TTLA：吴氏恋的社会政治思想

1. 博士候选人全名：陈氏翠玉               2. 性别：女

3. 出生日期：1978年3月16日 4. 出生地：河内

5. 招收博士生的决定第 3767/QD-SDH 号，日期为 2009 年 10 月 28 日。

6. 培训流程的变化：

第 686/QD-XHNV 号决定宣布社会科学与人文大学博士生的学习期结束并返回工作岗位。

7. 论文题目：吴氏恋的社会政治思想

8. 专业方向：公务员制度及历史公务员制度 9. 代码：62 22 80 05

10. 科研导师：

阮泰秋教授，越南社会科学院哲学研究所。

11. 本论文新发现的总结：

- 本论文从哲学角度系统地研究了吴氏恋的社会政治思想。

- 本论文首先从哲学角度评估了吴氏恋的社会政治思想的价值和局限性。

12. 实际应用：

这篇论文可以作为哲学、哲学史和越南思想史的教学和研究资源。

13. 未来研究方向：

- 18 世纪越南政治和社会思想。

- 18世纪越南的儒家思想。

- 越南传统爱国主义。

14. 与论文相关的已发表作品：

A，杂志文章

1. Tran Thi Thuy Ngoc (2009)，《Truc Lam Tong Chi Nguyen Thanh》——一部禅宗作品？宗教研究杂志（4），第17-22页。

2. Tran Thi Thuy Ngoc (2011),《竹林教原始教义中的三教精神》越南社会科学杂志（4），第 37-45 页。

3. Tran Thi Thuy Ngoc (2011)，“竹林佛教派工作基本原则中的三条思想”，越南社会科学（5），第 51-60 页。

4. 陈氏翠玉（2015），《吴时任的社会责任思想》，儒学研究，忠南大学校儒学研究所（5），页353-374。

（Tran Thi Thuy Ngoc (2015)，“吴氏恋的社会责任思想”）儒学研究杂志（5），韩国忠南国立大学，第 353-374 页）。

5. Tran Thi Thuy Ngoc (2015)，“吴氏恋的意识形态转变”《春秋年鉴》下一个竹林派的原始纯精华，哲学期刊（7），第 70-75 页。

6. Tran Thi Thuy Ngoc (2016)，“‘时变’之人吴氏岩——从《易经》和孔子中的‘时间’概念视角看”哲学期刊（5），第 85-92 页。

7. Tran Thi Thuy Ngoc (2017)，“通过章节探讨三大宗教之间的关系”无声在竹林派的原始纯精华，宗教研究杂志（8），第3-19页。

8. Tran Thi Thuy Ngoc (2017)，“越南哲学思想史研究中的一些问题”，哲学期刊（10），第 65-73 页。

9. Hoang Thi Tho，Tran Thi Thuy Ngoc (2017)，“Ngo Thi Nham 的社会政治思想”，越南社会科学杂志（12），第 99-109 页。

10. Tran Thi Thuy Ngoc (2017)，“处于‘不稳定的时间’中的人——从易经和孔子的‘时间’概念视角”，哲学（4），第 46-54 页。

B. 专著（合著）

1. 阮泰东 (Nguyen Tai Dong) 编辑 (2015),越南哲学思想简史。河内教育大学出版社。（第 3 章，第 3.6 节“吴氏恋（1746-1803）”，第 206-247 页，与阮伯强博士合著）。

博士论文信息

1. 姓名：陈氏翠玉 2. 性别：女

3. 出生日期：16^th1978年3月4日。出生地：河内。

5. 录取决定数字：第3676/QD-SDH号，日期：10月28日^th2009年。

6.培训过程的变化：

社会科学与人文大学第 686/QD-XHNV 号决定，规定博士生学习期限届满并返回工作岗位。

7. 正式论文题目：吴氏恋的社会政治思想

8. 专业：辩证唯物主义和历史唯物主义 9. 代码：62.22.80.05

10. 指导老师：阮泰秋教授，越南社会科学院哲学研究所。

11. 本论文新发现的总结：

- 该理论论文从哲学角度研究了吴氏恋的社会政治思想。

- 该论文从哲学的角度对吴氏恋的社会政治思想的价值观和局限性进行了初步评价。

12. 实际适用性（如有）：

该论文可作为越南哲学、哲学史和哲学思想史教学和研究的资料。

13. 如有需要，可进一步探讨以下研究方向：

- 18世纪的社会和政治思想^th越南的世纪。

18世纪的儒家思想^th越南的世纪。

- 越南传统的爱国主义。

14. 与论文相关的出版物：

1. Tran Thi Thuy Ngoc (2009)，“Truc Lam 对原始声音的看法”——冥想的艺术？哲学（4），第17-22页。

2. Tran Thi Thuy Ngoc (2011)，《竹林对原始声音的看法中的三重宗教精神》“，越南社会科学（4），第37-45页。

3. Tran Thi Thuy Ngoc (2011)，“竹林佛教派工作基本原则中的三条思想”，越南社会科学（5），第 51-60 页。

4. 陈氏翠玉（2015），《吴时任的社会责任思想·儒学研究》，忠南大学校儒学研究所（5），第353-374页。

（Tran Thi Thuy Ngoc (2015)，“Ngo Thi Nham关于社会责任的思考”，儒学研究评论（5），韩国忠南国立大学，第353-374页）。

5. Tran Thi Thuy Ngoc (2015)，“Ngo Thi Nham思想的转变”春秋时期的思想主流大的Truc Lam对原始声音的看法，哲学（7），第 70-75 页。

6. Tran Thi Thuy Ngoc (2016)，“Ngo Thi Nham——一个适应‘时间’的人——从《易经》和孔子的‘时间’概念视角看”哲学（5），第 85-92 页。

7. Tran Thi Thuy Ngoc (2017)，“通过《无声》一章探讨三重宗教的关系”Truc Lam对原始声音的看法”，哲学（8），第3-19页。

8. Tran Thi Thuy Ngoc (2017)，“越南哲学思想史研究中的问题”，哲学（10），第 65-73 页。

9. Hoang Thi Tho、Tran Thi Thuy Ngoc (2017)，“Ngo Thi Nham 的社会政治思想”，越南社会科学（12），第99-109页。

10. Tran Thi Thuy Ngoc (2017)，“处于‘不稳定的时间’中的人——从易经和孔子的‘时间’概念视角”，哲学（4），第 46-54 页。

11. 阮泰东，主编（2015），越南哲学思想史河内国立教育大学出版社。（第 3 章，第 3.6 节“吴氏恋（1746-1803）”，第 206-247 页，由阮伯强博士合著）。