论越南与日本历史上的双政府并存机制

一、不仅越南和日本，在世界历史上，两个政府共存的机制（也称二头肌)也出现了，而且出现得很早。众所周知，在古希腊历史上，斯巴达城邦（公元前9-6世纪）是由两位国王统治的。名义上，两位国王权力平等，是国家元首、军事领袖、宗教领袖，也是司法决定权者。两位国王作为长老会最高权力机关，是贵族共和制国家“民主性”的鲜明体现。⁽¹⁾。这个国家的政治制度仍然保留着古老的社区社会——城邦的标志。在东方，在某些历史时期，也出现过一些两人或两人以上同时执政的国家模式。在越南历史上，20世纪40年代初的征姐妹起义可视为一个典型案例。二夫人起义得到了官员、导师和大量民众（包括许多妇女和女将军）的支持。古代历史记载，二夫人的力量非常强大。 “忠泽和忠尼都是女性。她们高呼，九珍、一南、合浦等县以及灵义省的56个城市都响应了。建国称王，易如反掌。”⁽²⁾。尽管忠德和忠义政府只存在了很短的时间，但它为越南人民坚韧不拔、坚韧不拔的传统奠定了基础。能力和力量越南妇女。我们可以在东西方国家的悠久历史中找到其他几个存在双重政府机制的例子。事实上，这一政治机制的变异是多样而复杂的。也有作者认为，越南等许多亚洲国家历史上存在的太上皇体制，也是二头肌体系二元特征的一种。⁽³⁾。我认为，这只是监护机制国王（父亲）对国王（儿子）、经验丰富的人对没有经验或经验很少的人在宫廷中处理复杂的政治问题，以牢固地确保世袭权。值得注意的是，虽然“双主导”国家模式似乎有一些表现，它们虽然在形态上比较相似，但出现的时间和条件却有很大差异；关于每个制度的性质、功能、运行机制，特别是它所带来的历史和社会后果。在封建时代，越南、日本的历史上也出现过这样的政府模式。在越南，一些作者在文章中将越南与日本封建时期的政治制度联系起来。然而，所提出的问题通常以历史假设的形式提出，而没有具体的解释或分析。从收集到的意见来看，我们可以将其分为三类不同的观点：第一类是一些作者认为两极政治体系人们通常称之为二头肌日本朝廷与幕府的“政治体制”与越南黎郑王朝的“君主政权”相似。其次，黎郑政权与天皇幕府政权截然不同。第三，同一国家同时存在两种这样的政府，无非是典型的分权封建政体……在我看来，“政治体制”双重政府“ 或者 ”双重领导“在越南和日本，政治和经济权力始终掌握在军方手中，而朝廷、庞大的贵族官员及其官僚行政机构只是形式上的、名义上的，仅在一些象征性和礼仪性活动中发挥一定作用。”2. 在第二种模式中，虽然权力集中在军事将领手中，但在很多方面，两大封建势力仍然拥有共同的目标和阶级利益。双方必须相互依赖，分享政治和经济特权等等，实际上是一个共产主义政权。在试图勾勒这两种国家模式的机制时，我们还必须注意到，在越南以及许多东方民族的历史上，由于灌溉和抵抗外来侵略者的需要，很早就出现了国家。它是一个亚洲类型的国家。在那种状态下，特别是受中华文明影响的国家，那么中央集权的君主政治传统始终起着主导作用。。国家元首的权力具有至高无上的地位，主宰着各国政治和社会生活的一切活动。显然，现在应该更加注重对每个国家的具体历史进行更深入的研究，以便在此基础上，通过标准体系的比较，对发展过程和性质以及各国和各地区历史和政治的异同得出准确而令人信服的结论。基于此视角，本文试图对越南和日本历史上存在的两国政府机制的成因、运作方式及其主要社会后果提出一些初步的思考。