박사 학위 논문에 관한 정보
1. 성명:트리에우 반 틴
2. 성별: 남성
3. 생년월일: 1974년 5월 8일
4. 출생지: Ngoc Lac, Thanh Hoa
5. 하노이 국립대학교 총장이 2009년 10월 28일자로 박사 과정 학생을 인정한 결정 제3676/QD-SDH호.
6. 교육 과정 변경 사항: 없음
7. 논문 제목:므농 서사시의 인물 체계와 장르 문제.
8. 전공: 민속문학 코드: 62.22.36.01
9. 과학 지도교수:1. 르 치 퀘 교수2. 협회 도홍기 교수
10. 본 논문의 새로운 연구 결과 요약:
므농 서사시의 수집, 연구, 번역 및 출판은 상당한 성과를 거두었습니다. 그러나 기존 연구들은 므농 서사시의 주요 등장인물에 대해서만 간략히 살펴보았을 뿐, 전체적인 등장인물 체계에 대한 포괄적인 연구는 부족했습니다. 본 논문은 므농 서사시의 등장인물들을 체계적으로 분석하고자 합니다. 므농 서사시에서 두드러지는 특징은 비범한 힘과 타고난 재능, 뛰어난 외모를 지닌 영웅적 인물들로, 이들은 항상 영광스러운 승리를 거둡니다. 영웅과 함께 등장하는 조력자들은 그를 돕거나 대립하는 역할을 합니다. 각 인물은 저마다 독특한 특징과 아름다움을 지니고 있지만, 그들의 주된 기능과 역할은 전투와 노동 모두에서 영웅의 이미지를 부각시키는 것입니다. 므농 서사시에서 민속 예술가들은 복잡한 개념에 기반한 등장인물 체계를 구축했습니다. 따라서 미인과 공동체 구성원들은 다른 인물들에 비해 보다 현실적인 요소를 담고 있습니다. 영웅적 인물과 대립 인물들은 현실과 신화가 융합된 모습을 명확히 보여줍니다. 반면 상징적(마법적) 인물과 전령 인물들은 거의 신화적 사실을 그대로 반영하고 있습니다. 이러한 "괴물과 인간의 혼합" 캐릭터 유형을 성공적으로 묘사하는 데 있어, 민속 작가는 신화적 사고방식의 강한 영향을 받았습니다. 오트 은드롱에 등장하는 다양한 캐릭터들은 문헌에서 흔히 볼 수 있는 고정된 원칙이 결여된 순진한 사고의 산물입니다. 영웅을 찬양하려는 열망이 지배적이지만, 므농 서사시에서 영웅의 업적과 승리에 대한 해석은 고대 므농족의 어린 시절에서 비롯된 동심 어린 관점을 드러낸다고 할 수 있습니다. 이 모든 캐릭터들은 므농족 여러 세대를 사로잡고 매혹시킨 다층적이고 다채로운 서사시를 만들어냈습니다. 므농 서사시의 캐릭터들을 연구하는 것은 므농 서사시가 신화적 서사시임을 입증하는 데 중요한 증거를 제공할 것입니다.
므농 서사시의 장르에 대해서는 현재 다양한 의견이 존재합니다. 1995년 도홍키는 므농 서사시를 신화 서사시로 규정했습니다. 그러나 당시에는 자료가 부족하고 수집된 작품 수도 적어 그의 주장을 뒷받침할 만한 심층적인 연구를 진행할 수 없었습니다. 도홍키 외에도 일부 학자들은 므농 서사시를 계보 서사시, 창조론적 요소가 강한 서사시, 또는 영웅 서사시로 해석하기도 합니다. 본 논문의 연구 결과를 바탕으로, 우리는 므농 서사시가 신화 서사시임을 단언합니다.
이번 연구 결과는 므농 서사시의 문학적, 역사적, 문화적 가치와 문화적·예술적 기능, 특히 오늘날 므농 공동체 생활에서 차지하는 중요한 위치와 역할을 더욱 확증한다. 이는 특히 오트 은드롱 보물과 나아가 므농 민족의 민속문화를 보존하는 데 있어 든든한 기반을 제공한다.
11. 실제 적용 사례:
이번 연구 결과는 특히 오트 은드롱 보물창고의 보존과 더 나아가 므농족의 민속문화 보존을 위한 신뢰할 만한 기반을 제공합니다.
