박사 학위 논문에 관한 정보
1. 박사 과정 지원자의 성명:탕쑤안단
2. 성별: 남성
3. 생년월일: 1974년 10월 30일
4. 출생지: 하이즈엉
5. 사회과학 및 인문대학교 총장이 2011년 11월 21일자로 박사 과정 학생을 인정한 결정 제2213/2011/QD/XHNV-SDH호.
6. 교육 과정 변경 사항: 사회과학인문대학교 총장의 2013년 8월 26일자 박사 학위 논문 제목 변경 결정(제1144/QD – SDH호).
사회과학인문대학교 총장의 2015년 5월 14일자 박사 학위 논문 제목 변경 결정 (논문 번호 380/QD – SDH).
7. 논문 제목:리 왕조와 쩐 왕조 시대 대월 문화에서 선사들이 수행한 역할과 그것이 오늘날 베트남에 갖는 의미.
8. 전공 분야: 토목공학 및 역사 토목공학 코드: 62.22.80.05
9. 과학 지도교수:협회 Nguyen Anh Tuan 교수
10. 본 논문의 새로운 연구 결과 요약:
하지만첫 번째,본 논문은 리-쩐 왕조 시대 베트남 불교와 대월 문화의 발전 배경 및 특징을 체계적으로 분석한다.
하지만두번째본 연구는 리 왕조와 쩐 왕조 시대에 대월 문화의 형성과 발전에 있어 선사들이 수행한 역할을 분석한다.
하지만세 번째는리 왕조와 쩐 왕조 시대 선사들의 역할 연구가 현대 베트남에 미치는 중요성.
11. 실제 적용 사례:
본 논문은 베트남 지식사 및 문화 연구 분야의 연구 및 학습에 참고 자료로 활용될 수 있으며, 본 논문의 이론적 틀을 현대 베트남 문화와 국민 연구에 적용하고자 하는 연구자들에게도 유용한 자료가 될 것이다.
12. 향후 연구 방향:
- 리-트란 왕조 이후 선사들의 역할에 대해 더욱 심층적인 연구를 지속한다.
- 현대 베트남 사회생활에서 불교의 역할 변화가 지닌 현대성.
13. 학위논문 관련 출판물: 연구 논문 10편
1. 탕쉬안단(2011), “리-트란 왕조 시대 불교와 독립적인 민족 봉건 국가 건설 및 발전의 원인”,쿠옹 비엣 매거진(12+13), 29-34쪽.
2. 탕 쉬안 단(2011), "쩐 왕조 시대 대월 문화 속 선사 파로아와 바오안 사원",쿠옹 비엣 매거진(16), 84-88쪽.
3. 탕쉬안단(2012), "리-트란 왕조 시대 불교 교육 및 훈련에서 선사의 역할"베트남 불교 교육: 방향 설정 및 발전 방향하노이 종교 출판사, 521-525쪽.
4. 탕쉬안단(2013), “리-트란 왕조 시대의 티치디엔 축제”,쿠옹 비엣 매거진(21), 25-29쪽.
5. 탕쑤언단(2013), "리-트란 불교 건축은 베트남 국가 문화에 큰 공헌을 했다"종교와 문화 세미나: 몇 가지 이론적 쟁점, 사회과학 및 인문대학 현대종교연구센터, 78-90쪽.
6. 탕 쉬안 단(2013), "오늘날 베트남 불교는 현대 사회에서 리-트란 불교의 민족적 통합을 구축하는 전통을 계승하고 발전시키고 있다"문화 및 국가 정체성 증진 과정 속 아시아 및 베트남 불교에 관한 국제 학술대회하노이 철학 연구소 및 베트남 불교 아카데미, 598-607쪽.
7. 탕쉬안단(2015), “리-트란 불교의 물질문화: 국가사에서 새로운 문화적 차원”,하노이 불교대학 학술지홍득 출판사, 하노이, 25-34쪽.
8. 탕 쉬안 단(2014), "통합과 발전의 맥락에서 베트남 불교와 관련하여 리-트란 선사들의 참여 정신을 통해 본 국가의 정신과 특성"쿠옹 비엣 매거진(25), 38-46쪽.
9. 탕쉬안단(2015), “리-트란 시대 선사들의 문학 작품을 통해 본 불교의 문화적 가치”종교학 저널(3), 75-67쪽.
10. 탕쑤안단(2015), "현대 베트남 불교에서 리-트란 불교의 민족 통합 건설 전통 증진"교육이론 저널(229), 51-55쪽.
