由杜秋霞（东方学系副教授、博士）撰写的教科书《印度风俗与传统》于2012年由河内国家大学出版社出版。
印度拥有五千年的悠久历史和辉煌的文明，其光芒不仅照耀东方，更照耀全人类。印度独特而多元的文化是其不可或缺的组成部分。然而，要深入了解世界上最古老的文化之一——印度，绝非易事；这需要付出大量的努力和严谨的学术研究。本节仅呈现印度博大精深文化的一个方面：印度人民日常生活中的风俗习惯。
习俗是那些逐渐演变为习惯法的事物，它们深深扎根于人民之中，其影响力甚至超过成文法。在各个民族的文化传统中，存在着许多对道德和社会秩序至关重要的优良习俗和惯例。革命可以迅速改变政治制度，随之而来的是一系列法律制度的变革。习俗也会随着社会文化变迁的趋势而不断变化，但它们更加持久，遵循着自身的规律；并非一夜之间就能被所有人、所有家庭、所有社会阶层所接受。好的习俗会被许多人效仿，而坏的习俗也会逐渐被许多人摒弃。(1)。
习俗本身就是新旧交替的社会斗争的一部分，这种斗争至今仍在继续。审美观念也在不断变化。(2)例如，越南男性梳的发髻发型显然已经过时，但却经历了漫长的演变才最终消失。然而，越南女性曾经被誉为美丽动人的黑牙，在八月革命几年后，在没有任何强制措施的情况下自然消失，取而代之的是洁白的牙齿。
如今，越南及其他东方国家构建新型文化生活方式的运动并非仅仅基于主观理念，而是必须将传统习俗和价值观融入生活方式、思维方式、行为方式和人际关系中，使其与时代发展趋势相符。一些源于过去实践经验的古老习俗已不再适用，甚至过时且有害。我们需要探究其起源，了解其成因，并对其进行适当调整以适应现在和未来，或者寻找优良的习俗来补充和逐步淘汰不良习俗。当然，每个人都必须融入社会，与社会互动，与社会共同生活；与习俗、民族认同和大多数人观点相悖的人为风格自然会被淘汰。同样，对于习俗而言，恢复和弘扬传统习俗和价值观必将得到社会各阶层的支持和欢迎；而恢复或复兴衰落的习俗和传统则会遭到社会的谴责。在深入探讨印度人民日常生活中的风俗习惯等具体问题之前，我们将先考察一些基本的、工具性的概念。
主题的目的和意义
东方学部下属的印度研究系是新成立的，因此教学和研究资料非常有限。即使是越南国内的印度研究书籍和文章也十分稀少且缺乏系统性。这给本系师生都带来了巨大的挑战。为了帮助解决这些困难，并为学生提供初步的学习资源，我们正在尝试编写印度研究系的教材，特别是印度文化课程的教材。
在我们的印度研究系，我们开设多门专业课程，其中“印度风俗与传统”占三学分。我们计划按照人生的生命周期顺序，概述印度在葬礼、婚礼、房屋建造、生育、朝圣、祖先祭祀等方面的风俗与传统。为了便于学生理解，我们将在深入探讨细节之前，先对印度文化的一些特征进行概述。
我们之所以选择这种方式，是因为系内其他学科已经开设了涵盖印度研究各个方面的平行课程，例如印度宗教、印度历史、印度文学、印度民族与语言、印度政治制度与国际关系，以及印度的历史文化发展。我们不希望重复已经深入探讨过的各个主题，因此我们将只关注现代化和全球化时期印度人民日常生活中的习俗、传统仪式和文化变迁。
在深入探讨印度风俗和礼仪时，我们将重点关注印度教徒的风俗和礼仪，因为他们占印度人口的近82%（根据BBC 2004年的数据）。然而，为了通过具体事例阐明印度风俗的特点，我们还将比较印度其他族群的风俗和礼仪，这些族群数量众多、情况各异且错综复杂，以便学生能够获得更全面的理解。
我们密切关注的另一个方面是，在印度，习俗和传统与宗教紧密交织。印度的习俗和传统与宗教仪式和庆典密不可分，因此我们不得不从宗教的角度来探讨印度习俗和传统中的各种问题和现象。诚然，印度教徒或穆斯林的习俗无法脱离其宗教的理念、仪式和庆典而存在。宗教仪式和庆典已成为印度习俗和传统不可分割的一部分。因此，我们必须将印度的习俗和传统与其仪式和庆典结合起来进行阐述。
研究方法
