Do Van Khang – “그 시대의 사람”

과학과의 초기 "연결"

도 반 캉 씨는 12살 소년 시절, 프랑스에 맞선 항일 전쟁 중에 가족과 함께 뚜옌꽝으로 피난했습니다. 전쟁 중 그는 비엣박에 있는 토 히에우 인쇄소에서 일했습니다.

평화가 회복되자 수도 출신의 이 젊은이는 학업에 전념했다. 러시아에서 유학할 수 있는 영광을 누린 14명 중 한 명으로서, 그는 미학을 전공으로 선택했다. 과학 연구에 "혁명"을 일으키는 것은 그의 폭넓고 도전적인 연구 여정에서 항상 지켜온 원칙이었다. 대담하고 독창적인 연구 스타일과 과학적이고 통찰력 있는 사고, 그리고 지식에 대한 갈망으로 그는 명문 러시아 국립대학교에서 미학 박사 학위를 취득했으며, MGY 대학교 과학위원회에서 인정받은 두 가지 새로운 과학 이론, 즉 미학장 이론과 총체적 활력 및 과잉 활력 이론을 제시했다.

학제 간 연구를 발전시키고 새로운 학과를 설립하십시오.

도 반 캉 부교수는 철학, 미학, 예술학이라는 세 가지 학문을 융합하는 데 많은 노력을 기울였습니다. 그에 따르면:박식해지려면 다학제적인 지식이 있어야 한다..이는 연구의 궁극적인 목표를 달성하기 위한 여러 방법의 조합입니다..

도 반 캉 교수는 폭넓고 학제적인 연구 관점에서 하노이 대학교 철학부에 미학윤리학과를 성공적으로 설립했습니다. 그는 미학을 삶 속 아름다움의 실재(미적 삶)에 관한 기초 과학으로 발전시켰으며, 아름다움, 추함, 비극, 희극, 숭고함과 같은 매우 구체적인 미적 범주들을 도구로 활용했습니다. 또한 1994년부터 철학부에 미술학을 개설하는 데 선구적인 역할을 했습니다. 캉 교수는 마르크스-레닌주의 미학, 미학사, 문학 이론의 기초(기초 미학), 미술학 등의 학문 분야 발전에 기여했습니다.

1980년대에 도 반 캉 교수는 동시대 베트남 미학자들과 함께 민족 문화와 예술의 맥락에서 마르크스-레닌주의 미학 이론을 발전시켜, 투쟁적이고 과학적인 명확한 미학적 지침을 제시했습니다. 그의 체계에서 그는 철학과 과학의 최첨단 분야에서 미학을 다음과 같이 정립했습니다.

유물론과 존재론: 베트남에서 40년 넘게 독창적인 철학적 미학 체계를 구축해 온 스승의 변함없는 주장, 즉 아름다움의 결정론은 그 체계의 존재론적 토대가 된다. 물질성은 아름다움이 우리 주변에 존재하도록 하며, 우리는 오감을 통해 모든 형태로 아름다움을 인지할 수 있다.

예술에서의 실용성

강 교수는 국내외 예술 및 문학의 창조적 미적 성과를 항상 면밀히 주시하며, 실질적인 미학 비평에 미학 이론을 접목하는 데 기여하고 있습니다.

현대의

그는 사변적이고 비현실적인 사고방식에 반대하며 미학 이론을 꾸준히 현대화했다. 특히, 비판적이고 예측적인 미학적 사고방식을 선호했다.

끝없는 창의력

인간 본성은 아름다움의 법칙에 따라 물질을 빚어내는 것인데, 이는 역사적 유물론의 개념에 따르면 모든 인류의 끊임없는 창조적 본성의 일반적인 원칙입니다. 도 반 캉 교수는 이러한 본성을 결코 소홀히 여기지 않았습니다. 응우옌 칸 토안 교수는 그의 문학 박사 학위 논문에서 도 반 캉 교수의 창조적 정신을 "새롭고 많은 공헌을 담고 있다"고 평했습니다.

한 시대의 이상적인 인간상을 구축하는 데 있어 상징주의의 역할.

그는 현대 베트남 철학적 미학자 중에서도 몇 안 되는 인물로, 세계와 국가의 예술 형식에서 생생하고 감각적이며 구체적인 창조적 예술 이미지의 역사적 흐름을 파악하는 능력을 바탕으로, 건조하거나 추상적이지 않은 표준 범주를 갖춘 철학적 미학 체계를 구축했다. 이러한 능력 덕분에 그의 미학 체계는 "인간 삶의 형식"을 담고 있다.

비판적 사고

학제 간 관점에서 볼 때, 강 교수는 미학 비평 분야에서 철학적 미학의 지도적이고 방법론적인 역할을 항상 강조하면서 현대적이고 열정적인 문학 비평 스타일을 꾸준히 발전시켜 왔습니다.

