TTLA: 광남성 타이장현의 천연자원의 사용 및 보호에 관한 꼬투족의 관습법.

1. 연구자의 성명: 판티호안.2. 성별: 여성

3. 생년월일: 08/03/1983                           4. 출생지: 응에안

5. 하노이 국립대학교 인문사회과학대학 총장의 박사과정 학생 인정 결정: 2999/2013/QD-XHNV-SDH, 2013년 12월 30일.

6. 교육 과정의 변화:

- 박사학위 논문 제목을 "광남성 꼬투족의 종교와 신앙"에서 "광남성 타이장현 꼬투족의 천연자원 이용 및 보호에 대한 지역적 지식(관습법의 관점에서 접근)"으로 변경합니다. - 2014년 5월 9일자 결정 946/QD-SDH에 따름.

- 박사학위 논문 지도교수 변경: 2016년 4월 27일자 지도교수 변경에 관한 결정 3217/QD-XHNV에 따르면, 부교수인 응웬 응옥 탄 박사는 독립 강사입니다(부교수인 레 시 자오 박사는 강사 자격을 상실했습니다).

- 연구 기간을 12개월 연장합니다(2017년 1월 1일 ~ 2017년 12월 31일): 2016년 12월 29일자 결정 번호 4619/QD-XHNV에 따라.

- 박사학위 논문 제목 조정: 2017년 12월 4일자 결정 3219/QD-XHNV에 따라: 기존 제목인 "광남성 타이장현 꼬투족의 천연자원 이용 및 보호에 대한 지역적 지식(관습법의 관점에서 접근)"을 "광남성 타이장현 꼬투족의 천연자원 이용 및 보호에 대한 관습법"으로 변경했습니다.

7. 논문 주제명:광남성 타이장현의 천연자원의 이용 및 보호에 관한 꼬투족의 관습법.

8. 전공:민족학.9. 코드: 62 22 70 01

10. 과학 강사:조교수 박사 응우옌 응옥 탄.

11. 논문의 새로운 결과 요약:

- 문헌 검토 결과, 사회적 관행의 형태로 존재하는 관습법에 대한 연구는 여전히 거의 없는 것으로 나타났습니다. 사회적 관행이란 베트남 소수 민족 사회에서 여전히 흔히 존재하는 관습법의 한 유형입니다. 이러한 유형의 관습법이 사라졌거나 더 이상 유효하지 않다는 관점으로 인해 국가 자원 관리 정책이 적용되는 과정에서 자연자원의 사용 및 보호에 관한 지역 사회 규칙이 무시되는 경우가 많습니다.

- 이 논문은 꼬투족의 기존 관습법이 천연자원의 이용 및 보호에 관한 것이며, 마을 공동체 내부와 외부 구성원 간의 관계를 규제하는 데 중요한 역할을 한다는 것을 보여줍니다. 전통적으로 이러한 관습법은 식물과 동물, 토지 등에 대한 풍부한 지식 기반을 바탕으로 합니다. 마을 기관이 최고의 정치·사회 조직이며, '유심론'의 세계관에 기초하고 있기 때문이다. 이러한 세계관은 회원들이 천연자원을 이용하고 보호하는 데 있어 행동을 이끄는 원동력이 됩니다.

- 통일된 국가로의 통합, 국가적 자원 관리 메커니즘의 출현, 국가 개발 정책은 연구 지역의 꼬투 공동체의 경제적, 정치적, 사회적, 문화적 구조를 변화시켰습니다. 공식 기관의 관습법은 국가법의 맥락에서 비공식 기관이 됩니다. 공간적 조직, 생계, 사회의 변화로 인해 지역 주민의 천연자원 이용 및 보호 규칙도 바뀌었습니다. 여전히 존재하는 규칙도 있는데, 특히 산림 보호 규칙이 그렇습니다. 하지만 사라지거나 사라진 규칙도 있습니다.

