김성범, 김상호, 도부부 저자팀이 쓴 '한국사상사 개론'이라는 책을 소개합니다. 이 책은 한국사상의 시작부터 근대까지의 흐름을 베트남 최초로 종합적으로 소개한 책이다. 이 책은 2011년 Social Sciences Publishing House에서 출판되었으며, 두께는 1,184쪽입니다.
각 나라마다 똑같은 열망이 있습니다. 티엔토붕의 학문 세계. 행복을 위해서는 다섯 가지 미덕을 함께 노래합니다. 타고난 재능은 세 가지 면에서 보물이다. 첫 번째 선물은 하얀 모란이에요. 빨간색과 흰색의 깃발. 편지의 제국 인장을 확인하고 봉인합니다. 해설의 꽃이 너무나 선율적이네요.(다른 상태이지만 같은 마음, 같은 방향; 학자들은 원래 Tien To Vuong과 같은 길을 따랐습니다. 완전한 축복으로 함께 기뻐하며 오덕의 노래를 불렀습니다. 자신의 재능을 보여주는 것이 부끄러웠지만 세 분야에는 충분하지 않았습니다. Trac li 종이와 Bach truy 종이가 서로에게 주어졌습니다. Doan uy와 Hong tru 방법은 기념비에서 발견되었습니다. 자유롭게 쓰고 편집하고 매우 유연하며 꽃처럼 신선한 입으로 토론하고 분명히 너무 고양되었습니다.) (Nguyen Minh Tuan 번역) Le Quy Don의 이 시 "Tong Trieu Tien Quoc Su"(한국 대사에게 작별 인사)는 1761년 중국 Yen Kinh(베이징)에서 한국 대사 Hong Khai Hi, Trieu Vinh Tien 및 Ly Huy Trung에게 작별 인사를 할 때 썼습니다. 이것은 양측 사이에서 교환된 많은 시 중 하나일 뿐이지만 충분합니다. 베트남-한국 두 나라를 대표하는 두 대표단의 친밀한 친구로서의 열정적인 감정, 이해, 관심, 그리고 우정을 불러일으킵니다. 이러한 애정은 하룻밤 사이에 생긴 것이 아니지만 두 나라 사이에는 이전부터 기반과 문화적 접촉이 있었습니다. 1597년 초, 베트남 사절인 풍칵코안과 한국 사절인 리뚜이꽝의 첫 만남 역시 외국에서 이루어졌습니다.
작은 지식또한, 풍콩(Phung Cong, Phung Khac Khoan이라고도 함)의 시집 서문을 쓴 사람이 리 투이 꽝(Ly Tuy Quang)이라는 기록도 있습니다. 그보다 앞서, 1226년 리안통 왕의 둘째 왕자 리롱뜨엉이 조상의 제단과 신하들을 바다 건너 웅탄현으로 데려온 사건을 역사에서 조리(曹里)가 베트남-한국 관계의 시작으로 자주 거론합니다. 베트남-한국 관계는 깊은 뿌리를 가지고 있으며, 특히 최근 몇 년 동안 경제 협력이 점차 확대되고, 베트남과 한국 간의 문화 교류가 더욱 발전할 수 있는 여건이 마련되었습니다. 서로의 문화를 이해해야 할 필요성, 특히 이념, 가치관, 생활 방식 등 문화의 깊이를 이해하고 파악해야 할 필요성이 그 어느 때보다도 커지고 있습니다. 저자 김성범, 김상호, 다오부부가 이 책을 엮었습니다.
한국사상사 소개그러한 실질적인 필요를 충족시키는 데 기여하는 것은 베트남 사람들이 한국의 역사, 문화, 사람들 전반은 물론 한국인의 생각, 감정, 사고방식에 대해 이해하고 공유할 수 있는 귀중한 다리가 됩니다.
