우리는 가족 돌봄이 부족합니다.

베트남 가정은 사회경제적 발전과 함께 긍정적 변화뿐만 아니라 부정적 변화도 함께 겪고 있습니다. 이러한 변화는 사회, 특히 새로운 가치관과 기준을 가진 사람들의 형성에 큰 영향을 미치고 있습니다. 사회인문과학대학교 젠더 및 개발 연구 센터 소장인 레 티 꾸이 교수는 다음과 같이 말했습니다. "베트남 가정이 진정으로 건강하게 발전하고 사회 발전에 기여하며 각 개인에게 행복을 가져다줄 수 있도록, 심층적이고 포괄적인 연구를 바탕으로 베트남 가정 발전에 대한 국가 차원의 구체적인 정책이 필요합니다." - 귀하의 연구를 토대로, 과거와 비교하여 오늘날 베트남 가족의 변화를 어떻게 평가하십니까?이는 당장 완전하고 포괄적으로 답할 수 없는 매우 중요한 문제입니다. 그러나 베트남 가족의 변화는 규모, 가족 관계, 가족 기능, 그리고 가족 본질이라는 네 가지 측면으로 요약할 수 있습니다. 베트남 가족의 규모와 구조는 부모와 자녀로만 구성된 핵가족으로 변화했습니다. 가족 관계에 관해서는 주변 사람들의 삶을 살펴보면 이를 가장 분명하게 느낄 수 있습니다. 예를 들어, 과거 봉건 가족은 유교의 영향을 받았고, 효도는 부모와 자녀 관계의 핵심이었으며, 삼복은 여성의 의무였습니다. 따라서 결혼 생활에서 자녀에게 부모의 권위가 부여되는 것은 "부모가 너를 어디에 앉히든, 너는 그 자리에 앉는다"라는 속담으로 표현됩니다. 오늘날 가족 구성원 간의 평등은 증진되었고, 가정의 민주주의 또한 높아졌습니다. 남편이 아내에게, 부모가 자녀에게 하는 것과 같은 일방적인 권위는 감소하고 있습니다. 가족은 경제적, 문화적, 정치적, 심리적, 정서적 등 다양한 기능을 수행합니다. 이러한 기능 또한 급격하게 변화했습니다. 예를 들어, 경제적 기능의 변화를 살펴보겠습니다. 과거 보조금 지급 기간에는 부모 모두가 월급을 받고 일하며 자녀 양육의 주역이었습니다. 이제 가족은 직접적인 생산 단위가 되어 물질적 부를 창출하고 모든 구성원이 경제에 기여할 수 있습니다. 본질적으로 가족은 더 이상 각 구성원에게 유일한 집이 아닙니다. 과거 농업 사회에서는 사람들이 함께 살았고 정서적 관계가 긴밀하게 연결되었습니다. 오늘날 사회적 관계는 활발하게 발전하고 있으며, 각 개인은 다양한 역할을 수행하고 사회 활동에 더욱 적극적으로 참여합니다. 성인은 동료, 친구, 심지어 공통 관심사나 취미를 가진 집단 내에서도 관계를 맺습니다. 학교에 다니고 놀이를 하는 아이들은 다른 여러 또래 관계에도 참여합니다. 친밀한 가족 관계는 약화됩니다.

