민주주의 - 1945년 8월 혁명의 근본적이고 고유한 가치.

1. 1930년부터 1945년까지 베트남 혁명 기간 중 민주주의 문제

모든 사회 혁명의 근본적인 문제는 낡은 정부 기구를 해체하고, 낡은 지배 계급을 전복하며, 새로운 계급이 통치하는 새로운 국가를 수립하여 더욱 진보적인 새로운 사회 체제를 구축하는 것이다.

부르주아 혁명은 부르주아 계급이 주도하는 혁명으로, 봉건 군주제를 전복하고 부르주아 계급이 통치하는 부르주아 민주 국가를 수립하여 자본주의 체제를 구축하는 것을 목표와 과제로 삼습니다. 이것이 전형적인 부르주아 혁명의 예입니다.

부르주아 민주 혁명(신형 부르주아 혁명), 또는 프롤레타리아 혁명로를 따르는 민족 해방 혁명은 프롤레타리아가 이끄는 인민 민족 민주 혁명이며, 국가를 구하고 인민을 구하는 "이중" 목적을 가진 지속적인 혁명이다. 이 혁명은 제국주의에 ​​맞서 싸우고 민족의 독립을 쟁취하는 동시에 봉건제에 맞서 싸우고 봉건 계급이 지배하는 군주제를 폐지하며 노동 계급이 이끄는 인민 민주 체제를 수립하여 사회주의로 나아가는 과제를 안고 있다.

응우옌 아이 꾸옥이 1911년에 해외로 나간 목적은 다음과 같았다.나라와 국민을 구할 방법을 찾기 위해서.즉, 외국의 지배로부터 국가를 해방시키고 백성을 억압과 착취로부터 구하는 두 가지 목표를 모두 만족시키는 길을 찾는 것입니다. 응우옌 아이 꾸옥은 미국 혁명과 프랑스 혁명과 같은 세계 여러 위대한 혁명들을 연구하여 그러한 혁명들이 "아직 도착하지 않았습니다"사람들은 그 후에도 여전히 억압받고 착취당했기 때문에 또 다른 혁명을 일으키고 싶어했습니다." 그는 레닌과 볼셰비키당이 이끈 러시아 혁명만이 진정한 혁명, 즉 '혁명'이라고 믿었다.도착하다"왜냐하면 그 후에 그것은"소수에게 권력을 주는 것이 아니라 다수에게 권력을 주어야 합니다."그것은 혁명이 러시아의 노동자와 농민들을 권력의 자리에 올려놓았다는 것을 의미합니다."

이러한 이해를 바탕으로, 국가를 구하는 동시에 인민을 구하는 "이중" 목표를 달성하기 위해 응우옌 아이 꾸옥은 러시아 혁명과 같은 프롤레타리아 혁명의 길을 따라 민족 해방 투쟁을 시작하기로 결심했습니다. 그는 공산당이 이끄는 프롤레타리아 혁명의 길을 따라 우리나라의 민족민주주의 운동을 이끌며, 민족을 각성시키고 알리는 데 모든 노력을 기울였습니다.

~ 안에간략한 정치 강령그리고간략한 전략베트남 공산당이 당 창립 회의(1930년 2월)에서 채택했으며,정치학 논문당의 지침(1930년 10월)에 따르면, 당은 "프랑스 제국주의와 봉건주의를 타도하고", "노동자-농민-병사 정부를 수립하며", "공산주의 사회를 향해 나아가기 위한 부르주아 민주 혁명과 농업 혁명을 수행해야 한다"고 주장했다.[2].

(좁은 의미에서의) 민족 해방을 위한 투쟁지배계급의 변화 없이는 사회혁명이라고 부를 수 없다.그러한 것들은 단지 외세 침략에 대한 저항이었을 뿐이며, 람선 봉기(15세기)와 떠이선 봉기(18세기) 등이 그 예입니다. 민족 독립을 쟁취하는 것과 동시에 지배 계급을 봉건 지주에서 노동자 계급과 노동자 민중의 지배로 바꾸는 것을 목표로 하는 민족 해방 투쟁을 사회 혁명이라고 합니다.따라서 공산당의 지도하에 이루어진 베트남 민족 해방 투쟁은 민족 해방 혁명(사회 혁명)으로 간주된다.

혁명은 창의성에 관한 것이다. 당은 혁명을 이끌어감에 있어 항상 확고한 목표를 견지해 왔으며, 유연하고 창의적인 해결책과 지도를 통해 사회주의를 향해 나아가는 민족민주혁명을 수행하기 위해 끊임없이 노력해 왔다.

