丁嘉庆教授——新开始的导师。

擅长自学

丁嘉庆教授于1925年12月15日出生于宁平一个书香门第。他的父亲是一位传统医生，他本人则拥有法学学位。1945年八月革命爆发时，年仅十几岁或二十出头的丁嘉庆毅然放弃了法学院的学业，投身革命。他从事新闻工作，教高中生英语，后来又在师范学院教授越南文学。1956年，三十出头的丁嘉庆成为河内大学的讲师，教授中世纪文学（当时称为越南古典文学）和民俗学。河内大学是越南最早也是最负盛名的基础科学大学之一。他与众多其他学者一起，肩负起奠定各学科基础以及树立新政权下第一所大学级师范科研机构形象和声誉的重任。

丁嘉庆教授以其卓越的才智和渊博的学识而闻名。尤其令人钦佩的是，尽管当时书籍和科学资料匮乏，他仍以罕见的毅力和勤奋钻研，最终积累了渊博的语言、文学和文化知识。他虽然接受过正规的英语和法语教育，但自学了俄语和汉语，并精通文言文和越南语，其水平堪比当时的专家。这些深厚的学术基础使他能够在后来的专业领域中深入钻研，并提出独到、创新且具有开创性的见解。从现代教育的角度来看，他是将正规教育转化为自学的典范。

他以严谨细致的态度、对准确性的自觉追求和严谨的科学精神而闻名，只撰写和谈论自己真正了解和理解的内容。丁嘉庆教授作为一名科学家的品格还体现在他对学习、反思和不断更新知识的执着追求上。正因如此，他超越了时代的局限，成为越南知识分子阶层的杰出代表之一——他不仅拥有扎实的东方和民族文化基础，而且全面吸收了西方文化和文学的丰富成果。

“双重”教授

他被称为“双料教授”，因为他是越南中世纪文学和民间传说领域的权威专家——对于一位在两个如此专业的领域都颇有建树的学者来说，这是一项罕见的成就……

为了服务于河内大学的教学工作，丁嘉庆教授编辑和撰写了多部教科书，即使在21世纪初，这些教科书仍然是不可替代的宝贵财富，例如：越南民间文学“”、“越南文学（10世纪至18世纪上半叶）这本书越南文学（10世纪至18世纪上半叶）“这是第一部系统论述越南中世纪文学历史发展的文学史著作。从问世之初，它就成为了越南中世纪文学教学和研究者的‘手册’。”

作为一名教师和研究者，丁嘉庆教授很早就认识到教学与研究之间的紧密联系，并对此高度重视。他的讲课严谨细致，充满科学性。最初，他的教材仅供学生学习之用，但其中许多主题后来都发展成了简明扼要的专著，例如：越南民间传说的收集与研究“”、“越南民间文学简史反之，他早期的专著也源于教学需要，例如专著“通过对谭甘故事的研究，探讨童话故事的问题。在1968年首次以书籍形式出版（文学出版社）之前，丁嘉庆教授曾以此手稿的提纲为河内大学四年级文学系学生开设了一门专门课程。在这部专著中，丁嘉庆教授以其全面的视野和深厚的学识，提出了关于民间故事的诸多具有重要学术意义的问题：国际和民族特征；民族斗争传统、道德和审美传统；民间故事的起源、传播、演变和变迁。时至今日，这部著作仍然是越南民间文学研究的巅峰之作之一。

探索民间文化领域

1983年，丁嘉庆教授调任民俗研究所担任所长，并创办了《民俗学杂志》担任主编。在这个新职位上，他有更多机会深入研究越南民俗和文学，并在该领域撰写了开创性的著作。

“在探索民间传说的旅程中该书出版于1989年，被认为是该研究所早期的学术宣言。书中，丁嘉庆教授阐述了理论问题、研究历程以及民间文化的构成要素。该书被认为是一部具有高度概括性并提出重要议题的著作。理论与方法论就越南民俗学研究这一学科而言，本书堪称奠基之作。它既概括了基本问题，又鼓励读者进一步思考作者尚未有机会深入探讨或全面分析的诸多微妙之处和具体细节：综合性是否是所有民俗体裁的共同特征？这一特征又如何在民俗的各个要素中体现？从学术角度来看，本书是当时乃至未来民俗学研究的一部规范性经典之作。

