문학 이야기의 장르와 주인공은 작가의 경력에 있어 항상 중요하고 결정적인 의미를 지닙니다. 작가든, 연구자든, 비평가든 장르 선택은 강점일 뿐만 아니라 문학적 삶의 "운명"을 결정합니다. 이러한 이론적 틀에서 부이 비엣 탕이 소설에 오랫동안 애착을 갖고 열정을 쏟았다는 것을 쉽게 알 수 있습니다. 소설은 19세기부터 "언어 예술의 주요 형식"으로 알려져 왔으며, 여러 단계의 이동과 발전, 보존과 개작을 거쳐 오늘날까지도 모든 시대의 "외관"으로 남아 있으며, 인류 문학의 삶에서 항상 핵심적인 위치를 차지하고 있습니다. 공감적인 태도로 소설을 "젊은 언어"로 선택하고, "미완성된 현재 시제"와 관련된 사고방식을 취한 뒤, 소설론(문화정보출판사 2000), 현대소설(인민군출판사 2005)에 이어 현대소설의 시학은 "브랜드"를 확립한 심층적 노선의 연장선이며, 비판적 시학은 현대 및 현대 베트남 소설의 과정과 병행하여 각 단계를 통해 전문가의 심오하고 다차원적인 비전을 반영합니다.
시적 관점에서, 연구자 부이 비엣 탕은 특징적인 표식을 지닌 상징 체계를 통해 현대 베트남 소설의 실체를 해석하기 위해 이 책의 내용을 이론에서 실천으로, 일반적인 것에서 구체적인 것으로, 일반적인 문제에서 인물 묘사, 사례, 생생한 현상으로 이어지는 세 가지 논리적 부분으로 구성했습니다. 1부: 현대 소설의 풍경과 문제, 2부: 소설과 독서 방식, 3부: 작품과 여론. 이러한 다양한 관점과 접근 방식이 결합되어 현대 베트남 소설의 모습이 파노라마처럼 펼쳐지고 다채로운 모습으로 명확하게 드러납니다.
이론적인 측면에서, 성숙하고 날카로운 과학적 경험을 바탕으로 부이 비엣 탕은 소설 연구 분야의 두 거장, 러시아 시학자 M-바흐친과 체코계 프랑스 소설가이자 소설가 M-쿤데라를 찾아냈습니다. 베트남에 도입된 여러 새로운 이론 학파를 엮어보면, 이들은 연구자와 작가를 포함한 현대 소설계에 지대한 영향을 미친 두 가지 독특한 과학적 초상입니다. M-바흐친을 통해 부이 비엣 탕은 예술적 사고에서 운명을 지닌 인물, 즉 등장인물로 상징되는 이미지의 세계, 텍스트 구성 방식에서부터 서사 언어 메커니즘의 다성성, 다성음, 대화, 그리고 다중 음성적 본질에 이르기까지 동시대적 수용을 경험했습니다. M-쿤데라를 통해 영감을 주는 내용의 측면에서, 그는 현명한 연구자가 소설의 사명을 윤리적 범주와 연결하고, 삶을 보호하고 나아가 인류의 망각에 맞서기 위해 글쓰기 행위를 고찰할 때, 특히 인간성에 관심을 기울입니다. 표현 예술과 문체 측면에서 그는 단편소설의 전형인 구조와 생략의 예술, 소설과 음악을 융합하는 다성적 구조 형식을 "연결고리"로, "놀이의 부름", "꿈의 부름", "시간의 부름" 등을 장르의 전형적인 특징으로 강조합니다. 『소설의 이론과 시학』, 『도스토옙스키 시학의 몇 가지 문제들』(M. Bakhtin) 등 유명 작품들에 담긴 사상과 철학을 깊이 있게 탐구합니다. 소설 예술인 배신당한 유언들 - M-쿤데라…에서 부이 비엣 탕은 합리적이고 흥미로운 비교를 통해 이 문제를 요약했습니다. "M-바흐친이 과학적 아이디어를 표현하는 방식에서 학문적, 예술적 자질을 모두 갖추고 있다면, M-쿤데라는 예술가 쪽으로 기울어집니다."... 이러한 발견에서 그는 베트남의 현대 해석 커뮤니티의 "기대 범위"에 적합한 실현 가능한 적용을 발견했습니다. "...그로 인해 우리의 수용은 매우 자유로워졌지만, 문학 전반, 특히 소설에 대한 새로운 과학적 주장을 제시하고 해석하는 방식에 학식이 부족하다는 뜻은 아닙니다."(26쪽)
소설 연구에 대한 광범위한 경험과 현대 베트남 소설 유기체의 통합, 교류 및 조명 시대의 새로운 이론적 동향을 수용한 Bui Viet Thang은 날카롭고 과학적인 문학적 감각으로 장르 특성/시학의 여러 기본 문제를 요약했습니다.소설의 개념에서 예술 세계를 구성하는 방식, 주제 체계의 변화에서 장르 경계의 모호함, 구조에서 언어로... 역사적이고 동시적인 상관관계 속에서 베트남 소설의 풍경은 무엇보다도 소설적 사고의 혁신 정신으로 윤곽이 그려지고, 인식되고, 평가됩니다.즉, 새로운 맥락에서 장르 시학의 혁신적인 징후에 대한 설명은 모두 창조적 의식과 창조적 관점에 깊은 뿌리를 두고 있습니다.