1930~1931년의 혁명적 부흥 이후, 막대한 손실을 입은 응에띤 소비에트(1932~1935)로 절정에 달했던 이 혁명 운동에 발맞춰, 당은 혁명 운동을 재건하고자 했습니다. 유리한 여건이 조성되자, 당은 베트남 혁명의 방향을 조정하고 전환하여, 민족 독립과 농민을 위한 토지라는 구호를 일시적으로 유보하고 활발한 민주화 운동(1936~1939)을 전개함으로써 베트남 혁명을 진전시켰습니다. 비록 민족 독립과 농민을 위한 토지라는 구호를 직접적으로 실현하기 위한 투쟁은 아니었지만, 1936~1939년의 민주화 운동은 여전히 ​​민족민주주의 인민혁명 전략의 일부였습니다. 당이 노동자-농민-병사 국가를 대체하기 위해 선택한 새로운 국가 형태는 민주공화국(인도차이나 민주공화국)이었습니다.

1939년 후반부터 제2차 세계 대전 발발과 그로 인한 인도차이나에 대한 강력한 영향으로 인해 당은 점차 혁명의 새로운 국면으로 전환하여 민족 해방이라는 목표를 높이고 인민의 권력 장악을 위한 여건을 조성하며 민주 공화국 수립을 추진했다. 1941년 5월 까오방의 박보에서 열린 중앙위원회 회의 결의안에는 다음과 같은 내용이 명시되어 있다. "현재의 인도차이나 혁명은 부르주아 민주 혁명, 즉 반제국주의와 농업주의라는 두 가지 문제를 해결해야 하는 혁명이 아니라, 오직 하나의 시급한 문제, 즉 '민족 해방'만을 해결해야 하는 혁명이다. 그러므로 '현재의 인도차이나 혁명은 민족 해방 혁명이다.'"^[3].

결의안은 민족 해방의 목표와 과제를 확고히 수호하는 한편, 전략적 목표와 시급한 목표, 장기적인 과제와 부르주아 민주 혁명의 당내 과제 간의 관계에 대해 간부 및 당원들이 오해하지 않도록 다음과 같이 명시했다. "이는 우리 당이 인도차이나 혁명에서 계급 투쟁 문제를 없애겠다는 의미가 아닙니다. 결코 그렇지 않습니다! 계급 투쟁 문제는 언제나 존재할 것입니다."^[4]"인도차이나 프롤레타리아는 농업적 의무를 저버린 것도 아니고, 후퇴한 것도 아니다. 단지 더 긴 걸음을 내딛을 힘을 얻기 위해 더 짧은 걸음을 내딛었을 뿐이다."^[5].

이는 회의에서 투쟁의 슬로건을 새로운 상황에 맞춰 즉각적인 목표 달성에 집중하는 대신, 점진적인 승리를 통해 민족민주혁명의 완전한 승리를 거두는 방향으로 전환할 것을 주장했음을 의미합니다. "농민에게 토지를"이라는 목표는 포기되지 않았지만, "제국주의자와 반역자로부터 토지를 몰수하여 농민에게 분배하는 것"을 부분적으로 추진했습니다.

민주주의 문제는 단순히 토지 소유권에 관한 것이 아니며, 결코 토지 소유권과 동일시되어서는 안 된다는 점을 명심해야 합니다. 민주주의 문제는 토지 소유권 문제보다 훨씬 광범위하고 심오하며 장기적인 문제입니다. 선거의 자유, 언론의 자유, 결사의 자유, 이동의 자유, 시위의 자유, 종교의 자유, 성평등 등 인권과 시민권의 문제이며, 전제 군주제에 반대되는 모든 것을 포괄합니다. 따라서 "민주주의"라는 슬로건의 일부는 잠시 접어두도록 하겠습니다.경작자에게 땅을"그렇다고 해서 민주주의적 목표를 포기하거나 민주 혁명을 포기한다는 의미는 아닙니다."

따라서 제8차 중앙위원회 회의 결의안(1941년 5월)의 내용은 당과 응우옌 아이 꾸옥의 기존 전략 노선과 모순되지 않았으며, 단지 "의미 있는 정책"이었음을 알 수 있다.즉각적인", 기간 동안현재의", "계급 투쟁을 없애려는 것이 아니다."...민주주의라는 목표를 포기하는 것이 아니라, 단지..."작은 발걸음을 내딛어 더 큰 발걸음을 내딛을 힘을 얻으세요."이러한 변화는 본질적으로 당과 호찌민의 혁명적 이상을 바꾼 것이 아니라, 그 시기에 취해진 방법과 조치만을 바꾼 것입니다."현재", "가까운 미래에".전략적 목표와 과제는 민족민주혁명을 수행하고, 제국주의와 봉건주의를 타도하며, 인민을 위해 권력을 장악하고, 민주공화국을 건설하는 것이었다.

