论越南与日本历史上的双政府并存机制

一、不仅越南和日本，在世界历史上，两个政府共存的机制（也称二头肌)也出现了，而且出现得很早。众所周知，古希腊历史上，斯巴达城邦（公元前9-6世纪）由两位国王统治。名义上，两位国王拥有同等权力，是国家元首、军事领袖、宗教权威，同时也拥有司法裁决权。两位国王作为议会成员的存在，长老会最高权力机关，是贵族共和制国家“民主性”的鲜明体现。⁽¹⁾该国的政治制度至今仍保留着古代城邦社会的痕迹。在东方，某些历史时期也出现过一些由两人或多人同时掌权的国家模式。在越南历史上，40年代初的忠姊妹起义堪称典型。忠姊妹起义得到了官员、导师和众多民众（包括众多妇女和女将）的支持。古代史料记载，忠姊妹的势力十分强大。“忠驷、忠仪二人，呼声四起，九珍、一南、合浦等县及灵义五十六城，皆应之，建国称王，易如反掌。”⁽²⁾虽然忠德和忠义政府只存在了很短的时间，但它为越南人民的不屈不挠和坚韧不拔的传统奠定了基础，能力和力量越南妇女。在东西方悠久的国家历史中，我们还可以找到其他一些例子来证明双权机制的存在。事实上，这种政治机制的变体形式多样而复杂。一些学者也认为，越南以及许多其他亚洲国家历史上存在的太上皇政权，也是双头体制的一种二元特征。⁽³⁾在我看来，这只是监护机制国王（父亲）对国王（儿子），经验丰富的人对缺乏或完全没有处理宫廷复杂政治问题经验的人，以牢固地确保世袭权。值得注意的是，虽然“两极政体”的国家模式似乎有表现它们虽然在形式上比较相似，但在出现的时间和条件，性质、功能、运行机制，特别是各自带来的历史和社会后果等方面，都有很大的不同。在封建时期，越南和日本的历史也出现过类似的政体模式。在越南，一些作者在其文章中将这种政体模式与日本封建时期的政治制度联系起来。然而，他们提出的问题往往以历史假设的形式提出，缺乏具体的解释和分析。从收集到的观点来看，我们可以将其分为三类：首先，一些作者认为两极政治体系人们通常称之为二头肌日本朝廷与幕府的“政治体制”与越南黎郑王朝的“君主政权”相似。其次，黎郑政权与天皇幕府政权截然不同。第三，同一国家同时存在两种这样的政府，无非是典型的分权封建政体……在我看来，“政治体制”双重政府“ 或者 ”双重领导“在越南和日本，政治和经济权力始终掌握在军方手中，而朝廷、庞大的贵族官员及其官僚行政机构只是形式上的、名义上的，仅在一些象征性和礼仪性活动中发挥一定作用。”2. 在第二种模式中，虽然权力集中在军事将领手中，但在很多方面，两大封建势力仍然拥有共同的目标和阶级利益。双方必须相互依赖，分享政治和经济特权等等，实际上是一个共产主义政权在试图勾勒这两种国家模式的机制时，我们还必须注意到，在越南和许多东方国家的历史中，由于灌溉和抵抗外来侵略的需要，国家很早就出现了。这就是亚洲类型的国家。在这种类型的国家中，尤其是在受中华文明影响的国家中，中央集权的君主政治传统始终起着主导作用。国家元首的权力至高无上，统领着每个国家政治和社会生活的一切活动。显然，现在是时候更深入地研究每个国家的具体历史了，以便在此基础上，通过比较的视角和一套标准体系，对发展过程和性质以及各国乃至整个地区历史政治的异同得出准确而令人信服的结论。基于这一视角，本文试图对越南和日本历史上存在的双政府机制的成因、运作方式及其主要社会后果提出一些初步思考。