대 초반의 젊은 교수님들이었고, 여전히 건장하고 늠름했다. 대학에서는 교수님들께 메르시에 자전거를 한 대씩 지급했다. 쩐득타오 교수님은 종종 자전거를 타고 언덕 위 강의실 입구까지 곧장 올라가 자전거를 세워두고 강의실로 들어가곤 했다. 그분에 대한 이야기는 많았다. 장 폴 사르트르 같은 프랑스 철학자들과의 토론에서 승리했다는 이야기, 호찌민 주석이 프랑스 지식인들을 초청해 이상주의 철학의 정점에서 옆으로 내려올 수 없고, 산을 내려와 점차 유물론 철학의 정점에 올라야 한다는 조언을 했다는 이야기 등이었다. 높은 이마에 흰 안경을 쓴, 위엄 있고 소박한 모습의 그분이 우리 앞에 서 계셨다. 책이나 종이도 없이, 선생님은 가볍게 고개를 끄덕이고 마이크를 잡고 마치 듣는 사람들에게 신경 쓰지 않는 듯 장황하게 이야기하기 시작했다. 반에서는 응우옌 딘 추와 팜 호앙 지아가 필기할 수 있도록 앞줄 의자 두 개에 책상에 분필로 표시를 해 두었다. 녹음 장비는 없었지만 두 학생은 어떻게든 녹음을 했고, 선생님은 그것을 약간 편집한 후 수업용으로 인쇄했다. 쩐 득 타오는 진정한 철학자였다. 사회학이나 정치 철학을 섞지 않고, 오직 하나의 순수하고 추상적이며 간결한 사상의 흐름을 따랐다. 항추오이 거리에서는 가끔씩 누군가와 이야기하거나 토론하는 듯 손짓 발짓을 하며 걷는 남자를 볼 수 있었다. 처음에는 아이들이 이상하게 여겨 그를 따라갔지만, 점차 익숙해졌다. 선생님은 오로지 자신의 생각에만 몰두하여 주변 세상에는 거의 신경 쓰지 않았다. 그 후, 교직 생활을 마친 그는 마치 성지로 향하는 여행자처럼 방랑하는 삶을 살았고, 마침내 영예를 얻기까지 많은 고난을 겪었다. 그가 세상을 떠난 후, 그의 가족에는 가까운 조카 한 명만이 남았습니다. 그는 자신의 묘를 고향으로 옮기기를 바랐습니다. 졸업 50주년 동창회에서 응우옌 딘 추 교수는 그의 후손으로서 유해를 고향으로 옮기는 일을 우리가 대신해 주길 바란다는 그의 소원을 동창들에게 이야기했습니다. 지역 사회는 위대한 지식인이자 철학자였던 그의 영혼과 유해가 고향으로 돌아와 안식에 들기를 간절히 기다렸습니다. 그처럼 재능 있는 아들을 두었던 영광을 누린 고향에 말입니다.