소설 주제에 대한 인식의 개방성이 M-Bakhtin, M-Kundera와 같은 위대한 이념과 만났을 때 베트남 소설의 실체는 새롭고 번성하는 에너지의 원천으로 활력을 얻었습니다. 장르의 "유전적 암호"로 보존된 요소들 외에도, 오늘날 베트남 소설은 현대화의 방향으로 새로운 버전을 선보이고 있습니다. 즉, 장르 구조의 변화로 등장인물과 줄거리의 단순화된 문체와 "경제적 관점과 새로운 독해 방식"에 대한 타협을 위한 단편소설 모델이 탄생하고, 전쟁과 역사라는 주제가 부활하면서 "신체" 소설, 전쟁 다큐멘터리 소설, 정신 소설 등이 공존하게 되었습니다. 이 모든 것이 하나의 흐름으로 수렴되어 정의할 수도, 정의할 수도 없지만, 접근 방식의 유연성과 해석의 신뢰성은 20세기 후반과 21세기 초반 베트남 소설의 전반적인 모습을 그려볼 수 있도록 도와줍니다.
첫 번째 부분에서 제기된 이론적 쟁점들을 개괄적으로 살펴보기 위해, 두 번째 부분인 『소설과 독서 방식』에서는 저자와 작품의 선정/포지셔닝을 통해 면밀한 관점을 제시합니다. 일반적인 이론적 틀에서 연구자 부이 비엣 탕은 사색적이고 차분한 문체로 글을 쓴다면, 이러한 구체적인 현상과 사례를 살펴보는 부분에서는 그의 펜이 유연하고 민첩하며, 변화적이고 창의적으로 변모합니다. 시야의 확장은 소통 채널을 만들고 확대하는 데 효과적임이 입증되었습니다. 그러나 문제는 접촉 네트워크의 수나 폭에 있는 것이 아니라, 가장 중요한 것은 여전히 독서 방식, 즉 소설의 유기체를 해독하는 방식을 찾는 것입니다. 다양한 현대/현대 소설 작가들이 모여 장르적 사고라는 공통 분모를 바탕으로 동일한 창작 행태를 보이는 "간주체"를 형성한다는 것을 발견했습니다. 좋든 싫든, 작가들의 구성과 성별(젊음과 나이든, 남성과 여성)에 대한 단순한 정보, 즉 "천천히 읽기"라는 것 뒤에는 부이 비엣 탕이 집단과 파벌을 "정리"하고 "계획"하는 의식이 담겨 있습니다. 이는 연구자들이 작가의 정체성을 통해 문학의 본질을 규명하는 효과적인 방법임이 분명합니다. "군사 작가" 유형의 작가들은 "전쟁은 초월적 주제"이고 "군인은 초월적 인물"이라는 원칙을 재확인하는 것 외에도, 각각의 경우에 자신만의 접근 방식과 "해석"을 가지고 있습니다. 쭝쭝딘의 『군중』에서 하이라이트가 혁명 전쟁 문학의 특징으로 여겨지지만, 작가가 새로운 성찰의 감각으로 그려낸 "군중 인물"의 부활이라면, "동지들", 동지들에 대한 무감각함, 심지어 감정의 위축에 대한 분노를 분명하게 표현한 것입니다. 추라이의 『붉은 비』는 "풍부한 필력"과 "강력한 문학적 개성"을 지닌 작가의 소설 여정에서 "창조적 이정표"이며, 인간성과 민족 화합의 정신을 뚜렷이 보여줍니다. 그의 문학적 경력을 되돌아보면, 르 루는 소설이라는 형태로 베트남 문학에 기여했으며, 연구자들은 그를 20세기 말에서 21세기 초로 넘어가는 전환기의 대표적인 산문 작가 5인 중 한 명으로 선정했습니다. 쿠앗 꽝 투이는 여전히 활력 넘치는 작가이며, 최근 베트남인의 의식 속에 깊이 뿌리내린 문화적 경험을 담은 전쟁을 다룬 작품 『황량한 봉우리』로 독자들의 마음을 사로잡고 있다. "최후의 승리는 여전히 국민과 국가의 것이다… 작가가 『황량한 봉우리』를 집필할 당시 확신했던 것은 바로 이것이었다. 하지만 독자로서 나는 그것이 고되고 치열했던 전쟁에서 베트남 문화가 거둔 승리라고 생각한다"(349쪽). 마찬가지로, 전쟁이라는 주제를 "여행"한 많은 작가들도 그에 의해 많은 생각과 감정을 담아 쓰여졌는데, 예를 들어 Tran Huy Quang의 소설 속 붉은 눈물, Tran Mai Hanh의 "전쟁 기록 1, 2, 3, 4, 75" 현상에서 본 문서의 권위, 인간의 피는 물이 아니다(Ho Sy Hau의 강은 불을 운반한다를 읽음), 솔직한 기억(Nguyen Trong Tan의 과거에 대한 편지들을 읽음), 숲에서 글을 쓰기 위해 온 사람들(Nguyen Trong Luan의 배고픈 숲을 읽음), 전쟁을 바라보는 방식(Nguyen Quang Vinh의 대머리 모래를 읽음)... 현대적인 관점과 감각에서 볼 때, Bui Viet Thang의 이 주제에 대한 글은 일종의 전후 비판적 담론의 모습을 띠고 있으며, 전쟁 문제는 광범위한 사회 생태적 맥락에 놓여 인간성이 스며들어 있다.
