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문학을 고정관념으로 만들지 마세요

일요일 - 2012년 1월 7일 23:50
대학 입학 시험이 다가옴에 따라, 문학부 강사인 쩐 힌 씨는 현재 문학 교육 및 학습 방식에 대한 자신의 생각을 공유합니다. 또한, 수험생들이 대학 입학 시험에서 문학을 잘할 수 있도록 몇 가지 제안을 합니다.
Đừng biến Văn chương thành những khuôn mẫu
문학을 고정관념으로 만들지 마세요

대학 입학 시험이 다가옴에 따라, 문학부 강사인 쩐 힌 씨는 현재 문학 교육 및 학습 방식에 대한 자신의 생각을 공유합니다. 또한, 수험생들이 대학 입학 시험에서 문학을 잘할 수 있도록 몇 가지 제안을 합니다. - 수년간 문학을 가르치고 대학 입학 시험에 채점하는 일을 하면서, 학생들이 현재 문학을 배우는 방식에서 저지르는 가장 "심각한" 실수는 무엇이라고 생각하십니까?이 질문에 온전히 답하기는 어렵다고 생각합니다. 저는 그저 "작은" 개인일 뿐이고, 다른 많은 선생님들은 다른 의견을 가지고 계실지도 모르기 때문입니다. 하지만 제가 개인적으로 솔직하게 답할 수 있다면, 오랫동안 문학 교육 방식에서 "가장 심각한" 오류는 학생들을 "모범"으로 전락시켜 "모범 논설"을 통해 배우게 하는 것이라고 단언합니다. 특히 문학과 예술 전반에 걸쳐, 작가 남초는 "미리 만들어진 몇 가지 예시를 따라 하는 숙련된 학습자가 필요하지 않다. 문학은 자신의 생각을 깊이 파고들고, 미지의 원천을 탐구하며, 아직 존재하지 않는 것을 창조할 줄 아는 사람만을 받아들인다"라고 말했습니다. 남초의 위 개념이 학생 문학보다는 허구 문학, 즉 창작자의 문학에 더 초점을 맞추고 있음에도 불구하고, 저는 오늘날 학생들의 문학 학습이 그토록 많은 "재앙"을 겪는 이유는 책, 교사, 그리고 문학 교육 방식이 학생들을 "기계"로 전락시키는 경향이 있기 때문이라고 생각합니다. 작가가 기계가 되면 당연히 감정이 사라지고, 개성이 사라지고, 문학은 "재앙"이 됩니다. 우리는 학생들을 비난할 수 없습니다.- 그럼 대학 입학 시험을 채점할 때, 문학 시험의 어떤 실수가 선생님들을 걱정하게 만드나요?학생들이 흔히 저지르는 흔한 실수는 작문에서 모범 에세이를 따라 하려는 것입니다. 시험에서 수천 개의 에세이를 채점하면 모두 비슷해 보입니다. 하지만 모범 에세이에서 배우는 것은 결코 불가능합니다. 모범 에세이를 배우고 기억하지 못하면 학생들은 방향 감각을 잃고 자신감을 잃습니다. 이로 인해 다음과 같은 오류가 있는 일련의 에세이가 작성됩니다. 구조가 부족한 에세이, 주장이 종종 불분명한 경우, 문장이 건조하고 "혼란스럽고", 순진하고 설득력이 없으며, 슬로건이 있습니다... 솔직히 말해서, 시험 문제와 모범 에세이가 등장한 이후 거의 40년 동안 대학 입시 채점 경험을 쌓으면서 그러한 에세이를 많이 접했습니다. 물론 시험 위원회에서 가끔 좋은 에세이를 접하기도 합니다. 모범 에세이에 따르면 정말 좋은 에세이는 아니지만요. 바로 그때 학생들은 자기 자신으로 되돌아갑니다. 생각하고 느끼고 진정한 문장을 씁니다. 언젠가 문학을 가르치고 배우는 방식을 되살릴 수 있기를 바랍니다.- 매년 치러지는 대학 문학 입시에서는 시나 등장인물에 대한 감정, 산문 작품 속의 문제 등을 다루는 문제가 자주 출제됩니다. 이러한 유형의 문제에서 고득점을 받으려면 수험생들은 어떤 점에 유의해야 할까요?