随着社会经济生活的快速发展,越南家庭也在发生变化,既有积极的方面,也有消极的方面。这些变化对社会产生了重大影响,尤其对具有新价值观和规范的个体的形成产生了影响。越南社会科学与人文大学性别与发展研究中心主任黎氏贵教授认为,需要基于深入全面的研究,制定针对越南家庭发展的具体国家政策,以确保家庭健康发展,从而促进社会进步,并为每个人带来幸福。
根据您的研究,您如何评价当今越南家庭与过去相比发生了哪些变化?这是一个非常庞大的问题,无法一次性全面解答。然而,越南家庭的变化可以从四个方面概括:规模、家庭关系、家庭功能和家庭性质。越南家庭的规模和结构正朝着核心家庭的方向发展,即仅由父母和子女组成的家庭。关于家庭关系,我们可以从身边人的生活观察中窥见一斑。例如,在封建时代,家庭深受儒家思想的影响,孝道是亲子关系的核心,而“三顺”则是女性在家庭中的职责。因此,父母对子女婚姻的权威体现在“子女必须服从父母的意愿”这句谚语中。如今,家庭成员之间的平等程度有所提高,家庭内部的民主程度也更高。单方面的强加,例如丈夫对妻子或父母对子女的单方面强加,正在逐渐减少。家庭具有多种功能:经济、文化、政治以及心理/情感……这些功能也正在经历显著的变化。例如,经济功能已经发生了改变:过去,在补贴时期,父母双方都工作挣工资,是子女的主要经济支柱。如今,家庭可以成为直接的生产单位,创造物质财富,所有成员都能为经济做出贡献。本质上,家庭不再是每个成员唯一的避风港。过去,在农业社会中,人们生活紧密,彼此之间有着牢固的情感纽带。如今,社会关系更加发达,每个人都扮演着多种角色,并更积极地参与社会活动。成年人与同事、朋友,甚至与拥有共同兴趣爱好的群体保持联系。孩子们在学校和玩耍期间,也会建立许多其他的同伴关系。紧密的家庭纽带因此有所减弱。
那么,教授,最积极的变化是什么?我们正面临社会分层问题。过去,贫困人口基本平等,而现在,我们目睹了许多家庭迅速致富。随着物质条件的改善,这些家庭拥有了更好的文化和教育发展机会,社会交往也日益活跃。这些都是非常积极的变化。这种发展有助于家庭提升物质和精神生活质量。目前,越南有40%的人口需要社会服务,这是一个庞大的数字。但即使是贫困家庭,只要勤奋努力、才华横溢,也有机会改变命运。显然,社会已经实现了基本的平等,为家庭发展创造了更好的条件。越南政府实施了非常合理的政策,既支持合法致富的家庭,也帮助贫困家庭摆脱贫困。
但似乎从未有过像今天这样与家庭相关的如此紧迫的社会问题:子女杀害父母、亲戚杀害亲戚;未成年人犯下严重罪行;通奸和离婚日益普遍;同性恋和社会歧视;性与爱和家庭分离的趋势;家庭暴力、社会暴力……?这是因为我们过于注重经济发展,而忽视了社会和家庭问题。这导致家庭发展缺乏规范。我们摒弃了旧的价值观体系,认为儒家思想过时,却未能为家庭构建新的价值观。这就是我们为经济发展与社会发展不匹配所付出的沉重代价。一个不太恰当的比喻是,一个暴发户迅速致富,却缺乏文化修养。要知道,家庭是个人社会化功能最强大的场所。人类从生物性到社会性的发展主要始于家庭环境。我们学习适应社会规范,参与劳动创造物质财富,学习尊重社会原则,学习在工作和生活中爱人、合作和帮助他人……所有这些都必须在家庭中,在亲属(尤其是祖父母、父母和兄弟姐妹)的陪伴下进行教育、教导和发展。如果人类脱离了这一过程,他们就与动物无异。我们见过“丛林人”现象,也就是从小在森林里被狼抚养长大的孩子;他们长大后,虽然拥有人类的生理形态,但行为举止却与抚养他们的动物并无二致。再比如,您刚才提到的同性恋现象,我们该如何应对?一方面,这要求社会尊重个人的合法权利和需求;另一方面,当这种现象成为一种潮流或运动时,就会对社会构成巨大威胁。婚外情如果成为一种“潮流”,也是家庭发展的一种扭曲表现,会影响家庭的存续和成员的幸福。所有这些问题都在“爆发”,根源在于家庭教育,但目前社会上仍然缺乏相应的研究和指导。
众所周知,越南政府于2012年5月发布了《越南家庭发展战略(至2020年,展望至2030年)》。教授,您如何评价这一战略?西方国家对家庭的研究由来已久,并取得了一定的成果。在越南,国家也开始重视家庭,将其视为社会发展中独特而重要的社会机构之一。近期颁布的《越南家庭发展战略》被认为是一项积极的举措。然而,令人遗憾的是,该战略中提出的家庭建设和发展标准仍然较为笼统。
我认为政府应该立即设立家庭和性别平等部,配备适当的职能和经验丰富、知识渊博的人员,以解决当前家庭问题。——黎氏贵教授
例如,我们设定了繁荣、平等、幸福家庭的标准,但我们需要明确繁荣、平等和幸福的真正含义。在补贴时代,繁荣意味着吃饱穿暖,但如今,繁荣也意味着吃得好、营养充足、按需饮食。平等是否意味着子女与父母平等,人人都有需求,人人都能随心所欲?如果我们只强调权利而不明确相应的责任,会发生什么?这对家庭成员的均衡发展意味着什么?我们又该如何定义幸福?幸福是指妻子牺牲一生侍奉丈夫、养育子女、尽职尽责地照顾父母亲属,而忽略自身需求吗?儒家价值观之所以能流传数百年,部分原因在于其标准非常明确。例如,子女应孝敬父母,妻子应忠于丈夫、丈夫应爱妻;父母应该爱护和包容自己的孩子……我们也需要更清晰、更可验证的标准。
那么,我们应该从哪里开始?关键的解决方案是什么?我认为国家需要立即设立一个职能适当、人员经验丰富、知识渊博的家庭与性别平等部,以解决当前家庭问题。家庭是社会的核心,与每个人的联系最为紧密。家庭是人们出生的地方,是他们接受教育成为社会栋梁的地方,也是高素质人力资源的摇篮。如此重要的机构,如此重大的社会问题,必须由官方机构来管理。从事家庭事务的人员必须具备必要的知识、技能和热情。国家需要制定政策支持家庭教育,特别重视社会工作,并为贫困家庭提供支持。此外,提高人口素质的政策也应从家庭层面着手。例如,越南已经能够通过与家庭生育相关的医疗措施,筛选出优秀的基因,淘汰劣质的基因。在教育方面,我们需要更加有力地推行婚前家庭教育项目……
教授提到了家庭内部价值观和规范的变化,包括幸福观念的变化。那么,从家庭成员关系的角度来看,教授认为幸福的标准是什么?每个个人和家庭的需求都十分巨大,难以完全满足。然而,我认为,在家庭内部,必须保障每个成员的需求,协调权利与责任,使他们能够在不损害其他家庭成员自由和幸福的前提下,获得自身的自由和幸福。每个成员都应受到其他成员的尊重和关爱,并在其具体情况下,享有平等的发展机会,为家庭和社会做出贡献。
谢谢教授的交流。