GS。陶维英——伟大的历史学家和文化人物

潘辉黎教授的文章（刊登于《百年国立大学的百幅肖像》-2006年）介绍了为越南现代社会科学和人文学科建设作出贡献的人物之一——陶维英教授。

陶维英教授简介

陶维映教授于1904年4月25日在清化省出生，1988年4月1日在河内逝世。他的家乡是河东省清威县大清威乡菊水村（现河内市清威县）。他在社会科学和人文科学领域做出了许多贡献，从语言、词典、文化、文学到历史、民族学、社会学、历史地理学、文本学......他参与培养了文学院的几代学生。1945年至1946年：在河内文学大学任教。1954年至1956年：在河内师范大学和河内文学大学任教授。1956年至1958年：在河内理工大学教授，越南古代和中世纪史系主任。 1958年，陶维英教授调入教育部，1960年调入历史学院。2000年，陶维英教授被党和国家追授胡志明奖。

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我第一次见到陶维英教授是在1952年，当时我从河静省潘廷凤中学毕业，前往清化省就读大学预科。在此之前，我只通过《法越词典》和《汉越词典》知道陶教授的名字。我永远不会忘记陶教授晚上在清化省寿春县的公社院子里或私宅院子里讲授越南历史的情景。为了躲避敌机，我们晚上学习，每人带一张小折叠桌，点一盏用带盖的墨水瓶自制的煤油灯，灯光刚好够做笔记。陶教授坐在高脚椅上，没有灯，凭着记忆慢慢讲课。学生们抬头望去，看不到他的脸，只能听到他沉稳而简洁、深刻的讲课声。 1954年，我前往河内师范大学继续二年级历史地理学的学习。1956年毕业后，我被聘为越南古代史系助教，系主任是陶维英教授（当时，该系通常被称为古代史组）担任组长。我很荣幸能与他一起学习，并在他的指导下工作，直到他调入教育部（1958年）和历史研究所（1960年）。那是我踏入历史教学和写作行业的第一步，教师在指导科学和塑造终身科学风格方面发挥着极其重要的作用。