최근 대학 입시에서 한두 편의 산문 작품에 등장하는 시, 단락, 또는 특정 주제에 대한 의견을 묻는 문제가 자주 출제되는 것은 사실입니다. 특히 2008년부터 현재까지의 대학 문학 입시에서는 다음과 같은 유형의 문제가 출제되었습니다. '다이톤비다(Day thon Vi Da)'와 '짱장(Trang giang)'에 나오는 두 편의 시에 대한 소감을 밝히는 문제, '뜨엉뚜(Tuong tu)'와 '비엣박(Viet Bac)'에 ​​나오는 두 편의 시에 대한 소감을 밝히는 문제, '응우이라이도송다(Nguoi lai do song da)'와 '아이다남초동송(Ai da nam cho dong song)'에 나오는 두 편의 산문 구절에 대한 소감을 밝히는 문제 등입니다. 일반적으로 이러한 "낯선" 유형의 시험은 주의를 기울여야 합니다. 이는 일반적인 유형의 에세이일 뿐이며, "낯설다"고 생각하지 않아야 합니다. 물론, 두 작품이나 두 주제를 연결하는 문제를 출제할 때는 비교를 요구하는 시험 유형이라고 생각해야 합니다. 학생들은 위의 두 시/단락의 유사점과 차이점을 찾는 방법을 알아야 합니다. "지각"을 요구하는 시험 문제에 관해서는, 사람들이 학생들의 지각을 강조하고 싶어한다는 것을 의미합니다. 따라서 이러한 유형의 시험에서 학생들은 비교해야 할 시와 문학 구절의 좋은 점, 아름다움, 내용과 예술의 유사점과 차이점에 대해 이야기할 수 있는 한 구체적인 내용 요구 사항에 따라 분석, 해설, 증명 또는 해설의 작업을 사용할 수 있습니다. 학생들은 이러한 유형의 시험에서 "지각"이라는 단어에 대해 너무 걱정할 필요가 없습니다. 그러나 저는 고등학생에게 이와 같은 시험을 주는 것이 실제로 그다지 "표준적"이지 않다고 생각합니다. 왜냐하면 고등학교 교육 과정에는 "지각" 유형의 글이 없기 때문입니다. 분석, 설명, 증명, 해설 또는 해설만 있습니다. 학생들에게 어려울 것입니다.

- 오랫동안 대학 입학 시험인 문학에는 사회 문제에 대한 생각을 묻는 문제가 포함되어 왔습니다. 이러한 출제 방식을 어떻게 평가하십니까? 수년간 대학 입학 시험을 채점해 오셨는데, 학생들의 시험 진행 방식에 대해 어떻게 생각하십니까? 그리고 이러한 유형의 시험에서 수험생들이 최고의 성적을 거둘 수 있도록 어떤 조언을 해주실 수 있습니까?이런 유형의 시험은 실제로 수년 전부터 시행되어 왔습니다. 제 기억이 맞다면 2009년 시험부터 시작했던 것 같습니다. 정확히 말하면, 이는 사회적 논증적 에세이 형식입니다. 제가 대학 입학 시험을 봤을 때(1970-1971년) 이런 유형의 시험은 매우 인기가 있었습니다. 지금 다시 사용되고 있는데, 많은 사람들이 이를 끔찍한 "혁신"이라고 생각합니다. 개인적으로 저는 이러한 시험 문제 출제 방향을 수용하지만, 절대적인 기준은 아닙니다. 이처럼 주관식 문제를 제시함으로써 학생들의 사회적 인식 수준을 평가하고 일상의 생각을 파악할 수 있다는 것은 사실입니다. 하지만 실제로 이런 유형의 시험을 채점할 때 저는 그러한 긍정적인 방향을 보지 못합니다. 대부분의 학생들은 여전히 ​​"모범 에세이"에 그치고 있습니다. 구호를 외치고, 교사, 책, 언론이 "먹여주는" 것을 반복하며, 자신의 생각을 솔직하게 표현하지 않습니다. "정직, 위선, 거짓말"에 대한 시험 문제에서도 학생들의 답안지에는 여전히 "부정직, 거짓, 위선"이라는 단어가 등장합니다. 