응우옌 반 홍 부교수는 여러 세대에 걸쳐 스승을 배출한 유교 가문에서 태어났습니다. 그의 고향은 가난하지만 학구적인 탄(Thanh) 지역입니다. 이곳은 오랜 세월 문학과 무술 분야에서 재능 있는 인재를 많이 배출해 온 문화의 땅이기도 합니다. 그는 제자들에게 종종 이렇게 말했습니다.
제 고향은 매우 가난해서, 가난 때문에 공부를 해야 하고, 공부를 해서 살아야 합니다.”. 한번은 그가 아버지에게 집안의 교사 생활을 계속하고 싶지 않다고 말했습니다. 아버지는 아들을 오랫동안 바라보며 말했습니다. “
내 아이야, 사회와 시대는 변하고, 사회적 지위 또한 변한다. 하지만 교사라는 직함은 영원히 사라지지 않을 것이다. 아름답고 고귀한 직업이니까.그 문장 하나로 교사는 그의 운명이 되었고, 평생 그를 따라다니는 직업이 되었습니다.
1955년, 그는 국가로부터 중국 베이징 대학교에서 역사학을 공부하라는 파견을 받았습니다. 당시 그는 멀리 떨어져 살았고 늦게 도착했기 때문에 마지막으로 파견된 중국 대표단에 배정되었습니다. 예상치 못하게도 이는 또 다른 행운의 우연이었습니다. 공부를 하면 할수록 이 나라의 언어와 문화의 심오함을 더욱 "흡수"하고 사랑하게 되었기 때문입니다. 이웃 나라에서 6년간의 노력 끝에 그는 베트남으로 돌아와 하노이 대학교에서 세계사 강사가 되었습니다. 1965년부터 1967년까지는 중국으로 돌아와 난카이 대학교(중국)에서 공부했습니다. 1996년부터 2001년까지는 베트남 국립대학교 사회인문대학 동양학부 중국학과 학과장을 역임했습니다. 2001년부터 2007년까지는 중국학센터 소장을 역임했습니다. 경영 측면에서는 부교수였습니다. 영어: Nguyen Van Hong 교수는 VNU 사회과학 및 인문대학 동양학과 중국학과의 일반 과학 대학 역사학과 세계사학과의 발전에 많은 공헌을 했습니다. 2001년 중국학과 학과장으로 임명되었을 때, 그는 당시 젊은 전공자를 위한 과학 직원 팀을 훈련하기 위한 프로그램과 계획을 구축하기 시작했습니다. 직원은 아직 작았지만, Nguyen Van Hong 부교수는 중국연구소, 외교부 및 학과의 연구와 교육에 참여하는 다른 대학의 전문 자원의 협력과 좋은 활용을 옹호했습니다. 기존의 관계를 바탕으로 Nguyen Van Hong 부교수는 중국 대사관, 베트남의 대만 문화부 및 많은 중국 과학자들과의 초기 협력을 수립하는 데 크게 기여했습니다. 이를 기반으로 해외에서 훈련받은 많은 자격을 갖춘 직원과 함께 직원이 더욱 강화되었고, 문서 및 참고 서적 시스템이 확장되었습니다. 처음에는 직원이 2~3명에 불과했고 그 중 1~2명만이 언어 강사였습니다. 현재까지 본 학과는 중국어학 박사 3명, 문학 석사, 역사학 석사, 경제학 석사를 배출했으며, 법률 연구도 활발히 진행하고 있습니다. 1996년, 이 중요한 학문 분야를 더욱 강화할 필요성을 깨달은 응우옌 반 홍 부교수는 중국학 센터 설립을 제안하고 초대 센터장으로 취임했습니다. 초창기 중국학은 인문사회과학대학의 한 축을 담당하는 학문으로 자리 잡았습니다. 그는 많은 저서와 교과서를 집필하지는 않았지만, 여러 차례 재출간되어 세계사 전공 학생들의 곁을 지키는 교과서로 자리매김했습니다.
