TYLA：阮进田、河静等姓氏作家的侬文学研究

作者姓名：阮氏和黎

论文题目：阮进田、河静等姓氏作家的侬文学研究

论文方向：韩农

专门：韩农代码：62。2004年1月22日

研究生培养单位名称：越南河内国家大学社会科学与人文大学。

1.论文的目的和研究对象

-研究目的：研究河静省阮先田家族作家的喃文学的目的是阐明该家族的创作力量、作品状况和作品文本。由此，我们可以理清家族的侬文学在中国文学体系中扮演着什么角色？阮辉、潘辉家族的科举和文学传统有何关联？这个家族的侬文学作品为何在文学史上占有重要地位？为什么阮先典家族的文学遗产能够在艺术和审美功能上创造创新，尤其是珍贵的侬作品，《翘传》阮攸 (Nguyen Du) 所写？另一方面，家族传统（尤其是官宦家族）及其关系（婚姻、教育等）如何影响阮仙田家族侬文学特征的形成？另一方面，作为越南语文学体裁的侬文学，在中越双文化环境下双语作家文学作品的整体结构中扮演着怎样的角色？

-研究对象：本论文的研究对象是喃文体系以及阮进田姓作家用喃文（越南语）创作的作品体系。但由于历史变迁等原因，许多诺姆文文本已经佚失，现仅存拉丁文抄本，这些拉丁文抄本也是本论文的研究对象。

2. 研究方法

- 实地考察和数据收集方法

- 韩语文献研究方法

- 韩侬文学研究方法

- 文本与语言的比较方法

- 统计方法。

- 定量分析、比较和对比方法

- 文学史研究方法。

- 研究文化的方法，特别是家庭文化。

- 也采用跨学科方法

3.主要结果和结论

3.1.主要结果

本文在概述阮进田姓作家的喃文学研究状况的基础上，确定学术界和研究界做了什么和没有做什么，从而阐明了以下内容：

理论方面——对阮仙田家族作家的喃文学的研究有助于阐明文学流派的概念，以及将阮仙田文学流派作为文学史和社会史的研究对象。

- 对阮进田姓作家的侬文学的研究有助于发现许多失传已久的侬文学作品。

- 对阮进田姓作家所著的侬文学的研究有助于澄清一些长期存在疑问和争议的作品的作者身份。

- 研究阮仙田家族作家的侬文学，有助于客观认识阮仙田家族侬诗歌的内容与形式的价值，以及与本家族的汉诗和同时代其他家族的侬诗歌相比，阮仙田家族侬诗歌的地位。

实践方面： - 阮先典家族仍有许多论文作者未被找到，许多作品已经丢失。因此，本论文的研究为今后寻找和重新寻找这些作者和作品奠定了基础。

- 本论文的研究最初建议按照文学类型收集和研究该家族的作者和作品，包括汉字和侬字的作品。

- 结合作者在工作中教授韩语基础课程和一些中世纪文学科目的工作，本论文的研究为学生学习和研究越南语侬文学提供了更多的材料。

- 通过对阮先田家族作家的《侬》文学的研究，本论文收集了阮先田家族多位作家创作的《侬》诗歌和文学作品。这本诗集和散文集由阮攸祠官员献印成册，陈列并保存在阮攸祠内。阮攸祠是阮先田家族土地上为缅怀家族而修建的。

3.2.总结

通过引言和以上四章的论文，我们得到以下一些结论和评论：

1. 阮先典家族是高贵的家族，学术成就很高，在中世纪历史，特别是我国黎朝末年和阮朝初年的历史著作方面享有盛誉。这个家族孕育了伟大的民族诗人阮攸等众多诗人、作家。凭借作品的名气、不朽、独特性和巨大影响力《翘传》阮先典家族——这位伟大民族诗人诞生的家族——的起源和家谱也得到了非常仔细的研究和考证。这个家族的起源可以追溯到很多代以前。家谱研究范围广泛，涉及多个分支。该家族作家的诗歌和文学作品也被大量发现、介绍和研究。但黎末阮初时期是越南历史上最为动荡的时期，这个家族成员众多，有时甚至是当时一些政权的支柱。因此，该家族的许多作者不得不承受这种“波动”带来的诸多后果。当时国王的更迭和军事政变导致这个贵族家族四散，各奔东西。家里的书籍、作品也大量散落。