따라서 제 생각에는 이러한 유형의 에세이에서 좋은 성적을 받으려면 학생들은 자신의 생각과 이해를 진솔하게 제시하고 다음 네 단계에 따라 에세이를 구성해야 합니다. 1. 서론: 핵심 단어 강조 (정직, 거짓, 위선, 신념, 무관심 등). 2. 핵심 단어의 개념 설명 (정직, 신념, 거짓이란 무엇인가?). 3. 핵심 단어에 대한 심도 있는 논의; 핵심 단어와 자신을 연결 짓기...- 문학 시험에서 높은 점수를 받았는데, 좋은 에세이에 대한 당신의 인상은 어떤가요?간단히 말해, 모범적인 에세이를 따르지 않고, 잘 쓰였으며, 충분한 아이디어를 담고 있고, 문학적 자질을 갖추었으며, 같은 유형의 다른 에세이와는 차별화된 에세이입니다. 장황한 표현을 두려워하지 않으신다면, 2006년 하노이 국립대학교 D조 입학 시험을 치른 학생의 에세이를 기꺼이 제공해 드리겠습니다. 좋은 에세이가 무엇을 의미하는지에 대한 제 관점을 충분히 이해하실 수 있을 것입니다.- 문학을 가르치고 배우는 데 있어서 가장 중요한 것은 무엇이라고 생각하시나요?학생들에게 문학 작품의 아름다움을 보는 법을 가르치는 것입니다. 하지만 더 중요한 것은 학생들에게 독립적으로 사고하고, 특정 텍스트를 읽고 이해하며, 베트남어로 유창하고 정확하며, 열정적이고 창의적으로 자신을 표현하는 법을 가르치는 것입니다. 사실인지는 모르겠지만, 작가 응우옌 카이가 젊은 작가들에게 아주 좋은 조언을 해 준 기억이 납니다. "읽을 때는 기억하려고 노력하고, 쓸 때는 잊으려고 노력하세요." 저는 문학에서 암기하는 것에 반대합니다.- 위의 목표에 부합하기 위해서는 매년 치러지는 대학 문학 시험을 어떻게 조정해야 할까요, 선생님?시험 문제를 만드는 예전 방식으로 돌아가야 합니다. 시험에서 단 하나의 문제만 출제해야 합니다. 그리고 시험 내용을 교육과정에 국한해서는 안 됩니다. 학생들의 문학 지식을 평가하면서도 시험 문제는 최대한 간결하게 만드는 방향을 장려해야 합니다. 세 가지 기준에 주목해야 합니다. 시험 문제의 문제와 본문을 이해하는 것, 베트남어를 유창하고 명확하게 표현하는 것, 그리고 교과서를 반복하지 않고 창의적으로 글을 쓰는 것입니다.위의 내용을 공유해 주셔서 감사합니다..

2006년 VNU D동 입학시험을 치른 학생의 에세이

질문:Nguyen Huy Tuong의 희곡 Vu nhu To(발췌)에서 Vu nhu To라는 인물의 비극에 대한 당신의 감정을 표현하세요(D 블록 시험, 2006, 문제 3점) 과제: 부모님을 따라 중국으로 갔던 그 시절을 영원히 기억할 겁니다. 광활하고 특별하며 흥미로운 이웃 나라에 서 있는 그 느낌 말입니다. 중국에는 수많은 명승지, 잠시 머물 곳, 유적지가 있습니다… 하지만 아마도 만리장성의 경이로움이 제게 가장 깊은 감명과 감정을 남겼을 것입니다. 왜인지는 모르겠지만, 이곳에 멈춰 서서 그 웅장한 건축물에 발을 디딘 순간, 응우옌 후이 뜨엉의 희곡 <부뉴또>를 처음 읽었을 때 갑자기 감정이 북받쳐 올랐습니다. 꾸중자이 성벽과 만리장성을 비교하는 데에는 자부심과 후회가 뒤섞였습니다. 한쪽은 세계적 경이로움(인정받는)이고 다른 한쪽은 건축가의 꿈속에서만 존재하는 "경이로움"일 뿐이라면, 너무 어색한 걸까요? 한쪽은 실재하며 오랜 세월 동안 여전히 존재하고 있는데, 다른 한쪽은 책장 속 재더미일 뿐이라면 말입니다. 어색하지만, 흥미로운 유사점도 있습니다. 응우옌 후이 뜨엉의 말처럼 꾸중자이 성벽이 불타버린 것은 기쁨이었을까요, 아니면 상실이었을까요? 