동화 속 정원에 우뚝 솟은 잎이 무성한 고목 같았던 당 타이 마이 교수님이 기억납니다. 위엄 있는 자태, 날카로운 눈빛, 그리고 은은하고 친절한 미소를 지닌 마이 교수님은 우리뿐 아니라 많은 제자들에게 스승이자 아버지 같은 존재였습니다. 마이 교수님과의 단 한 시간 수업조차도 잊을 수 없는 경험이었습니다. 저는 운 좋게도 교수님의 비서로 일하게 되었는데, 1년 후 교수님께서는 저에게 프랑스 문학 고전 강의를 맡기셨습니다. 교수님은 제가 차분하게 가르칠 수 있도록 도와주고, 분석하고, 격려해 주셨습니다. 수업을 참관하시고는 제 어깨를 토닥이며 "감정을 드러내지 마라"라고 말씀하시곤 했습니다..교수님은 맨 바깥쪽 줄에 앉아 하늘을 바라보며 강의를 듣고 계셨다. 강의가 끝나고 나서 "좋은 시작이군."이라고 말씀하셨다. 교수님은 기사나 문서에 가장 먼저 날짜를 적고 마지막으로 출처를 적어야 한다고 가르쳐 주셨다. 출처가 없으면 문서의 가치는 없다는 것이다. 교수님은 종종 한자로 필기를 하셨는데, 아름답고 유려한 필체로 몇 줄만 써도 많은 생각을 전달할 수 있었다. 건강이 좋지 않으셨음에도 불구하고 담배를 많이 피우셨다. 출근하실 때마다 높은 베개에 기대앉아 침대에 앉아 강의를 하셨다. 책이나 참고 자료는 필요 없었다. 모든 것이 교수님의 기억 속에 있었기 때문이다. 교수님은 내게 코르네유, 보일로, 라신의 작품을 가르쳐 주셨고, 때때로 라신이나 코르네유의 작품에서 긴 구절을 열정적으로 읽어주시곤 했다. 떠나실 때면 가끔 악수를 청하시곤 했다. 사실은 그저 손가락을 살짝 아래로 내린 채 손을 수평으로 내미시는 것뿐이었고, 나는 감히 그분의 손을 잡았다가 재빨리 놓아주곤 했다. 교수님은 고개를 끄덕이며 미소 지으셨고, 나는 떠나도 되는지 허락을 구했다. 예전에 내가 아팠을 때, 선생님께서 소련제 판토크린 한 병을 주시며 "건강을 잘 챙겨야 한다. 아직 갈 길이 멀다"라고 말씀하셨다.

나는 호앙 쑤언 니 교수님을 기억합니다. 키가 크고 위엄 있는 분이셨는데, 백발이었지만 나이는 그리 많지 않으셨습니다. 프랑스와 독일에서 오랫동안 공부하고 일하셨으며 여러 외국어에 능통하셨습니다. 프랑스 식민 통치 시절에는 남부 지역 교육을 책임지셨습니다. 하노이로 돌아오신 후에는 러시아어와 소련 문학사를 가르치셨는데, 당시에는 새롭고 중요한 학문이었습니다. 니 교수님은 러시아어 학습에 매진하여 몇 달 만에 책 한 권을 번역하셨습니다. 그 책은 1956년 베트남 학생 신문 10호에 실렸습니다.폭풍을 예측하는 새의 노래고르키의 작품은 니 선생님이 러시아어 원본에서 영어로 번역했으며, 그는 러시아 문학에 대한 탐구를 이어가며 고르키의 전집을 번역했습니다.마르크스-레닌주의 미학의 역사수천 페이지에 달하는 두꺼운 책. 니 교수는 마치 전장의 노련한 장군처럼 당의 노선을 수호하며 학계에 발을 들였다. 그는 심슨 오토바이를 타고 역동적으로 통근했다. 러시아와 소련 문학을 가르쳤지만, 특히 호찌민 주석의 시 연구에 깊은 관심을 보였다. 그 책은…호찌민 주석의 시에 대해 알아보세요.이 책은 제가 호찌민 주석의 시에 대해 처음으로 공부한 책이었습니다. 그의 집은 김련 지역에 있었는데, 책으로 가득 찬 방이 두 개나 있었습니다. 어느 날 저녁, 그를 방문했을 때 저는 기이한 광경을 목격했습니다. 그는 모기를 막기 위해 책상 위에 커다란 모기장을 씌운 채 작업에 몰두하고 있었습니다. 밝은 불빛 아래 하얀 모기장을 두른 그의 모습은 마치 도교의 현자가 마법을 행하는 듯했습니다. 그는 방대한 지식을 지녔고, 4개 외국어에 능통했으며, 프랑스, ​​독일, 러시아 문학에 대한 깊은 이해를 가지고 있었지만, 혁명 시와 문학에 대해서는 여전히 특별한 존경심을 품고 있었습니다. 그는 반미 전쟁이 끝날 때까지 문학부 부장으로 재직했습니다. 그는 이렇게 말했습니다. "교육부 장관 최장수자는 응우옌 반 후옌, 총장 최장수자는 응우 누 콘툼, 그리고 문학부 부장 최장수자는 바로 나였다."