作为历史的产物，这一机制诞生后，对各个民族的发展进程产生了影响。从越南历史的角度，也由于两个机构的对应存在，本文将仅关注两国历史上的16至18世纪时期。二.从时间上看，日本历史上封建时期出现的两级政府政治机制，比越南黎朝-郑朝的出现早了约4个世纪。而这种机制也延续的时间较长，从1185年（或1192年）开始，直到德川幕府最后一任将军庆辉（1866-1868年）不得不宣布将所有政治权力和土地归还给明治天皇。也就是说，日本幕府与天皇几乎连续存在了683年，而越南黎朝-郑氏王朝“仅”维持了241年的统治。这一时期是从1545年郑剑（1545 - 1569）取代阮金（1533 - 1545）掌握军事权力开始计算的，直到1786年郑氏王朝被西山王朝摧毁为止。因此，与黎郑政权时期相比，该制度的存在天诺-幕府将军在日本，这一时间几乎是其三倍。从国际层面看，16—17世纪是资本主义形成和发展时期。西方资本主义国家的兴起和其扩张主义政策，对许多东方封建国家的生存构成了严峻挑战。在越南和日本始终面临复杂内外问题的背景下，机制的存在“双重领导”同时，这也是检验各国政治实力、有效性以及适应各国具体国情的过程。。越南和日本都存在着这种独特的政治机制，有其历史根源、发展逻辑，显然也无法回避其根本局限性。自10世纪以来，由于中央政府权力的弱化，地方治理日益集中在强大的军事领袖和贵族手中。从组建单独的武装团体来保护自己和侵占土地，许多领导人都试图建立自己的军事力量。到了 11 世纪，武士（武士弹) 陆续出现，战士们很快成为社会的中心。军方不仅掌握着军事权力，而且对当地的政治和经济问题有着强大的影响力。随着社会的变迁，武士越来越被认为是一种精神、一种道德、纪律和最高忠诚的标准。从地方来看，武术团体的力量对中央政府的影响力日益增强。武士阶层在日本政治中的存在是几个世纪以来长期发展的结果。一些武士团体打着维护宫廷贵族利益的旗号，直接威胁到王室的生存。为了防止强大武士集团篡夺权力的风险，朝廷必须依靠值得信赖的武士集团的支持。其结果是，中央政府对武士力量的依赖加深了。日本的实际权力逐渐落入军阀手中。武士刀）。 12 世纪末，源赖朝（1147 年 - 1199 年）消灭平氏军阀后，率军迁往关东平原东部沿海小城镰仓，建立独立政府。源氏在源平之战（1180-1185 年）中战胜了平氏，“这为在国家武士领导层中建立新地位创造了广泛的可能性，从而促成了赖朝的首次全国军事统治。”⁽⁴⁾。七年后，日本天皇发现自己无法维持先前的政治地位，于是任命镰仓政府首脑为清议大将军（征服将军）正式承认了赖朝作为最高军事指挥官的合法政治地位。镰仓政府掌握日本的实际权力，是地方武士势力强大、中央政府权力弱化的表现，也是历史发展规律的体现。到 12 世纪末，日本需要一个强大的军政府来维护皇室的地位、确保武士阶层的权力并重建国家统一。因此，经过几个世纪的运动，唐朝（618-907）的中央集权的贵族-平民政府模式在日本未能发展起来。尽管贵族宫廷在奈良（710-794）和平安（794-1185）时期保持了其地位，但最终却将实际权力拱手让给了军方。还应该补充的是，日本军政府是在国家政治体制没有经过中央集权发展、没有适应大规模管理的条件下建立的。。自七世纪中叶大化改革以来，中央政府的权力一般局限于日本西部的关西平原。