- 교수님, 가장 긍정적인 변화는 무엇인가요?우리는 분열에 직면해 있습니다. 과거에는 빈곤 속에서 평등을 누렸다면, 이제는 가족들이 매우 빠르게 부를 축적하는 모습을 목격하고 있습니다. 물질적인 조건과 더불어, 가족들이 문화, 교육, 그리고 소통을 발전시킬 수 있는 더 많은 여건을 갖추게 되었습니다. 이는 매우 긍정적인 변화입니다. 이러한 발전은 가족들이 물질적, 정신적 삶의 질을 향상시킬 수 있는 여건을 마련하는 데 도움이 됩니다. 베트남은 현재 인구의 40%가 사회복지 서비스가 필요한 상황에 처해 있습니다. 이는 상당한 수치입니다. 하지만 가난한 가족들조차도 근면하고 열정적이며 재능이 있다면 삶을 변화시킬 기회가 있습니다. 사회가 기본적인 평등을 바탕으로 모든 가족이 더 나은 발전을 이룰 수 있는 환경을 갖추고 있다는 것은 분명합니다. 베트남 정부는 합법적으로 부를 축적하는 가족들을 지원하는 동시에 가난한 가족들이 자립할 수 있도록 지원하는 매우 올바른 정책을 가지고 있습니다.- 하지만 오늘날처럼 가족과 관련된 사회적 이슈가 이처럼 뜨거운 적은 없었던 것 같습니다. 아이들이 아버지를 죽이고, 어머니를 죽이고, 친척이 친척을 죽이는 사건, 아이들이 저지르는 심각한 범죄, 흔해지는 간통과 이혼, 동성애와 사회적 차별, 성과 사랑과 가족을 분리하는 경향, 가정 폭력, 사회 폭력...?그 이유는 우리가 경제 발전에만 지나치게 집중하면서 사회 및 가족 문제에는 관심을 두지 않기 때문입니다. 그 결과 가족은 아무런 기준 없이 발전해 왔습니다. 우리는 낡은 가치 체계를 깨뜨리고 유교적 관점을 시대에 뒤떨어진 것으로 여기면서도 가족을 위한 새로운 가치 체계를 구축하지 못하고 있습니다. 이는 경제 발전에는 매우 큰 대가이지만, 사회 발전과는 다릅니다. 마치 급속도로 부자가 되었지만 문화는 거의 없는 신흥 부자와 같은 다소 어설픈 비교가 있을 수 있습니다. 가족은 개인에게 가장 강력한 사회화 기능을 수행하는 곳임을 기억하십시오. 인간은 생물학적 인간에서 사회적 인간으로 먼저 가정 환경에서 발달합니다. 우리는 사회 규범에 적응하고, 물질적 부를 창출하기 위한 노동 과정에 참여하고, 사회가 정한 원칙을 존중하는 법을 배우고, 사랑하고, 협력하고, 일과 삶에서 다른 사람을 돕는 법을 배웁니다. 이 모든 것은 가족과 친척, 특히 조부모, 아버지, 어머니, 형제자매를 통해 교육받고, 가르치고, 발전되어야 합니다. 인간이 이 과정에서 분리된다면 동물과 다를 바 없습니다. 우리는 어린 시절부터 숲에서 늑대에게 길러진 아이들, 즉 "숲속 사람들"이라는 현상을 알고 있습니다. 그들은 자라면서 외모는 인간과 같지만, 행동은 그들을 키운 동물과 다르지 않습니다. 앞서 언급하신 동성애 현상처럼, 우리는 어떻게 이를 해결할 수 있을까요? 한편으로는 사회가 인간의 권리와 정당한 욕구를 존중해야 하지만, 다른 한편으로는 이러한 현상이 유행처럼 번질 경우 사회에 큰 해악을 끼칩니다. 간통이 "유행"이 된다면, 이는 가족 발전의 왜곡된 표현으로 가족의 존재와 구성원의 행복에 영향을 미칩니다. 이러한 모든 문제는 "폭발"하고 있으며 가정 교육에 깊이 뿌리내리고 있지만, 현재 우리 사회에는 아직 연구와 올바른 방향 제시가 부족합니다.