황현니 선생의 역동적이고 활기찬 스타일과는 달리, 까오현회 선생은 동양적인 스타일을 확고히 하고 있다. 동양 철학에 대한 깊은 지식과 중국학에 대한 해박한 이해를 바탕으로, 책의 핵심 내용부터 한자 한 글자에 이르기까지 모든 것을 꿰뚫어 보는 까오현회 선생은 마치 우뚝 솟은 나무처럼 그늘을 드리우며 사람들을 자비와 선의 길로 인도한다. 그는 유도의 원칙과 그 힘을 강조하며, 물질적인 욕망과 쾌락에는 ​​거의 관심을 두지 않는다. 그에 얽힌 일화가 많다. 그는 종종 한가롭게 산책을 즐긴다. 한번은 천꽝호수에서 아이들이 호찌민 주석과 매우 닮은 잘생기고 친절한 노인을 보고 달려와 "호찌민 주석님! 호찌민 주석님, 안녕하세요!"라고 외쳤다. 까오현회 선생은 미소를 지으며 손을 흔들고 "아니, 나는 호찌민 주석이 아니라 선생님이란다."라고 말했다. 아이들은 놀라 두 손을 모아 사과하며 그에게 인사를 건넸다. 까오현회 선생은 평소 집에서 조용한 분위기 속에서 공부한다. 집에 아무도 없을 때 도둑이 몰래 들어와 마당에 널려 있던 옷가지들을 훔쳐 갔다고 합니다. 후이 선생의 아름다운 옷 한 벌이 빨랫줄에 걸려 있었는데, 도둑이 훔쳐 간 것입니다. 선생은 집 안에 앉아 살짝 열린 문틈으로 밖을 내다보며 아무 말도 하지 않았습니다. 안심한 도둑은 다시 집 안으로 들어가 나머지 바지 한 벌을 가져갔습니다. 그때서야 ​​선생이 입을 열었습니다. "나를 위해 한 벌은 꼭 남겨 두어야 한다!" 이 이야기는 옛날 책에 나오는 이야기지만, 실화라고 합니다.

그 조용한 길에는 응우옌 루옹 응옥 교수님도 계십니다. 응옥 교수님은 『춘추문집』의 저자 중 한 분이십니다. 그는 다음과 같은 글을 쓰셨습니다...정적 농도그는 자신의 인생 철학에 대해 이야기했습니다. 그의 삶은 마치 급류를 지나 이제는 고요히 흐르는 강물과 같았고, 그 깊이는 헤아릴 수 없을 정도였습니다. 그는 과묵하고 사려 깊었으며, 부하 직원과 후배들에게도 정중했습니다. 그는 문학 이론을 가르쳤습니다. 그의 강의는 화려하지는 않았지만, 깊은 의미를 담고 있었습니다. 어떤 이들은 혁명 이전 시대의 지식인들이 기쁨이나 슬픔에 직면했을 때 감정을 억누르는 습관이 있었다고 지적했습니다. 그들은 침착한 태도를 유지하며 감정을 억눌렀는데, 아마도 이는 특정 사건에 대한 자신의 감정 상태를 타인에게 드러내고 싶지 않아 하는 일종의 자기 보호였을 것입니다. 그는 소련과 중국의 이론 서적에서 얻은 지식과 자신의 방대한 지식을 접목하여 새로운 과목의 교육 과정을 구성했습니다. 그는 강의와 학과 운영 외에도 농부들의 벼 수확을 돕는 현장 활동을 비롯한 다양한 활동에 적극적으로 참여했습니다.

