教科书《印度风俗习惯》由作者 Do Thu Ha（东方研究学院副教授、博士）撰写，由河内国家大学出版社于 2012 年出版。
印度是一个拥有5000年历史的国家，其文明不仅闪耀着东方的光辉，也辐射到全人类。文化是促成这个国家统一与多元的重要因素。然而，要彻底了解和理解像印度这样世界上最古老的文化之一并非易事，需要付出努力和智慧进行研究。本节仅介绍这一庞大文化的一个方面，即印度人民日常生活中的风俗习惯。
习俗是根深蒂固、根深蒂固、最终形成习惯法的东西，其效力远胜于法律。在各民族的文化传统中，蕴藏着许多对人类道德和社会纪律至关重要的良好习俗和实践。一场革命可以迅速改变政治体制，随之而来的是法律体系的一系列变革。习俗也会随着文化和社会变迁的潮流而不断变化，但它们更具持久性，有其自身的规律，并非一朝一夕就能被所有人、每个家庭、每个阶层所遵循。好的习俗会被许多人效仿，坏的习俗则会逐渐被许多人摒弃。(1)。
习俗本身也是社会斗争的一部分，这种斗争现在和将来都会在新旧之间持续下去。美学观念也在不断变化。(2)比如越南男人的簇发显然已经过时但经过了很长的斗争才消失，而过去越南女人的黑牙被称赞为美丽、优雅，但八月革命几年后，没有人强迫她们这样做，它们就自然消失了，为白牙让路。
如今，在越南或其他东方国家，构建新文化生活方式的运动并非仅仅基于主观臆想，而必须懂得如何将良好习俗运用到生活、思维、行为和待人处事中，顺应时代发展潮流。有些传统习俗源于古代生活的实践经验，如今已不再适应时代发展，沦为腐朽的风俗。我们也需要探究其原因，并将其恰当地运用于现在和未来，或者找到好的习俗来补充，并逐步淘汰坏的习俗。当然，每个人的本性都是与社会群体生活、交流和融合，伪善的、违背习俗、违背民族特征的、与大众心目相悖的习俗，最终都会被自我淘汰，并逐渐被社会所淘汰。习俗也是如此，恢复和弘扬良好的习俗必将受到各阶层人民的支持和欢迎；恢复和复兴腐朽的习俗，则会遭到社会的谴责。在深入探讨印度人民日常生活中的风俗习惯的具体问题之前，我们将回顾一些工具性质的基本概念。
选题目的及意义
东方学院印度学系刚刚成立，教学和研究资料仍然非常有限。即使是越南国内关于印度学的书籍和报纸也非常缺乏，而且内容不系统。这对我们系的师生来说是一个真正的难题。为了解决这些困难，帮助学生获得初步的学习资料，我们正在尝试编写印度学系的教材，特别是印度文化方面的教材。
在印度学研究方面，本系教授多个主题，其中“印度风俗习惯”为三学分课程。我们计划按生命周期的顺序，概述印度在葬礼、婚礼、建房、生育、朝圣、祖先崇拜等方面的风俗习惯的主要特征。为了帮助学生更容易理解讲座内容，我们将先概述印度文化的一些总体特征，然后再进行详细介绍。
我们提出上述问题是因为该系还有其他学科同时教授印度学的其他方面，如印度宗教、印度历史、印度文学、印度民族和语言、印度政治制度和国际关系、印度文化历史进程等。我们不想重复每个主题上已经深入和广泛的信息，所以我们只关注印度人民日常生活中发生的现代化和全球化时期的习俗、传统仪式和文化变迁。
在介绍印度风俗习惯时，我们倾向于侧重介绍印度教徒的风俗习惯，因为他们占印度总人口的近82%（BBC 2004年的数据）。然而，为了通过具体事例阐明印度风俗习惯的特点，我们也会比较与印度各族群关系中提出的问题，因为印度的族群数量庞大、非常复杂，而且富有多样性，因此，学生能够有一个更全面的了解。
我们也密切关注的另一个方面是，在印度，风俗习惯与宗教息息相关。印度的风俗习惯与宗教仪式和典礼紧密相连，以至于我们不得不在宗教背景下呈现印度风俗习惯中的问题和现象。当然，印度教徒或穆斯林的风俗习惯……与这些宗教的意识形态、仪式和典礼密不可分。宗教仪式和典礼已经成为印度风俗习惯不可分割的一部分。因此，我们不得不将印度的风俗习惯与他们的仪式和典礼放在一起呈现。
研究方法
在本课程中，我们将尝试以印度学者巴格瓦特·萨兰·乌帕迪亚（Bhagwat Saran Upadhyaya）提出的“一切历史，一切文化”的理念来解释文化现象。这意味着我们将基于印度人民的宗教、历史、民族、思维等基础，探寻每种文化特征或现象的根源。我们将尝试运用跨学科研究方法，例如比较、列举等来阐明我们的论点。