- 연구 지역의 꼬투족 공동체에게 관습법은 엄격하고 강요되는 규칙이 아니라, "만물은 유심론적"이라는 세계관에 기반한 행동 규범으로, 공동체 구성원들이 존중하고 자발적으로 따릅니다. 또한 이는 불변의 규칙이 아니며 특정 역사적, 경제적, 정치적, 사회적 맥락에 따라 시간이 지남에 따라 변동하고 변화하며 오늘날 사회에도 여전히 존재합니다. 그 과정은 또한 지역 사회의 문화적 변화와 적응을 반영합니다.

- 지역사회 중심의 자원 관리 추세, 시장 경제의 발전, 통합 추세에 따라 지역사회의 관습법은 지역사회의 지속 가능한 발전과 국가 전체의 지속 가능한 발전을 조화시키는 목표를 달성하기 위해 국가 자원 관리 제도에 통합될 때 기회와 과제가 있습니다.

12. 실제 적용:이 논문은 모든 계층의 당국이 천연자원 관리와 지역 사회 개발에 있어서 관습법의 위치와 역할을 더 잘 이해할 수 있는 기반을 제공함으로써 타이장 지역의 꼬뚜 지역 사회와 특히 베트남의 꼬뚜 지역 사회의 천연자원 보호와 지속 가능한 발전을 촉진하는 데 기여할 수 있다. 민족적 문화적 가치를 보존하고 증진하는 데 기여합니다.

13. 추가 연구 방향:

지속 가능한 지역 사회 기반 자원 관리의 필요성에 직면하여 기후 변화와 통합, 세계화의 맥락에서 지역 사회의 적응 능력을 지속적으로 연구하는 것이 필요합니다. 또한, 지역사회의 내부적 힘을 활용한 개발을 촉진하기 위해서는 문화자본에 대한 접근성을 높여 지역사회의 학습역량을 강화하는 연구가 필요하다.

14. 본 논문과 관련된 출판물:

1. Phan Thi Hoan(2015), “광남 Co Tu족의 전통 생태 지식 보존 및 홍보”잡지 중앙 사회 과학(4), 46-55쪽.

2. Phan Thi Hoan(2016), “생태 인류학의 이론적 및 방법론적 관점을 통한 자연환경에 대한 행동 문화”,잡지 중앙 사회 과학(3), 36-43쪽.

3. Phan Thi Hoan(2018), “산림자원보호협약: 광남성 타이장현 꼬뚜족 금지림 사례”,잡지 중앙 사회 과학(1), 쪽. 40-50.

박사학위 논문 정보

1. 성명:판티호안 2. 성별: 여성

3. 생년월일: 1983년 3월 8일 4. 출생지 : 안성 청도

5. 입학 결정 번호: 2013년 12월 30일 VNU 사회과학 및 인문학 대학 총장이 발표한 2999/2013/QD-XHNV-SDH.

6. 학업 과정의 변화:

- 2014년 5월 9일자 입학 결정 번호 946/QD-SDH에 따라 논문 제목을 "광남성 꼬투족의 종교와 신앙"에서 "광남성 타이장현 천연자원의 이용 및 보호에 대한 꼬투족의 지역적 지식(관습법적 접근)"으로 변경합니다.

- 지도교수 변경: 2016년 4월 27일자 입학 결정 번호 3217/QD-XHNV에 따라, 조교수 Nguyen Ngoc Thanh을 조교수 Le Si Giao로 변경.

- 2016년 12월 29일자 입학 결정 번호 4619/QD-XHNV에 따라 학업 기간을 12개월(2017년 1월 1일 ~ 2017년 12월 31일)로 연장합니다.

- 2017년 12월 4일자 입학 결정 번호 3219/QD-XHNV에 따라 논문 제목을 "광남성 타이장현 천연자원 이용 및 보호에 대한 꼬투족의 지역적 지식(관습법적 접근)"에서 "광남성 타이장현 천연자원 이용 및 보호에 대한 꼬투족의 관습법"으로 변경합니다.

7. 공식 논문 제목:광남성 타이장현의 천연자원 이용 및 보호에 관한 꼬투족의 관습법.