박사 학위 논문에 관한 정보
1. 성명: Tang Xuan Dan 2. 성별: 남자
3. 생년월일: 1974년 10월 30일 4. 출생지: 하이즈엉성
5. 입학 결정 번호: 2213/2011/QD/XHNV-SĐH (사회과학인문대학교 총장 승인).
6. 학사 과정의 변화:본 논문은 2013년 8월 26일 사회과학인문대학교 총장의 승인을 받아 공식 학위논문 제1144/QD/XHNV-SĐH호의 제목 변경을 결정했습니다.
사회과학인문대학교 총장이 2015년 5월 14일자로 발행한 수정된 명칭 번호 380/QD/XHNV-SĐH에 대해 결정해 주십시오.
7. 공식 학위논문 제목: 베트남 문화에서 승려의 역할 (Dai Viet Ly - Tran 저) 및 오늘날 베트남에 대한 함의
8. 주요: CNDVBC&CNDVLS 코드: 62.22.80.05
9. 지도교수: 박사, 부교수 Nguyen Anh Tuan
10. 본 논문의 새로운 연구 결과 요약:
- 베트남 불교의 발전과 특징, 배경 및 사건의 전제를 과학적으로 분석한 논문으로, 위대한 민족의 숭배 문화가 발달한 국가를 조명한다.
둘째로, 위대한 사람들의 국가 문화와 이성적 사고방식을 구축하고 발전시키는 데 있어 승려의 분석가적 역할.
- 제3자, 이성적 본즈 역할 연구 우려의 의미는 오늘날 베트남과 관련하여 천장에 대한 것입니다.
11. 실제 적용 가능성 (있는 경우):
이 논문은 연구에 참고 자료를 제공하고, 베트남의 역사적 정신과 문화를 배우는 데 도움이 되며, 연구자들에게 의미 있는 방향을 제시할 수 있습니다.
12. 향후 연구 방향 (있을 경우):
- 이성적 시제 청동기 시대 Ly – Tran의 역할에 대한 심층 연구를 계속합니다.
- 현대의 역할은 베트남 사회 내부를 불교라는 활력 넘치는 공간으로 변화시키고 있다.
13. 학위논문 관련 출판물: 연구 논문 10편.
1. 탕쉬안단(2011), “건설과 이성의 긴장된 민족 독립 봉건 국가 소유 발전의 불교 Ly – Tran”,베트남 잡지 Khuong Viet(12 + 13), 29-34쪽.
2. 탕쉬안단(2011), “대인문화의 쩐 시국에 있는 파뤄본제와 바오안탑”,베트남 잡지 Khuong Viet(16), 84-88쪽.
3. 탕 쉬안 단(2012), “교육의 토대와 법률에서 본자의 역할이 리-트란 불교에서 이성적 긴장감을 형성한다”,불교 지향적이며 발전된 베트남 교육의 핵심 요소들종교 출판사, 하노이, 521-525쪽.
4. 탕현단(2013), “이-전 왕조 시대에 몰수된 연회”,베트남 잡지 Khuong Viet(21), pp.25-29.
5. Tang Xuan Dan (2013), “대규모 건축은 베트남의 민족 문화에 불교와 Ly-Tran의 기여를 제공한다”,학술적, 종교적, 문화적 워크숍에서 제기되는 여러 질문들, 현대 종교 연구 센터, 사회과학 및 인문대학교, 78-90쪽.
6. 탕쉬안단(2013), "현대 베트남 불교는 전통 불교의 위대한 국가적 통합 블록 건설을 계승하고 보여주며 사회 속에서 현대적이다"국제 워크숍에서는 불교가 아시아적이고 베트남적이며 문화적, 민족적 특성을 지닌다는 점을 강조하고 발전시켜 나간다.하노이 철학 연구소 및 베트남 불교 연구소, 598-607쪽.
7. 탕쉬안단(2015), “불교의 견고한 문화 Ly-Tran: 민족 역사에서 새로운 문화의 평탄성”,하노이 불교 중등학교 잡지홍덕출판사, 25-34쪽.
8. 탕 쉬안 단(2014), "통합된 배경과 발전 속에서 베트남 불교에 대한 리-트란 승려의 삶에 민족적 정신과 도(道)가 미치는 영향"베트남 잡지 Khuong Viet(25), 38-46쪽.
9. 탕쉬안단(2015), “불교 문화적 가치에 대한 비문헌 Ly – Tran”,종교 연구 잡지(3), 75-67쪽.
10. 탕 쉬안 단(2015), "현대 베트남 불교에서 위대한 국가적 통합 블록을 구축하는 전통을 보여주기 위해"교육 잡지 Reasoning(229), 51-55쪽.
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