부이 비엣 탕은 현대 베트남 소설의 유형적 구조에서 역사적 주제, 시사, 연애, 탐정 등의 주제를 다루는 작가의 유형/유형에도 깊은 관심을 가지고 있으며, 각각의 경향과 현상에 맞춰 긍정적인 미적 효과를 가져오는 독서 방법과 통찰 방식을 확립했습니다. 역사소설 장르가 "과거를 돌아보며 새로운 것을 배우는" 정신으로 형성, 홍보 및 발전하고 과거를 통해 현재에 답하는 방식으로 Nguyen Xuan Khanh의 소설을 장르 구조의 관점에서 접근하고 Nguyen The Quang의 역사소설, Phung Van Khai의 Phung Vuong을 읽으면서 역사의 신비를 해독하고, Le Hoai Nam의 소설 "초원의 아름다움", Vinh Quyen의 소설 "끝없이"를 읽으면서 세계 정세를 주제로 한 논문 성격의 소설 장르는 복잡하고 혼란스러운 현실을 직접적인 관점으로 설명하는 방식입니다.인간이 되는 것은 어렵다(Ma Van Khang의 목수와 천국의 판자 읽기), 낙관적 비극(Nguyen Bac Son의 새우 인간 읽기), Dang Vuong Hung을 밝히다(Dang Vuong Hung의 계속되는 사람들을 읽음), 친절한 이야기(Pham의 인간 영역에서 길을 잃다) Quang Long), Living and Remembering(Huu Uoc의 Human Life를 읽고), Looking for Lost Time(Truong Duc Giap의 Red Line을 읽고), A stereoscopic view of life(Do Tien Thuy의 The Bird Joong Bay from A to Z를 읽고), Nguyen Truong의 소설 "More than love", How much spiritual food for humans(Nguyen Viet Chien의 Thirsty season을 읽고), New Three-way society(Tran Nhuong의 Kim Ko Ky Kuac Ky를 읽고)... 그 밖에 연구자의 "녹색 눈"을 사로잡은 것은 글쓰기 스타일로 자신만의 흔적을 남긴 여러 여성 작가의 사랑스러운 얼굴들이었습니다. 단, 20세기 초 베트남 여성 문학의 선구자이자 진보적인 대표자인 Dam Phuong Nu Su는 예외였습니다. 그녀는 독서 방법에 "ca nong"이라는 용어를 사용하여 거리를 줄였습니다. 나머지는 대부분 최근에 소설 포럼에 등장한 작가들이었습니다. 여성문학에 접근하면서 그는 소설 '투이 즈엉', '포 투이'(도비치 투이의 세탁소를 생각하며), '혈옥'과 탐정문학(통 응옥 한의 '혈옥'을 읽으며), 베트남 탐정소설 '디 리 사건'과 '붉은 꽃 농장'을 통해 각 펜의 색깔, 향기, 개성, 강점을 미묘하게 느꼈다. 현대 연애 동화(메기 팜의 소설/장편소설 읽기), 하늘 밖에도 하늘이 있다(팜 티 빅 투이의 우물 바닥 읽기), 응우옌 티 안 투는 단편소설에서 장편소설로... 초상화의 방식에 관해서는 응우옌 히에우의 소설을 통한 위상, 부이 비엣 시의 "소설 덕분에/소설과 함께 나의 문학적 삶은 성공적이다" 등을 언급할 수 있습니다. 이러한 큰 작품들을 하나의 화면으로 연결하면서 베트남 소설의 "역동적인 구조"는 폭, 깊이, 각 개인의 스타일과 개성에 이르기까지 다각적으로 탐구되었으며, 둘 다 위상과 생동감을 가지고 있습니다.