2.通过对中央和地方研究著作、书籍、报纸、杂志、汉农书库等文献的论文调查，得到以下结果：

- 阮仙田家族有10位创作了喃诗歌和文学作品的作家，其中8位作家仍有作品，2位作家的作品已佚失。

- 8 位作者的作品数量为 26 部。其中，我们发现了2件作品，学者和研究人员发现并介绍的作品有24件。

介绍阮进田姓作家作品的发现主要集中在地方著作、杂志和报纸上。因此，可能还有其他姓阮进田的作者的作品在某处被发现和介绍，但本论文尚未完全涵盖。

总体而言，学者和研究人员对姓阮进田的作家作品的发现和介绍，除了《翘传》其中大多数是拉丁文转录，没有Nom文字，只有少数有Nom文字地址。

阮进田姓作家的 6 部作品作者身份存疑（已发现并介绍的 26 部作品中，有 6 部作品作者身份存疑）。

3.通过对26部作品文本的研究，我们得出文本状况如下特点：

关于 NTĐ 姓氏的作者数量，仍有 8 人创作 Nom 诗歌和文学，其中包括 1 名女性作者。剩余作品数量约25件

论文找到了证据证明并确认了六部作品的作者均为NTĐ姓作者的作品。

在这 25 部作品中，有 7 部尚无文字，8 部是独一无二的，还有 10 部有不同的版本。基的故事是的你是版本最多的作品（50个版本），其次是军队对军队（3份），孔子梦见周公（3份），其余2份：康王的祖先，回应 Trinh Sam 的诗，阮辉莺的绘画和诗歌，祭拜游魂，寺庙庆祝七十岁生日，自我反省。

除作品的不同版本外康王的祖先完全相同，其他作品的其余版本均有差异。差异体现在作品的句子数量、对话、句子中的词语、对话等多个方面。由此可见，古代儒生在抄写作品时，常常任意修改、编纂，有时甚至凭记忆记录。

此外，现在有几部作品有多个拉丁文转录本。当拉丁语版本相互比较或与 Nom 版本进行比较时，也存在许多差异。由此证明，学者、研究者和编辑者可以按照自己的意愿修改文本（本文也不例外）。

4. 此外，阮仙殿家族的喃文学还涉及儒家伦理的其他基本主题。侬类作品均表现夫妻之间、婆媳之间等家庭关系的道德，以及孝道等家庭伦理问题。从某种程度上来说，这个主题促成了Nom文学的“以家庭为中心”的性质。

阮先典喃文学的一个重要特点是，喃作品中充满了儒家“文以载道”的思想。通常情况下，Nom 文学通常被认为是“Nom na mách que”，不是官方的，不是合法的，......但有些作品，如音乐章节，《易经》，孔子梦见周公，……表明阮仙典文学体裁的作者正在改变喃体裁的体裁功能和文学能力。

作者：阮氏和黎

论文题目：研究河静省前田市阮氏家族成员撰写的侬文学

论文的科学分支：韩农

主要的：韩农代码：62.22.01.04

毕业生培养机构名称：大学河内国立大学社会科学与人文学院

1. 论文研究内容 目的和范围

-研究目的：本论文旨在研究河静省仙田市阮氏家族作家创作的喃文学，以确定该家族的写作因素以及他们的作品和文本。论文进而界定了该家族文学文本在中国文学体系中的地位，以及其与河静省阮辉家族和潘辉家族科举传统的关系。论文指出阮氏家族的侬文学在文学史上占有重要地位的原因，以及阮氏家族的文学遗产如何带来侬文学的艺术革新和美学意义的提升，这些作品具有宝贵的艺术价值，如：段长新青阮攸 (Nguyen Du) 所写？同时，本文还探讨了家族传统，特别是科举制和官制的大家族传统以及婚姻和教育关系如何影响前田阮氏家族《喃》作品典型特征的发展。论文还指出了在中挪双语文化背景下，挪文学在双语作家文学作品整体结构中所占据的地位。

-研究范围：本论文研究了前田阮氏家族成员所撰写的《喃文》体系。由于历史原因，许多原有的侬文文字已经不复存在；相反，它们现在以罗马化版本存在。这些罗马化版本也属于本论文的研究范围。

