我的老师阮禄

Nguyen Loc 先生教授的课程是18世纪下半叶至19世纪上半叶的越南文学，大约60节课。我们学习的时候，老师还在写这本教材。1973-1974年，我在老师的指导下完成了毕业论文（大三第二学期）和毕业论文（当时叫论文，最近改叫毕业论文）。有时，他会叫我去社会科学情报研究所（李常杰街26号），对我那些还很不成熟的文章进行修改和评论。我看到他勤奋地整理文件、旧书和报纸，包括当时还存放在图书馆里的韩农书籍（我也经常碰到丁嘉庆先生在这个地址看书）。这本书19世纪下半叶的越南文学阮禄于 1974 年首次出版，该系列的第一卷18世纪下半叶至19世纪上半叶的越南文学第一卷于1976年首次出版，第二卷于1978年由大学和职业高中出版社出版，由梁文登先生主编。他和系里其他老师撰写的数千页书籍，是1975年以前十余年古代文学研究的典型成果。

副教授、功勋教师 Nguyen Loc

必须指出的是，撰写20世纪70年代之前的越南文学史并非新鲜事。大纲好的草稿20 世纪 60 年代初，前辈学者陆续整理了一批中世纪诗歌文学译著。然而，由于多种原因，首先，20 世纪 60 年代中世纪诗歌文学的翻译形势尚在起步阶段，上述译著所能涵盖的文学材料还很有限，其次，文学史研究的理论基础和方法也尚不成熟。可以说，自 20 世纪 60 年代中期以来，河内国立大学文学院对中世纪诗歌文学以及国外文学研究理论著作和方法的译注采取了非常正确的投入策略。小说的起源（科伊诺夫）中国历史小说（鲁迅），中国文学批评史(郭少宇),文学之心(刘勰),诗歌艺术（亚里士多德）古代俄罗斯文学诗学（利哈乔夫）等对教师们的研究和教学工作给予了极大的支持。禄先生和古代近现代文学系的教师们（以及其他系里的教师们）利用汉侬文学翻译的成果，在世界文学史研究的理论和方法上取得了成就；特别是凭借他们的辛勤工作和才华，完成了一套至今仍具有科学价值和国际地位的越南文学史教材。

从阮禄先生发表的作品数量来看，他很少为报纸或杂志撰写文章，尽管很早就在 1957 年、1958 年发表了杂志 文学 历史 地理他写过一些文章。当时他才二十多岁，还没上大学，在中央对外工作指导委员会做中文翻译。九年后，他又写了一篇文章。关于角色语言 《翘传》多于文学杂志。直到近20年后，他才在该网站上再次发帖。文学杂志讨论文学史分期的问题。记得当时我和他一起被留校教同一科，一次偶然的机会得知，他之所以很少在这个专业刊物上发表文章，是因为他和刊物上某位负责人的关系有些私人原因。

但不幸中也有幸运。如今，我们这一代年轻研究人员一年到头都在参加各种会议和研讨会，因此很少有人能像阮禄先生那一代那样，拥有学术地位和规模的巨著。正因为我们很少在琐碎的事情上花费时间和精力，专注于研究，阮禄先生留下了数千页宝贵的著作。在阮禄出版的数十部著作中，我们必须注意到五部具有极高学术价值的巨著：19世纪下半叶的越南文学（大学职业高中出版社1971年，1976年重印）18世纪下半叶至19世纪上半叶的越南文学（2卷，大学职业高中出版社，1976年、1978年）；西山文学（义平文化信息部，1986 年，社会科学出版社重印）（越南文学集，第 9A、9B 卷，1993 年）；越南戏曲艺术（文化信息出版社，1994年）Hat Boi 艺术词典（社会科学出版社，1997年，主编）对于他来说，撰写有关西山文学和优秀传统文化的文章，不仅是学术问题，更是身处北方的中原子民的神圣职责。

阅读阮禄的作品，很容易看到权限 非常细腻和敏感的诗歌评论 理论与方法 新的现代研究凡是属于他研究主题的作者或作品，他都为其赋予了新的光芒。阮禄先生不接受同时代一些学者那种简单、随和、略带庸俗的社会学写作风格。他向我透露，他的写作策略是以批评家的灵感和研究者的概括能力相结合的方式，去探寻和发掘作者或作品的精神所在。这种写作风格乍一看很简单，但理解起来却并不容易。阮禄先生经常用米筛的形象来比喻他的研究工作。米筛的双手捧着一个装满稻谷和稻糠的筛子，略微向一侧倾斜（惯用手高于另一只手），均匀地旋转几圈，使稻糠、一些未脱壳的稻粒和杂质聚集在筛子中央，然后将它们捡起丢弃，只留下稻粒。然后把米放入研钵中捣碎至白，最后把米和麸皮倒入簸箕中，像筛子一样操作，使麸皮落到簸箕上，得到干净的米。研究员还要做筛分混入米中的麸皮和渣滓的工作，滤出精华的米粒。能否从大量的工作中分辨出什么是次品，什么是麸皮和渣滓，什么是精华和核心，是评价研究员才华的标准。Loc先生也经常给我讲毛线球的比喻：一个好的织毛线人能用5盎司的毛线球织出一件漂亮的羊毛衫，而一个笨拙的人织出的毛线球总是缠在一起，虽然它也有5盎司的重量，但却没有形状。