2. 민주주의 - 8월 혁명의 근본적이고 고유한 가치

진실은 명확하다. 연합군이 일본을 패배시키고 인도차이나의 일본군이 마비되었다는 소식을 듣자마자 쩐 쫑 김 정부는 극심한 공황 상태에 빠졌다. 당과 호찌민은 주도성과 지혜를 발휘하여 즉시...당 전국 간부 회의 및 전국 대회탄짜오(뚜옌꽝)에서 열린 회의에서는 "집중, 단결, 시의적절"이라는 원칙에 따라 전국적인 총력전을 통해 권력을 장악하기로 결정했습니다. 당과 베트남 민족해방전선의 정책에 따라 전국 각지에서 독립과 권력 장악을 위한 봉기가 일어났습니다. 1945년 8월 19일 하노이에서, 8월 23일 후에에서, 그리고 8월 25일 사이공에서 봉기가 승리했습니다. 8월 30일 바오다이 황제가 퇴위하면서 베트남의 군주제는 공식적으로 종식되었습니다. 1945년 9월 2일 하노이에서는 국경일이 거행되었습니다.베트남 민주 공화국 정부국민들에게 제시된 민주 공화정 체제가 수립되었다.

1945년 8월 혁명의 실질적인 경험은 베트남의 국가 독립을 쟁취했을 뿐만 아니라 군주제를 폐지하고 민주 공화국을 수립했음을 보여주었습니다. 그러나 독립 선언은 사실상 정치 체제를 재건한 것이었습니다.민주 공화국, 인민 민주주의그리고 베트남 역사에서 외세 침략자에 맞선 이전 봉기들의 결과처럼 군주제가 아닌, 새로운 형태의 군주제가 등장할 것이다.

1945년 8월 19일, 하노이 북부 정부궁 앞에서 시위를 벌이는 시위대 무리.

1939년부터 1945년까지 당과 호찌민의 민족 해방 목표 정책을 강조하고, 1945년 8월 혁명으로 쟁취한 민족 독립의 가치를 부각하는 것은 분명히 옳은 일입니다. 그러나 이를 절대화하여 응우옌 왕조를 전복하고 베트남 민주공화국을 수립한 민주적 가치와 역사적 의미를 충분히 강조하지 못하는 것은 당 노선의 일부와 8월 혁명 승리의 일부만을 부각하는 것에 불과합니다. 이는 1945년 8월 혁명과 베트남 역사 속 다른 봉기들 간의 질적 차이를 구분하지 못하는 것입니다.

1945년 8월 총봉기를 통해 봉건 군주제를 전복하고 민주 공화국을 수립한 것은 부차적인 문제나 사소한 목표, 혹은 편리한 부가적인 과제가 아니라 베트남 혁명의 전략적 목표였다. 이는 프롤레타리아 혁명의 길을 따라 민족을 해방하겠다는 응우옌 아이 꾸옥의 결의, 1930년 당의 혁명 강령, 그리고 1941년 5월 제8차 중앙위원회 회의 결의안에 명확히 규정되어 있다.

더욱이, 모든 사회 혁명의 근본적인 쟁점은 국가 권력의 문제입니다. 1945년 8월 총항성이 베트남 역사에서 외세 침략에 맞선 이전의 봉기나 저항 운동처럼 단순히 제국주의를 몰아내는 데 그쳤다면 혁명이 아니었을 것입니다. 이 봉기가 혁명으로 여겨지는 이유는 봉건적인 응우옌 왕조를 폐지하고 노동계급이 공산당이라는 정당을 통해 이끌어가는 베트남 민주공화국을 수립했기 때문입니다.