在本课程中，我们将尝试从印度学者巴格瓦特·萨兰·乌帕迪亚亚提出的“历史整体，文化整体”的视角来阐释文化现象。这意味着我们将追溯每一种文化特征或现象，直至其根源至印度宗教、历史、民族和思想。我们将努力运用跨学科、比较和枚举的研究方法来阐明我们的论点。
问题历史
迄今为止，越南关于印度文化（尤其是印度风俗传统）的书籍和出版物并不多。从现有作品来看，我们可以发现以下几点：
1986年，研究员阮承熙（Nguyen Thua Hi）撰写了两本书，分别是《理解印度文化》（文化出版社出版）和《理解印度文化》（河内教育出版社出版）。这两本书以引人入胜且富有洞见的观察，探讨了印度文化的诸多方面，面向广大读者以及对印度文化感兴趣的人士。然而，这两本书均未提及印度各民族的风俗习惯，而仅侧重于文学、历史和宗教等方面。
1993年，才华横溢的研究员曹辉定在印度完成学业后，发表了一系列关于印度的著作和文章，其中包括《印度文化》（河内文化出版社，1993年）。丁忠坚副教授也在其著作《印度：昨日与今日》（河内国家政治出版社，1995年）中对印度进行了总体介绍。东南亚研究所于1997年通过社会科学出版社出版了《印度的过去与现在》，共350页。值得一提的是，阮晋德教授于2000年出版了一部关于印度文化的专著，共342页，内容丰富翔实。
从另一个角度，通过比较和对比印度文化与其他文化，研究员曹春辉撰写了《东方思想：参考点》（文学出版社，1995年），梁维树教授的研究小组出版了《东方文化概论》（教育出版社，1997年）。
尤其值得一提的是研究员阮德丹的巨著《印度的哲学思想与文化文学生活》，该书由河内文学出版社于1996年出版。这是一部相对详尽的著作，深入探讨了印度文化的各个方面，例如哲学、宗教、社会和文学。
世界各地学者关于印度文化的著作也被选入越南进行翻译，例如：W·杜兰特的《印度文明史》（由阮贤黎翻译，胡志明市师范大学信息中心于1992年出版，文化信息出版社于2004年第一季度再版）；J·尼赫鲁的《发现印度》（由范翠芭、黎玉、黄绥和阮谭于1990年翻译，河内文学出版社出版）；以及P·普鲁顿的《神秘的印度》（河内文学出版社，1993年）……
此外，还有几篇深入探讨印度文化各个方面的文章，例如《古代印度艺术》（《美术杂志》，1989年第1期）……
然而，我们编写这本教材的目的仅在于以专著的形式介绍印度的风俗习惯，而非像其他作者那样进行全面深入的探讨。在这方面，我们发现丁忠坚副教授的著作《印度，昨日与今日》中约15页的内容与我们的观点最为接近。
在教授这门课程时，我们将利用我们汇编的其他一些材料，包括 2001 年大学级科学研究项目《摩诃婆罗多和罗摩衍那史诗中的符号系统》中关于古印度符号系统的部分、《印度文化对该地区的影响——2001 年东方学系研究生讲座》中关于印度文化的介绍，以及 2010 年关于印度文化历史进程的教科书，以更深入地了解印度文化的起源。
课程要求
学习这门课程时，学生必须掌握印度的主要风俗习惯、起源以及随着时间推移发生的变化；他们还必须了解这些印度教习俗与其他民族和宗教的习俗之间的异同；最后，他们必须能够将这些习俗与越南的现实进行比较。
为了取得这些研究成果，我们衷心感谢东方学系、越南河内国家大学社会科学与人文学院董事会、印度文化关系委员会、亚洲奖学金基金会、福特基金会以及其他各界人士。尤其要感谢吴文端副教授，他做出了不可估量的贡献。正是由于所有相关人员在物质和精神上的鼎力支持与帮助，我才能在近十年的研究之后完成这本教材。
尽管我们已尽最大努力，但由于时间限制和专业知识有限，这本教材无疑仍存在诸多错误和不足。我们真诚地希望得到各地读者的指导和建议，以便未来的版本能够做得更好。
非常感谢。
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1Becker, Howard S, 1982，“文化：社会学观点”，《耶鲁评论》，71(4): 513-27。
2Boyd, Robert 和 Peter J. Richerson，1985 年，《文化与进化过程》，芝加哥：芝加哥大学出版社。