12. 향후 연구 방향:
본 논문의 연구 결과를 바탕으로, 특히 중부 고원 지역의 서사시와 쯔엉선-중부 고원 지역 소수민족의 민속문화에 대한 심층적인 연구가 진행될 것이다.
13. 학위논문과 관련된 출판물:
1. Trieu Van Thinh (2007), “므농족의 전통 결혼식”,예술문화잡지(11), 95-98쪽.
2. Trieu Van Thinh (2008), “므농족 장례 의식의 일부 의례”,타이응우옌대학교 학술지 (3),38-43쪽.
3. Trieu Van Thinh (2008), “므농 서사시에 나타나는 ‘지연’ 기법”,타이응우옌대학교 과학저널(3),44-49쪽.
4. Trieu Van Thinh (2009), “현대 생활에서 므농족의 관습혼인과 가족법에 관한 몇 가지 문제 (닥농성 닥송현 닥은드룽 면 설문조사를 통해)”,타이응우옌대학교 과학저널(5),77-86쪽.
5. Trieu Van Thinh (2010), “므농 서사시의 조연 캐릭터 체계”,타이응우옌대학교 과학저널(7),105-112쪽.
6. Trieu Van Thinh (2010), “에데 서사시와 므농 서사시에서 영웅적 인물을 구성하는 기법의 유사점 (비교 관점을 통해)”,타이응우옌대학교 과학저널(7),113-122쪽.
7. 트리에우 반 틴(2012)(므농족 서사시에 나타난 공동체 이미지중앙 고원 사회 과학 저널(6),71-74쪽.
8. Trieu Van Thinh (2013), “므농 서사시의 공연 환경과 종교적 기능”,중앙 고원 사회과학 저널(11),40-43쪽.
9. Trieu Van Thinh (2014), “므농 서사시의 장르적 특성 규명 (공연 환경 및 생활 기능의 관점에서)”,타이응우옌대학교 과학저널(11),113-119쪽.
박사 학위 논문 정보
1. 성명: 트리에우 반 틴 2. 성별: 남성
3. 생년월일: 1974년 8월 5일 4. 출생지: 응옥락 - 탄화성
5. 입학 결정 번호: 박사 과정 학생으로 인정된 결정 번호 3676/QD-SDH, 10월 28일그2009년 하노이 베트남 국립대학교 학장의 서명
6. 학사 과정 변경 사항: 없음
7. 공식 학위논문 제목:므농 서사시의 등장인물 체계와 장르적 문제.
8. 전공: 민속문학 코드: 62.22.36.01
9. 감독관: 1. Le Chi Que 교수, 2. Assoc. 도홍기 교수
10. 요약새로운 감각논문의 내용:
므농 서사시의 수집, 연구, 번역 및 출판은 상당한 성과를 거두었습니다. 그러나 기존 연구들은 므농 서사시의 주요 인물들에 대한 일반적인 연구에 그쳤을 뿐, 서사시 내 인물 체계에 대한 전폭적인 연구는 이루어지지 않았습니다. 본 논문에서는 므농 서사시의 인물 체계를 과학적으로 연구하고자 합니다.그만큼 최대 수입 특징에스인쇄서사시에는 영웅적인 인물들이 등장합니다. 이들은 비범한 힘과 타고난 재능, 뛰어난 외모를 지닌 채 항상 유명한 승리를 거머쥐는 인물들입니다. 영웅적인 인물들 옆에는 조연들이 등장하는데, 이들은 영웅을 격려하거나 반대하는 역할을 맡습니다. 각 조연은 저마다의 특징과 아름다움을 지니고 있지만, 그들의 기능과 역할은 주로 전투뿐 아니라 노동과 생산에 있어서도 영웅적인 인물을 부각시키는 데 있습니다. 므농 서사시에서 민속 작가들은 복잡한 개념으로 인물 체계를 구축했습니다. 아름다운 인물과 공동체적인 인물에는 훨씬 더 현실적인 요소가 담겨 있습니다. 영웅적인 인물과 대립되는 인물들은 현실과 신화가 혼합된 모습을 명확하게 보여줍니다. 또한, 상징적인 인물과 소식을 전달하는 인물은 진정한 전설에서 거의 찾아볼 수 없는 독특한 존재입니다. "괴물과 인간"이라는 다양한 계층의 인물을 성공적으로 묘사한 민속 작가들은 신화적 사고방식의 강한 영향을 받았습니다. 오트 은드롱(Ot Ndrong)에 나타나는 다양한 성격의 인물들은 특정한 규칙에 얽매이지 않고 즉흥적인 생각의 산물로 나타난 것이며, 이는 문헌에서 흔히 볼 수 있는 고정된 규칙에 따라 통일된 것이 아님을 보여줍니다. 영웅을 창조하려는 영감이 지배적이지만, 므농 서사시에서 영웅들의 위업과 승리를 설명하는 방식은 고대 므농족 사회의 유아적인 인간관을 반영한다고 할 수 있습니다. 이러한 다양한 인물 체계는 다채롭고 매혹적인, 여러 세대에 걸쳐 므농족을 사로잡은 풍부한 서사시적 그림을 만들어냈습니다. 므농 서사시의 인물 체계에 대한 연구는 므농 서사시가 신화적 서사시임을 입증하는 데 중요한 증거가 될 것입니다.
