教科书《印度风俗习惯》，作者为杜秋哈（Do Thu Ha，东方研究学院副教授、博士），由河内国家大学出版社于 2012 年出版。
印度是一个拥有5000年历史的国家，其文明不仅在东方闪耀，也闪耀着全人类的光芒。文化是促成这个国家统一与多元的重要因素。然而，要彻底了解和理解像印度这样世界上最古老的文化之一并非易事，需要付出努力和智慧去研究。本部分仅介绍其庞大文化的一个方面，即印度人民日常生活中的风俗习惯。
习俗是根深蒂固、最终形成习惯法的东西，它比法律更有力量。在各个民族的文化传统中，都包含着许多良好的习俗和传统，它们对人类道德和社会纪律至关重要。一场革命可以迅速改变政治体制，随之而来的是法律体系的一系列变革。习俗也会随着文化和社会变迁的潮流而不断变化，但它们更具持久性，有其自身的规律，并非一夜之间就能被所有人、每个家庭、每个阶层轻易遵循。好的习俗会被许多人效仿，坏的习俗也会被许多人效仿，并逐渐被摒弃。(1)。
习俗本身也是社会斗争的一部分，这种斗争现在和将来都会在新旧之间持续下去，美学观念也在不断变化。(2)例如，越南男人的鬓发显然已经过时，但却经过了长期的斗争才得以消失；而过去越南女性的黑牙被人们称赞为美丽、优雅，但在八月革命几年后，没有人强制要求，它自然而然地消失了，为白牙让路。
如今，在越南或其他东方国家，构建新的文化生活方式的运动，不能仅仅依靠主观臆断，而必须懂得如何将良好的习俗运用到生活、思维、行为和待人接物的方式中，顺应时代发展潮流。有些传统习俗源于古代生活的实践经验，如今已不再适应时代发展，沦为腐朽的习俗。我们也需要探究其原因，并将其恰当地运用到现在和未来，或者找到好的习俗来补充，并逐步淘汰那些不好的习俗。当然，每个人的本性都是与社会群体生活、交流和融合。那些与习俗、民族认同相悖、与大众心目相悖的伪善之风，终将被淘汰，并逐渐被社会所淘汰。习俗也是如此，恢复和弘扬良好的习俗必将受到各阶层人民的支持和欢迎；恢复和复兴腐朽的习俗，必将遭到社会的谴责。在深入探讨印度人民日常生活中的风俗习惯的具体问题之前，我们将回顾一些工具性质的基本概念。
课题目的及意义
东方学院印度学系刚刚成立，教学和研究资料仍然非常有限。即使是越南国内关于印度学的书籍和报纸也非常缺乏，而且内容不系统。这对我们系的师生来说是一个真正的难题。为了帮助解决这些困难，并帮助学生获得初步的学习资料，我们正在尝试编写印度学系的教材，特别是印度文化方面的教材。
在印度学研究方面，本系教授多个主题，其中“印度风俗习惯”为三学分课程。我们计划按生命周期的顺序，概述印度在葬礼、婚礼、建房、生育、朝圣、祖先崇拜等方面的风俗习惯的主要特征。为了帮助学生更好地理解课程内容，我们将先概述印度文化的一些基本特征，然后再进行详细介绍。
我们提出上述问题是因为该系还有其他科目同时教授印度学的其他方面，如印度宗教、印度历史、印度文学、印度民族和语言、印度政治制度和国际关系、印度文化历史进程......我们不想重复已经在每个主题上深入和广泛的信息，所以我们只关注印度人民日常生活中正在发生的现代化和全球化时期的习俗、传统仪式和文化变迁。
在介绍印度风俗习惯时，我们倾向于重点介绍印度教徒的风俗习惯，因为他们占印度人口的近82%（BBC 2004年的数据）。然而，为了通过具体事例阐明印度风俗习惯的特点，我们也会将与印度各族群（数量众多、非常复杂且富有多样性）关系中提出的问题进行比较，以便学生对印度风俗习惯有一个更全面的了解。
我们也密切关注的另一个方面是，在印度，风俗习惯与宗教息息相关。印度的风俗习惯与宗教仪式和典礼紧密相连，因此我们不得不在宗教背景下呈现印度风俗习惯中的问题和现象。当然，印度教徒或穆斯林的风俗习惯……与这些宗教的意识形态、仪式和典礼密不可分。宗教仪式和典礼已经成为印度风俗习惯不可分割的一部分。因此，我们不得不将印度的风俗习惯与他们的仪式和典礼放在一起呈现。
研究方法