3부: 작품과 여론은 연구와 비평 경험을 공유하고 동시에 소설 이론 전문가로서 부이 비엣 탕의 노력, 재능, 공헌을 긍정하는 객관적인 목소리로 겸손하게 "선정"된 두 편의 논문에 대한 응답입니다.
소설에 관한 이전 논문들과 비교했을 때, 『현대 소설의 시학』은 연구 사고, 비평적 영감, 그리고 글쓰기 예술 모두에서 동시적이고, 다소 새롭고, 더욱 매력적인 변화를 보여줍니다. 비평 에세이 외에도 과학 논문, 인터뷰, 토론, 논쟁, 대화, 공개 서한 등 다양한 기고가 포함되어 있습니다. 고전 및 학술 이론 체계에서 여전히 일관성을 유지하지만, 현대 이론 동향을 받아들이고 이를 베트남 소설의 내부 구조를 해석하는 데 유창하게 적용하는 데에는 많은 열린 관점이 있습니다. 부이 비엣 탕의 "제목" 중 상당수는 암시적이면서도 함축적입니다. 그의 논평과 주장 중 상당수는 매우 무게감이 있습니다. 예를 들어: "하지만 문학 전반, 특히 소설의 전환이 '집단'에서 '개인'으로 전환되었을 때 완료되었다고 가정하는 것은 순진하고 쉬운 일입니다. 21세기 소설은 '개인'에서 '실체'로의 전환이 중요한 전환임을 보여줍니다. 왜냐하면 그곳에서 인간을 더욱 포괄적이고, 더욱 충만하고, 더욱 깊이 발견할 수 있기 때문입니다. 한때 시대에 뒤떨어진 것으로 여겨졌던 "문학은 인류학이다"라는 명제가 갑자기 빛을 발하며 삶의 수많은 신비를 밝혀냅니다"(94쪽). 그가 키우 이야기와 응우옌 주라는 주제에 접근하는 데 있어 잠재력으로 활용한 상호텍스트적 이론은 매우 타당하다. "키우 이야기는 열린 텍스트이며, 후세 사람들은 정치적, 경제적, 사회적, 심리적, 윤리적, 관습적, 궁정적, 전쟁적, 성적 등 다양한 측면에서 읽을 수 있다. 응우옌 주는 동명의 작품에서 주요 문학적 인물이라는 의미에서 다중적 인격을 지닌 인물이다"(255쪽). 소통의 역할과 연구자의 관점은 끊임없이 변화하며, 서사적 거리는 공감과 조화를 이루기 위해 단축/통합되었습니다. "어떤 사람들은 작가가 경찰의 '깊은 궁궐 비밀'(후우 우옥 사건)을 다루는 방식을 좋아합니다. 저를 비롯한 공정한 독자들은 이런 식으로 편협하게 생각하지 않습니다. 그렇게 하면 작품이 소위 '소소한 문학적 분위기'에 쉽게 빠질 것이기 때문입니다. 여기에는 주인공(그리고 어쩌면 '인생'이라고 통칭되는 우리)이 겪었던 고통, 기복, 그리고 가슴 아픈 일들이 담겨 있습니다."(333쪽) 이러한 유연하고 가변적인 글쓰기 스타일이 이론 체계의 건조함을 해소하고, 비평에서 '이론'과 '감정' 사이의 조화와 반응을 만들어냅니다. 이는 매력적인 요소이며, 책의 가치를 '채우는' 데 크게 기여합니다.
당시 문학과 함께하며, 베트남 소설의 발전에 대한 열정으로 살고 글을 쓴 부이 비엣 탕은 오늘날의 이론 포럼에 과학적, 실용적 의미가 풍부한 비평 논문 모음을 가져왔습니다. 이론은 체계적이지만 해설과 해석은 역동적이고 창의적입니다. 온건하지만 보수적이지 않습니다. 관용적이지만 느긋하지 않습니다. 혁신적이지만 도전적이거나 공격적이지 않습니다... 이러한 필수적인 자질은 항상 책의 영향과 특히 소설과 현대 베트남 산문 분야의 주요 전문가 중 한 명이 연구하고 비평하는 전문성을 발휘하도록 조율됩니다.
저자에게 한 가지 덧붙이자면, 레이아웃 섹션 간의 균형에 더 신경을 써야 한다고 생각합니다. 만약 M. Kundera의 "고양" 기법을 적용하여 내용을 정렬하고 배치했다면, 책이 더 깔끔하고 우아하며 현대적 수용 방식에 더 적합했을 것입니다. 하지만 이는 항상 완벽함과 완벽주의를 추구하는 독자의 주관적인 감상일 뿐입니다.