作为历史的产物，该机制诞生后对每个国家的发展进程都产生了影响。从越南历史的角度来看，也由于这两个机构的对应存在，本文将仅关注两国历史上16至18世纪的时期。二、从时间上看，在封建时期，日本历史上由两个政府组成的政治机制出现的时间比越南黎郑政权早了大约4个世纪。而且这种机制存在的时间也更长，从1185年（或1192年）开始，直到德川幕府最后一任将军庆辉（1866-1868年）不得不宣布将所有政权和土地归还给明治天皇。也就是说，在日本，幕府几乎连续地与朝廷共存了683年，而越南黎郑政权“仅仅”维持了241年。这一时期是从1545年郑剑（1545 - 1569）取代阮金（1533 - 1545）掌握军事权力开始计算的，直到1786年郑氏王朝被西山王朝摧毁为止。因此，与黎郑政权时期相比，该制度的存在天诺-幕府将军在日本，这一时期的持续时间几乎是其三倍。在国际上，16-17世纪是资本主义的形成和发展时期。西方资本主义国家的崛起及其扩张政策，对许多东方封建国家的生存构成了严峻挑战。在越南和日本始终面临复杂的国内外问题的条件下，机制的存在“双重领导”同时，这也是检验各国政治实力、有效性以及适应各国具体国情的过程。越南和日本都存在着这种独特的政治机制，这既有历史根源，也有发展逻辑，显然也无法回避其根本局限性。自10世纪以来，由于中央政府权力的弱化，地方管理权日益集中在强大的军事领袖和贵族手中。为了自保和侵占土地，许多领导人试图建立自己的武装力量，从建立独立的武装团体开始。到了11世纪，武士团体（武士丹) 陆续出现，战士们很快成为社会的中心军队不仅掌握着军事权力，还对地方政治和经济问题有着强大的影响力。随着社会变革，武士武士阶层逐渐被视为意志坚强、道德高尚、纪律严明、忠诚至上的阶层。从地方上讲，武士集团的力量逐渐凌驾于中央政府之上。武士阶层在日本政治中的存在是经过数百年长期发展的结果。一些武士集团以维护宫廷贵族利益为名，直接威胁到王室的生存。为了防止强大的武士集团篡夺权力，朝廷不得不依赖值得信赖的武士集团的支持。结果，中央政府对武士力量的依赖日益加深。日本的实际权力逐渐落入武士将军手中（武士之灯十二世纪末，在消灭了平氏军阀后，源赖朝（1147 - 1199）将军队迁往关东平原东部沿海小城镰仓，建立了独立的政权。源氏在源平之战（1180 - 1185）中战胜平氏，“为武士阶层在国家领导层中建立新的地位创造了广阔的可能性，从而促成了赖朝首次全国性的军事统治。”⁽⁴⁾七年后，日本天皇意识到自己无法再维持先前的政治地位，于是任命镰仓政府首脑为征伊大将军（《征讨大将》）正式承认了赖朝作为最高军事统帅的合法政治地位。镰仓政府在日本掌握实权，既体现了地方武士阶层的强大，也体现了中央政府的弱化，也体现了历史发展的规律。到12世纪末，日本需要一个强大的军政府来维护朝廷的地位，确保武士阶层的权力，并重建国家统一。因此，经过几个世纪的动荡，唐朝（618-907）贵族-平民政府的中央集权模式最终未能在日本发展。尽管贵族朝廷在奈良时代（710-794）和平安时代（794-1185）保持了其地位，但最终还是将实权拱手让给了军方。此外，需要补充的是，日本军政府是在国家政治体制没有经过中央集权发展、没有适应大规模管理的条件下建立的。自七世纪中叶大化改革以来，中央政府的权力总体上只在日本西部的关西平原地区强大，在其他地区，实际上只是一种形式。