TTLA: M'nong 서사시의 캐릭터 시스템과 장르 문제

박사학위 논문에 대한 정보

1. 성명:트리에우 반 틴                                 

2. 성별: 남성

3. 생년월일: 1974년 5월 8일

4. 출생지: Ngoc Lac, Thanh Hoa

5. 하노이 국립대학교 총장이 2009년 10월 28일에 내린 박사과정 학생 인정에 관한 결정 제3676/QD-SDH호.

6. 교육과정 변경 사항 : 없음

7. 논문 주제명:M'nong 서사시의 캐릭터 시스템과 장르 문제

8. 전공: 민속학 코드: 62.22.36.01

9. 과학 강사:1. Le Chi Que 교수, 박사2. 부교수, 도홍기 박사                                          

10. 논문의 새로운 결과 요약:

므농 서사시의 수집, 연구, 번역, 출판 작업은 상당한 성과를 거두었습니다. 그러나 기존 연구들은 므농 서사시의 중심 인물에 대한 개괄적인 연구만 수행했을 뿐, 므농 서사시의 인물 체계에 대한 포괄적인 연구는 이루어지지 않았습니다. 본 논문에서는 므농 서사시의 인물들을 체계적으로 고찰합니다. 작품에서 두드러지는 영웅적 인물들은 뛰어난 힘, 타고난 재능, 비범한 외모를 지녔으며, 항상 영광스러운 업적을 달성하는 인물들입니다. 영웅 옆에는 조연들이 등장하는데, 이들은 항상 영웅의 조력자 또는 적대자로 등장합니다. 각 인물은 고유한 특징과 아름다움을 지니고 있지만, 그 기능과 역할은 주로 전투와 노동 생산에서 영웅의 이미지를 부각하는 데 있습니다. 므농 서사시에서 민속 예술가들은 복잡한 개념에 따라 인물 체계를 구축해 왔습니다. 따라서 아름다운 인물과 공동체적 인물은 더욱 현실적인 요소를 포함하고 있습니다. 영웅적 인물과 적대적 인물은 현실과 신화의 융합을 명확하게 보여줍니다. 상징적(마법적) 인물과 사자(使者) 인물은 진정한 신화의 거의 유일한 이미지입니다. 이러한 "괴물-인간" 인물들을 성공적으로 묘사하는 과정에서 민속 작가는 신화적 사고의 강한 영향을 받았습니다. 오트 은드롱의 인물들은 문헌에서 흔히 볼 수 있는 어떤 고정된 원칙에 따라 통합하려는 의도 없이, 순수한 사고의 결과로 다양한 특징을 보입니다. 영웅을 찬양하는 영감이 지배적이지만, 므농 서사시에 등장하는 영웅의 공적과 승리에 대한 설명은 고대 므농족 공동체의 유년기에 대한 유치한 관념을 보여준다고 할 수 있습니다. 이러한 모든 인물 체계는 여러 세대의 므농족을 매료시키고 사로잡아 온 다채롭고 다채로운 서사시를 만들어냈습니다. 므농 서사시의 인물 체계에 대한 연구는 므농 서사시가 신화적 서사시임을 입증하는 데 중요한 자료가 될 것입니다.

음농 서사시의 장르에 대해서는 여전히 여러 의견이 있습니다. 1995년 도홍키(Do Hong Ky)는 음농 서사시를 신화 서사시로 규정했습니다. 그러나 당시에는 자료 부족과 소장품의 수가 적어 자신의 주장을 입증할 심도 있는 조사를 수행할 기회가 없었습니다. 도홍키 외에도, 옷 느롱 서사시는 계보 서사시, 강력한 창조성을 지닌 서사시, 영웅 서사시 등으로 여겨지는 사람들도 있습니다. 본 논문의 연구 결과를 바탕으로 음농 서사시는 신화 서사시임을 확증합니다.

연구 결과는 M'nong 서사시의 문학적, 역사적, 문화적 가치와 문화 및 예술적 기능을 더욱 확증해 주며, 특히 M'nong 공동체의 오늘날 삶에서 차지하는 위치와 역할을 확증해 줍니다. 이는 특히 Ot Ndrong 보물과 M'nong 사람들의 민속 문화를 보존하는 데 신뢰할 수 있는 기초가 됩니다.