각 선생님들은 방대한 지식의 보고였으며, 풍부한 경험과 소박하지만 고귀한 삶에서 얻은 귀중한 자산이었습니다. 어떤 선생님들은 조용히 삶의 깊이를 성찰하며 살았고, 또 어떤 선생님들은 가르침뿐 아니라 일상생활에서도 활기 넘쳤습니다. 쩐 반 자우 선생님, 응우옌 만 뚜엉 선생님, 그리고 쯔엉 뚜 선생님은 모두 웅변에 능한 분들이었습니다. 쩐 반 자우 선생님은 남베트남과 사이공에서 혁명 운동을 이끌었던 혁명가였습니다. 그는 마르크스주의 철학, 변증법적 유물론, 역사적 유물론, 그리고 베트남 노동자 운동을 연구했습니다. 그의 주장이 강력하고 설득력 있었던 이유는 이론과 실천, 철학자와 행동가의 면모가 조화를 이루었기 때문입니다. 그의 박식함과 유창한 언변, 그리고 큰 키와 온화한 성품은 수많은 사람들 앞에서 강력한 연설을 할 수 있는 혁명 연설가의 면모를 보여주었습니다. 그는 제자들을 사랑했고, 제자들 또한 그를 진심으로 사랑하여 늘 그의 곁에 모여들었습니다. 많은 제자들이 그의 제자가 되기를 원했고, 그를 스승으로 존경했습니다. 응우옌 만 뚜엉 교수와 쯔엉 뚜 교수는 "람, 레, 탄, 부엉" 네 명의 학생들에게 사랑받고 아낌없이 관심을 기울였습니다. 두 교수는 법정과 회의실에서 뛰어난 웅변가로도 명성이 높았습니다. 응우옌 만 뚜엉 교수는 20대 초반에 법학과 문학 박사 학위를 두 개나 취득하여 법정에서도 유능한 변호사로 유명했습니다. 법정에서 그의 변론은 날카롭고 세련되었으며, 우아한 태도와 몸짓으로 사람들을 사로잡았습니다. 강의실에서는 명료한 강의와 깊이 있는 지식을 자랑했습니다. 학생들은 그의 다소 딱딱하고 진지한 분위기 때문에 그와 대화를 나누는 것을 주저하기도 했습니다. 쯔엉 뚜 교수는 독특하고 개성 있는 스타일을 지녔습니다. 키는 보통, 아니 약간 작은 편이었지만, 늘 위엄 있고 존경받는 자세를 유지했습니다. 쯔엉 뚜 교수는 현대 베트남 문학을 가르쳤으며, 특히 부쫑풍과 레반쯔엉 같은 작가들을 열정적으로 연구했습니다. 투 교수의 말하는 방식은 일반적인 강의라기보다는 마치 공개 강연처럼 사람을 사로잡는 매력이 있었다. 그의 생각은 확고했고, 언어는 층층이 펼쳐지며 강조와 멈춤을 적절히 활용했고, 때때로 만족스러운 미소를 지어 보였다. 특히 그의 아름다운 콧수염은 이야기에 은은한 매력을 더했다. 투 교수는 인본주의 문학 운동 시기에 당대의 맥락에서 시대착오적인 오류를 포함하고 있다는 이유로 비판의 대상이 되기도 했다.

이제 모든 것은 지나간 일입니다. 쩐 반 지아우 교수님은 96세가 되셨고, 다른 분들은 오래전에 세상을 떠나셨습니다. 많은 교수님들의 이름은 서호 근처의 당 타이 마이 거리, 응옥 칸 호수 근처의 팜 후이 통 거리, 도심의 응우옌 칸 토안 거리 등 거리 이름에 새겨져 있습니다. 더욱 중요한 것은 그분들의 업적은 세월을 초월하여 남아 있으며, 그분들의 삶은 후세에 빛나는 본보기가 된다는 것입니다. 마치 정원의 오래된 나무처럼, 땅속 깊이 뿌리를 내리고 푸른 가지를 하늘로 뻗어 나가는 듯합니다. 우리 대학 시스템은 100년의 역사를 가지고 있는데, 세계 주요 대학들에 비하면 상대적으로 짧은 기간입니다. 하지만 우리는 자연과학 및 사회과학 분야에서 뛰어난 학자들을 배출해냈습니다. 호 닥 디, 톤 탓 퉁, 당 반 응우, 쩐 후 투옥, 쩐 다이 응이아, 레 반 티엠 교수님들처럼 당대에 재능과 지성을 빛낸 분들이 계십니다. 사회과학부 교수진은 자랑스럽고 선구적인 팀이며, 그들의 공헌은 영원히 생생하고 지속적인 유산으로 남을 것입니다. 수많은 학생들이 대학 강의실의 사랑받는 스승이자 삶의 멘토인 그들에게 영원히 감사할 것입니다.

(2007년 12월 교육과 타임스 신문 설날 특집호에 게재된 기사)