박사학위 논문 요약
저자 이름:판티호안
논문 제목:광남성 타이장현 천연자원의 이용 및 보호에 관한 꼬뚜족 관습법
논문 분야: 역사
전공: 민족학 코드: 62.31.03.10
대학원 교육 기관명: 베트남 국립 하노이, 사회과학 및 인문학 대학.
1. 논문의 목적 및 연구대상
1.1. 연구 목적
꽝남성 떠이장현 꼬뚜족의 관습법이 전통 및 현존 천연자원의 이용과 보호에 미치는 영향에 대한 연구. 본 논문은 연구 결과를 바탕으로 현존 자원 관리에 대한 시사점을 도출하여 지속가능한 공동체 발전에 기여하고자 한다.
2. 연구대상
본 논문은 광남성 타이장현의 천연자원의 이용 및 보호에 관한 꼬투족의 과거와 현재의 관습법을 연구하는 데 중점을 두고 있습니다.
2. 사용된 연구 방법
연구 목적을 달성하기 위해 본 논문에서는 다음과 같은 기본적인 방법을 사용한다.
- 본 논문에서 주로 사용한 방법은 참여 관찰, 심층 인터뷰, 회고적 인터뷰, 인생 이야기, 반구조화 인터뷰, 그룹 토론과 같은 도구를 활용한 민족지학적 현장 조사입니다.
- 2차 자료 종합 및 분석 방법: 이 방법은 인간과 자연의 관계에 대한 이론적 저작, 천연자원의 이용 및 보호에 관한 관습법 주제에 대한 기존 연구자들의 연구 결과, 통계 문서, 보고서 등과 같은 2차 자료를 분석하고 평가하는 데 사용됩니다. 기존 학자들의 연구 결과는 이 주제를 구현하기 위한 이론적 토대를 구축하는 데 매우 중요한 역할을 한다고 할 수 있습니다.
3. 주요 결과 및 결론
3.1. 주요 결과
- 문헌 검토 결과, 사회적 관행 형태로 존재하는 관습법에 대한 연구는 아직 부족한 것으로 나타났습니다. 사회적 관행은 베트남 소수 민족 공동체에서 여전히 흔히 볼 수 있는 관습법의 한 유형입니다. 이러한 유형의 관습법이 사라졌거나 시대에 뒤떨어졌다는 관점에서, 자원 관리에 대한 국가 정책 적용은 천연자원의 이용 및 보호에 관한 공동체의 규칙을 종종 무시합니다.
- 본 논문은 꼬뚜족의 천연자원 이용 및 보호에 관한 기존 관습법이 마을 공동체 내외 구성원 간의 관계를 규제하는 데 중요한 역할을 한다는 점을 보여줍니다. 전통적으로 이 관습법은 동식물, 토지 등에 대한 풍부한 지식 기반에 기반합니다. 마을 기관이 최고의 정치·사회 조직이며 "만물은 정령숭배를 한다"는 세계관에 기반을 두고 있기 때문입니다. 이러한 세계관은 천연자원의 이용 및 보호에 있어 구성원들의 행동을 이끄는 원동력입니다.
- 통일 국가로의 통합, 국가 자원 관리 메커니즘의 등장, 그리고 국가 개발 정책은 연구 지역 내 꼬뚜 공동체의 경제적, 정치적, 사회적, 문화적 구조를 변화시켰습니다. 관습법은 국가법의 틀 속에서 공식 제도에서 비공식 제도로 변화했습니다. 공간적 구조, 생계, 그리고 사회의 변화는 지역 주민의 천연자원 이용 및 보호에 관한 규칙을 변화시켰습니다. 특히 산림 보호에 관한 규칙과 같은 일부 규칙은 여전히 존재하지만, 사라지거나 희미해진 규칙들도 있습니다.