작가는 알지 못하고, 우리도 모릅니다. 응우옌 후이 뜨엉이 "단 티엠과 같은 병" 때문에 이 희곡을 썼기 때문입니다. 독자이자 시청자인 우리는 작가가 쓴 수많은 비극에 대한 답을 찾는 사람일 뿐입니다. 부 누 토의 비극은 아마도 그의 재능, 건축의 재능, 마치 "군대와 장군을 지휘하는" 지휘관처럼 벽돌을 사용하는 재능, 벽돌 하나도 틀리지 않고 높은 건물을 짓는 능력, 적절한 사람을 잘못된 시기에 배치하는 재능에서 비롯되었을 것입니다. 미학 이론에서 비극은 이상과 현실의 대립, 인간의 꿈과 극복할 수 없는 현실의 한계 사이의 모순으로 설명됩니다. 부 누 토라는 인물의 비극은 바로 그것입니다! 만약 부뉴또가 폭군 레뜨엉득 시대에 태어나지 않았다면, 나라가 혼란에 빠져 백성들이 고통받고 굶주리던 그 시절에 태어나지 않았다면, 어쩌면 세상은 달라졌을지도 모르고, 어쩌면 꾸중자이가 아직 존재했을지도 모릅니다. 하지만 이는 부뉴또가 다시 살아난다면, 어쩌면 후회하며 그렇게 말했을지도 모른다는 가설일 뿐입니다. 답을 찾는 우리는 자연에는 나름의 이유가 있으며, 응우옌 후이뜨엉에게도 그 나름의 이유가 있다고 단언할 수밖에 없습니다. 그는 재능 있고 아름다운 궁녀 단 티엠을 만나 행운(혹은 불운)을 누렸기 때문입니다. 단 티엠은 부뉴또의 재능이 매우 위험하다는 것을 알면서도 감히 그의 재능을 불태웠습니다. 우리는 어떻게 부뉴또의 비극을 공유해야 할까요, 그에게 감사해야 할까요, 아니면 비난해야 할까요? 응우옌 후이뜨엉 자신도 답을 찾지 못하는 듯합니다. 처음에 부뉴또는 레뜨엉득이 "폭군"임을 알고 꾸중자이 건설을 단호히 거부했습니다. 그러나 단 티엠은 그에게 이 기회를 잡아 "자연의 천재성과 경쟁하는" 꾸 쫑 다이를 건설하라고 조언했습니다. 부 누 또는 그 말을 듣고, 연극처럼 마지막에 꾸 쫑 다이가 아직 완성되지 않았을 때, 찐 주이 산이 이끄는 반란군이 일어나 왕, 단 티엠, 부 누 또를 죽이고 꾸 쫑 다이를 불태웠습니다. 왜 그랬을까요? 이 질문에 답하면서 부 누 또의 비극을 어느 정도 설명할 수 있을 것입니다. 비록 쉽지는 않지만, 이 질문 이전에 응우옌 후이 뜨엉은 자신의 혼란을 이렇게 고백했습니다. "아, 부 누 또인가, 아니면 누 또를 죽인 자들인가? 나는 모른다. 펜을 쥐고 있는 것은 단 티엠과 똑같은 병이다." 부 누 또의 비극은 계급의 비극에서 비롯되었습니다. 왕과 귀족들은 타락했고, 백성들은 비참했습니다. 부 누 또는 지배 계급에 속하지 않았지만, 꾸 쫑 다이를 위해, 아름다움을 위해 권력의 손을 빌려야 했습니다. 백성들은 비참하고 고통스러웠으며, 많은 사람들이 꾸 쫑 다이의 "예술 프로젝트"로 인해 아버지와 아들을 잃었습니다. 그래서 모든 사람의 눈에 증오는 주로 부 누 또에게 집중되었습니다. 어떤 사람들은 사람들이 증오를 잘못된 곳에 쏟았을 때 "잘못 인도되었다"고 말하기도 했습니다. 아름다움에 지나치게 열정적이었던 부 누 또는 아마도 이러한 비극을 예견하지 못했을 것입니다. 그의 비극은 아름다움과 현실의 모순이 낳은 비극, "낙원"과 "비참한 곳"을 조화시키지 못한 예술가의 비극이었습니다. 부 누 또는 "평민"과 군인들이 얼마나 고통받는지 눈감아 주지 않고 꾸 쫑 다이에만 온 힘을 쏟았습니다. 심지어 꾸 쫑 다이와 아름다움을 걱정한 나머지 도망치는 사람들을 처형하도록 명령하기도 했습니다. 한쪽에는 계급 갈등이 있었고, 다른 한쪽에는 예술적 갈등이 있었습니다. 