8. 전공:민족학9. 코드: 62 31 03 10

10. 감독자: 교수, 박사: Nguyen Ngoc Thanh

11. 논문의 새로운 연구 결과 요약:

- 문헌 검토 결과, 사회적 관행 형태의 관습법에 대한 연구는 여전히 거의 없는 것으로 나타났습니다. 사회적 관행이라는 형태의 관습법은 베트남 소수 민족 사회에서 여전히 널리 퍼져 있는 관습법의 한 유형입니다. 이러한 유형의 법률이 사라졌거나 더 이상 유효하지 않다는 관점에서 자원 관리에 대한 국가 정책을 채택하면 천연 자원의 사용 및 보호에 대한 지역 사회 규칙이 무시되는 경우가 많습니다.

- 본 논문은 광남성 타이장현의 전통 마을에서 천연자원의 이용 및 보호에 관한 관습법이 마을 내외 구성원 간의 관계를 규제하는 데 중요한 역할을 한다는 것을 보여줍니다. 동물과 식물에 대한 다양한 지식, 마을을 최고의 사회-정치적 기관으로 여기는 관습법, 그리고 애니미즘적 세계관에 의지하는 관습법. 이러한 세계관은 천연자원의 사용과 보호에 있어서 회원들의 행동을 주도하는 원동력입니다.

- 국가 시스템의 통합과 개발 정책의 실행은 지역의 사회-정치-경제 시스템에 영향을 미칩니다. 관습법은 국가법의 맥락에서 비공식적인 제도, 즉 공식 제도가 되었습니다. 이러한 변화로 인해 천연자원의 사용 및 보호에 대한 규칙이 생겨났습니다. 연구 지역에 천연자원의 이용 및 보호에 관한 규칙이 존재한다는 것은 관습법이 지역 사회 생활에서 여전히 역할을 하고 있음을 보여줍니다. 일반적으로 신성한 숲을 보호하기 위한 규칙입니다. 게다가 마을 사이의 접근 범위를 제한하는 규칙, 도구 사용 규칙 등, 사라지거나 희미해진 규칙도 있습니다.

- 연구 분야에서 코투 공동체에게 관습법은 엄격하게 시행되는 규정이 아니라 공동체 구성원들이 존중하고 복종해야 하는 '유령숭배'의 세계관에 기초한 행동 규범입니다. 관습법은 일정한 규칙이 아닙니다. 그것은 역사적, 사회 정치적, 사회적 맥락에 따라 시간이 지남에 따라 변화하고 움직이며 현재 사회에도 여전히 존재합니다. 이 과정은 또한 지역 사회의 문화적 변화와 적응을 반영합니다.

- 지속 가능한 자원 관리 추세, 시장 경제의 발전, 통합 추세에 따라 지역사회 관습법은 국가의 천연자원 관리에 통합될 때 기회와 과제에 직면하게 됩니다. 이러한 결합은 지역사회의 지속 가능한 개발과 국가의 지속 가능한 개발 간의 조화라는 목표를 달성하는 것을 목표로 합니다.

12. 실제 적용성:본 논문은 지역사회의 관습법이 천연자원 관리와 지역사회 개발에 중요한 역할을 한다는 것을 보여주는 증거를 정부에 제공합니다. 따라서 이는 타이장 현 꼬투족의 천연자원 보호와 문화 보존에 기여할 수 있습니다.

13. 향후 연구 방향:

지속 가능한 지역 사회 기반 천연자원 관리의 맥락에서, 지역 사회가 기후 변화에 적응할 수 있는 능력에 대한 추가 연구가 필요합니다. 또한, 지역사회의 능동적 학습 역량을 증진시키는 연구가 이루어져야 지역사회를 내부에서부터 발전시킬 수 있습니다.

14. 논문 관련 출판물:

- Phan Thi Hoan(2015), “광남의 코투족 전통 생태 지식 보존 및 강화”중부지역 사회과학 리뷰(4), 46-55쪽.

- Phan Thi Hoan(2016), “자연환경에 대한 문화적 행동 - 생태인류학의 몇 가지 이론과 방법”,중부지역 사회과학 리뷰(3), 36-43쪽.

- Phan Thi Hoan(2018), “삼림 보호 규칙: 꽝남성 타이장(Tay Giang)의 코투족 성지 숲 사례 연구”,중부지역 사회과학 리뷰(1), 40-50쪽.