- 지역사회 중심의 자원 관리 추세, 시장 경제의 발전, 통합 추세에 따라 지역사회의 관습법은 지역사회의 지속 가능한 발전과 국가 전체의 지속 가능한 발전을 조화시키는 목표를 달성하기 위해 국가 자원 관리 제도에 통합될 때 기회와 과제가 있습니다.
3.2. 끝내다
- 연구 지역의 꼬뚜 공동체에게 관습법은 엄격하고 강요된 규칙이 아니라, "만물은 정령숭배적이다"라는 세계관에 기반한 행동 기준이며, 공동체 구성원들이 이를 존중하고 자발적으로 따릅니다. 또한 불변하는 규칙이 아니라 특정 역사적, 경제적, 정치적, 사회적 맥락에 따라 시간이 지남에 따라 변동하고 변화하며 오늘날 사회에도 여전히 존재합니다. 이러한 과정은 지역 공동체의 문화적 변화와 적응을 반영하기도 합니다.
- 소수 민족 지역의 천연자원 관리 맥락에서, 천연자원 보호에 있어 자연과학 지식의 힘을 지나치게 강조하거나 경제적 이익을 지나치게 중시하는 반면, 소수 민족 공동체의 문화적, 정신적 요소에는 거의 관심을 두지 않거나 심지어 무시하는 시각이 여전히 존재합니다. 이는 불완전한 시각이며, 많은 바람직하지 않은 결과를 초래했습니다. 따라서 "만물은 정령숭배적"이라는 세계관의 존재, 즉 민족 문화의 다양성을 존중하고 인정하는 것이 필요합니다. 이 주장은 미신을 조장하려는 것이 아니라, 과학에 기반한 생태 윤리를 지향하여 현대인이 자연을 더욱 우호적으로 바라보고, 인간과 자연 사이에 지속 가능한 관계를 구축하여 지구 생태계, 즉 지구 생태계를 보호하기를 바라는 것입니다. 이것이 바로 인간이 우주에서 장기적인 생존을 위해 지향해야 할 자연에 대한 감사하는 행동의 진정한 가치입니다. 따라서 관습법은 천연자원 관리에 대한 지식과 경험, 존중하고 보존해야 할 문화적 자본과 정신적 가치의 원천으로 간주되어야 합니다.
- 이러한 관점에서, 공동체 자체의 내적 힘으로 이루어지는 권한 부여, 인식 제고, 자기 인식, 그리고 발전이라는 과정을 실현하는 것이 필수적입니다. 어떠한 강압이나 강요도 항상 저항이나 대립을 야기하기 때문입니다. 자기 학습, 수용, 그리고 자발적 실천은 내면으로부터의 발전을 촉진할 것이며, 개입 요인은 경직된 강요가 아닌, 지지적이고 촉진적인 것이어야 합니다. 상류 산림 생태계가 존재하는 산악 지역 주민들에게 지속가능한 생계 개발은 산림과 밀접하게 연결된 것 외에는 다른 어떤 것도 될 수 없습니다. 산림 관련 구체적인 규정을 통해 생계 활동을 다양화하여 산림에 의존하여 안정적이고 충분한 삶을 누리면서 산림을 보존하고 보호할 수 있도록 해야 합니다. 이는 산림 생태계에 거주하는 공동체의 발전에 시급한 과제입니다. 공동체 자체가 중요한 구성 요소이자 생태계에 중요한 변화를 일으키는 주체이기 때문입니다. 따라서 공동체는 산림 자원의 이용과 보호에 대한 구체적인 권리와 의무를 지닌 적극적이고 능동적인 주체가 되어야 합니다. 그래야만 공동체는 지속가능한 발전을 이룰 수 있습니다. 따라서 "산림 생태계"라는 개념을 더욱 온전히 재이해해야 합니다. 산림 생태계는 생태계 외부에 위치하여 통제, 조작, 착취될 수 있는 객관적인 요소가 아니라, 생태계의 불가분의 구성 요소로 간주되어야 합니다. 산림 생태계는 기술적 시스템과 행동을 통해 천연자원에 영향을 미치는 중요한 요인이기 때문입니다.
