우리는 가족을 소홀히 하고 있습니다.

베트남 가족은 급속한 사회경제적 발전과 함께 긍정적, 부정적 측면 모두에서 변화를 겪고 있습니다. 이러한 변화는 사회, 특히 새로운 가치관과 규범을 가진 개인의 형성에 상당한 영향을 미치고 있습니다. 사회과학인문대학교 성평등개발연구센터 소장인 레 티 꾸이(Le Thi Quy) 교수는 건강한 가족 발전을 도모하고 사회 발전에 기여하며 개인의 행복을 증진시키기 위해서는 심층적이고 포괄적인 연구를 바탕으로 한 베트남 가족 발전 관련 구체적인 국가 정책이 필요하다고 주장합니다. 귀하의 연구를 바탕으로, 과거와 비교했을 때 오늘날 베트남 가족의 변화를 어떻게 평가하십니까?이는 한 번에 완벽하고 포괄적으로 답할 수 없는 매우 큰 문제입니다. 그러나 베트남 가족의 변화는 규모, 가족 관계, 가족 기능, 가족의 본질이라는 네 가지 측면으로 요약할 수 있습니다. 베트남 가족의 규모와 구조는 부모와 자녀로만 구성된 핵가족 형태로 변화해 왔습니다. 가족 관계에 대해서는 우리 주변 사람들의 삶을 통해 가장 잘 살펴볼 수 있습니다. 예를 들어, 봉건 시대에는 유교의 영향으로 효도가 부모-자녀 관계의 핵심이었고, 여성의 의무는 삼복(tam tòng)이었습니다. 따라서 결혼을 통해 자녀에게 부모의 권위를 강요하는 것은 "자식은 부모의 뜻에 순종해야 한다"는 말로 표현되었습니다. 오늘날에는 가족 구성원 간의 평등이 증진되었고, 가정 내 민주주의 또한 높아졌습니다. 남편이 아내에게, 또는 부모가 자녀에게 일방적으로 권위를 강요하는 형태는 점차 사라지고 있습니다. 가족은 경제적, 문화적, 정치적, 심리적/정서적 기능 등 다양한 기능을 수행합니다. 이러한 기능들은 또한 상당한 변화를 겪고 있습니다. 예를 들어, 경제적 기능이 변화했습니다. 과거 농업 사회에서는 부모 모두 생계를 위해 일하며 자녀를 부양하는 주된 가장이었습니다. 그러나 오늘날 가족은 직접적인 생산 단위로서 물질적 부를 창출하고 모든 구성원이 경제 활동에 기여할 수 있습니다. 본질적으로 가족은 더 이상 각 구성원의 유일한 안식처가 아닙니다. 과거 농업 사회에서는 사람들이 밀집하여 살면서 강한 정서적 유대감을 형성했습니다. 오늘날에는 사회적 관계가 더욱 발달하여 각 개인이 다양한 역할을 수행하고 사회 활동에 더욱 적극적으로 참여합니다. 성인들은 동료, 친구, 심지어 공통의 관심사나 취미를 공유하는 집단과 관계를 맺습니다. 아이들은 학교생활과 놀이를 통해 또래 집단과 다양한 관계를 맺습니다. 이처럼 가족 간의 긴밀한 유대감은 약화되고 있습니다.

