陶维英教授——一位伟大的历史学家和文化名人。

潘辉黎教授的文章（发表于《百年国立大学百位人物肖像》——2006 年）介绍了陶维英教授的生平——他是为越南现代社会科学和人文科学发展做出贡献的人物之一。

陶维英教授简介

陶维英教授于1904年4月25日出生于清化，1988年4月1日逝世于河内。他的祖籍是河东省清威县塔清威乡曲水村（现为河内市清威县）。他在社会科学和人文科学领域做出了诸多研究贡献，涵盖语言学、词典学、文化、文学、历史学、民族学、社会学、历史地理学和文本研究等。他曾在文学院培养了多代学生。1945年至1946年，他在河内文学院任教。1954年至1956年，他任教于河内师范大学文学院。 1956年至1958年，他任河内大学教授兼越南古代和中世纪史系主任。1958年，陶维英教授调任教育部，1960年调任历史研究所。2000年，陶维英教授被追授胡志明奖。

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我第一次认识陶维英教授是在1952年，当时我从河静省潘廷峰中学毕业后，前往清化省的大学预科学校就读。在此之前，我只通过他的《法越词典》和《汉越词典》听说过这位学者的名字。我永远不会忘记陶教授在清化省寿春县桥溪和草渡一带的公屋或私宅院子里，夜里给我们讲授越南历史的情景。为了躲避敌机，我们只能在晚上学习，每人一张小折叠桌和一盏用墨水瓶和纸板罩自制的煤油灯，光线昏暗，只够记笔记。陶教授坐在高脚椅上，没有灯，他背诵着课文，语速缓慢。学生们抬头望着他，却看不到他的脸，只能通过他沉稳、简洁而深刻的讲道来聆听。 1954年，我前往河内，在河内师范大学继续攻读历史和地理专业第二年。1956年毕业后，我留校担任古代越南历史系的助教，该系主任是陶维英教授（当时人们通常称他为……）。古代史系我曾担任系主任一职。我有幸师从他，并在他的指导下工作，直到他调任教育部（1958年），后又调任历史研究所（1960年）。这开启了我从事历史教学和写作的职业生涯，教师的角色在我整个学术生涯中都发挥了极其重要的作用，他指引了我的学术方向，塑造了我的学术风格。

