민주주의 - 1945년 8월 혁명의 근본적이고 독특한 가치

1. 1930-1945년 베트남 혁명의 민주주의 문제

모든 사회 혁명의 근본적인 문제는 낡은 정부 기구를 파괴하고, 낡은 지배계급을 전복하고, 새로운 계급이 통치하는 새로운 국가를 수립하여 새롭고 더 진보적인 사회 체제를 건설하는 것입니다.

부르주아 혁명은 부르주아지가 주도하는 혁명으로, 봉건 군주제를 타도하고 부르주아지가 통치하는 부르주아 민주주의 국가를 수립하여 자본주의 체제를 구축하는 것을 목표와 사명으로 합니다. 이것이 정상적인 부르주아 혁명입니다.

부르주아 민주주의 혁명(신식 부르주아 혁명) 또는 프롤레타리아 혁명의 길을 따르는 민족 해방 혁명은 프롤레타리아트가 주도하는 인민 민족 민주주의 혁명이며, "이중"의 목적을 가진 지속적인 혁명입니다. 바로 나라를 구하고 인민을 구하는 것입니다. 이 혁명은 제국주의에 ​​맞서 싸우고 민족의 독립을 쟁취하는 동시에, 봉건주의에 맞서 싸우고 봉건주의에 의해 주도되는 봉건주의를 폐지하며, 노동자 계급이 주도하는 인민 민주주의 체제를 수립하여 사회주의로 나아가는 것입니다.

1911년 Nguyen Ai Quoc이 해외로 떠난 목적은 다음과 같았습니다.나라를 구하고, 국민을 구하는 방법을 찾으세요.즉, 두 가지 목표, 즉 외세의 지배로부터 민족을 해방하고 억압과 착취로부터 국민을 구하는 것을 모두 달성할 방법을 찾는 것입니다. 응우옌 아이 꾸옥은 미국 독립 혁명과 프랑스 혁명 등 세계의 여러 주요 혁명을 검토하며, 그러한 혁명들이 "아직 거기까지 아니야", 그 후에도 인민들은 여전히 ​​억압받고 착취당하고 있었기 때문에, "또 다른 혁명을 일으키고 싶어했습니다." 그는 6세 레닌과 볼셰비키당이 이끈 러시아 혁명만이 진정한 혁명, "혁명"이라고 믿었습니다.도착하다"그때는"소수가 아닌 다수에게 권력을 주다”, 즉 혁명으로 러시아의 노동자와 농민이 권력을 잡았다는 의미입니다.

이러한 자각과 '이중' 목적, 즉 나라를 구하는 것과 인민을 구하는 것을 함께 이루기 위해 응우옌 아이 꾸옥은 러시아 혁명과 같은 프롤레타리아 혁명의 길을 따라 민족 해방 투쟁을 시작하기로 결심하고, 우리 나라의 민족적, 민주적 운동을 공산당이 이끄는 프롤레타리아 혁명의 길로 이끌고, 민족을 선전하고 각성시키기 위해 모든 노력을 다했습니다.

~ 안에간략한 개요그리고간략한 전략베트남 공산당 창립대회(1930년 2월)에서 채택된 베트남 공산당의 헌법과정치 플랫폼(1930년 10월) 당의 성명에서 당은 "프랑스 제국주의와 봉건주의를 타도하고", "노동자-농민-병사 정부를 수립하고", "부르주아 민주주의 혁명과 토지 혁명을 수행하여 공산주의 사회로 전진한다"고 주장했습니다.[2]).

민족해방을 위한 투쟁(좁은 의미에서)지배계급의 변화 없이는 사회혁명이라고 할 수 없습니다.람선 봉기(15세기)나 타이선 봉기(18세기)처럼 외세 침략에 맞선 봉기일 뿐입니다. 민족 해방 투쟁은 민족 독립을 쟁취하는 동시에 지배 계급을 봉건 지주에서 노동계급, 즉 근로하는 민중으로 바꾸는 것을 목표로 합니다. 그렇다면 이를 사회 혁명이라고 합니다.그러한 이유로 공산당의 지도 하에 이루어진 베트남의 민족해방투쟁은 민족해방혁명(사회혁명)으로 간주됩니다.

혁명은 창조입니다. 당은 혁명을 지도하는 과정에서 항상 정해진 목표를 고수하며, 매우 유연하고 창의적인 해결책과 지도를 통해 사회주의로 나아가는 인민 민족민주혁명을 수행하기 위해 노력해 왔습니다.

