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教授、博士、功勋教师黎志桂——一位真正的民俗学家

2015年10月15日,星期四,上午7:31
黎志桂教授1945年出生于广治省。幼年时,他随父亲北迁,在清化省蓝山中学就读。在那里,他结识了武玉庆教授——一位才华横溢、兢兢业业的教师,对文学和民俗学充满热情。正是在庆教授的鼓励下,他后来选择进入河内大学文学院深造,在那里,他得以充分发展自己在民俗学研究方面的能力,并毕生致力于民俗学的研究和发展。
GS.TS.NGƯT Lê Chí Quế - nhà folklore đích thực
教授、博士、功勋教师黎志桂——一位真正的民俗学家

1966年,正值抗美战争的激烈时期,他留在河内大学。回忆起早年求学经历,他只字未提那些艰辛困苦,始终觉得自己很幸运。那时,他有机会与他称之为民俗学研究领域“巨人”的老师们交流学习,例如丁家庆教授、朱春典教授、武光仁教授,以及武玉潘、高辉定、裴文阮等学者。出于对这些老师和学者的敬仰,他不断提升自我,为越南当时新兴的民俗学研究奠定了基础。他与老师和同事们一起,走遍越南各地,从低地到高地,从西北部到中部高地,进行了广泛的实地考察,这些经历帮助他撰写了许多关于文化和民俗学的宝贵著作和研究论文,例如:我国北方民族民歌分类研究文学杂志,第6期,1975年);第一步是探索日常生活和信仰/仪式在“那时”形成过程中的要素。(文学杂志,1976 年第 4 期)河泰的谚语、民歌和民乐(合著)(1975年由河西省文化和信息厅出版,1993年重印);尼河沿岸地区(合著)(河内文学艺术协会出版,1979 年)。

黎志铿教授、博士、杰出教师

凭借其渊博的理论和实践知识,以及贯穿其研究始终对越南民间传说和少数民族民间传说的关注,黎志桂吸收了前人的研究成果,并在为统一的多民族越南建立民间传说的通用体裁框架方面取得了突破性进展。此前,许多研究者倾向于将越南民间传说与少数民族民间传说分开,认为越南民间传说拥有其自身独特的分类框架,而黎志桂则打破了这种“中心主义”,将多数民族和少数民族的所有作品和民间传说遗产纳入一个共同的分类框架。他对少数民族在塑造统一的多民族国家民间传说格局中所做贡献的认可,在他主编的教科书中得到了最清晰的体现:越南民间文学(河内国家大学出版社,2004)。在这部教科书中,他建立的越南民间文学体裁体系既遵循历史进程,又具有类型学特征(运用历史类型学方法),体裁按照历史发展顺序排列,例如:神话、史诗、传说、童话等。

尽管黎志桂的老师们,尤其是丁嘉庆教授,因在印度支那的法国学校接受教育而深受法国学术的影响,但他所属的一代人则明显受到俄罗斯学术的影响。然而,对他而言,俄罗斯仅仅是通往世界的门户。在莫斯科国立罗蒙诺索夫大学语言文学系学习民俗学期间,除了着重总结俄罗斯民俗学研究者的理论和方法之外,他还积极探索世界各地的主流理论,特别是芬兰和美国民俗学研究者的类型学理论,并思考如何将这些理论应用于越南民俗学的研究。后来,回到越南后,他撰写了一系列关于此主题的文章。民间文学的类型学杂志上的印刷空间民俗学(1985-1990)他将这种方法的应用方面发展成教科书《越南民间文学》的章节,该书由他编辑并撰写了大部分章节,以此分享他在国外获得的知识。1994年,他撰写了一篇文章。芬兰民俗学派——理论原则与应用(《文学杂志》,1994年第5期)介绍了芬兰民俗学家的类型学理论,并探讨了其在越南的潜在应用前景。他也是首位将芬兰学派的类型学理论引入越南童话和传说研究的学者,并基于越南的类型学理论和实践,将传说确立为越南民间文学的一个独立体裁。

黎志桂的研究领域是越南民间传说,这门学科看似小众甚至有些过时,但他始终保持学习的态度,并抓住一切机会与学术界交流思想。他很早就加入了国际民间传说叙事研究协会(IAFR),于1995年成为会员,这使他能够不断了解世界各地民间传说研究的最新趋势。2001年,他参加了由澳大利亚民俗协会主办的墨尔本国际民俗大会,并有机会与众多知名民俗学家交流思想。2004年,他参加了由韩国外交部组织的学者交流项目,在韩国进行了为期六个月的访问,并发表了关于“……”的研究成果。韩国和越南的创始传奇“这是他在2004年8月首尔越南研究会议上发表的讲话。他积极进取、不断学习和自我提升,这不仅增强了他的研究能力,也为越南民间文学做出了更多贡献,并逐步将越南民间文学推向国际舞台。或许正是这种开放的心态和国际化的视野,吸引了众多外国研究生和研究人员前来拜他为师。他已成功指导了来自韩国、中国和其他国家的众多研究生和研究人员完成论文答辩。”

在河内大学(现越南河内国家大学社会科学与人文大学)任教期间,黎志桂教授全身心投入到民俗学系(文学院)的工作中。他始终致力于提升民俗学的地位,并于1985年促成民俗学系从文学院独立出来,成为一个独立的系。随后,他参与了民俗学博士项目的开发和修订,该项目于1987年正式启动。此外,他还成功建立了民俗学硕士项目(于2008年启动)。

即使年逾七旬,黎志桂教授依然笔耕不辍,孜孜不倦地思考着民间文学在当代社会中的命运与发展。近日,他与一位学生(吴氏清贵副教授)在期刊上发表了一篇研究论文。文学与艺术批评2014 年第 4 期名为公社的传统民间文学 节日 现代越南黎志桂教授表示,他仍然深切希望越南民俗学研究领域能够发展壮大,如同三脚凳般稳固:理论民俗学、世界民俗学和越南民俗学三者并存。黎志桂教授认为,一位杰出的民俗学研究者,若要为越南的学术界做出贡献,必须既精通民俗学的理论层面和世界民俗学,又精通越南民俗学。按照黎志桂教授的标准,他自己是否也算得上是一位真正的民俗学家呢?

教授、博士、杰出教师 LE CHI QUE

  • 出生年份:1945年
  • 家乡:广治省。
  • 1966年,我毕业于河内大学,获得文学学位。
  • 1983年获得俄罗斯莫斯科国立罗蒙诺索夫大学语言学系民俗学博士学位。
  • 1991年,他被授予副教授职称。
  • 他于 1996 年被授予教授职称。
  • 2002年荣获优秀教师称号。
  • 在校服务年限:1966年至今。

+ 工作场所:

文学院(1966 – 1996)

旅游学院(1996-2000)

文学院(2000年至今)

+ 管理职位:

文学院副院长(1985-1989)。

旅游学院院长(1996-2000)。

文学系民俗学系主任(2006年至今)。

  • 主要研究方向:民间文学的理论和体裁问题;文化要素的理论和实践问题;比较文化;文化与文学的关系。
  • 著名科学著作:

民俗:调查与研究河内国家大学出版社,2001年。

越南民间文学(编辑),河内国家大学出版社,2004年。

丁嘉庆教授,一位具有开拓精神的教育家和科学家。(稿件整理、编辑、合著),青年出版社,2014年。

 

作者:Lu Thi Thanh Le

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