陶维英于1904年4月25日出生于清化，1988年4月1日逝世于河内。陶氏家族原籍河东省清威县塔清威乡曲水村（现为河西省清威县）。其祖父辈迁居清化（农公县忠政乡）。1923年从顺化国立中学毕业后，他不愿在殖民政府担任公务员，而是选择了崇高的教师职业，在广平省洞海小学任教。当时，爱国运动如火如荼地展开，1924年范鸿泰轰炸沙田（今广州），1925年要求赦免潘佩珠的运动，1926年潘周桢的葬礼，以及各大城市进步的新闻出版活动，都深深吸引了年轻的知识分子陶维英。1925年末，他前往洞海广治会，迎接从河内前往顺化的潘佩珠。1926年，他辞去教职，前往岘港，打算前往西贡，在文化和政治中心生活，以“逃离池塘的束缚”，“寻找一片广阔的天地”，在那里“拓展知识”，投身爱国活动。从此，他全身心投入到政治和文化活动中。在前往岘港的途中，他顺化停留，探望了被软禁在坡光寺（后被转移到滨五山坡的一所房子里）的潘佩珠；并在广南会见了中越人民代表大会主席黄叔干。他帮助黄叔干创办了一份报纸。人民之声他曾担任编辑秘书一职。1926年夏末，他加入越南革命党（后于1928年7月更名为新越革命党），并担任总书记。同年，他与武廉山、陈廷南、潘登柳等进步知识分子合作创办了全海通书社，出版科普读物，向读者普及科学思想和历史唯物主义。该出版社在1927年7月停刊前的短暂时间内，共出版了13种出版物，其中陶维英参与编纂或翻译了《……》等书籍。经济理论史“，“女性运动“，“人类历史“，“什么是宗教？“，“什么是社会？“，“什么是国家？“这些是学者陶氏的早期著作，旨在传播马克思主义和进步的科学思想，为当时的政治文化斗争运动做出了贡献。他使用了笔名……”维·塔奇他将自己比作一只神话中的鸟，发誓要用一生去搬运石头，填满浩瀚的知识​​海洋。1929年7月，陶维英被殖民当局逮捕，直到1930年初才获释。从那时起，他意识到……“他们缺乏承担革命赋予他们的艰巨任务的才能和勇气”，并且“选择了文化活动的道路，以期恢复在殖民统治下逐渐消逝的民族精神”。在意识形态上，他也指明了明确的方向：我给自己定下的目标，就是努力运用马克思主义的智慧去探索我们国家的文化遗产，并从中汲取精华，为我国的文化转型做出贡献。陶维英最初感兴趣的文化和科学研究领域是词典编纂他完成并出版了两部词典：汉越词典（1932）法越词典（1936年）。这些不仅是满足当时文化和科学发展需求的必备参考书，而且作者还有意通过文字和政治概念，从马克思主义视角和现代思想潮流中融入了进步的科学解释。陶维英是一位奠定越南现代词典编纂基础的词典编纂家。自1938年起，他转向文化和文学领域。他已发表的研究著作包括：越南文化史概述（1938）儒家对细则的批判“ （1938年），“中国历史概述（1942）关于金文桥的讨论（1943）。作品《越南文化史纲要》陶维英及其作品安南文明“ 阮文玄的《安南文明》（1944）是一部科学著作，它奠定了现代越南文化研究科学性和民族性的基础。陶维英投入最多精力的科学领域是历史他于1930年出狱后立即确定了这一科学追求，并为此做了周密的准备。他心想：“我们必须认真学习历史，因为只有透彻了解我们国家的历史，才能分辨哪些是传统的，哪些是外来的。“ 和 ”出狱后，我决定致力于历史研究。他也意识到，进入这一科学领域需要具备广泛的知识基础，包括世界历史、东西方历史以及哲学、经济学、民族学、社会学等诸多相关社会科学，尤其是在历史方法论和历史文献方面。他从顺化的宝台图书馆、顺化古友会图书馆、位于义安省田州的盛美曹氏龙强图书馆以及众多私人图书馆中，委托抄录并购入了大量珍贵书籍，为自己构建了一个相当丰富的汉越文献收藏，其中包括许多越南语和汉语手稿。他花了很多时间走访清化、义安、河静、广南、广义、平定等地的显赫家族和宗族，收集历史文献。 1938年，他前往河内会见阮文图和Tri Tân团体，准备出版《“历史丛书”以及这套文学作品集然而，由于第二次世界大战，这项工作不得不停止。关于历史方法论，他研读了《史学导论查尔斯·塞尼奥博斯的《历史研究导论》属于实证主义学派，借鉴了法国、中国和日本学者，特别是郭沫若、吕振武等中国学者的马克思主义著作所展现的研究经验。他尤其重视历史文献的考证，并试图将汉代的学术方法、明清的研究方法与现代西方文本分析方法相结合。在此基础上，他以翻译和注释工作开启了他的历史研究生涯。富边塔禄陶维英教授的著作包括黎贵敦的作品，以及他对越南古代历史的研究，涵盖史前时期、民族起源、东山文化、抗秦史以及瓯雉王国等。