至于其他领域，实际上只是一种形式。由此，镰仓政府成立。是对日本社会武士阶层的强大与崛起的肯定。贵族不再能维持其固有的特权。日本历史上第一次有了强大的封建军事机构，中央政府才有能力管理地方。⁽⁵⁾。镰仓幕府开创了日本历史上武士统治的时代，分为三个时期：镰仓幕府（1185年 - 1333年）、室町幕府（1336年 - 1590年）和德川幕府（1600年 - 1868年）。与此同时，郑氏王朝的崛起也存在诸多差异。至16世纪，越南历史已经历了三个朝代，三个中央集权政府，包括：李朝（1010年 - 1225年）、陈朝（1226年 - 1400年）和黎朝初期（1428年 - 1527年）。随着集中化程度的提高。黎朝初期，特别是黎圣宗时期（1460年—1497年），大越成为东南亚一个繁荣昌盛的国家。中央政府的权力掌握在皇帝手中。在这种中央集权的机制下，任何一次王位的变更，都有可能导致历代君主所推行的一系列政策发生改变，甚至可能震动整个体制。⁽⁶⁾。黎圣宗去世后，黎朝的政治制度很快就暴露出其矛盾和局限性。与此同时，黎显宗（1497年 - 1504年）、黎韦牧（1505年 - 1509年）、黎祥德（1509年 - 1516年）等继任皇帝却未能提出有效的解决方案来帮助国家继续发展。黎朝初期皇帝辛辛苦苦建立起来的中央集权体制，面临瓦解的危险。国家的命运逐渐衰落，最终在 1527 年，黎朝将王权拱手让给了军事将领马克当勇 (Mac Dang Dung，1527-1529 年)，马克当勇是一个来自沿海平原的家族。在其执政的 65 年里，麦克王朝试图实施一系列进步的社会经济政策，但莫当勇的篡夺政权，以及莫朝的外交政策软弱无力，违背了国家利益，导致这个王朝很快陷入孤立。。因此，在“扶黎灭莫”的旗号下，阮金（1533 - 1545）、郑剑（1545 - 1569）、郑松（1570 - 1623）的势力逐渐得到了许多社会力量的支持，其中包括有威望的、以忠君思想为基础的黎朝前朝官员和儒家知识分子。郑氏将领利用当时需要政治转型、使国家尽快步入稳定发展的社会心理，不断颂扬黎朝的功绩和高贵地位。此外，凭借其军事战略，郑氏王朝的势力日益强大，到1592年，南朝军队取得了决定性的胜利，将莫军赶出了国家的政治中心——首都升龙。所以，郑氏王朝的崛起，本质上是封建集团之间的权力斗争。。莫朝因无法克服历史的局限性和后黎圣宗时代的危机，篡夺了黎朝的政权，随后郑朝又推翻了莫朝。黎朝宫廷旁边的郑氏政府是越南历史上一个不寻常的现象。。这是中央封建政权在经历了五个多世纪的中央集权之后，在特定的历史条件下第一次创造出分权机制的新变体。这两个政府，至少在形式上，代表了两个家族、两个封建集团，它们之间没有血缘关系，但在同一个机构下共同运作，就像公元 40 至 43 年的征氏姐妹，以及著名将军吴权的儿子吴昌文和吴昌阿兄弟一样，他们都在 10 世纪 (950-954) 自封为国王。在那个极其复杂的政治背景下，领主府在241年的时间里一直保持着黎王臣民的地位。在越南这样一个具有中央集权传统、政治体制开始受到儒家思想影响的国家，君王宫殿的存在不仅不违背“天意”，而且也保证了君臣关系的原则，符合当时的伦理道德和社会观念。伟大的军事胜利以及重建黎朝的成就也为郑氏政府的合法性建立了屏障。