탄짜오에서 열린 당 전국회의(1945년 8월 13일)와 전국대표대회(1945년 8월 16일)에서 당과 호찌민은 임시정부 수립을 주장했는데, 그 명칭은...베트남 민족해방위원회하지만 우리가 하노이로 돌아왔을 때는 상황이 바뀌어 있었습니다.베트남 민주 공화국 정부. 안에독립선언문1945년 9월 2일 오후 바딘 광장에서 연설한 호찌민은 두 가지 선언문을 통해 자유와 독립이라는 두 가지 근본적인 문제를 강조하며, 이 두 가지 불멸의 가치를 언급했습니다.독립선언문미국 독립 혁명과세계인권선언프랑스 혁명에서 두 가지 선언은 국가 독립과 인권, 민주주의, 자유라는 두 가지 주요 문제를 다루었습니다. 이는 당과 호찌민이 보여준 예리하고 신속한 전략적 조정이었으며, 이를 통해 총사령부는 질적으로 발전하여 완전한 의미의 사회 혁명으로 거듭났습니다.

호찌민 주석은 1945년 9월 2일 바딘 광장에서 독립선언문을 낭독했습니다.

국경일 직후, 당과 국가, 그리고 호찌민은 베트남 민주공화국 건설을 위한 일련의 막중하고 시급한 과업들을 주도하고 실행하기 시작했습니다. 이러한 과업에는 낡은 정부 기구의 완전한 해체, 국회와 각급 인민평의회 총선거 실시, 인민민주헌법 공포, 새로운 삶을 건설하기 위한 기근 구제 및 문맹 퇴치 운동 개시, 그리고 세계 모든 국가와의 우호 관계 증진 등이 포함되었습니다. 당과 호찌민은 프롤레타리아 혁명에 이은 민족해방혁명의 목표는 조국과 인민을 구원하고, 자유를 위한 독립과 행복을 위한 자유를 확고히 쟁취하는 것이라고 믿었습니다.베트남 혁명의 궁극적인 목표는 국민의 행복입니다.공산당이 주도했다. 호찌민은 다음과 같이 확언했다.독립과 자유보다 더 소중한 것은 없다.그러나 그분은 또한 이렇게 선언하셨습니다. "만약 한 나라가 독립적이라 할지라도 그 국민이 행복과 자유를 누리지 못한다면, 독립은 무의미하다."[6].

베트남의 민족 해방과 독립은 기념비적인 과업이었으며, 8월 혁명의 놀랍고 위대한 승리였습니다. 그러나 궁극적으로 민족 해방은 우리 민족이 언제나 이룰 수 있었던 것입니다. 하지만 군주제를 전복하고, 권력을 인민에게 넘겨주고, 민주 공화국을 수립하고, 노동자들을 노예에서 벗어나 국가와 사회의 주인으로 끌어올리는 것은…베트남 민주 공화국당시 동남아시아에서 가장 진보적인 정치 체제는 공산당과 호찌민이었으며, 1945년 8월 혁명만이 이를 실현할 수 있었다.

그것이 바로 1945년 8월 혁명의 독보적인 위대함이며, 공산당과 호찌민의 부인할 수 없는 역사적 업적입니다. 따라서 민족주의는 공통적이고 보편적인 가치인 반면, 민주주의는 베트남의 오랜 역사와 당시의 지역적, 세계적 맥락 속에서 볼 때 1945년 8월 혁명의 근본적이고 독특한 가치입니다.

특히 독보적인 민주적 가치를 지닌 1945년 8월 베트남 혁명은 독립 선언과 민주공화국 수립을 통해 베트남 공산당이 민족 독립 투쟁뿐 아니라 베트남 인민을 위한 민주공화국 수립에도 지대한 공헌을 했음을 입증했습니다. 또한 호찌민이 민족 해방 영웅일 뿐만 아니라 베트남과 세계의 위대한 문화적 인물이자 뛰어난 민주주의자였음을 보여주었습니다.

이는 1945년 8월 총봉기의 성과가 민족 운동의 승리일 뿐만 아니라 민주 운동과 민주 혁명의 결과이기도 함을 의미합니다. 또한 이는 당과 호찌민이 민족 해방의 깃발을 높이 들었을 뿐만 아니라...자유와 민주주의의 깃발을 높이 드십시오독립 투쟁 기간 동안, 그리고 1945년 권력을 장악한 8월 혁명 기간 동안에도 마찬가지였습니다.

우리는 1945년 8월 혁명의 모든 본질적인 가치를 존중하며, 현재의 혁명적 시기에는 그 근본적이고 고유한 가치들을 강조하는 것이 특히 중요합니다.인본주의, 인권, 인본주의, 민주주의베트남이라는 고귀한 이상을 실현하기 위해 노력하고 있습니다.독립, 자유, 행복이는 8월 혁명 70주년과 베트남 국경일(1945년 9월 2일 ~ 2015년 9월 2일)을 기념하기 위한 가장 정확한 이해이자 가장 실질적인 행동 방안입니다.