교수님, 그렇다면 가장 긍정적인 변화는 무엇일까요?우리는 사회 계층화에 직면하고 있습니다. 과거에는 빈곤의 평등이 존재했지만, 이제는 가정이 매우 빠르게 부유해지는 현상을 목격하고 있습니다. 물질적 여건이 개선됨에 따라 이러한 가정들은 문화 및 교육 발전의 기회를 더 많이 갖게 되고, 사회적 교류도 활발해지고 있습니다. 이는 매우 긍정적인 변화입니다. 이러한 발전은 가정의 물질적, 정신적 삶의 질을 향상시키는 데 도움이 됩니다. 현재 베트남 인구의 40%가 사회복지 서비스를 필요로 합니다. 이는 매우 높은 수치입니다. 하지만 가난한 가정이라 할지라도 근면하고 재능이 있다면 삶을 바꿀 기회가 있습니다. 분명히 사회는 기본적인 평등을 달성하여 가정이 더 나은 발전 여건을 갖추게 되었습니다. 베트남 정부는 합법적으로 부를 축적한 가정을 지원하는 동시에 가난한 가정이 빈곤에서 벗어날 수 있도록 돕는 매우 훌륭한 정책을 시행해 왔습니다.- 하지만 오늘날처럼 가족과 관련된 사회 문제가 그 어느 때보다 심각한 것 같습니다. 자녀가 부모를 살해하는 사건, 친척끼리 살해하는 사건, 아동의 중범죄, 흔해진 간통과 이혼, 동성애와 사회적 차별, 사랑과 가족을 분리하는 경향, 가정 폭력, 사회적 폭력…이는 우리가 경제 발전에만 지나치게 집중하고 사회와 가족 문제를 소홀히 했기 때문입니다. 그 결과, 가족들은 제대로 된 기준 없이 성장해 왔습니다. 우리는 유교적 관점을 시대에 뒤떨어진 것으로 여기며 기존의 가치 체계를 허물었지만, 가족을 위한 새로운 가치관을 구축하는 데는 실패했습니다. 사회 발전과 균형을 이루지 못한 경제 발전의 대가가 바로 이것입니다. 다소 억지스러운 비유일 수도 있지만, 순식간에 부자가 되었지만 교양이 부족한 신흥 부자와 같습니다. 가족은 개인에게 가장 강력한 사회화 기능을 하는 곳이라는 점을 기억해야 합니다. 생물학적 존재에서 사회적 존재로의 인간 발달은 주로 가족 환경에서 시작됩니다. 우리는 사회적 규범에 적응하고, 물질적 부를 창출하기 위한 노동 과정에 참여하고, 사회가 정한 원칙을 존중하고, 사랑하고, 협력하고, 일과 삶에서 다른 사람들을 돕는 법을 배웁니다. 이 모든 것은 가족, 특히 조부모, 부모, 형제자매와 같은 친척들과 함께 교육되고, 가르쳐지고, 발전되어야 합니다. 만약 인간이 이러한 과정에서 분리된다면, 동물과 다를 바 없습니다. 우리는 어릴 적부터 숲에서 늑대에게 길러진 아이들을 가리키는 '정글인' 현상을 목격해 왔습니다. 이들은 성장하면서 비록 신체적으로는 인간의 모습을 하고 있지만, 행동은 자신을 키운 늑대와 다를 바 없습니다. 앞서 언급하신 동성애 현상에 대해서도 어떻게 대처해야 할까요? 한편으로는 사회가 개인의 정당한 권리와 욕구를 존중해야 하지만, 다른 한편으로는 동성애가 하나의 유행이나 운동으로 자리 잡을 경우 사회에 큰 위험을 초래할 수 있습니다. 간통 또한 '유행'이 된다면 가족 발달의 왜곡된 형태로 나타나 가족의 존립과 구성원의 행복에 악영향을 미칩니다. 이러한 문제들은 모두 사회적으로 심각한 문제로 대두되고 있으며, 그 뿌리는 가족 교육에 깊이 박혀 있습니다. 하지만 현재 우리 사회는 이에 대한 적절한 연구와 지도가 부족한 실정입니다.