陶维英于1904年4月25日出生于清化，1988年4月1日逝世于河内。陶氏家族原籍河东省清威县大清威乡（现河西省清威县）的库水村。自祖父那一代起，他迁居清化省（农公县忠政乡）。1923年从顺化国立学校毕业后，他不愿在殖民政府手下当公务员，而是选择了教师这份高尚的职业，在广平省同海小学任教。当时，爱国运动正如火如荼地展开。1924年范鸿泰在广州投下的沙甸炸弹，1925年为潘佩珠争取“大赦”的运动，1926年潘周桢的葬礼，以及各大城市进步新闻出版活动的兴起，都深深地吸引了年轻知识分子陶维英的思想。1925年底，他出席了广治同会会议，欢迎潘佩珠从河内前往顺化。1926年，他辞去教职，前往岘港，并打算前往西贡，住在文化和政治中心，以“逃离牢笼”，“寻找一个天高海阔的地方”，获得“增长知识”的条件，并接触爱国活动。从此，他全身心投入政治和文化活动。在前往岘港的途中，他顺化探望了被软禁在光佛寺（后被转移到滨河山坡上的一所房子）的潘佩珠，并前往广南省会见了时任越南中央众议院议长的黄树康先生。他帮助黄先生创办了《人民日报》。民众的声音，担任编辑部书记。1926年夏末，他加入越南革命党，后更名为新越革命党（1928年7月），并担任党的总书记。同年，他与武廉山、陈廷南、潘登禄等进步知识分子合作创办了《全海同志》，出版通俗读物，使读者了解科学思想和历史唯物主义。在1927年7月之前的短暂时期内，该出版社共出版了13种出版物，其中陶维英编辑或翻译的书籍有“经济理论史","女性在行动","人类历史","什么是宗教？","社会是什么？","什么是民族？”这是道家早期的著作，目的是传播马克思主义和进步的科学思想，为当时的政治和文化斗争运动作出贡献。他取了绰号守护石他把自己比作一只静荏鸟，誓要用一生捧着石头，填满浩瀚的知识​​海洋。1929年7月，陶维英被殖民政府逮捕，直到1930年初才获释。从那时起，他意识到““没有足够的才能和勇气去承担革命赋予的艰难艰巨的工作”，“选择从事有助于恢复在殖民统治下被摧毁的民族活力的文化活动的道路”在意识形态上，他也有明确的取向：“我下定决心，一定要用马克思主义的光芒，挖掘民族的文化资本，选择好的东西，为国家的文化改革作出贡献。陶维英感兴趣的第一个科学文化领域是词典学他完成并出版了两本词典：“汉语 - 越南语词典”（1932年）法语 - 越南语词典”（1936年）。这些著作不仅是研究工作中必不可少的工具书，满足了当时文化和科学发展的要求，而且作者试图通过文字和政治概念，根据马克思主义观点和现代思潮，对越南语进行了进步和科学的阐释。陶维映是一位词典编纂家，为现代越南词典编纂奠定了基础。自1938年起，他转向文化和文学领域。已出版的研究著作有：越南文化史纲要”（1938年），儒家对小法的批判“ （1938年），“中国历史概要“（1942年）”关于金文乔的论文“（1943年）作品”《越南文化史纲要》作者：Dao Duy Anh 和他的作品安南文明“ 阮文玄的《安南文明》（1944年）是奠定越南现代文化学基础的科学著作，这些著作以科学精神和民族精神为基础。陶维映最投入的科学领域是历史……这个科学方向是他在1930年出狱后立即确定的，并且做了非常周密的准备。他认为“我们必须专心研究历史，因为只有充分了解国家历史，才能筛选出哪些是传统元素，哪些是外来元素。“ 和 ”出狱后，我决定专心研究历史。”他还意识到，进入这一科学领域需要具备广泛的知识基础，包括世界史、东西方史以及哲学、经济学、民族学、社会学等许多社会科学相关领域，尤其是历史方法论和历史文献。他从保大图书馆、顺化古都研究会图书馆、义安省演州县高氏家族的龙强图书馆以及许多私人图书馆，雇佣他人抄写和购买大量珍贵书籍，为自己建立了一个相当丰富的汉南书柜，其中包括许多越南和中国的书籍。他花费大量时间走访清化、义安、河静、广南、广义、平定等省的贵族和宗族，收集历史文献。1938年，他前往河内会见阮文苏和崔新集团，为出版《汉南书》做准备。历史图书馆”以及集合““文学图书馆”但由于第二次世界大战，他的工作不得不停止。在历史方法论方面，他研究了《《历史概论》夏尔·塞尼诺博斯的《史学导论》属于实证主义学派，参考了法国、中国、日本学者的宝贵科学著作，特别是郭沫若、陆振武等中国学者从马克思主义视角撰写的著作所表达的研究经验。他尤其重视史料的鉴定，并试图在此方面运用汉代经济学家的教学方法、明清时期的研究方法以及西方现代文本研究方法的成果。