결국 어떤 갈등이 해결될까요? 부뉴또의 비극은 결국 하나의 갈등이 해결되면 다른 갈등은 해결될 수 없다는 것입니다. 어쩌면 그래서 작가 응우옌 후이 뜨엉조차 답을 찾지 못했을지도 모릅니다. 극의 마지막에는 왕이 살해당하고 동칵의 선비 응우옌 부가 자살하면서 계급 갈등은 절정에 달했지만, 결국 계급 문제는 해결되었습니다. 예술가 부뉴또의 갈등은 처형장으로 끌려갔을 때에도 변함없이 "오 단 티엠! 오 꾸 쭝 다이!"라는 외침으로 이어졌습니다. 극의 마지막에 부뉴또의 고통스럽고 쉰 목소리는 여전히 독자와 관객의 가슴을 꿰뚫는 듯했습니다. 참으로 부뉴또의 재능과 예술에 대한 헌신은 탁월했습니다. 단 티엠이 부뉴또에게 진심으로 도망치라고 권했을 때, 목숨을 잃지 않는다면 그는 단호히 떠나기를 거부하고 꾸중자이에게 헌신했습니다. "내 영혼이 여기 있으니, 어디로 갈 수 있겠는가?" 부뉴또의 우월함은 곧 열등함이었습니다. 예술가는 시대를 알지 못했고, 자신의 예술 세계에서조차 시비를 분별하지 못했습니다. 그 아름다운 아름다움을 백성의 피와 뼈와 맞바꿀 만한 가치가 있었을까요? 부뉴또의 아름다움은 영원한 아름다움이었지만, 그 아름다움에는 그쳤습니다. 반면 백성은 삶에 도움이 되는 것과 관련해서만 아름다움을 중시했습니다. 문제의 양면은 해결할 수 없는 모순이었습니다. 아름다움은 영원하지만, 백성은 그 아름다움을 이해하지 못했습니다. 그들은 수많은 가족에게 해를 끼친 부뉴또를 죽이고, 부뉴또가 애써 쌓아 올린 사치스럽고 값비싼 꾸중자이를 파괴하기로 고집했습니다. 비극은 끝나지 않았습니다. 해결 불가능한 모순에 잠시 멈춰 섰고, 만약 이를 인식하지 못한다면 영원한 비극이 될 것입니다. 아름다움은 삶과 함께해야 하며, 아름다움은 유용성과 분리될 수 없습니다. 저승에서 부뉴토가 과연 이해해 줄까 하는 생각에 저는 몹시 괴로웠습니다. 체포되어 결박당했을 때에도 부뉴토는 여전히 꾸중자이(Cuu Trung Dai)를 건설하는 꿈을 꾸고 있었던 것이 이해가 될까요? 부뉴토의 아내 티니엄(Thi Nhi?m)조차 그가 잔인하다고 생각하고 등을 돌린 것이 이해가 될까요? 정말 그럴까요? 정말 그럴까요? 하지만 더 이상 많은 질문을 던질 필요는 없을 것입니다. 결국 다이론(Dai Lon)은 황폐해졌고, 부뉴토의 비극은 이미 일어났습니다. 작가 응우옌 후이 뜨엉(Nguyen Huy Tuong)을 존경하는 우리 독자들은 단 티엠(Dan Thiem)의 말처럼 부뉴토를 기억해야 합니다. "오, 까 씨! 그에게 작별 인사를 합시다." 부뉴또를 읽고 나니, 복잡한 감정 속에서 한숨이 나오는 것 같았습니다. 그 한숨은 마치 가느다란 숨결 같았고, 살짝 불어내면 곧 날아가 버릴 것 같았습니다. 비극 위에 비극이 쌓였습니다. 짓는 것과 짓지 않는 것, 사는 것과 사는 것, 아름다움과 고통, 예술과 삶 사이에 비극이 겹쳤습니다. 부뉴또, 단 티엠, 응우옌 후이 뜨엉, 그리고 우리 모두에게 안타까운 일입니다. 끄우 쭝다이는 태어나지 못했을 것이고, 응우옌 후이 뜨엉은 답을 찾지 못했을 것이며, 우리는 재능 있는 예술가의 "자연으로 정교하게 그린" 예술 작품을 감상할 수 없었을 것입니다. 언젠가 부뉴또가 끄우 쭝다이에 서서 따뜻한 바람이 다시 불어오고, 아주 높은 곳에서 연이 바람에 날리는 모습을 상상합니다.

작가:탄하

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