- 정부가 2012년 5월에 2020년까지의 베트남 가족 발전 전략과 2030년 비전을 발표한 것으로 알려져 있습니다. 교수님은 이 사건에 대해 어떻게 생각하십니까?서구 국가들에서 가족에 대한 연구는 오랫동안 진행되어 왔으며, 일정한 성과를 거두었습니다. 베트남에서는 국가가 가족을 사회 발전을 위한 특별하고 중요한 사회 제도 중 하나로 주목하기 시작했습니다. 최근 발표된 베트남 가족 발전 전략은 이러한 긍정적인 조치 중 하나로 평가받고 있습니다. 그러나 안타깝게도 이 전략에 명시된 가족 형성 및 발전 기준은 여전히 매우 일반적입니다.예를 들어, 우리는 풍요롭고 평등하며 행복한 가정의 기준을 제시하지만, 풍요롭고 평등하며 행복하다는 것이 무엇을 의미하는지는 아직 명확히 밝혀지지 않았습니다. 과거 부조 시대에 풍요는 먹을 것이 충분하다는 것을 의미했지만, 오늘날 풍요는 맛있고 영양가 있는 음식을 먹고 필요에 따라 먹는 것을 의미합니다. 아니면 평등은 자녀가 부모와 동등하고, 모든 사람이 필요한 것을 가지고 있으며 자신의 취향에 따라 모든 것을 할 수 있다는 것을 의미할까요? 권리만을 강조하고 그에 따른 책임을 명시하지 않는다면 어떨까요? 가족 구성원 간의 평등은 어떻게 발전할까요? 아니면 행복을 어떻게 이해해야 할까요? 남편을 위해 온 삶을 희생하고, 자녀를 양육하고, 부모와 친척에 대한 책임을 다하며, 자신의 필요를 돌보지 않는 아내가 행복할까요? 유교적 가치 체계가 수 세기 동안 오랫동안 지속될 수 있었던 이유 중 하나는 매우 명확하게 정의된 기준이 있기 때문입니다. 예를 들어, 자녀는 부모에 대한 효도를 제일로 해야 하고, 아내는 남편에게 충실하고 복종해야 하며, 남편은 아내를 사랑해야 하고, 부모는 자녀를 사랑하고 관용해야 합니다... 또한, 더 명확하게 정의된 기준이 필요합니다.- 그러면 어디서부터 시작해야 할까요? 그리고 주요 해결책은 무엇일까요?국가는 현재의 가족 문제 해결을 위해 적절한 기능과 경험과 지식을 갖춘 인력을 갖춘 가족·성평등부를 즉시 설립해야 한다고 생각합니다. 사회의 핵심은 가정이며, 각 개인에게 가장 가까운 것은 바로 가정입니다. 가정은 사람이 태어나고, 사회에 기여할 훌륭한 인재를 양성하며, 사회를 위한 양질의 인재를 양성하는 데 기여하는 중요한 기관입니다. 이처럼 중요한 기관이자 사회 문제인 가정을 관리하는 공식적인 기관이 필요합니다. 또한 가정을 관리하는 사람들은 지식과 기술을 배우고 열정을 가져야 합니다. 국가는 가족 교육을 지원하고, 사회복지에 특별한 관심을 기울이고, 빈곤 가정을 지원하는 정책을 마련해야 합니다. 그리고 가정을 중심으로 인구의 질을 향상시키는 정책도 마련되어야 합니다. 예를 들어, 베트남은 가족 생식 관련 의료 조치를 통해 우수한 품종을 선발하고 불량 품종을 퇴치할 수 있었습니다. 교육과 관련하여, 결혼 전 부부를 위한 가족 지식 교육 프로그램을 더욱 강화해야 합니다.- 교수님은 행복 개념의 변화를 포함하여 가족 내 가치 체계와 기준의 변화를 언급하셨습니다. 그렇다면 가족 구성원 간의 관계라는 관점에서 볼 때, 교수님께서는 행복의 기준이 무엇이라고 생각하십니까?각 개인과 가족의 욕구는 무궁무진하며, 이를 모두 충족하는 것은 어렵습니다. 하지만 저는 가족 내에서 각 개인의 욕구가 보장되어야 하며, 권리와 책임이 조화를 이루어야 합니다. 가족 구성원 각자의 자유와 행복을 추구하되, 가족 구성원들의 자유와 행복을 침해하지 않아야 합니다. 각 개인은 다른 구성원들의 존중과 사랑을 받으며, 동등한 발전 기회를 부여받고, 각자의 고유한 조건과 환경에서 가족과 사회에 기여해야 합니다.- 교수님, 대화에 감사드립니다.