현대 세계사,
현대 중국사,
메이지 유신 교육사(일본),
아시아 역사와 베트남 역사에 대한 몇 가지 문제 - 관점… 세계사 초기부터 그는 동남아시아 언어와 문화, 특히 중국어와 일본어와 문화 분야로 연구 범위를 넓혔습니다. 베트남 역사는 그의 전문 분야는 아니지만, 여전히 특별한 열정을 가지고 있습니다. 그는 종종 이렇게 말합니다.
베트남 역사는 모르면서 세계사를 공부한다면 뿌리가 없는 것과 마찬가지입니다. 베트남 역사만 공부하고 지역과 세계에 대한 관점과 비전을 분리한다면, 포괄적이고 심오한 시각을 가질 수 없습니다.”. 따라서 아시아와 베트남 역사, 문화 교류, 유교, 그리고 더 나아가 호치민, 판쩌우찐, 똔쭝썬, 응우옌 쭝또와 같은 역사적 인물들의 관점에 대한 그의 연구는 모두 심오하고 인상적입니다. 학생들은 서로에게 이렇게 말합니다. 홍 선생님의 강의를 듣는 것은 매우 "흥미롭다" - 세계사 전문가의 폭넓은 관점과 동양 문화 연구자의 심오한 사고가 어우러지는 순간입니다. 도덕성을 전달하는 문학 - 그는 건조하고 건조한 교육 방식을 좋아하지 않습니다 -
저는 문학을 이용해 역사를 가르치는 것을 좋아합니다."- 그는 이 내용을 동료와 학생들에게 자주 공유했습니다. 그래서 그의 강의는 항상 심오하고 섬세했으며, 그의 삶의 경험을 담고 있었습니다. 중국에서 유학 생활을 하던 시절, 리자중 동지의 베트남어 과외를 맡았던 그가 학생들에게 베트남어에 대한 관심과 열정을 심어줄 수 있었던 것은 결코 우연이 아니었습니다. 수십 년 후, 베트남 주재 중국 대사였던 리자중 동지는 여전히 이렇게 회고했습니다. "
마치 제 베트남어 학습에 대한 관심을 불러일으키려는 듯, 첫 수업부터 홍 선생님은 "김반끼우 이야기"의 몇 구절을 읽어 주셨습니다. 아무것도 알아들을 수는 없었지만, 베트남어가 프랑스어만큼이나 아름답고 감동적이라는 것을 느꼈습니다. 그 이후로 수십 년이 흘렀지만, 응우옌반홍 동지는 항상 제 스승이자 절친한 친구였습니다.”. 그리고 선생님의 이야기를 들을 때, 저는 결코 지루하지 않습니다. 배우는 것에는 삶에 대한 이야기가 있고, 삶에 대한 이야기를 하는 것은 배움에 대해 이야기하는 것입니다. 선생님은 과학과 삶은 항상 예상치 못한 신비를 품고 있고, 새로운 발견 하나하나가 형언할 수 없는 기쁨을 가져다준다는 점에서 비슷하다고 말씀하셨습니다. 하지만 과학과 삶은 서로 다른 방식으로 행동해야 합니다. 과학에 열정과 열정이 필요하다면, 삶에는 고요함과 평온함이 필요합니다. 저는 제 자신을 유교 학자의 성격과 조금 닮았다고 생각합니다. 조금은 "미쳤고", 조금은 "거만했고", 조금은 "어려웠지만", 제 평생 동안 그는 정직하게 살았고, 삶을 사랑했으며, 사람들을 존중했습니다. 그는 경쟁하지도 않았고 서두르지도 않았습니다. "명성은 여유만큼 좋지 않다"는 이유로 말입니다. 그는 운명, 각 사람의 삶의 운명을 믿었습니다. 그리고 그의 삶의 운명은 가르치고, 배우는 것, 그리고 역사학이었습니다. 선생님은 이렇게 말씀하셨습니다. "누군가가 저에게 가르치면서 무엇을 잃어야 하는지 물었을 때, 저는 아무것도 잃지 않고 많은 것을 얻었습니다."