领主的宫殿以多种方式建立。是一种补充机制争夺黎朝的王位。领主宫既限制了黎朝廷的影响力，又取代了黎王的实际地位，使黎朝势力衰弱，不再能够掌控国家的政治中心。。大越皇宫的存在，符合当时大越国家的国情和政治发展趋势以及在国际关系中的地位。三自1599年起，郑宗（1570—1623年）在基本打败了莫朝残余势力后，迫使黎王任命他为国家大元帅、太上僧王平安王，并设立主公府，轻松夺取政权。在行政方面，郑君除仿照弘德时期的政治制度设立朝廷六部外，还另设政府机构，以探松、备松为首，协助君主商议军事。王国政府成立之初，行政机构仅设平、胡、水苏三个部门，分别主管军事和经济事务。至1718年郑强时期，郑君已设立吏部、户部、礼部、军事、司法、工部六部和中央军、东部军、西部军、南部军、北部军五个郡。压倒并取代法院的所有活动和管理职能。在地方，权力由领主任命的官员团队统一管理。 “从那时起，一切都归六院管辖。六部不再拥有任何权力。”⁽⁷⁾。可以说，从郑宗时代开始，郑君主就确立了新政治体制的基本原则：“王室有威望，王宫有权力”。该制度确保了郑氏领主几乎绝对的权力，同时从根本上将黎王和王室官员与管理国家的工作分开。概述写道：“董氏获准开领主府，任命官员。从此，国王的政治权力全由董氏一人决定，一切财富、赋税、兵民，尽归领主府管辖。至于黎王，俸禄制度只允许一千公担为上俸（进贡给国王的俸禄）；后宫侍卫、卫士有五千兵士、七象、二十艘龙舟。国王只穿着整齐的朝服，手持玉瓢，接受朝廷的礼仪。”⁽⁸⁾。对于黎朝来说，主公府确实是决定很多重大问题的地方。⁽⁹⁾。即使是王位，郑王也可以根据形势和政治目的，决定是否建立或废除。⁽¹⁰⁾。然而，在历经政治动乱之后，郑氏宗亲为了自身安全，始终努力维护自己忠诚臣民的地位。对于选择王储等重要事件，领主必须向国王提交请愿书，请求允许为其加冕。太子只好跪下接受国王赐予的金函、皇袍、玉带。正式登基时，王储也必须等候国王的旨意，必须在王宫举行加冕仪式，还必须跪拜使者带来的国王诏书。⁽¹¹⁾。 1599年4月，郑宗即位之际，在赞颂道：“其威如山岳，其影如朝廷武功。其谋略平定国家，其功绩昭然若揭；其言行和睦邻，其善书安抚万国。其功业高如宇宙，当为万民之首。”黎世宗（1578-1599）在赞颂道：“请慎重处事，谨守朝廷规矩，修身养性，永享君恩。”⁽¹²⁾。 1629年10月，清王都督黎丹宗（1619-1643）在《郑庄文集》（1623-1657）中也强调：“君应亲近大业，为人正直，天佑之，修德行，保佑人民，君位万世。”⁽¹³⁾。 1657年8月，当陈总元帅温维祺擢升郑祯（1657-1682）为西庭王元帅时，他又劝告君主：“愿得大恩，尊名誉。忠孝至十，力行善道。长寿健康五福，王位亿万年。保佑王室安定长久，宗室万岁。”⁽¹⁴⁾。 1659年9月，黎王在册封郑祯为西王国大元帅兼元首时，不忘叮嘱：“愿得恩泽，尊荣美名，永世辅佐君王，万世长存，主公事业长青，万世长存。”⁽¹⁵⁾。值得注意的是，尽管政治动荡，但古往今来，中国封建政府对于我国的政治局势始终有着十分清晰的掌握。 17世纪，明朝虽然于1644年灭亡南朝，但仍然于1651年派使者奉旨任命郑庄（1623—1657）为副王。在赞扬郑庄“上表进贡，自春至秋，悉心跟随，不敢有丝毫疏忽”之后，最后的诏书还写道：“汝已受贵胄，务必尽忠辅佐黎氏，保住进贡之位，为我打造南方藩篱，永世守之。”