与专著一起在探索民间传说的旅程中并在杂志上发表文章民间文化在《研究民间文化和艺术的目的和意义》、《什么是民间文化或民间传说？》、《民间视觉艺术在民族文化和民间文化中的地位》、《从民间文化综合角度研究民间表演艺术》、《研究民间文化的社会和政治意义》以及《民间文化与现代社会》等著作中，丁嘉庆教授真正为越南民间文化研究奠定了基础。

“东南亚文化背景下的越南民间传说”本书出版于1993年，不仅是民俗学领域的一部代表性著作，也是区域研究和比较文化研究领域的一部重要作品。读者可以从中了解越南民俗在东南亚文化空间中的地位，以及其在创作、交流和文化演变过程中的发展历程。关于本书的价值，潘玉副教授评价道：本书首次从东南亚文化的视角，不仅探讨越南民间传说，更着眼于越南文化的整体发展。它帮助对越南和东南亚文化感兴趣的读者，找到研究该地区乃至各个国家文化现象的共同基础。这对于那些习惯于以静态和狭隘视角看待文化的人来说尤为有益。本书为读者提供了一种全新的、更广阔的、因而也更深刻的视角……“

“越南民间文化与越南社会发展。“这是另一部按时间顺序进行的民俗学研究著作。作者深入探讨了民俗学的意义和功能。”关于寻求促进社会发展的方法，为保护和弘扬越南民族文化认同做出贡献。“他笔下关于村庄、习俗、乡村节日和土著信仰的篇章虽然并非完全是新话题，但他的论述清晰、灵活、论证充分且极具说服力。”

丁嘉庆教授在翻译领域以及对中越作家和作品的研究方面也做出了许多贡献，例如：越南殿宇灵、灵南七贵、天南五吕、林宣其五、阮平谦的诗与著作对《金云翘传》中的词语及其含义进行深入研究……

丁嘉庆教授的另一项杰出科学著作，也体现了他鲜明的个人风格，那就是他对“……”系列丛书的组织和编纂。越南文学选集（涵盖10世纪至1945年文学作品的部分）共42卷。他是这部鸿篇巨制的发起人和缔造者，这部作品是越南编纂出版史上规模最大的文学著作。作为编辑委员会主席，丁嘉庆教授组建了一支由数百名科学家、翻译家和研究人员组成的团队，对跨越十个世纪、涉及数万页、数百位作者的文学作品进行编纂、甄选和综合，最终汇编成40余卷。这项高度科学严谨的工程历时20年，从1978年开始，到1998年结束。

丁嘉庆教授也是最早提出并组织地方民俗文化基础研究，以及组织编纂各省县民俗文化名录的学者之一。作为民俗文化研究所所长，他组织编纂了1995年出版的《义静省民俗文化名录》；参与编辑了1991年出版的《升龙-东都-河内市民俗文化名录》；并撰写和编辑了1995年出版的《越南文化区域》。

杰出的科学经理

在文学和民俗学研究领域，丁嘉庆教授不仅是发展和总结理论观点并直接开展研究项目的人，而且还是研究机构、媒体的创始人，研究人员的建设和培训者，以及研究课题体系的指导者和发展者。

丁嘉庆教授在河内大学语言学系担任越南民间、古典及现代文学系主任近30年（1956-1983），展现出卓越的管理才能和战略眼光，成功建设了该系。他将系视为一个学术单位，而非行政单位。因此，他专注于编写教材、构建专业资料体系以及培养年轻教师。他组织和管理科研工作并非依靠命令或强制，而是凭借一位博学之士和科学家的远见卓识和赤诚之心。

作为民俗学研究所所长（1983-1987）和《民俗学杂志》的创办人，丁嘉庆教授不仅为这一新兴领域做出了方法论严谨的研究贡献，而且致力于培养新一代高素质、充满热情的研究人员，从而逐步提升了研究所的学术声誉。此外，他还曾担任越南民俗艺术协会秘书长（1982年至1984年底）；联合国教科文组织东南亚文化研究咨询委员会委员；以及越南文学艺术联合会中央委员会委员（自1984年起）。

丁嘉庆教授对培训和科学研究做出了杰出贡献，于 1980 年很早就被授予教授称号；他被越南国家主席授予一级劳动勋章，并于 1996 年获得首届胡志明科学技术奖。

同时代的武乔教授、人民教师、劳动英雄——丁嘉庆教授的挚友——曾为他作过一首对联：“博采众长，传天下弟子”。丁嘉庆教授对越南民族文化做出了诸多宝贵贡献，他理应被尊为一位对理解越南文化和越南人民做出巨大贡献的文化名人。