因此，镰仓政府的建立是对日本社会武士阶层实力和地位不断上升的肯定。贵族不再能维持其固有的特权，日本历史上第一次凭借强大的封建军事机构，中央政府得以向地方施政。⁽⁵⁾镰仓幕府开启了日本历史上武士权力的统治时期，其历史可分为镰仓幕府（1185年-1333年）、室町幕府（1336年-1590年）和德川幕府（1600年-1868年）三个阶段。与此同时，郑氏王朝的崛起过程也呈现出诸多差异。至16世纪，越南历史已经历了李朝（1010年-1225年）、陈朝（1226年-1400年）和黎朝前期（1428年-1527年）三个王朝，实行三个中央集权的统治。随着集中化程度的提高黎朝初期，尤其是黎圣宗时期（1460-1497），大越成为东南亚的一个强国。中央政权掌握在皇帝手中。在这种集权体制下，皇位的更迭可能引发历代君主推行的一系列政策的改变，甚至可能引发整个政权的动摇。⁽⁶⁾黎圣宗去世后，黎朝的政治体制很快暴露出其矛盾和局限性。与此同时，继任的皇帝，如黎显宗（1497 - 1504）、黎韦牧（1505 - 1509）、黎祥德（1509 - 1516）……都未能提出有效的解决方案来继续国家的发展。黎朝早期皇帝辛辛苦苦建立的中央集权体制面临瓦解的危险。国家逐渐衰弱，最终在1527年，黎朝将王权拱手让给了军事将领莫当勇（1527 - 1529），他代表一个来自沿海平原的家族。在65年的统治期间，莫朝尝试推行一系列进步的社会经济政策，但莫当勇篡夺政权，加上莫朝外交政策软弱，违背国家利益，导致莫朝很快陷入孤立。因此，在“扶黎灭莫”的旗号下，阮金（1533 - 1545）、郑剑（1545 - 1569）和郑忠（1570 - 1623）的势力逐渐获得了众多社会力量的支持，其中包括前黎朝官员和儒家知识分子，这些人享有盛誉，并秉持忠君的理念。利用当时社会需要政治转型才能尽快实现国家稳定发展这一心理，郑氏将领不断颂扬黎朝的功绩和崇高地位。此外，凭借其军事战略，郑氏势力日益强大，于1592年取得了南朝军队的决定性胜利，将莫军赶出了当时的政治中心——首都升龙。由此，郑氏王朝的崛起，本质上是封建集团之间的权力斗争。莫朝无力克服历史局限性以及后黎圣宗时代的危机，篡夺了黎朝的权力，而后郑朝又推翻了莫朝。郑朝政府与黎朝廷相邻，这无疑加剧了莫朝的分裂。是越南历史上一个不寻常的现象。. 在特定的历史条件下，经过五个多世纪的中央集权，中央封建政府首次创造了一种权力分享机制的新变体。这两个政府至少在形式上代表两个家族、两个封建集团，没有血缘关系，共同运作一个机构，就像公元 40-43 年的征氏姐妹，或者著名将军吴权的儿子吴昌文-吴昌阿兄弟，他们在 10 世纪（950-954 年）自称国王。在这种极其复杂的政治背景下，领主的宫殿在 241 年间一直以黎王臣民的名义维持其地位。在越南这样一个有着中央集权传统、政治体制开始受到儒家思想影响的国家，领主宫廷的存在不仅没有违背“自然秩序”，反而确保了君臣关系的原则，符合当时的伦理道德和社会观念。伟大的军事胜利以及重建黎朝的成就本身，也为郑氏政权的合法性构建了一道屏障。领主宫廷在诸多方面都得到了确立。是一种补充机制争夺黎朝的王位。领主宫既限制了黎朝廷的影响力，又取代了黎王的实际地位，使黎朝势力衰弱，不再能够掌控国家的政治中心。。