⁽¹⁶⁾。研读正史，我们看到黎王册封郑公的文书，大体有三个基本部分：第一部分，歌颂祖先的美德，特别是赞扬郑剑、郑忠等先代黎朝君主为恢复王权所做出的贡献。第二部分：强调新国王的成就和天赋。第三部分：指导和说服新领主保持正确君臣到一起 彼此长寿我们不排除这些文件可能是与领主商议过的，甚至是领主自己起草的，但也可以看出，劝告诸侯始终保持正确的君臣关系，是这些特别重要的文献的三大主要内容之一。。文中语言是上级对下级的警告，既提醒领主保持臣民地位，又警告王宫注意已经发生和可能发生的政治阴谋。值得注意的是：黎中兴末年，黎朝日渐衰弱，朝廷对皇室的依赖日益加重，因此后半部文书在颂扬“功德如天，忠义达日”时，其内容表达语言更加丰富。⁽¹⁷⁾是 Trinh 家族的成员。然而在文学中，第三部分的内容仍然保持不变。。对于郑氏而言，宫廷是操纵黎朝朝廷权力的力量，但在与国王的关系中，郑氏始终试图保持忠诚臣民的地位。史料也记载，有些领主虽然被提拔到高位，但仍然“谦卑地”拒绝，几年后才“勉强”接受任命。⁽¹⁸⁾。虽然自郑祚时期（1657年—1687年）起，经国王准许，郑氏进入宫廷“不必在匾额上题名，行拜谒礼时不必鞠躬，并在氏朝宫左侧预留座位以示尊重”。⁽¹⁹⁾。但是，除了宫廷仪式之外，郑王总是保持着正确的仪式，尤其是为皇帝保留的仪式。 1721年春，郑强（1709-1729）允许朝廷穿sa和duong衫，郑君和阮公行趁机请求朝廷在朝廷时穿黄色衣服。君主于是召集众人，说道：“我自登基以来，对大王一直恭敬有加。黄色是皇帝所穿的颜色，是为了尊崇我们的皇帝，也是为了礼仪之义。从今以后，我处理国事，出席朝会，以及平时宴请大臣，我都会穿紫色的衣服，以示与各位的分别。”⁽²⁰⁾。对于南教坛的春季大典，郑君更加谨慎。 1724年初春，郑强不听朝臣劝阻，遵照黎王的吩咐。郑强的举动让“京城内外的人们都欢喜感恩，称赞君主是一位心怀敬意、德行高尚的人”。⁽²¹⁾。根据 1627 年至 1630 年居住在 Dang Ngoai 的牧师 Alexandre de Rhodes 的描述，在年初带国王去上班的庄严游行中，插秧节，领主谦卑地“坐在一辆低矮的金色战车上”，位于所有文武官员的后面。国王行完开国大典后，“他首先上前向国王顶礼膜拜，匍匐在地……这是对国王最崇敬、最隆重的承认，每年年初一次”。⁽²²⁾。在对外关系中，由于诸多政治原因，郑王始终表现出灵活性，没有滥用国王的权力。从形式上看，黎王仍是大越民族最高、唯一合法的代表。国王作为政府首脑，负责执行外交礼仪，如：接见外国代表团、派遣代表团、照管贡品、与外国交换文件等。黎王也是组织朝廷会议的人，并且领主宫殿的所有法令都必须经过国王的批准。国王相对于明清两朝的合法地位，不仅让党义郑王惧怕，就连党重阮王也惧怕他，使得他在政治行动上十分谨慎。 ⁽²³⁾。日本幕府将军也遵守保持适当距离的原则，以表示对君主制的尊重。幕府虽然掌握实权，拥有自己的政府机构，但始终推崇天皇的地位。即使在南北朝时期（1336年 - 1392年），足利将军虽然拥有决定一切重大政治问题的权力，但仍然需要从皇室血统中选出一个人来继承王位。江户时代，德川幕府不仅维持了统治地位，而且保证了国家267年的稳定发展和统一。