1945年八月革命后，陶维英教授应邀前往河内文学院任教，该学院与同年11月15日开办的其他高校和学院共同执教历史。他曾是1946年全国文化大会组委会成员。在抗法战争期间，他积极参与第四区文艺支部的工作。1950年，他应邀前往越北，担任教育部文艺司历史地理系主任。1952年，他返回清化，在大学预科学校任教。 1954年和平恢复后，他回到河内，在河内师范大学和河内文学院任教。1956年河内大学成立后，他被任命为越南古代史系主任，负责教学和科研工作。他在河内大学历史系工作至1958年，仅两年多一点的时间。然而，正是在这段时间里，陶维英教授将全部精力投入到历史学领域，并取得了卓越的成就。凭借多年积累的资料，以及在抗战期间的思考和一些草稿，再加上有机会补充和更新信息，并参考相关的国外学术著作，他对越南历史，特别是古代史和中世纪史，进行了许多基础性研究，例如历史分期、民族起源、奴隶制度、封建制度以及越南民族的形成……陶维英教授完善了之前的草稿，并出版了两套教科书：越南历史“ （1956 年）和“越南古代史（1956年）。不久之后，他又将其补充并改写为“越南古代史（1957 年）由 4 卷组成：越南人的起源“，“安阳王和悠乐州问题。“，“乐越青铜时代文化和青铜鼓“，“向封建主义过渡的时期“在1957年至1958年间，他继续发表作品……”越南民族形成问题（1957 年）并重写越南历史 从其起源到19世纪“ （两卷，1958年）。一位专家能在如此短的两年内完成并发表如此多的学术著作实属罕见。在这两年间，陶维英教授还致力于为历史系和河内大学建立长期的文献资料库。他搜寻并购买珍贵的中文文献，聘请人员抄录越南历史著作和中越文献，收集有关越南的外国资料，并计划翻译必要的参考资料。除了越南古代和中世纪历史系之外，还有一个由资深汉学家组成的翻译团队和一个地图绘制团队。此外，在这两年间，陶维英教授还参与了河内师范大学和河内大学历史系三届学生的培养工作（1954-1958年），他们是越南独立大学的第一代历史学家，其中许多人后来成为教授和副教授，并在越南现代史学的发展中发挥了重要作用。 1958年，陶维英教授调任教育部，1960年调任历史研究所。此后，他停止了大学教学工作，专注于更适合自身工作环境的领域，同时继续为国家学术发展做出贡献。他受历史研究所委派，编辑并注释了许多被翻译成越南语的珍贵书籍，例如……王朝宪政史料“，“戴南叔禄“，“富边塔禄“，“大越的完整历史“，“戴南日通志“，“《军事条约》和《虎穴战略》“，“嘉定市纪事报“，“阮廌全集“在此期间以及退休后（1965年），他创作了多部作品，例如“越南历史（1964）《基乌故事词典》（1965年完成，1974年出版）Nom文字：其起源、结构和演变。（1975 年），翻译和评注虚空之钥（1974）文学系（1974）童话故事（1978）阮攸的汉字诗（1988）诗集“ （未发表）《道德经》和老子的教诲（未发表）。在他生命的最后阶段，他写了一部回忆录。记得下午再考虑这件事。“ （完成于1974年，出版于1989年）。陶维英教授自1928年起，直至逝世，一生著述颇丰，涵盖词典、语言学、文化、文学、历史、考古学、文本研究、民族学和历史地理等诸多领域，留下了浩瀚的学术遗产。他是一位博学多才的学者，拥有百科全书般的社会科学和人文学科知识，展现出严谨的科学精神、饱满的热情、远大的抱负和非凡的意志力。更重要的是，他是一位伟大的历史学家和文化名人，其开创性的研究为现代越南史学和文化研究的形成奠定了基础。2000年，陶维英教授因其两部著作被追授胡志明奖。越南古代史和 ”《越南历史：从起源到19世纪》陶维英教授自文学院创立之初（1945年）便在此任教，之后于清化大学预科学校（1952年起）以及河内师范大学文学院和河内大学（1954年至1958年）任教。他是为文学院乃至整个国家奠定现代社会科学和人文学科基础的众多教授之一。当我写下这最后一句话时，我敬爱的老师晚年的身影再次浮现在我的眼前：他白发苍苍，胡须斑白，额头高耸，面容慈祥睿智，字里行间镌刻着他勤勉的科研工作和无数艰辛岁月的痕迹。陶维英教授的印记和榜样……陶维英教授的自学精神、孜孜不倦地积累知识并不断补充和更新知识的热情，以及对学术探索和发现的意识，将永远铭刻在一代又一代学生和历史学家的心中。谈及他的学术生涯，我们不得不提及他的伴侣兼忠实秘书陈氏如曼女士，她为他完成科学著作提供了极大的帮助和支持。