1930-1931년 혁명의 절정, 특히 큰 손실을 입은 응에-띤 소비에트(1932-1935)를 거치면서 당은 운동을 회복하고자 노력했고, 조건이 유리해지자 즉시 베트남 혁명의 방향을 조정하고 변경하여 민족 독립과 경작자를 위한 토지라는 구호를 일시적으로 보류하고 활기찬 민주 운동을 시작하여(1936-1939) 베트남 혁명을 전진시켰습니다. 민족 독립과 경작자를 위한 토지라는 구호를 실현하기 위해 직접 싸우지는 않았지만 1936-1939년의 민주 운동은 여전히 ​​인민 민족 민주주의 혁명 전략의 일부였습니다. 노동자-농민-군인 국가를 대체하기 위해 당이 선택한 새로운 국가 형태는 민주 공화국(인도차이나 민주 공화국)이었습니다.

1939년 말, 제2차 세계 대전 발발과 그로 인한 인도차이나 반도에 대한 강력한 영향으로 인해 당은 혁명을 점차 새로운 시기로 옮겨 민족 해방이라는 목표를 제시하고, 인민이 권력을 장악할 수 있는 여건을 마련하며, 민주 공화국을 수립했습니다. 1941년 5월 팍보, 카오방에서 열린 당 중앙위원회 회의 결의문에는 다음과 같은 구절이 있었습니다. "현재의 인도차이나 혁명은 부르주아 민주주의 혁명이 아닙니다. 혁명은 반제국주의와 토지 문제, 이 두 가지 문제를 해결해야 하지만, 오직 하나의 시급한 문제인 '민족 해방'만을 해결하는 혁명입니다. 따라서 "현 시기의 인도차이나 혁명은 민족 해방 혁명입니다." (^[3]).

결의안은 민족 해방이라는 목표와 과업을 확고히 옹호하면서도, 간부와 당원들이 부르주아 민주주의 혁명의 전략적 목표와 시급한 목표, 장기 과제와 현재 과제의 관계를 오해하지 않도록 다음과 같이 명시했습니다. "이렇게 말한다고 해서 우리 당이 인도차이나 혁명에서 계급 투쟁 문제를 해결했다는 뜻은 아닙니다. 아닙니다! 계급 투쟁 문제는 영원히 존재할 것입니다."^[4]). "인도차이나 프롤레타리아트가 토지 농업 사명을 포기한 것도 아니고, 한 걸음 물러선 것도 아니지만, 더 긴 걸음을 내딛을 힘을 얻기 위해 더 짧은 걸음을 내딛었을 뿐이다"(^[5]).

즉, 대회는 새로운 정세에서 당면 목표, 즉 인민 민족민주혁명의 완전한 승리를 향해 점진적으로 승리를 거두는 정책을 달성하기 위해 투쟁의 구호를 바꿀 것을 주장했습니다. "경작자에게 땅을"이라는 목표는 실현되지 않은 것이 아니라 부분적으로 실현되었는데, 그것은 "제국주의자와 반역자들의 땅을 몰수하여 경작자에게 분배하는 것"이었습니다.

주목할 점은 민주주의 문제가 단순히 토지 문제만이 아니며, 토지 문제와 동일시되어서는 안 된다는 것입니다. 민주주의 문제는 토지 문제보다 훨씬 광범위하고, 심오하며, 장기적인 문제입니다. 투표권과 피선거권, 언론의 자유, 결사의 자유, 이동의 자유, 시위의 자유, 신앙의 자유, 양성평등 등, 즉 인권과 시민권의 문제는 모두 독재 군주제에 반대하는 문제입니다. 따라서 "농부는 밭을 가지고 있습니다."반드시 민주적 목표를 추구하지 않거나 민주적 혁명을 포기하라는 것은 아닙니다.

따라서 제8차 중앙회의 결의(1941년 5월)의 내용은 당과 응우옌 아이 꾸옥의 기존 전략 노선과 모순되지 않고 단지 "눈앞에서”, 무대를 위해 “현재의”, “계급투쟁을 폐지하지 마라”, 민주주의의 목표를 포기하지 않고, 단지 “힘을 얻으려면 짧은 걸음을 내딛고, 힘을 얻으려면 긴 걸음을 내딛으세요.”. 그 변화는 당과 호치민의 혁명적 이념의 본질을 근본적으로 바꾸지 않고, 단지 “현재", "눈 앞에".전략적 목표와 임무는 여전히 인민의 민족민주혁명을 실시하고, 제국주의와 봉건주의를 타도하고, 권력을 인민의 손에 쥐고 민주공화국을 건설하는 것입니다.