현재 므농 서사시의 장르에 대해서는 여러 의견이 존재합니다. 1995년 도홍키는 므농 서사시를 신화 서사시로 규정했습니다. 그러나 당시 자료 부족으로 수집된 문헌이 적어 그의 주장을 폭넓게 입증할 수 없었습니다. 도홍키 외에도 일부 학자들은 므농 서사시를 계보 서사시, 심오한 창조 서사시, 영웅 서사시 등으로 해석하기도 합니다. 본 논문의 연구 결과를 바탕으로, 우리는 므농 서사시가 신화 서사시임을 단언합니다.
이번 연구 결과는 므농 서사시의 문학, 역사, 문화 및 문화적 기능의 가치, 특히 오늘날 므농 공동체의 삶에서 차지하는 위치와 역할을 확인시켜 주며, 이는 특히 오트 은드롱 보물과 므농 민족의 민속 문화를 보존하는 데 있어 믿을 만한 기반이 된다.
11. 실제 적용 가능성 (있는 경우):
이번 연구 결과는 특히 느드롱오트 보물 보존과 더 나아가 므농족의 민속문화 보존을 위한 신뢰할 만한 기반이 된다.
12. 향후 연구 방향 (있을 경우):
본 논문의 연구 결과를 바탕으로, 사람들은 특히 중부 고원 서사시에 관한 논문과 일반적으로 쯔엉선-중부 고원 지역 소수민족의 민속문화에 관한 논문을 발표할 것이다.
13. Thisis 관련 출판물 (발행 연도순으로 나열):
1. Trieu Van Thinh (2007), "므농족의 전통 결혼식",예술과 문화 저널(11),95-98쪽.
2. Trieu Van Thinh (2008), "므농족 장례 예절 중 일부",타이응우옌대학교 과학저널(3),38-43쪽.
3. 트리에우 반 틴(2008),"방법"므농 서사시에서 "지연"이라는 표현이 사용됩니다.타이응우옌대학교 과학저널(3),44-49쪽.
4. Trieu Van Thinh (2009), "오늘날 므농족의 결혼 및 가족법에 관한 몇 가지 문제점"(닥농성 닥송현 닥은드룽 면 설문조사)"타이응우옌대학교 과학저널(5),77-86쪽.
5. Trieu Van Thinh (2010), "므농 서사시의 조연 캐릭터 체계",타이응우옌대학교 과학저널(7),105-112쪽.
6. Trieu Van Thinh (2010), "에데 서사시와 므농 서사시의 영웅적 인물 구성의 유사점 (비교적 관점을 통해)"타이응우옌대학교 과학저널(7),113-122쪽.
7. Trieu Van Thinh (2012), "므농 서사시에 나타난 공동체의 이미지",Tay Nguyen 사회과학 저널(6),71-74쪽.
8. Trieu Van Thinh (2013), “므농 서사시에 나타난 공연 및 종교적 기능의 환경”,Tay Nguyen 사회과학 저널(11),40~43쪽.
9. Trieu Van Thinh (2014), "므농 서사시의 장르적 특징 규명 (생활의 환경적 측면과 기능 수행을 통해)"타이응우옌대학교 과학저널(11),113-119쪽.
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