问题历史
到目前为止，关于越南印度文化，尤其是印度风俗习惯的书籍和报刊并不多。回顾过去，我们发现了一些著作，例如：
1986年，研究员阮承熙撰写了两本书：《理解印度文化》（文化出版社出版）和《理解印度文化》（河内教育出版社出版）。这两本书对印度文化进行了诸多探讨，并给出了引人入胜且精准的评论，面向广大读者以及对印度文化感兴趣的读者。然而，这两本书并未提及印度各民族的风俗习惯，而仅侧重于文学、历史、宗教等方面。
1993年，才华横溢的研究员高辉定在印度留学后出版了一系列有关印度的著作和文章，其中包括《印度文化》（河内文化出版社，1993年）。丁忠建副教授的《印度的昨天和今天》（河内国家政治出版社，1995年）一书对印度进行了总体介绍。东南亚研究所还出版了由社会科学出版社于1997年出版的《印度的过去和现在》一书，厚达350页。值得一提的是，阮晋德教授于2000年出版了由胡志明市出版社出版的关于印度文化的专著，厚达342页，包含大量宝贵资料。
从另一个角度比较、对比印度文化与其他文化，曹春辉研究员撰写了《东方思想提示参照点》（文学出版社，1995年），梁维恕教授课题组出版了《东方文化纲要》（教育出版社，1997年）。
尤其是研究员阮德旦的长篇著作《哲学思想与印度文学和文化生活》（河内文学出版社，1996年）。这是一部相对详尽的著作，对印度文化的哲学、宗教、社会、文学等各个方面进行了详细的探讨。
世界各国研究印度文化的学者撰写的著作也被选入越南翻译，如：《印度文明史》，作者：W. Durant，由 Nguyen Hien Le 译，1992 年由胡志明市师范大学信息中心出版（2004 年第一季度由文化信息出版社再版）；《发现印度》，作者：J. Nehru，由 Pham Thuy Ba、Le Ngoc、Hoang Tuy 和 Nguyen Tam 译，1990 年由河内文学出版社出版；《神秘的印度》，作者：P. Pruton（文学出版社，河内，1993 年）......
此外，还有许多关于印度文化方面的深入文章，如《古印度艺术》（美术杂志，1989年第1期）……
然而，我们编写这本教科书的目的仅仅是以专题形式介绍印度的风俗习惯，而不是像其他作者那样，涉猎广泛，面面俱到。就此而言，我们发现丁忠建副教授所著的《印度的昨天和今天》一书中，约15页的章节似乎与我们的观点最为接近。
在本课程的教学中，我们将利用自己编写的另外一些文献资料，即2001年校级科研成果《史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的象征意义部分中的“古印度象征意义”部分、2001年东方学院研究生讲义《印度文化对地域的影响》中的印度文化介绍部分以及2010年编写的《印度文化历史进程》教材，作为更深入地了解印度文化起源的基础。
课程要求
在学习该科目时，学生必须掌握印度的主要风俗习惯、起源和随时间的变化；印度教的风俗习惯与其他民族和宗教的风俗习惯有哪些异同，以及如何将它们与越南的现实进行比较。
为取得此项研究成果，我们谨向东方学系、河内社会科学与人文大学（隶属于越南国立大学）董事会、印度文化关系委员会（ICCR）、亚洲奖学金基金会、福特基金会等机构致以最诚挚的谢意。尤其要感谢吴文营副教授，他给予了我们极其宝贵的宝贵意见。承蒙各相关方在物质和精神上的大力支持与帮助，我历经近十年的研究，终于完成了这本教材。
虽然我们已尽最大努力，但由于时间和水平有限，教材难免存在不少错误和不足之处。我们期待广大读者的指正和贡献，使下次印刷的教材质量更上一层楼。
多谢。
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1Becker, Howard S，1982，《文化：一种社会学视角》，《耶鲁评论》，71(4): 513-27。
2Boyd, Robert 和 Peter J. Richerson，1985 年，《文化与进化过程》，芝加哥：芝加哥大学出版社。