2. 민주주의 - 8월 혁명의 근본적이고 독특한 가치

진실은 구체적입니다. 연합군과 인도차이나에서 일본군이 패배했다는 소식이 전해지자 쩐쫑낌 정부는 극도로 혼란스러웠습니다. 당과 호찌민은 주도권과 지혜를 발휘하여 즉시 조직을 구성했습니다.전국당간부대회 및 전국대회떤짜오(뚜옌꽝)에서 열린 회의에서, 회의는 "집중, 단결, 시의적절"이라는 원칙에 따라 전국적으로 권력을 장악하기 위한 총봉기를 시작하기로 결정했습니다. 당과 베트민 전선의 정책에 따라 우리 민족 전체가 독립과 권력을 쟁취하기 위해 일어섰습니다. 1945년 8월 19일, 봉기는 하노이에서 승리했고, 8월 23일에는 후에에서, 8월 25일에는 사이공에서 승리했습니다. 8월 30일, 바오다이 국왕이 퇴위하며 베트남 군주제가 공식적으로 종식되었습니다. 1945년 9월 2일, 수도 하노이에서 국경일이 거행되었습니다.베트남민주공화국 정부국가적 도래와 함께 민주공화제 정치체제가 확립되었다.

1945년 8월 혁명의 실상은 베트남의 독립을 쟁취했을 뿐만 아니라 군주제를 폐지하고 베트남 민주 공화국을 수립했음을 보여주었습니다. 8월 혁명 선언은 독립 선언이었지만, 재건된 정치 체제는민주공화국, 인민민주주의베트남 역사상 외국 침략에 대항한 이전 봉기 때와 같은 군주제는 아니었다.

1945년 8월 19일 하노이 박보궁 앞에서 시위하는 사람들.

1939년부터 1945년까지 당과 호치민의 민족 해방이라는 목표를 강조하고, 1945년 8월 혁명의 민족 독립 가치를 옹호하는 것은 옳고 부인할 수 없습니다. 그러나 이를 절대화하고, 민주주의적 가치와 응우옌 왕조의 붕괴, 베트남민주공화국 수립의 역사적 의의를 제대로 강조하고 옹호하지 않는 것은 당의 노선과 8월 혁명의 승리의 일부만을 명확히 하고 옹호하는 것에 불과하며, 1945년 8월 혁명과 베트남 역사의 다른 봉기들 사이의 질적 차이를 제대로 구분하지 못하는 것입니다.

1945년 8월 혁명에서 봉건 군주제를 전복하고 민주 공화국을 수립하는 것은 부차적인 문제나 2차적 목표, 또는 "편리한 조치"가 아니라 베트남 혁명의 전략적 목표였으며, 이는 응우옌 아이 꾸옥이 1930년 프롤레타리아 혁명의 길을 따라 나라를 해방하기로 결정하고 당의 혁명 강령과 1941년 5월 제8차 중앙당 대회 결의안을 통해 명확히 정의되었습니다.

더욱이 모든 사회 혁명의 근본적인 문제는 국가 권력의 문제입니다. 만약 1945년 8월 총봉기가 베트남 역사에서 외세 침략에 맞선 이전의 봉기나 저항 전쟁처럼 제국주의를 몰아내기만 했다면 혁명이 아니었을 것입니다. 이 봉기는 응우옌 왕조의 봉건 법원을 폐지하고 노동자 계급이 주도하는 정당인 공산당을 통해 베트남 민주 공화국을 수립했기 때문에 혁명으로 간주되었습니다.

1945년 8월 13일 탄트라오에서 열린 당 전국대회와 1945년 8월 16일 국민대회에서 당과 호치민은 임시정부 수립을 주장했습니다.베트남 민족해방위원회, 그러나 하노이로 돌아왔을 때 그것은베트남민주공화국 정부. 안에독립 선언서1945년 9월 2일 오후 바딘 광장에서 열린 낭독회에서 호치민은 두 선언에서 두 가지 불멸의 가치를 언급함으로써 자유와 독립이라는 두 가지 핵심 문제를 강조했습니다.독립 선언서미국 혁명과인권 선언프랑스 혁명 당시, 두 개의 선언문은 민족 독립과 인권, 민주주의, 그리고 자유라는 두 가지 주요 쟁점을 다루었습니다. 이는 당과 호치민의 날카롭고 신속한 전략적 조정을 통해 총봉기가 그 의미를 온전히 지닌 질적으로 새롭게 거듭난 사회 혁명으로 변모한 결과였습니다.