- 정부가 2012년 5월에 2030년까지의 비전을 담은 '2020년까지의 베트남 가정 발전 전략'을 발표한 것으로 알려져 있습니다. 교수님, 이 발표에 대해 어떻게 평가하십니까?서구 국가들의 가족 연구는 오랫동안 진행되어 왔으며, 상당한 성과를 거두었습니다. 베트남에서도 국가가 사회 발전에 있어 독특하고 중요한 사회 제도 중 하나로서 가족에 주목하기 시작했습니다. 최근 발표된 베트남 가족 발전 전략은 긍정적인 조치 중 하나로 평가됩니다. 그러나 이 전략에 제시된 가족 형성 및 발전 기준이 여전히 지나치게 일반적이라는 점은 아쉬운 부분입니다.예를 들어, 우리는 풍요롭고 평등하며 행복한 가정을 위한 기준을 정했지만, 풍요, 평등, 행복이 무엇을 의미하는지 명확히 할 필요가 있습니다. 보조금 지급 시대에는 풍요란 먹을 것이 충분한 것을 의미했지만, 오늘날 풍요는 잘 먹고, 충분한 영양을 섭취하고, 필요에 따라 먹는 것을 포함합니다. 평등이란 자녀가 부모와 동등하고, 모든 사람이 욕구를 가지고 있으며, 누구나 원하는 것을 할 수 있다는 것을 의미할까요? 권리만을 강조하고 그에 수반되는 책임을 정의하지 않으면 어떻게 될까요? 가족 구성원 간의 평등한 발전이란 무엇을 의미할까요? 행복은 어떻게 정의해야 할까요? 자신의 개인적인 욕구는 고려하지 않고 남편을 섬기고, 자녀를 양육하고, 부모와 친척에 대한 책임을 다하며 평생을 바치는 아내가 행복일까요? 유교적 가치관이 수 세기 동안 지속된 이유는 부분적으로는 그 기준이 매우 명확하게 정의되어 있기 때문입니다. 예를 들어, 자녀는 부모에게 효도를 최우선으로 해야 하고, 아내는 남편에게 정절을 베풀고 순종해야 하며, 남편은 아내를 사랑해야 합니다. 부모는 자녀를 사랑하고 관용적이어야 합니다... 또한 더 명확하고 검증 가능한 기준이 필요합니다.그렇다면 어디서부터 시작해야 할까요? 그리고 핵심 해결책은 무엇일까요?저는 국가가 현재의 가족 문제를 해결하기 위해 적절한 기능과 경험과 지식을 갖춘 인력을 갖춘 가족·성평등부를 시급히 설립해야 한다고 생각합니다. 가족은 사회의 핵심이며, 각 개인과 가장 밀접하게 연결된 관계입니다. 가족은 사람들이 태어나고, 사회의 훌륭한 시민으로 성장하도록 교육받고, 우수한 인재가 양성되는 곳입니다. 이처럼 중요한 제도이자 중대한 사회 문제에는 공식적인 관리 기구가 반드시 필요합니다. 가족 문제 관련 종사자들은 필요한 지식과 기술, 그리고 열정을 갖춰야 합니다. 국가는 가족 교육을 지원하고, 사회복지 사업에 특별한 관심을 기울이며, 저소득 가정을 지원하는 정책을 마련해야 합니다. 더 나아가, 인구의 질을 향상시키기 위한 정책은 가족 차원에서부터 시작되어야 합니다. 예를 들어, 베트남은 이미 가족 생식과 관련된 의학적 조치를 통해 우수한 유전자를 선별하고 열등한 유전자를 제거하는 데 성공했습니다. 교육 측면에서는 결혼 ​​전에 예비 부부에게 가족 문제에 대한 교육을 강화하는 프로그램을 적극적으로 시행해야 합니다.- 교수님께서는 가족 내 가치관과 규범의 변화, 특히 행복의 개념 변화에 대해 언급하셨습니다. 그렇다면 가족 구성원 간의 관계라는 관점에서 교수님이 생각하시는 행복의 기준은 무엇일까요?개인과 가족의 욕구는 매우 방대하여 완전히 충족시키기는 어렵습니다. 그러나 제 생각에는 가족 내에서는 각 개인의 욕구가 보장되어야 하며, 권리와 책임이 조화롭게 이루어져야 합니다. 그래야만 가족 구성원 각자가 다른 구성원의 자유와 행복을 침해하지 않고 자신의 자유와 행복을 추구할 수 있습니다. 모든 개인은 가족 구성원으로부터 존중과 애정을 받아야 하며, 각자의 상황에 맞는 동등한 발전 기회와 가족과 사회에 기여할 기회를 부여받아야 합니다.교수님, 대화 나눠주셔서 감사합니다.