박사학위 논문 요약
저자 이름: 판 티 호안(Phan Thi Hoan)
논문 제목: 광남성 타이장현 천연자원의 이용 및 보호에 관한 꼬투족 관습법
논문의 과학적 분야: 역사
전공: 민족학 코드: 62.31.03.10
대학원 교육 기관명: 베트남 하노이 국립대학교 인문사회과학대학
1. 논문의 목적 및 목표
1.1. 논문의 목적
꾸뚜(꽝남성 따이장현)의 과거와 현재 관습법이 천연자원의 이용 및 보호에 미친 영향을 연구합니다. 이를 바탕으로, 지속가능한 발전 목표 달성을 위해 관습법을 국가 천연자원 관리에 통합하는 데 따른 기회와 과제를 평가합니다.
1.2. 논문 목표
본 논문은 광남성 타이장현의 천연자원의 이용 및 보호에 관한 꼬투족의 과거와 현재의 관습법을 연구하는 데 중점을 두고 있다.
2. 연구 방법
연구 목적을 달성하기 위해, 본 논문에서는 다음과 같은 기본적인 방법을 사용합니다.
- 주요 연구 방법은 참가자와 같은 도구를 사용하는 민족지학적 방법입니다.관찰심층 면접, 재면접, 인생 이야기, 반구조화 면접, 그리고 그룹 토론 등이 있습니다. 이러한 방법들은 논문과 관련된 정보를 수집하고 교차 검증하는 데 사용됩니다.
- 분석 방법, 문서 합성: 이 방법은 사람과 자연의 관계에 대한 이론적 연구, 천연자원의 이용 및 보호에 관한 관습법 주제에 대한 이전 저자의 연구 결과, 통계 문서, 보고서 등과 같은 2차 자료를 분석하고 평가하는 데 사용됩니다. 이전 학자들의 연구 결과가 이 논문의 이론적 토대를 구축하는 데 매우 중요한 역할을 한다고 할 수 있습니다.
3. 주요 결과 및 결론
3.1. 주요 결과
- 문헌 검토 결과, 베트남 소수 민족 공동체에서 여전히 널리 퍼져 있는 사회적 관행 형태의 관습법에 대한 연구는 아직 부족한 것으로 나타났습니다. 이러한 유형의 법이 사라졌거나 시대에 뒤떨어졌다는 관점에서, 자원 관리에 대한 국가 정책 채택은 천연자원의 이용 및 보호에 관한 공동체의 규칙을 종종 무시합니다.
- 본 논문은 꽝남성 떠이장현 전통 마을의 맥락에서 천연자원의 이용 및 보호에 관한 관습법이 마을 내외 구성원 간의 관계를 규제하는 데 중요한 역할을 한다는 것을 보여줍니다. 다양한 동식물에 대한 지식, 마을을 최고의 사회·정치적 기관으로 보는 관점, 그리고 애니미즘적 세계관에 기반을 둔 관습법은 마을 구성원들의 천연자원 이용 및 보호 행동에 영향을 미치는 원동력입니다.
- 국가 시스템의 통합과 개발 정책의 시행은 지역의 사회·정치·경제 시스템에 영향을 미칩니다. 관습법은 국가법의 틀에서 비공식적인 제도로 자리 잡았습니다. 이러한 변화는 천연자원의 이용 및 보호에 관한 규칙에 영향을 미칩니다. 연구 지역에 천연자원의 이용 및 보호에 관한 규칙이 존재한다는 것은 관습법이 공동체 생활에서 여전히 중요한 역할을 하고 있음을 보여줍니다. 대표적인 규칙은 신성한 숲 보호 규칙입니다. 또한, 마을 간 접근 범위 제한이나 도구 사용 규칙처럼 사라지거나 심지어 사라진 규칙들도 있습니다.