大越王宫的存在，与当时国情、政治发展趋势以及大越国家在国际关系中的地位相一致。三​​、1599年起，郑宗（1570-1623）基本消灭了莫朝残余势力，迫使黎王任命他为国家大元帅、平安王大主教，并设立领主宫，以便轻松掌握政权。在行政方面，郑宗除了仿照弘德时期的政治制度设立六部朝廷外，还设立了以探统、佩统为首的单独政务机构，协助领主讨论军事。初设时，大越王宫政务机构仅设平、湖、水苏三个部门，分别掌管军事和经济事务。至1718年郑强时期，郑君已设立吏部、户部、礼部、军事、司法、工部六部和中央军、东部军、西部军、南部军、北部军五个郡。压倒并取代法院的所有活动和管理职能在地方，权力由领主任命的官员团队统一管理。“从此以后，一切都由六部掌管。六部不再拥有任何权力。”⁽⁷⁾可以说，自郑宗时代起，郑氏就奠定了新政治体制的基本原则：“王室有威望，王宫有实权”。这一体制确保了郑氏诸侯近乎绝对的权力，同时从根本上将黎王及朝廷官员与治国之事割裂开来。概述写道：“董氏获准开领主府，任命官员。从此，国王的政治权力全由董氏一人决定，一切财富、赋税、兵民，尽归领主府管辖。至于黎王，俸禄制度只允许一千公担为上俸（进贡给国王的俸禄）；后宫侍卫、卫士有五千兵士、七象、二十艘龙舟。国王只穿着整齐的朝服，手持玉瓢，接受朝廷的礼仪。”⁽⁸⁾对于黎朝来说，主公府确实是决定很多重大问题的地方。⁽⁹⁾即使是王位，郑王也可以根据形势和政治目的，决定是否建立或废除。⁽¹⁰⁾然而，历经政治动乱，郑氏宗亲为了自身安危，始终努力维护忠臣的身份。在册立太子等重要事项上，宗亲们必须向国王呈请加冕，并下跪接受国王赐予的金文书、官服、玉带。正式登基时，也必须恭候国王的旨意，在王宫举行加冕仪式，下跪接受使者带来的国王诏书。⁽¹¹⁾1599年4月，郑宗即位之际，黎世宗（1578—1599）在赞颂道：“其威如山岳，其影如朝中武文人，其平国之策如天高，其和邻之信如书，其志气保万国之安，其功业如宇宙，其位当在群臣之上”之后，仍不忘劝诫道：“请慎重处事，谨守朝纲，修身养性，永享君恩。”⁽¹²⁾1629年10月，清王都督黎丹宗（1619-1643）在《文体正庄》（1623-1657）一书中也强调：“君应亲近大业，为人正直，天佑之，修德行，保佑人民，君业万世。”⁽¹³⁾而后1657年8月，当陈总元帅郑祯（1657-1682）晋升为西定王元帅时，他又劝告君主：“愿得大恩，尊荣名誉。忠孝十分，力行善道。长寿安康五福，王位亿万年。保佑王室安定长久，宗室万岁。”⁽¹⁴⁾1659年9月，黎王在册封郑祯为西王国大元帅兼元首时，不忘叮嘱：“愿：受恩尊荣，永助君王。主公长治久安，万世长存。”⁽¹⁵⁾值得注意的是，尽管政局动荡，但古往今来，中国封建政府对国内政局的掌握始终十分清晰。17世纪，明朝虽然于1644年丧失王权，不得不南逃，却仍于1651年派使者册封郑庄（1623-1657）为副王。诏书在赞扬郑庄“上表进贡，春秋兼程，悉心追随，不敢失”之后，最后写道：“汝受诰命，务必尽忠辅黎氏，坚守进贡之位，为吾南方之屏障，永保其位。”⁽¹⁶⁾研读正史，我们发现黎王册封郑公的文书，大体上分为三个部分：第一部分，颂扬先祖的功德，特别是赞扬郑剑、郑忠等先代君主为黎朝重建王权所做出的贡献；第二部分，强调新君的功绩和天赋；第三部分，训诫新君保持正确的政治方向。