한국사상사 소개이 책은 원시 시대부터 근대 사상과의 접촉 시기까지 역사 전반에 걸친 한국 사상을 다룬 정교한 연구 문서로, 석기 시대, 청동기 시대, 철기 시대의 생산 도구와 신화, 동화에 표현된 내용, 특히 외부에서 유입된 사상적 흐름 등에서 발췌한 사상을 담고 있습니다. 저자들은 전통 사상의 시작부터 끝까지 한국 사상의 전반적인 그림을 그려냈습니다. 중요한 아이디어는 매우 주의 깊고 비교적 심도 있게 분석됩니다. 이러한 아이디어를 더 명확하게 이해할 수 있는 전제를 마련하기 위해 저자들은 역사적 맥락과 시대를 매우 구체적이고 자세하게 설명하는 데 노력했습니다. 선택된 역사적 요소는 비교적 비용이 많이 들고 전형적입니다. 이를 통해 독자들이 한국 사상의 내용과 합리성을 쉽게 이해할 수 있도록 돕습니다. 이 책은 동양(중국)에서 유래한 한국의 두 가지 기본적인 사상적 흐름, 즉 불교와 유교에 대한 풍부하고 체계적인 내용을 독자에게 제공합니다. 저자의 발표를 통해 독자들은 각 시대와 역사적 상황에 따라 차이가 있지만 중국에서 한국으로 불교와 유교가 전해진 것은 불가피한 과정이었음을 알 수 있다. 왜냐하면 이러한 사상의 교류는 서로 가깝고 사회 발전 수준이 비슷한 한국과 중국과 같은 나라에서는 흔히 볼 수 있는 현상이기 때문이다. 저자들은 한국 사상의 특성과 가치를 의식적으로 밝히고, 동아시아 지역의 사상 체계에 대한 한국의 공헌을 강조합니다. 불교와 유교의 두 교리에서 사상가들의 제시는 단순히 그들이 고전에 있는 기존의 것들을 전파하고 적용하는 데 그치지 않고, 동양 사상의 발전을 위한 그들의 새로운 공헌과 가치들을 제시합니다. 이는 원효(617~686) 스님에 대한 기록이나 지눌(1158~1210) 스님의 서문 등에서 확인할 수 있다. 원효 스님은 불교에 관한 저술을 많이 썼을 뿐만 아니라, 불교의 근본 취지를 ‘호국(護國)’과 백성의 실생활에 두고자 하는 뚜렷한 인식을 가지고 있었다. 그는 계율을 이해했을 뿐만 아니라, 일상생활 속의 제한적이고 가혹한 계율에서 용감하게 벗어났습니다. 선학자 지눌은 해동선의 창시자일 뿐만 아니라, 그의 작품이 시대를 초월한 가치를 지닌 인물이기도 합니다.
진솔하고 직접적인 가르침”. 당시 유명했을 뿐만 아니라 오늘날에도 사람들의 관심을 불러일으키는 작품으로, 대만에서는 모국어로, 일본에서는 일본어로 번역하게 만들었습니다. 유교 분야에서 저자들은 한국 유교의 역사적 특징을 제시하는 데 집중하며 “사경칠정(四經七情)”, “인심도심(人心道心)”, “인성물성(人性物性)” 등에 대한 논쟁을 불러일으켰습니다. 저자들은 이러한 논쟁의 내용을 시작, 전개, 그리고 결론, 그리고 논증과 증거를 통해 명확하고 구체적으로 제시했습니다. 이를 통해 독자들은 역사 속 한국 유교의 고유한 뉘앙스를 엿볼 수 있습니다. 전반적으로 저자들은 한국 사상의 형성, 발전, 그리고 변용 과정을 개괄적으로 설명하고, 이 사상 학파의 특징과 동양 사상 발전에 기여한 바를 개괄적으로 설명했습니다. 이 책은
한국사상사 소개이 책은 한국의 사상, 인물, 사회에 대해 고대부터 현대까지 알고 싶어하는 사람들에게 귀중한 참고 자료입니다.
하노이, 2011년 5월 27일
철학 연구소베트남 사회과학원