- 지속가능한 자원 관리 추세, 시장 경제 발전 및 통합 추세에 따라, 지역 관습법은 국가의 천연자원 관리에 통합될 때 기회와 도전에 직면합니다. 이러한 결합은 지역 사회의 지속가능한 발전과 국가의 지속가능한 발전의 조화라는 목표를 달성하는 것을 목표로 합니다.
3.2. 결론
- 연구 분야의 꼬투 공동체에게 관습법은 엄격하게 강제되는 규정이 아니라, 공동체 구성원들이 존중하고 복종해야 하는 "정령숭배"라는 세계관에 기반한 행동 규범입니다. 관습법은 불변의 규칙이 아닙니다. 역사적, 사회정치적, 사회적 맥락에 따라 시간이 지남에 따라 변화하고 움직이며 현재 사회에 여전히 존재합니다. 이러한 과정은 또한 지역 공동체의 문화적 변화와 적응을 반영합니다.
- 소수 민족 지역의 천연자원 관리와 관련하여, 천연자원 보호에 있어 자연과학 지식의 힘을 지나치게 강조하고, 경제적 이익을 존중하며, 소수 민족 공동체의 문화적, 정신적 요소에 대한 관심을 줄이거나 심지어 무시하는 시각들이 있습니다. 이는 교조주의적이고 실용주의적이지 못하며, 여러 바람직하지 않은 결과를 초래해 왔습니다. 따라서 애니미즘적 세계관의 존재, 즉 문화적 다양성의 존중과 인정을 존중하고 인정하는 것이 중요합니다. 이러한 관점은 미신을 조장하려는 것이 아니라, 과학에 기반한 생태 윤리를 지향하며, 현대인이 자연을 더욱 우호적으로 바라보고 지구 생태계, 즉 지구 생태계를 보호하는 지속 가능한 인간-자연 관계를 구축하기를 기대합니다. 이는 광활한 우주에서 장수하기 위해 인간이 자연에 감사하는 마음에서 우러나오는 존엄성입니다. 따라서 관습법은 천연자원 관리에 있어 경험적 지식이자 공동체의 문화적 자본, 그리고 존중받고 보존되어야 할 정신적 가치로 간주되어야 합니다.
- 이러한 관점에서, 모든 강압과 억압은 항상 저항이나 반대를 야기하기 때문에 공동체 내부의 힘으로부터 권한 부여, 인식, 자기 인식, 발전 과정을 실현하는 것이 필수적입니다. 자기 몰입, 내적 성장과 개입을 촉진하는 자발적 실천은 경직된 것이 아니라 동기를 부여하는 것이어야 합니다. 상류 산림 생태계가 있는 산악 지역 주민들에게 지속가능한 생계 개발은 산림과 밀접한 관련이 있어야 합니다. 그들이 안정적이고 충분한 삶을 누리고 산림을 보존하고 보호할 수 있도록 산림 관련 규정을 마련하여 생계 활동을 다양화해야 합니다. 이는 산림 생태계에 거주하는 공동체의 발전에 시급한 과제입니다. 공동체 자체가 생태계의 중요한 구성 요소이자 생태계의 중대한 변이를 유발하는 원인이기 때문입니다. 따라서 공동체는 산림 자원의 이용 및 보호에 있어 구체적인 권리와 의무를 지닌 적극적인 주체가 되어야 합니다. 이를 통해 공동체는 지속가능한 발전을 이룰 수 있습니다. 따라서 "산림 생태계"라는 개념을 더욱 온전히 이해해야 합니다. 지역 주민들을 자연자원을 통제하고 이용하는 주체로서 생태계에서 소외시켜서는 안 됩니다. 지역 주민들은 생태계의 필수적인 부분입니다. 인간은 기술적 시스템과 행동을 통해 자연자원에 영향을 미치는 중요한 주체입니다. 따라서 지속가능한 생태계를 위해서는 생태계의 조화와 균형을 위한 적절한 조치를 취해야 합니다.
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