11. 실제 적용:

연구 결과는 특히 오트 느드롱 보물과 므농족의 민속 문화를 보존하는 데 신뢰할 수 있는 기초가 됩니다.

12. 추가 연구 방향:

논문의 결과를 토대로 중부 고원 서사시, 특히 쯔엉선과 중부 고원 지역의 소수민족의 민속 문화에 관한 주제가 개발될 것입니다.

13. 본 논문과 관련된 출판물:

1. Trieu Van Thinh (2007), “M'nong족의 전통 결혼식”,문화예술잡지(11), 95-98쪽.

2. Trieu Van Thinh (2008), "M'nong족의 일부 장례 의식",타이응우옌 대학교 과학 저널 (3),38-43쪽.

3. Trieu Van Thinh (2008), “M'nong 서사시의 “지연” 기술”,타이응우옌 대학 과학 저널(3),44-49쪽.

4. Trieu Van Thinh (2009), “M'nong족의 관습적 결혼과 가족법에 관한 몇 가지 문제(Dak Nong 성, Dak Song 군, Dak Ndrung 사단 조사를 통해)”,타이응우옌 대학 과학 저널(5),77-86쪽.

5. Trieu Van Thinh (2010), “M'nong 서사시의 조연 캐릭터 시스템”,타이응우옌 대학 과학 저널(7),105-112쪽.

6. Trieu Van Thinh (2010), “Ede 서사시와 M'nong 서사시의 영웅적 인물 구축 기법의 유사성(비교적 관점을 통해)”,타이응우옌 대학 과학 저널(7),113-122쪽.

7. 트리우 반 틴(2012)),“M'nong 서사시의 공동체 이미지”중부 고원 사회 과학 저널(6),71-74쪽.

8. Trieu Van Thinh (2013), “M'nong 서사시의 공연 환경과 종교적 기능”,중부 고원 사회 과학 저널(11),40-43쪽.

9. Trieu Van Thinh (2014), "M'nong 서사시의 장르적 특성 파악(공연 환경과 생활 기능의 관점에서)",타이응우옌 대학 과학 저널(11),113-119쪽.

박사학위 논문 정보

1. 성명: Trieu Van Thinh                         2. 성별: 남성

3. 생년월일: 1974년 5월 8일 4. 출생지: Ngoc Lac – Thanh Hoa

5. 입학 결정 번호: 박사과정 학생으로 인정된 결정 번호 3676/QD-SDH, 10월 28일^일, 2009년 하노이 베트남 국립대학교 이사

6. 학업 과정의 변화 : 없음

7. 공식 논문 제목:M'nong 서사시의 등장인물 시스템과 장르 문제.

8. 전공: 민속문학 코드: 62.22.36.01

9. 감독관: 1. Le Chi Que 교수, 2. Assoc. 도홍기 교수

10. 요약새로운 발견논문의:

므농 서사시의 수집, 연구, 번역, 출판은 상당한 성과를 거두었습니다. 그러나 기존 연구들은 므농 서사시의 중심 인물들을 일반화하는 데 그쳤을 뿐, 므농 서사시의 인물 체계에 대한 전반적인 연구는 이루어지지 않았습니다. 본 논문에서는 므농 서사시의 인물들을 과학적으로 고찰합니다.그만큼 최대 중요한 특징에스인쇄서사시는 영웅적인 인물입니다. 그들은 비범한 힘, 타고난 재능, 그리고 비범한 외모를 지녔으며 언제나 유명한 승리를 거머쥐는 인물들입니다. 하지만 영웅적인 인물들은 조연으로 등장하며, 항상 영웅의 편에 서서 그를 도우거나 적대적인 위치에 있습니다. 각 인물은 고유한 특징과 아름다움을 지녔지만, 그 기능과 역할은 주로 전투와 노동, 생산에서 영웅적인 인물들의 모습을 부각하는 데 있습니다. 므농 서사시에서는 복잡한 개념의 인물 체계를 구축한 민속 장인들이 등장합니다. 아름다운 인물과 공동체적 인물은 훨씬 더 현실적인 요소를 담고 있습니다. 영웅적인 인물과 대립하는 인물들은 현실과 신화의 혼합을 명확하게 보여줍니다. 또한, 상징적인 인물과 소식을 전달하는 인물들은 진정한 전설에서 거의 유일한 존재입니다. "괴물-인간"이라는 인물 계층을 성공적으로 묘사하는 민속 작가들은 신화적 사고의 영향을 강하게 받습니다. 오트 은드롱의 등장인물 계층은 다양한 특징을 보이며, 이는 자발적인 사고의 결과이며, 문헌에서 흔히 볼 수 있는 고정된 규칙에 따라 통합된 것이 아닙니다. 영웅을 키우는 영감이 지배적이지만, 므농 서사시에 등장하는 영웅들의 위업과 승리를 어떻게 설명할 것인가는 고대 므농족 공동체의 인간 유년기에 대한 유아적 개념을 보여준다고 할 수 있습니다. 모든 등장인물 체계는 다채롭고 매혹적인 다중 음향 서사시를 만들어내며 많은 므농족 세대를 사로잡았습니다. 므농 서사시의 등장인물 체계에 대한 연구는 므농 서사시가 신화적 서사시임을 입증하는 데 중요한 증거가 될 것입니다.