君臣到一起 彼此享受永久的幸福。我们不排除这些文件可能是与领主商议过的，甚至是领主家人自己起草的，但也可以看出，劝告诸侯始终保持正确的君臣关系，是这些特别重要的文献的三大主要内容之一。文中语言以上级对下级的语气，既提醒君主保持臣民地位，又警示王宫已经发生和可能发生的政治阴谋！需要注意的是：黎中兴末期，黎朝日渐衰弱，朝廷对王宫的依赖加重，后半部文集内容更加丰富，在颂扬“功德如天，忠义达日”时，语言表达也更加生动。⁽¹⁷⁾郑氏王朝的。然而，在文学书籍中，第三部分的内容仍然保持不变。就领主宫廷而言，它掌控着黎朝的权力，但在与国王的关系中，郑领主始终试图保持忠诚臣民的地位。历史记载也表明，有些领主虽然被提拔到高位，却仍然“谦逊地”拒绝，直到几年后才“勉强”接受任命。⁽¹⁸⁾虽然自郑祚时期（1657年-1687年）起，在国王的允许下，郑公进入宫廷时无需在牌位上书写自己的名字；行致敬礼时无需鞠躬；并将自己的座位放在了太子殿的左侧，以示尊重。⁽¹⁹⁾然而，除了宫廷仪式之外，郑公始终恪守礼仪，尤其是在皇帝的专属仪式上。1721年春，郑强（1709-1729）允许他穿着萨衫和唐衫出席朝廷。“郑君和阮公航趁机请求郑公在接见大臣时穿黄色衣服。”郑公召集众臣，说道：“我自登基辅佐国王以来，始终保持着对大臣的敬重。黄色是皇帝所穿的颜色，是为了尊崇我们的皇帝，符合礼仪的意义。从今以后，处理国事、朝中集会、以及正常的宴会和接见大臣时，我都将只穿紫色的衣服，以示与诸位的区分。”⁽²⁰⁾对于南教坛的春季祭祀，郑君更是谨慎。1724年初春，郑强不听朝臣劝阻，与黎王一同遵守规矩。郑强的举动“令京城内外皆欢喜感恩，赞主君为心怀恭敬、德行高尚之人”。⁽²¹⁾根据 1627 年至 1630 年居住在 Dang Ngoai 的牧师 Alexandre de Rhodes 的描述，在年初带国王去上班的庄严游行中，插秧节当时，领主谦卑地“乘坐低矮的金车”，跟在所有文武官员身后。国王举行开国大典后，“他首先上前向国王致敬，匍匐在地……这是对国王最崇高的敬意，也是最庄严的认可，每年年初一次。”⁽²²⁾在对外关系上，出于诸多政治原因，郑王始终保持灵活性，不滥用王权。在形式上，黎王仍然是大越民族最高且唯一合法的代表。作为朝廷首脑，黎王负责执行外交礼仪，例如：接见外国使节、派遣使节、处理朝贡、与外国交换文书等。黎王也负责组织朝廷会议，所有宫廷法令均须经国王批准。国王相对于明清两朝的合法地位，不仅让党义郑王惧怕，就连党重阮王也惧怕他，使得他在政治行动上十分谨慎。 ⁽²³⁾日本幕府将军也注意到需要与君主保持一定的距离以示尊重。尽管幕府掌握实权并拥有自己的政府机构，但他们始终推崇天皇的地位。即使在南北朝时期（1336-1392），足利幕府虽然拥有决定所有重要政治问题的权力，但仍然需要从皇室中选出一位继承王位的人。江户时代，德川幕府不仅稳固了统治地位，还确保了国家长达267年的稳定发展和统一。除了制定符合当时日本国情的社会经济政策和相对果断的外交政策外，与京都朝廷关系的成功解决，为江户军政府的强大做出了贡献。在幕府一直受到众多权贵势力攻击的背景下，与皇室建立良好关系对幕府首领而言是一项重大的政治挑战。加强与朝廷的密切关系是维护封建社会秩序稳定的关键一步。