호치민 대통령은 1945년 9월 2일 바딘 광장에서 독립선언서를 낭독했습니다.

국경일 직후, 당과 국가, 그리고 호찌민은 베트남에 민주공화정을 건설하기 위한 일련의 중대하고도 긴급한 과제들을 즉각적으로 지도, 지휘, 수행하기 시작했습니다. 낡은 정부 기구를 완전히 폐지하고, 국회와 각급 인민위원회를 선출하기 위한 보통·민주 선거를 실시하고, 인민민주헌법을 공포하고, 기아 구제, 문맹 퇴치, 새 삶 건설 운동을 전개하고, 세계 모든 나라와 우호적인 외교 관계를 구축하는 정책 등을 추진했습니다. 당과 호찌민은 프롤레타리아 혁명에 따른 민족 해방 혁명의 목적이 나라와 인민을 구하는 것이며, 독립을 확고히 쟁취하여 자유를 얻고, 자유를 얻어 행복을 누리는 것이라고 믿었습니다.베트남 혁명의 궁극적 목표는 인민의 행복이다.공산당이 이끄는 호치민은 "독립과 자유보다 더 소중한 것은 없습니다.그러나 그는 스스로 “나라가 독립하더라도 국민이 행복과 자유를 누리지 못한다면 독립은 의미가 없다”고 선언했습니다.[6]).

민족을 해방하고 베트남의 독립을 쟁취하는 것은 위대한 과업이며, 8월 혁명의 놀랍고 위대한 승리입니다. 그러나 결국 우리 민족은 언제든지 민족을 해방할 수 있습니다. 군주제를 전복하고, 권력을 국민의 손에 쥐고, 민주 공화국을 수립하고, 노동자들을 노예 상태에서 벗어나 국가와 사회의 주인으로 만드는 것은…베트남 민주 공화국당시 동남아시아에서 가장 진보적인 정권은 공산당과 호치민에 의해서만 달성될 수 있었으며, 오직 1945년 8월 혁명만이 가능했습니다.

이것이 바로 1945년 8월 혁명의 독보적인 위대함이며, 공산당과 호치민의 부인할 수 없는 역사적 공적입니다. 따라서 민족은 공통적이고 보편적인 가치이며, 민주주의는 베트남 역사의 긴 흐름과 당시 지역 및 세계적 맥락에서 볼 때 1945년 8월 혁명의 근본적이고 고유한 가치입니다.

이러한 가치, 특히 독특한 민주주의적 가치를 지닌 1945년 베트남 8월 혁명과 독립 선언, 베트남 민주 공화국 수립은 베트남 공산당이 베트남 인민의 독립을 위한 투쟁에서뿐만 아니라 베트남 인민을 위한 민주 공화국을 수립하는 데에도 큰 공헌을 했다는 것을 증명했습니다. 호치민은 민족 해방 영웅일 뿐만 아니라 뛰어난 민주주의자, 베트남과 세계의 위대한 문화적 유명인사였습니다.

이는 또한 1945년 8월 총봉기의 성취가 민족 운동의 승리일 뿐만 아니라 민주화 운동, 즉 민주 혁명의 결과임을 확언하는 것을 의미합니다. 또한 당과 호찌민이 국기를 게양했을 뿐만 아니라자유와 민주주의의 깃발을 높이 들어 올리다1945년 독립을 위한 투쟁과 권력을 잡기 위한 8월 혁명 기간 동안.

1945년 8월 혁명의 모든 내재적 가치를 존중하면서도, 현재의 혁명적 단계에서는 특히 근본적이고 고유한 가치를 강조할 필요가 있습니다.인본주의, 인권, 인류애, 민주주의, 베트남 건설이라는 고귀한 이상을 실현하기 위해 노력합니다.독립, 자유, 행복8월 혁명 70주년과 베트남 국경일(1945년 9월 2일~2015년 9월 2일)의 역사적 의의에 대한 가장 정확한 인식이자 가장 실용적인 행동입니다./.