현재 음농 서사시의 장르에 대한 논쟁은 여러 가지 이견을 내포하고 있다. 1995년 도홍키(Do Hong Ky)는 음농 서사시를 신화 서사시로 규정했다. 그러나 당시 자료 부족으로 전집이 많지 않아 자신의 주장을 뒷받침할 광범위한 연구를 아직 진행하지 못하고 있다. 도홍키 외에도, 일부에서는 옷 느롱(Ot Ndrong)이 계보 서사시, 심오한 창조물, 영웅 서사시 등으로 추정하기도 한다. 본 논문의 연구 결과를 바탕으로, 음농 서사시는 신화 서사시임을 확인한다.

연구 결과는 M'nong 서사시의 문학, 역사, 문화 및 문화 예술의 기능과 특히 오늘날 M'nong 공동체의 삶에서 차지하는 위치와 역할의 가치를 확인시켜 주었으며, 이는 특히 Ot Ndrong 보물과 M'nong 소수민족의 민속 문화를 보존하는 데 신뢰할 수 있는 기초가 됩니다.

11. 실제 적용 가능성(있는 경우):

이 연구 결과는 특히 Ndrong Ot 보물과 M'nong족의 민속 문화를 보존하는 데 신뢰할 수 있는 기초가 됩니다.

12. 추가 연구 방향(있는 경우):

이 논문의 결과를 토대로, 사람들은 중부 고원 서사시에 대한 논문을 특히 전개하고, 일반적으로 쯔엉선-중부 고원 지역의 소수민족의 민속 문화에 대한 논문을 전개할 것이다.

13. Thisis 관련 출판물(연대순으로 나열):

1. Trieu Van Thinh (2007), "M'nong족의 전통 결혼식",예술과 문화 저널(11),95-98쪽.

2. Trieu Van Thinh (2008), "M'nong족의 장례식 예절 중 일부",타이응우옌대학교 과학저널(3),38-43쪽.

3. 트리우 반 틴(2008),"의 방법“M'nong 서사시의 "지연"타이응우옌대학교 과학저널(3),44-49쪽.

4. Trieu Van Thinh (2009), "오늘날 M'nong족의 혼인 및 가족법에 대한 몇 가지 문제"(Daknong Province, Daksong District, Dak Ndrung Commune 조사)",타이응우옌대학교 과학저널(5),77-86쪽.

5. Trieu Van Thinh (2010), "M'nong 서사시의 하위 캐릭터 시스템"타이응우옌대학교 과학저널(7),105-112쪽.

6. Trieu Van Thinh (2010), "Ede 서사시와 M'nong 서사시의 영웅적 인물 구성의 유사성(비교적 관점을 통해)",타이응우옌대학교 과학저널(7),113-122쪽.

7. Trieu Van Thinh (2012), "M'nong 서사시의 공동체 이미지",Tay Nguyen 사회과학 저널(6),71-74쪽.

8. Trieu Van Thinh (2013), “M'nong 서사시의 공연 및 종교적 기능의 환경”,Tay Nguyen 사회과학 저널(11),40-43쪽.

9. Trieu Van Thinh (2014), "M'nong 서사시의 장르적 특징 파악(생명의 환경적 측면과 기능을 수행함으로써)"타이응우옌대학교 과학저널(11),113-119쪽.