在此基础上，他以翻译和注释开始了他的史学生涯。边防杂记黎贵惇先生的研究领域为越南古代史，从史前时期、民族起源到东山文化、抗秦、瓯雒国等。 1945年八月革命后，陶维映教授受邀在河内文学大学以及1945年11月15日成立的其他大学和学院教授历史。他是全国文化大会运动委员会委员（1946年）。抗法战争期间，他在第四区文学艺术协会工作。1950年，他应邀前往越北，担任教育部文学艺术部史地教研室主任。1952年，他回到清化，在大学预科学校任教。1954年和平恢复后，他回到河内，在师范大学和文学大学任教。 1956年，河内大学成立，他被任命为越南古代史系主任，负责教学和科研工作。在河内大学历史系工作至1958年，只有两年多的时间。但正是在这段时间里，陶维英教授将全部精力投入到历史研究领域，并取得了最高的研究成果。凭借多年积累的资料、自己的思考以及抗战时期的一些手稿，加上补充、更新资料和参考国外相关科学著作的条件，陶维英教授对越南历史，特别是古代史和中世纪史进行了许多基础性研究，例如历史分野问题、民族起源问题、奴隶制问题、封建制度问题、越南民族的形成问题等等。陶维英教授完成了旧稿，并出版了两套教科书：“越南历史“ （1956）和“越南古代历史”（1956）。不久之后，他又将其添加并改写为“越南古代史” （1957）包括 4 卷：”越南人的起源","安阳王与瓯雒州问题","乐越青铜文化与铜鼓“，“向封建主义过渡时期“1957年至1958年间，他继续出版”越南民族的形成”（1957年）并重写“越南历史 从起源到19世纪“ （2卷，1958年）。一位专家在短短两年内完成并出版如此多的科学著作实属罕见。在这两年中，陶维英教授还为历史系和河内理工大学建立了长期数据库。他购买了珍贵的中文书籍，聘请人员抄写越南史书和汉族文献，收集了国外有关越南的文献资料，并计划翻译必要的文献供学生参考。除了古代和中世纪越南史系外，还有一支由资深汉学家组成的翻译团队和一支制图团队。在这两年中，陶维英教授还参与培养了河内师范大学和河内理工大学历史系（1954-1958年）的三届学生，他们是越南独立大学系统的第一代历史学家，其中许多人成为教授、副教授，在越南近现代史的发展中发挥了重要作用。 1958年，陶维英教授调入教育部，1960年调至历史学院。此后，他辞去了大学教职，专注于适应新形势的研究领域，同时继续为国家学术基础做出贡献。根据历史学院的委托，他编辑并注释了许多珍贵的书籍，并被翻译成越南语，例如《历代志“，“大南土禄“，“边防杂记","大越全书","大南一统志“，“《兵法要义》与《虎营》","嘉定城堡信息","阮廌全集“在此期间以及退休后（1965 年），他还编写了许多作品，例如“越南历史“（1964），”侨故事词典”（1965年完成，1974年出版）Nom 文字的起源、结构和发展”（1975），翻译和注释锁定六角“（1974），”系“（1974），”仙花物语“（1978），”阮攸的中国诗歌“（1988），”《诗集》“ （未发表）”《道德经》和老子的学说”（未发表）。在他生命的尽头，他写了一本回忆录。记得今天下午“ （完成于1974年，出版于1989年）。从1928年到逝世，陶维英教授在漫长的学术生涯中留下了丰厚的遗产，著作众多，涵盖词典、语言、文化、文学、历史、考古学、文本、民族学、历史地理学等多个领域。他是一位博学的学者，拥有广博的社会科学和人文知识，并具有孜孜不倦的科研精神，展现出对科学的热情、远大的抱负和非凡的决心。最重要的是，他是一位伟大的历史学家和文化学家，其开创性的研究成果为现代越南历史和文化研究的形成奠定了基础。2000年，陶维英教授因其两项著作被追授胡志明奖。《越南古代史》和 ”越南历史（从起源到19世纪）陶维英教授自1945年文学院成立之初就一直任教，后于1952年起在清化大学预科学校任教，1954年至1958年在河内师范大学文学院和河内理工大学文学院任教。他是为文学院的成立，即为学校和国家的现代社会科学和人文学科的建立做出贡献的教授之一。在写下这结语时，我眼前浮现出这位敬爱的老师晚年的身影：银发白须，高额头，智慧慈祥的面容，刻画着辛勤科研、饱经风霜的一生。陶维英教授的印记和榜样，永远铭刻在一代又一代的学生和历史学家心中：自学自研的精神，积累知识、不断补充和更新知识的热情，以及在学术中不断探索和发现的意识。谈到他的职业生涯，我们不能不提到他的伴侣兼秘书陈氏如敏女士，她在他的科研工作中给予了他卓有成效的合作和帮助。