라고 대답했습니다. 왜냐하면 저는 학생들 앞에 섰을 때, 그들의 지식에 대한 갈증 앞에서 항상 초라함을 느낍니다. 학생들은 항상 새로운 지식과 선생님의 훌륭한 설명을 촉구하고, 제안하고, 기대하기 때문에 훌륭한 선생님입니다. 선생님은 책을 좋아하고, "몰입"할 때까지 책을 읽는 것을 좋아합니다. 선생님은 학생들에게 이렇게 말씀하셨습니다. "책을 읽고 항상 생각하라." 과학을 공부하고 싶다면 새로운 것을 찾고자 하는 열망을 가져야 하며, 설득력 있는 주장과 증거에 기반한 질문에 답해야 합니다. 질문에 대한 답을 마치면 또 다른 질문이 제기됩니다. 새로운 것을 증명할 때, 우리는 놀라운 기쁨을 누립니다. 가르치고 연구하는 것 외에도, 선생님의 사랑과 삶의 많은 부분이 시에 담겨 있습니다. 고향, 조국, 유명인, 친구, 동지에게 바치는 시, 때로는 그저 덧없는 생각과 감정에 대한 시. 선생님은 한자로 시를 쓰고, 직접 필사하고 번역합니다. 각 시는 당나라의 문체가 녹아든 7언 또는 5언 4행시 형식으로 쓰입니다. 시, 우아함, 깊고 넓은 생각과 고민이 담겨 있습니다. 깊은 감정, 민족사에 대한 영감, 그리고 사교적이고 우아하며 경험 많은 사람의 폭넓은 인간관계가 담겨 있습니다. 감정과 사색으로 가득 찬 선생님의 한시는 하나둘씩 탄생하여 시집 "다타오(Da Thao)"에 응축되어 비평가들조차 놀라게 했습니다. 한문과 역사 연구자이자 학생인 응우옌 꽝 하(Nguyen Quang Ha) 씨는 다음과 같이 평했습니다.
응우옌 반 홍 부교수의 시집 『다 타오』는 연구와 학습의 경험을 응축하여 집대성한 작품입니다. 지혜가 넘치는 좋은 시를 쓰려면 깊은 사고와 수많은 희생을 감수하는 경험이 필요합니다. 다 타오의 시는 우아함과 현대성을 보여주면서도 동아시아 전통이 깃든 당시의 정취를 간직하고 있습니다.동남아시아 역사 전문가로서 그는 여러 나라를 여행하며 가르치고 지식을 교류할 기회를 얻었습니다. 시는 그에게 많은 친구를 사귀는 데 도움이 되었고, 그들의 마음속에는 재능 있고 박식한 베트남 교수에 대한 깊은 감명과 존경이 남았습니다. 베이징 외국어대학교(중국)의 반 짱 교수는 시집 『야생초』를 낭독하고 다음과 같이 헌정했습니다.
남쪽의 야생 풀
가을과 겨울은 건조하지 않습니다
천년의 전통을 이어가다
천 마일의 분홍새들
호아비엣은 함께 즐긴다
산과 강이 함께 노래한다
왜 콧노래를 부르지 않니?
호 삼촌은 학생들이 있습니다선생님의 생각과 삶에 대한 열린 마음에 공감하며, 중국의 유명한 조각 전문가인 티엣 지앙 교수는 다음과 같이 썼습니다.
창조주의 모습
사람 속에 마음이 있습니다!역사학과 동료인 추옹 타우 교수는 이렇게 말한 적이 있습니다. "옛 총합대학교에서 문학-역사-철학이 불가분의 관계였던 시대를 대표하는 사람은 응우옌 반 홍 부교수입니다." 저를 비롯한 여러 세대의 학생들은 그에게서 심오한 유교적 학자적 기질과 현대 과학 연구자의 열정적이고 외향적인 성격이 흥미롭고 능숙하게 어우러진 모습을 발견하고 사랑합니다.