在本课程中，我们将尝试以印度学者巴格瓦特·萨兰·乌帕迪亚亚（Bhagwat Saran Upadhyaya）提出的“一切历史，一切文化”的理念来解释文化现象。这意味着我们将从印度人民的宗教、历史、种族、思维等根源出发，探寻每种文化特征或现象的根源。我们将尝试运用跨学科研究方法，例如比较、列举等来阐明我们的论点。
问题历史
到目前为止，关于越南印度文化，特别是印度风俗习惯的书籍和报刊并不多。回顾过去，我们发现了一些这样的作品：
1986年，研究员阮承熙撰写了两本书：《了解印度文化》（文化出版社出版）和《了解印度文化》（河内教育出版社出版）。这两本书对印度文化进行了诸多探讨，并给出了引人入胜且精准的评论，面向广大读者以及对印度文化感兴趣的读者。然而，这两本书并未提及印度各民族的风俗习惯，而仅侧重于文学、历史、宗教等方面。
1993年，才华横溢的研究员高辉定在印度留学后出版了一系列有关印度的著作和文章，其中包括《印度文化》（河内文化出版社，1993年）。丁忠坚副教授的《印度的昨天和今天》（河内国家政治出版社，1995年）一书对印度进行了总体介绍。东南亚研究所还出版了社会科学出版社于1997年出版的《印度的过去和现在》一书，厚达350页。特别是，阮晋德教授于2000年出版了关于印度文化的专著，由胡志明市出版社出版，厚达342页，包含大量宝贵资料。
站在另一个角度比较、对照印度文化与其他文化，曹春辉研究员撰写了《东方思想提示参照点》（文学出版社，1995年），梁维秋教授课题组出版了《东方文化纲要》（教育出版社，1997年）。
特别是还有研究员阮德旦（Nguyen Duc Dan）撰写的有关印度哲学思想和文化文学生活的长篇著作，文学出版社，河内，1996年。这是一部相对详尽的著作，详细探讨了印度文化的哲学、宗教、社会、文学等方面。
世界各地研究印度文化的学者的著作也被选入越南翻译，如由阮宪黎译的《印度文明史》W.杜兰特所著，1992年由胡志明市师范大学信息中心出版（2004年第一季度由文化信息出版社再版）；由范水巴、黎玉、黄绥和阮心译的《发现印度》J.尼赫鲁所著，1990年由河内文学出版社出版；由P.普鲁顿所著的《神秘的印度》（河内文学出版社，1993年）......
此外，还有许多关于印度文化方面的深入文章，如《古印度艺术》（美术杂志，1989年第1期）……
然而，我们编写这本教科书的目的仅仅是以专题形式介绍印度的风俗习惯，而不是像其他作者那样，面面俱到地展开论述。就此而言，我们发现丁忠坚副教授所著的《印度的昨天和今天》一书中，约15页的内容似乎与我们的观点最为接近。
在本课程的教学中，我们将利用自己编写的另外一些文献资料，即2001年校级科研成果《史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的象征意义部分有关古印度象征意义的内容、2001年东方学院研究生讲义《印度文化对地域的影响》中有关印度文化的介绍，以及2010年编写的《印度文化的历史进程》教材，作为深入理解印度文化起源的基础。
课程要求
在学习该科目时，学生必须掌握印度的主要习俗、其起源以及随时间的变化；印度教习俗与其他民族和宗教的习俗有何异同；以及如何将其与越南的现实进行比较。
为取得此项研究成果，我们谨向东方学系、河内国立大学社会科学与人文大学董事会、印度文化关系委员会（ICCR）、亚洲奖学金基金会、福特基金会等机构致以最诚挚的谢意。尤其要感谢吴文营副教授，他给予了我们极其宝贵的宝贵意见。承蒙各相关方在物质和精神层面上的大力支持和帮助，我历经近十年的研究，终于完成了这本教材。
虽然我们已尽最大努力，但由于时间和水平有限，教材难免存在许多错误和不足之处。我们期待广大读者的指导和贡献，使下次印刷的教材质量更加优良。
非常感谢。
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1Becker, Howard S，1982，《文化：一种社会学视角》，《耶鲁评论》，71(4): 513-27。
2Boyd, Robert 和 Peter J. Richerson，1985 年，《文化与进化过程》，芝加哥：芝加哥大学出版社。