可以毫不夸张地说，他是第一个通过与前几个文学时期的比较，概括出18世纪至19世纪上半叶越南文学的基本特征的人，他的概括简洁、扎实、自信、易记：10世纪至15世纪文学的基本特征是国家肯定；16世纪至18世纪上半叶文学的基本特征是肯定封建国家；18世纪下半叶和19世纪上半叶文学的基本特征是发现人并肯定真正的人类价值老师的论述通常清晰、简洁、自信，展现出抓住主题精髓的敏锐洞察力。关于胡春香，老师将她描绘成一位女性诗人、一位讽刺诗人、一位热爱生活的抒情诗人；关于高伯爵，老师将他概括为一位充满勇气、富有同情心和爱心的诗人。老师关于阮攸的讲解，是经过对这位伟大诗人创作素材的筛选而形成的。他对阮攸的汉语史诗的评述犀利而简洁，与儒家学者枯燥的历史诗截然不同……总而言之，阮禄是少数能够巧妙地将理论思维与批判性文本评估能力相结合的研究者之一。老师的写作和教学风格是我多年来在大学讲台上默默学习的榜样，可惜很难像他那样。

他的著作在很多方面都比现在的许多博士论文要优秀。可惜的是，由于80年代的政策比较死板，要求教师必须提交已发表的著作参加博士学位答辩才能获得博士学位。虽然文学学院和普通师范大学两所大学的大多数研究人员和教师都接受了这一规定，但我同系的陈廷友先生、阮禄先生、朱春田先生、裴维新先生等老师却坚决不接受这种形式（黄如梅女士、阮禄女士、陈友察女士甚至邀请陈红军部长到胡志明市文学研究与教学协会总部，对这种不科学的做法提出质疑，但遗憾的是，什么也没改变）。没有博士学位就不能授予教授头衔。这就是为什么老一辈的老师们，拥有许多科研和培训成果，却只停留在副教授的级别。我不知道现在人们是否会纠正过去对教师非常形式化和机械化的政策。但毕竟，这对教师来说意义不大，因为从一开始，教师就有自己的选择。尊重真理，而不是虚假。我了解到，几年前，胡志明市社会科学与人文大学曾要求禄先生准备一份授予人民教师称号的档案，但他没有这样做。看来朱春田先生也是如此。我们，像陈玉王、阮兴伟和我这样的河内国立大学文学院古今人民系的年轻兄弟，非常幸运能与丁家庆、陈廷和、裴维新、阮禄、朱春田等老师——严肃而自尊的科学家——一起工作和学习。

顺便提一下，我们也必须提一下过去的版税。在短篇小说中河内人阮开（Nguyen Khai）是Hien夫人的丈夫，他撰写了教科书，出版于1946年至1954年之间。他用卖书的钱在河内买了两栋房子。Loc先生曾向我透露，这本书的版税19世纪下半叶的越南文学加上卖自行车的钱，加上一盘收录机，他在阮公柱集体住宅区D1栋一层买了一套两居​​室的房子（之前，他家住在今天罗德-锦会巷学校的集体住宅区）。他说，他搬到胡志明市时，把那套房子以五六两黄金的价格转让出去了（这可不是一笔小数目）。现在书的出版数量大概在500到1000册左右，版税最多也就两三两黄金。从90年代至今，禄先生的书不断再版。这次，他把两套书结集成册，成了一本很厚的书，名叫《新书集》。18世纪下半叶至19世纪末的越南文学，每版印刷了3000册（截至2012年6月，已重印第九次）。我认为这也算是对老师付出努力的部分补偿，尽管这笔钱并不值得，尤其是在如今价值数十亿美元的科学课题上。

自从阮禄教授调到胡志明市理工大学文学院后，我很少有机会见到他。我只知道他开始参与社会活动。除了担任文学院院长外，他还与黄如梅教授等教师共同创立了胡志明市文学教学研究协会。他也是万贤大学——越南第一所专门从事社会科学研究的私立大学——的创办人之一。然而，由于科学家诚实直率的性格，他在这些社会活动中有时会遭遇“意外”。是“不光彩的私生活”的问题，还是一位真正的科研人员未能充分意识到的残酷现实？有一次我去看望他时，对他说：“你只能在干净的环境中工作。” 很多次，我都恍惚地后悔：如果他继续研究写作，我们或许会收到更多高水平的科研成果。