2.研究方法

- 实地研究方法和材料收集。

- 汉语-名词研究中的文本方法

- 汉名研究中的语文学方法

- 比较法

- 统计方法

- 定量分析方法

- 历史文献法

- 文化研究方法，特别是在家庭文化领域

- 跨学科方法

3. 论文的主要发现和结论

3.1.论文的主要发现

- 理论上：

+ 明确文学家族的概念，将阮籍前田文学家族作为文学史和社会史的研究对象

+ 追溯许多已丢失的 Nom 著作。

+ 有助于确定一些有争议的作者的作者身份。

+ 指出了阮氏田家所写的诗歌和散文的内容和形式的价值以及与该家族和其他同时代家族所写的汉文作品相比的地位。

- 从实践上来说：

+ 本论文未能联系到田田家族的许多作者；与此同时，他们的许多著作也丢失了。因此，本论文的研究结果可以作为未来进一步寻找更多其他作者自己的著作的基本步骤。

+ 本论文的研究结果有助于收集和研究该家族作者撰写的文本，包括汉语和汉语著作。

+ 本论文为高校侬文学的教学和研究，特别是《汉侬基础》和《越南前现代文学》等课程的教学提供了参考资料。

- 在进行本研究的过程中，收集了 Tien Dien 阮氏家族作者所写的 Nom 散文和诗歌。该作品集将印制成书，收藏于阮攸纪念馆，该纪念馆建于阮攸家族的土地上，旨在缅怀阮攸家族。

3.2.结论

1. 前田阮氏家族是越南前现代时期，尤其是黎朝末年和阮朝初年著名的贵族家族，在官场和文学界享有盛誉。其中，阮攸是这一流派最著名的作家。由于这个家族在历史上享有如此高的声誉和贡献，其家谱已被充分研究。它的起源也可以追溯到许多代和分支。这个家族的作家创作的文学作品已被发现、介绍和仔细研究。在黎朝末年和阮朝初年这个充满冲突和动乱的时期，这个家族的许多成员都参与政治生活，有时甚至在当时的政府中扮演着核心角色。因此，当政治形势发生变化时，他们中的许多人都会受到偏见的评判。历经朝代更迭、政权更迭、战乱纷争，这个大家族逐渐散落。因此，他们的著作和书籍已大量丢失。

2. 通过对多种资料的考察，本文指出：

- 田田村的阮氏家族有十位作家，他们创作了《喃》诗歌和散文。其中有八部作品的文本至今仍存。另两人的作品已佚失。

- 这八位作者的著作数量为 26 部，我们发现了其中 2 部。另外 24 部是由其他学者发现和介绍的，主要发表在地方期刊、杂志和报纸上。因此，除了论文中提到的清单之外，可能还有其他由该家族撰写的文本。

总体而言，学者们的发现和介绍与阮氏家族在 Tien Dien 撰写的文本有关，但故事，主要涉及原始 Nom 文本的罗马化版本。其中有少数人注明了他们的 Nom 原文的地址。

阮氏家族在 Tien Dien 所写的文本在某些方面仍然存在争议。 26 位作者中，有 6 位作者身份存在争议。

3.通过对26部作品文本的考察，笔者指出文本内容如下：

田田阮氏家族的《喃》作者仍有 8 人，其中包括一名女性作者。他们创作的作品有25部。

这 25 部作品中有 6 部在作者身份方面存在争议。在本文中，我找到了证据来证明这些作品是由前田阮氏家族的作家所写。

25部作品中，有7部文本已经丢失。其中8篇为单篇文本。其中10个为异文；故事其中，异文最多的作品（50个异文）。接下来是军队中间哦（3 种变体），孔子周公之梦（3）。以下每种都有 2 种变体：康王的祖先，回应 Trinh Sam 的诗，阮辉莺的绘画和诗歌，祭拜游魂，寺庙庆祝七十岁生日，自我反省。

除了两个不同的文本移动康王家族完全相同，其余案例的异文则表现在句子数量、对话数量等方面的差异；句子中的字符。这表明儒家学者在抄写文本时通常会自己修改并添加一些细节。甚至在某些情况下，他们用记忆复制了一些文本。

此外，其中有些作品还以多种罗马抄本的形式存在。当我将这些罗马转录的版本相互比较或与 Nom 原文进行比较时，我发现了许多差异。这表明学者们在研究这些文本时，应该出于某种原因对其进行了修改。

4.此外，该家族的《侬》著作还涉及其他儒家道德主题。它们展现了夫妻关系中的道德，以及婆媳关系等家庭关系中的道德故事。这些主题在一定程度上促成了侬文学中“家庭管理”特征的形成。

前田阮氏家族的喃文学的一个重要特点是其作品充满了儒家“言德文学”的观念。一般而言，Nom 文学传统上被认为是非正式的和非官方的。然而，一些 Nom 文学，包括一些音乐文学文本，例如针织设计，别对我期望太高，……表明来自 Tien Dien 的 Nguyen 家族的作者正在对 Nom 韵文（Phu Nom）的体裁功能和文学能力进行一些改变。