수년간 미학 이론 교육 및 훈련 분야에 헌신해 온 교수는 인간 행동과 인격의 전반적인 구조 속에서 이상적인 미적 방향성을 구축하는 것을 목표로 끊임없이 노력해 왔습니다. 당대 인물들의 구체적인 사례를 통해 예술을 감상하고 이해하는 능력을 교육하고 함양하는 데 주력해 온 그는, 특히 순수 이성적이고 건조한 사고방식을 지나치게 강조하는 과목들을 공부해 온 철학 전공 학생들에게 매우 중요한 역량인 감성지능(EQ)을 길러주는 데 크게 기여해 왔습니다.

그는 응우옌두 창작학교, 연극영화대학, 언론홍보학부, 얏끼에우 미술학교, 하노이 음악원, 문화대학교 등 미학, 문학, 예술학 관련 여러 기관, 대학 및 학과에서 근무했습니다. 특히, 현재 베트남 국립대학교 사회과학인문대학인 하노이대학교 문학부 및 철학부와 긴밀한 관계를 유지했습니다.

도 반 캉 박사

"지나간 시대의 사람들"을 위한 황금 같은 말

러시아 국립대학교 미학 전공 수석 졸업생인 베트남 출신 도 반 캉 교수는 베트남과 베트남 민족의 역사에 한 획을 그었습니다. 이는 다른 교수들의 평가에서도 확인할 수 있습니다. 황 찐 전 문학연구소 소장은 도 반 캉 교수에게 "안 루옹 캉"(평화와 조화라는 뜻)이라는 칭호를 부여했고, 황 쑤언 니 전 하노이대학교 문학부 학장은 도 반 캉 교수의 마르크스-레닌주의 미학 관련 첫 저서(편집장)에 대해 "베트남 교수가 독창적인 구성으로 쓴 최초의 미학 서적"이라고 평했으며, 판 꾸 데 교수(한국학 아카데미 회원)는 "도 반 캉 교수는 일찍부터 문학 비평에 뛰어난 재능을 보였으며, 학제적인 접근 방식으로 문학을 혁신했다"고 극찬했습니다. 호찌민상 수상자인 하민득 전 문학연구소 소장은 도반캉 교수를 20세기 베트남의 저명한 인물 순위에 포함시키며 "시대를 대표하는 인물"로 칭송했다.

과학적 성과

1. 그 책은 1984년에 출판되었다.미학의 역사(원시 및 고대 그리스 시대). 2010년 출판.교과서 미학의 역사(완전 세트).
2. 1985년 출판마르크스-레닌주의 미학 교재 (편집자)
3. 1993년, 건설미학과 윤리학과하노이 소재 베트남 국립대학교 사회과학인문대학 철학부에서는 1996년부터 2004년까지 박사 및 석사 과정에서 미학 전공(마르크스-레닌주의 미학, 과목 코드: 5.01.05)을 제공했습니다.
4. 1994년, 건설미술 연구베트남에서는 처음으로 하노이 대학교 철학과에서 연구를 시작했습니다. 1990년.미술 연구이 과정은 하노이 국립대학교(대학 예비 과정)의 일반 교육 과정에 포함되어 있습니다.
5. 2000년 출판미술 연구 교재2011년 출판.미술 연구 교재(새로운 세트).
6. 2010년, 그는 자신의 저서로 현대 문학 비평계에 센세이션을 일으켰다.현대 문학 비평.

미학, 문학 이론 및 문학 비평 관련 저서

1. 코일미학의 역사(그리스의 원시 및 고대 시대) (1984), 문화출판사.
2. 마르크스-레닌주의 미학(편집자) (1985), 대학 및 직업 고등학교 출판사.
3. 일반 미학(편집자) (1996), 교육출판사. 추가 내용이 포함된 개정판: 2002년 및 2008년 국립대학교출판사.
4. 교과서마르크스-레닌주의 미학(편집자) (2010), 교육출판사.
5. 교과서진보된 마르크스-레닌주의 미학(편집자) (2004), 교육대학 출판사 I.
6. 미학의 역사(완전판) (편집자) (2010), 베트남 교육출판사.
7. 교과서미술 연구(편집자) (2000), 국립대학교출판사. 2004년 및 2008년 재판.
8. 교과서기본 미학(편집자) (2011), 베트남 교육 출판사.
9. 코일현대 문학 비평(2010), 노동출판사.
10.  미술 연구(신간 시리즈) (편집자) (2011), 정보통신출판사.
11.  문학의 이론적 기초(문학미학) (2013), 정보통신출판사.

저서 『문학의 이론적 기초』(2013)는 중앙선전부 산하 중앙문학예술비평위원회에서 수여하는 3등상을 수상했으며, ‘기초의 기초’, ‘방법의 방법’이라는 위계적 접근을 통해 학제 간 응용을 새롭게 정립했다.

도 반 캉 부교수, 이학박사, 공로교수는 "시대를 앞서가는 인물"로, 철학, 미학, 윤리학, 예술학을 융합한 학제 간 연구 그룹을 설립하는 데 선구적인 공헌을 했습니다. 그가 오늘날까지 이룩한 업적은 그의 헌신과 흔들림 없는 학문적 열정을 증명합니다. 그의 연구 논문과 저서는 여러 세대의 학생들에게 귀중한 지식의 원천으로 남아 있습니다.