阮文鸿副教授出生于一个世代从事教学的儒家学者家庭。他的家乡位于清化省，这是一个贫穷但学术氛围浓厚的地区，拥有丰富的文化和历史，孕育了许多文学和武术方面的杰出人才。他经常向学生们倾诉：
我的家乡非常贫穷，正因为贫穷，我不得不努力学习才能生存下去。“有一次，他向父亲表达了不想继承家业，从事教师职业。父亲看了儿子很久，然后说：
孩子，社会和时代会变迁，社会地位也会改变，但教师这个职业永远不会消失。这是一个美好而崇高的职业。“仅仅这几句话，就决定了他的命运，他毕生的使命。
1955年，他奉国家之命赴中国北京大学学习历史。当时，由于路途遥远且抵达较晚，他被分配到中国代表团——最后一批出发的代表团成员。出乎意料的是，这又是一个幸运的巧合，因为他学习得越多，就越发欣赏和领略中国语言和文化的深厚底蕴。在中国辛勤耕耘六年之后，他回到越南，在河内大学担任世界历史讲师。1965年至1967年，他再次前往中国，在南开大学深造。1996年至2001年，他担任越南国家大学东方学部汉学系主任。2001年至2007年，他担任越南国家大学汉学研究中心主任。在管理方面，阮文鸿副教授为河内大学历史学院世界史的发展做出了卓越贡献，尤其是在越南国家大学河内社会科学与人文学院东方学系中国研究领域。2001年，他被任命为中国研究系主任，随即着手制定课程设置，并为当时新兴的中国研究领域规划科研人员的培养。尽管师资力量有限，阮文鸿副教授仍积极倡导合作，并有效利用中国研究所、外交部及其他高校的专家资源，参与系里的科研和教学工作。凭借其现有的人脉关系，阮文鸿副教授为与中国驻越南大使馆、台湾驻越南文化处以及众多中国学者建立初步合作关系做出了重要贡献。在此基础上，系里引进了众多海外受训的高素质人才，进一步加强了师资力量，并扩充了参考资料和书籍体系……最初，系里只有两三名教职工，其中语言学讲师仅有一两位。如今，该系已拥有3位汉语语言学博士，以及文学、历史和经济学硕士，并开始探索法学研究。1996年，意识到加强这一重要研究领域的必要性，阮文鸿副教授提议成立中国研究中心，并担任首任主任。中国研究从一个新兴领域发展成为社会科学与人文大学的招牌学科。他著述的书籍和教材不多，但都是多次再版的经典之作，是世界历史专业学生的必读书目，例如……
现代世界历史，
中国近代史，
明治维新时期教育史（日本），
关于亚洲历史和越南历史的一些问题——一个视角……他以世界历史为基础，将研究范围扩展到东南亚的语言和文化，特别是中国和日本的语言和文化。虽然越南历史并非他的专长，但他仍然对越南历史情有独钟。他常说：
学习世界历史而不了解越南历史，就如同没有基础；同样，如果你只学习越南历史，却脱离了该地区和世界的视角和观点，你就无法获得全面而深刻的理解。因此，他对亚洲和越南历史、文化交流、儒家思想，以及更具体地研究胡志明、潘周桢、孙中山、阮长祖等历史人物的见解，都深刻而令人印象深刻。学生们口口相传：聆听洪教授的讲座“引人入胜”——这正是世界历史专家的广阔视野与东方文化研究者深刻洞见完美融合的体现。文学是道德的载体——他不喜欢僵化的教学方法——
我喜欢用文学作品来教授历史。——他经常与同事和学生分享这些。因此，他的讲课总是深刻而富有哲理，饱含着他的人生阅历。也难怪，即便在他还是中国留学生时，被派去给李家忠同志辅导越南语，他也将对越南语的热爱和激情灌输给了他的学生。几十年后，时任中国驻越南大使的李家忠同志仍然津津乐道：
似乎是为了激发我学习越南语的兴趣，洪先生从第一次辅导课开始就给我朗读了《金文桥传》中的几句诗。虽然我一句也听不懂，但我感觉越南语和法语一样优美动人。从那时起，几十年过去了，阮文洪同志一直是我的老师和挚友。“听他讲故事从来不会觉得无聊。他的故事包罗万象，讲述人生故事本身就是一种学习的方式。他说，科学和生活相似之处在于，它们都蕴含着我们亟待探索的未知奥秘，而每一次新的发现都会带给我们难以言喻的喜悦。但科学和生活应该采取不同的方式。如果说科学需要热情和激情，那么生活则需要平静和安宁。他把自己比作一位儒家学者——有点古怪，有点骄傲，有点难相处——但他一生诚实待人，热爱生活，珍视他人。他不争强好胜，也不急于求成，因为“名利不如闲暇”——他相信命运，相信每个人的人生都有其宿命。而他的人生宿命就是教书育人，他的学生，以及历史学。他说：有人问我教书有什么损失，我说：我什么也没失去，反而收获良多。因为我……” 和学生们在一起，面对他们对知识的渴望，我总是感到自己的渺小。知识。学生是很好的老师，因为他们不断地激励、启发老师，并期待老师提供新的知识和深刻的解释。我热爱书籍，我喜欢阅读，直到完全理解为止。我告诉我的学生：读书，并且要不断思考。要做科学，你必须渴望发现新事物，你必须用令人信服的论证和证据来解答问题。当你解答了一个问题，另一个问题又会随之出现。当你证明了新的事物，你会体验到一种奇妙的喜悦。除了教学和研究，我生命中很大一部分的热爱都倾注在诗歌创作上。我写诗歌颂我的故乡、我的祖国，写诗献给名人、朋友、同志……有时也只是记录一些转瞬即逝的思绪和感悟。我用汉字写诗，自己誊写和翻译。每首诗都采用七言或五言的四行诗体裁，深受唐代诗歌的影响。他的诗歌精致优雅，蕴含着深刻的思想和感悟，兼具深度和广度。他情感深邃，对民族历史充满感悟，同时又拥有广博的社交能力，举止优雅，阅历丰富。饱含这些情感与洞见的诗篇，如泉涌般涌现，最终汇集成诗集《夜草》，令评论家都为之惊艳。研究中国古典史和越南史的阮光河先生评论道：
阮文鸿副教授的诗集《夜草》是他工作和学习生涯的结晶。创作一首优秀且富有内涵的诗歌，需要深刻的思考和丰富的体验，以及诸多付出。《夜草》中的诗篇既展现了优雅与现代感，又保留了唐代诗歌的韵味和东亚丰富的传统。作为东南亚历史专家，他有机会前往许多国家讲学并交流学术思想。诗歌帮助他结交了许多朋友，也让他们对这位才华横溢的越南教授留下了深刻的印象和敬意。北京外国语大学（中国）的文庄教授在读过他的诗集《野草》后，满怀深情地将诗集献给了他。
越南南部的野生草
秋季和冬季不会干涸枯萎。
传承千年的传统
绵延数千英里的红葡萄
我和Hoa Viet一起很喜欢它。
山川河流一起欢唱。
为什么不哼首歌呢？
胡志明有学生。中国著名雕塑专家谢江教授对这位老师的思想和开放的人生观表示赞同，并写道：
自然的形象
人心在人体内！一位历史系教授，郑秀教授曾说：“在河内老大学文学、历史和哲学密不可分的时代，阮文鸿副教授是这一时期最杰出的代表人物。”对我以及一代又一代的学生而言，我们都钦佩他，并认为他身上完美地融合了儒家学者深邃的品格和现代科学研究者热情奔放的个性。