由于历史发展的影响，实际政治权力始终掌握在幕府手中，但江户政府始终认为与天皇保持定期联系至关重要。是传统封建礼教原则的体现名义上，天皇仍然是君主制的元首，同时也是文化传统、统一和民族和谐的象征。天皇的地位对于每位幕府将军政治权力的合法化至关重要。而幕府将军则必须负责维护天皇的传统威望，天皇是整个国家的守护神——太阳女神的代表和化身。天皇的地位被认为是精神生活（神道教、神道）与日本的政治体制。天皇的高贵出身，深受传统与民族意识的熏陶，是民族团结与凝聚力精神的象征，这使得从镰仓幕府到江户的历代将军，无论多么雄心勃勃，在政治上都必须精打细算。“此外，在像日本这样始终被交战势力分裂的孤立国家，天皇的高贵地位和权力始终是调和冲突的必要条件。从这个意义上讲，将军被视为天皇的臣民，不能违背上述最高原则。”⁽²⁴⁾幕府吸取前朝的经验，作为天皇的军事统帅和最亲近、最忠诚的臣民，采取了许多巧妙的手段来分化藩属（大名）与京都朝廷断绝定期联系。这项政策的目的是防止任何领主依赖天皇谋取赏赐、晋升或政治联盟。德川幕府以服从天皇为借口，将政府设于江户，从而建立了京都涉事代幕府位于京都，控制着藩主和整个皇室的一切活动。藩主，甚至宫廷中的高级贵族，如果想觐见天皇，都必须受到监督，并且必须由幕府代表。肖师代批准。1615年，为了使皇室活动正规化，幕府颁布了一项法律金中·纳拉比尼·库格·肖哈托（王室活动形式法）。该律令共17条，严格规定了天皇在传统文化和礼仪方面的活动，肯定了幕府的地位，规范了天皇与宗教机构的关系，以及王公大臣在宫中生活的强制性原则。⁽²⁵⁾为了控制并进一步加强与朝廷的关系，幕府还建立了与皇室的联姻制度。同时，通过提拔那些在1600年关原之战和1615年攻占大阪的战役中做出特殊贡献的将领，幕府也希望以此削弱天皇贵族的威望和影响力。江户政府一方面提升了天诺只是试图向超过 187,000 人提供大量资金和食物刻一年的稻米约有 2,000良黄金。这些收入足以维持宫廷相对奢华的生活，建造一些建筑，修缮皇宫，组织宗教仪式……但在政治上，天皇的朝廷无需（事实上也不能）介入国家的政治活动。在外交方面，幕府才是决定一切的权力机构。1600年江户政府掌权后，为了保护日本的对外经济并垄断贸易，制定了红印船到了18世纪30年代，面对复杂的国内外政治问题，幕府逐渐采取限制对外贸易的政策，并最终决定闭关锁国。佐国在锁国时期（1639-1853），江户政府是唯一有权选择和决定与荷兰、中国、朝鲜和琉球等国关系水平的地方；允许通商的港口、货物的数量和种类，以及每年到访日本的各国船只和商船的数量等等。在当时的国际社会认知中，幕府将军被认为是地位最高的人，即国王（国王，国王) 日本⁽²⁶⁾接待使节的地点是江户城，而不是京都。据统计，从1600年到1850年，德川幕府将军接待过荷兰贸易代表约19次。⁽²⁷⁾并多次接待朝鲜、琉球等国派来的使节。⁽²⁸⁾在其他很多情况下，直接处理复杂外交问题的，是江户幕府的藩主和代表。在推行了200多年的闭关锁国政策之后，到了19世纪中叶，在美国等众多西方国家的强大压力下，江户幕府决定开放国家，与美国、荷兰、英国、俄罗斯、法国等国签订了一系列“不平等条约”。从上述措施和权力范围可以看出，幕府千方百计地试图消除朝廷对国家根本问题的影响。朝廷无权管理土地，不能干涉和影响地方，也不能决定外交政策。因此，它并非完全缺乏……