副教授阮文丰出生于儒家世家，世代从事儒教教学。他的家乡是贫穷而好学的清乡，也是孕育了历代文武英才的文化圣地。老师经常对学生说：“
我的家乡很贫穷，因为贫穷我不得不努力读书、努力学习来生活。”。有一次，他告诉父亲，他不想继续从事家族教师职业。父亲看了儿子许久，说道：“
孩子，社会、时代会变，社会地位也会变。唯有老师这个称号永远不会消亡。这是一个美丽而高尚的职业。就那一句话，教书就成了他的命运，成了他一生的事业。
1955年，他被国家公派到北京大学学习历史。那天，因为家比较远，而且到的比较晚，他被安排到了汉语组——最后一个出发的组。没想到，这又是一次缘分的巧合，因为越学，他越“吸收”和喜爱这个国家的语言文化的博大精深。在异乡打拼6年后，他回到越南，成为河内理工大学世界史专业讲师。 1965年至1967年，他回国就读于南开大学。 1996年至2001年，他担任越南国立大学社会科学与人文大学东方研究学院中国研究系主任。 2001年至2007年，他担任中国研究中心主任。在管理方面，Assoc.Prof.阮文鸿教授为越南国立大学历史系世界史系的发展，特别是为越南国立大学社会科学与人文大学东方学系中国学系的发展做出了许多贡献。 2001年，当他被任命为中国研究系主任时，他开始制定一个项目和计划，为当时尚处于新兴的领域培养科研人员。员工人数不多，但有副教授。阮文鸿主张与中国研究所、外交部以及参与该系研究和教学的其他大学的专家资源进行合作并有效利用。有现有关系，副教授。阮文红为与中国大使馆、台湾驻越南文化办事处以及众多中国科学家建立初步合作关系做出了巨大贡献。在此基础上，人员队伍得到进一步加强，许多合格的官员在国外接受培训，文献和参考书体系也得到扩大……最初，只有 2 到 3 名官员，其中只有一到两名是语言讲师。截至目前，该系已培养出03名汉语言文学博士、文学、历史学、经济学硕士，并开展了法学研究。 1996年，意识到需要进一步加强这一重要研究领域，担任副教授。阮文鸿倡议成立中国研究中心，并出任该中心首任主任。中国学专业从最初的年轻专业，发展到今天已经成为人文社科大学的品牌专业。他写的书和教材并不多，但都多次再版，成为世界史专业学生的床头读物。
近代世界史，
中国近代史，
明治维新教育史（日本），
关于亚洲历史和越南历史的一些问题——一种视角……他的研究从最初的世界史基础开始，拓展到东南亚语言文化领域，特别是中国和日本的语言文化。尽管越南历史不是他的强项，但他仍然对此怀有特殊的热情。老师常说：“
不懂越南史却学世界史，就等于无根。如果仅仅研究越南历史，却脱离地区和世界的视角和视野，就不可能有全面而深刻的认识。因此，他对亚洲和越南历史问题、文化交流、儒家思想，以及更狭义的胡志明、潘珠贞、孙忠山、阮长寿等历史人物观点的研究，都深刻而令人印象深刻。学生们互相评价：听洪先生的讲座非常“有趣”——那是世界史专家的广阔视野与东方文化研究者的深刻思考交融在一起的体验。他以文学传达道德——他不喜欢枯燥的教学方式——
我喜欢用文学来教授历史。”——他经常与同事和学生分享这一点。因此，他的讲课总是深刻而细腻，蕴含着他的人生经历。这并非偶然，自从他在中国留学期间被指派为李家忠同志辅导越南语以来，他成功地培养了学生对越南语的兴趣和热爱。几十年后，中国驻越南大使李家忠同志仍然回忆道：“
好像是为了激起我学习越南语的兴趣，从第一次辅导课开始，洪先生就给我读了《金文侨故事》中的几节诗句。虽然我什么都听不懂，但我觉得越南语和法语一样美丽、动人。从此几十年过去了，阮文鸿同志始终是我的良师益友。听老师讲故事，我乐此不疲。学习中有人生的故事，讲人生的故事就是讲学习。老师说，科学和人生的相似之处在于，它们总是蕴藏着意想不到的奥秘等待我们去发现，而每一次新的发现都给我们带来难以言喻的喜悦。但科学和人生应该有不同的行事方式。如果说科学需要热情和激情，那么人生则需要宁静和安详。我把自己比作一位儒家学者，有点“狂”，有点“傲慢”，有点“难相处”，但他一生诚实守信，热爱生活，尊重他人。他不争不抢，也不着急，因为“名不副实”——他相信命运，相信每个人的人生都有自己的命运。而他一生的命运就是教书、做学生和从事历史科学。老师说：有人问我教书有什么损失，我说：我没有失去什么，反而收获了很多。因为我有学生，站在学生面前我总觉得自己在他们求知欲面前很渺小。学生是伟大的老师，因为他们总是敦促、建议并期待老师传授新知识和良好的解释。他热爱书籍，喜欢读到“入迷”。老师告诉学生：读书要常思。要从事科学研究，人们必须有发现新事物的愿望，并根据令人信服的论据和证据来回答问题。当一个问题得到解答时，另一个问题又被提出。当我们证明新事物时，我们会享受到极大的快乐。除了教学和研究之外，他的爱好和生活的很大一部分都奉献给了诗歌。关于祖国、国家的诗歌，献给名人、朋友、战友的诗歌……或者有时只是转瞬即逝的想法和感受。他用汉字写诗，自己抄写、翻译。每首诗均为七言或五言绝句，充满唐诗的典雅，蕴含着许多思虑，既深沉又宽广。情感的深度、对国家历史的启发、善于交际、优雅且经验丰富的人的广泛关系。他的充满情感与沉思的中文诗歌一首接一首诞生，浓缩在诗集《大邵》中，甚至令评论家感到惊讶。韩语和历史研究学者阮光河先生评论道：“
副教授诗集《夜草》。阮文红的一生都是在工作和学习中积累的经验结晶。要创作出一首好的、有智慧的诗歌，需要经过深入的思考、体验和牺牲的过程。 《大邵》中的诗歌既优雅又具有现代感，同时又保留了唐诗的韵味，充满了东方传统。作为东南亚历史专家，他有机会前往许多国家进行教学和科学交流。诗歌帮助他结交了许多朋友，并在他们心中留下了深刻的印象，并对这位博学而有才华的越南教授产生了敬意。 GS。北京外国语大学的 Van Trang（中国）有幸阅读了诗集《野草》，并慷慨地题词：
南方的野草
秋冬不干燥
千年来依然保持传统
千里粉红鸟
Hoa Viet 一起享受
山河同歌
为什么不哼？
胡伯伯有学生深切体会教授老师的思想和开放的胸怀。中国著名雕塑家切江写道：
造物主的形象
人中之人，心也！同为历史专业的同事，教授。张涛曾经说过：旧综合大学文-史-哲系那一段难以区分的剩余代表人物就是副教授。阮文鸿。对于我和许多代学生来说，我都喜欢他，发现他有趣而巧妙地融合了儒家渊博学者的品格和现代科学研究者的热情外向的性格。