除了颁布适合当时日本国情的社会经济政策和实行相对强硬的外交政策外，与京都朝廷关系的成功解决，为江户军政府的强大做出了贡献。。在幕府一直受到众多大领主攻击的情况下，与王室建立良好的关系对于幕府首领来说是一个巨大的政治挑战。加强与朝廷的密切关系是维护封建社会秩序稳定的关键一步。由于历史的发展，真正的政治权力一直掌握在幕府手中，但江户政府一直认为与天皇保持定期联系非常重要。是传统封建礼教原则的体现。从名义上来说，天皇仍然是君主制的元首，同时也是文化传统、统一和民族和谐的象征。天皇的宝座对于每位幕府将军的政治权力的合法化至关重要。而幕府将军则有责任维护天皇的传统威望，天皇是整个国家的守护神，是太阳女神的代表和化身。天皇的地位被视为精神生活的一个重要因素（神道教，神道）与日本政治体制。天皇的高贵出身，深厚的传统和民族意识，是国家统一和团结的象征，这迫使从镰仓幕府到江户幕府的将军，无论多么有野心，都要仔细考虑他们的政治举措。 “此外，在日本这样一个始终被交战势力分裂的孤立国家，天皇的崇高地位和权力始终是调解冲突的必要条件。从这个意义上讲，作为天皇臣民的幕府将军不能违反上述最高原则。”⁽²⁴⁾。幕府吸取前朝的教训，作为天皇的军事指挥官和最亲近、最忠诚的臣民，使用了许多巧妙的措施来分化藩主（大名）与京都法院失去了定期联系。这一政策的目的是防止任何领主依靠皇帝来谋取奖励、晋升或政治联盟。德川幕府以愿意服从天皇为借口，将政府设在江户，从而建立了京都处士台（大都）京都，控制领主和整个皇室的一切活动。想要觐见天皇的领主甚至高级宫廷贵族都必须受到监督，并且必须由幕府代表。处士代验收。 1615年，为了使皇室活动正规化，幕府颁布了一项法律。金中奈拉比尼公家小法度（王室活动形式法）。该律令共17条，严格规定了天皇在传统文化和礼仪方面的活动，肯定了幕府的地位，规范了天皇与宗教机构的关系，以及王公大臣在宫中生活的强制性原则。⁽²⁵⁾。为了控制和进一步加强与朝廷的关系，幕府还制定了与皇室的联姻程序。同时，幕府还希望通过提拔在1600年的关原之战和1615年的大阪城攻占中做出特殊贡献的将领，从而降低宫廷贵族的威望和影响力。江户政府一方面提升天诺只是试图向超过 187,000 人提供大量资金和食物刻一年的稻米约有 2,000良黄色的。这些收入足够朝廷维持比较奢侈的生活，兴建一些建筑，修葺皇宫，举办一些宗教仪式……但在政治上，朝廷没有必要（事实上也不能）介入国家的政治活动。在外交上，幕府是发号施令的一方。 1600年江户政府掌权后，为了保护日本的对外经济，垄断贸易，制定了红印船。到了18世纪30年代，面对复杂的国内外政治问题，幕府逐渐采取限制对外贸易的政策，并最终决定闭关锁国。锁国）。在锁国时期（1639年—1853年），江户政府是唯一能够选择和决定与荷兰、中国、朝鲜、琉球等国关系水平的地方；允许贸易的港口、货物的数量和种类、每年来日本的各国船只和商船的数量等等。在当时的国际观念中，幕府将军被认为是地位最高的人，即天王（国王，国王) 日本⁽²⁶⁾。接收使团的地方是江户城，而不是首都京都。据统计，从1600年到1850年，德川幕府将军接见荷兰贸易代表约19次。⁽²⁷⁾并多次接待朝鲜、琉球等国派来的使节代表团⁽²⁸⁾。在许多其他情况下，大名和江户幕府的代表直接处理复杂的外交问题。在推行了200多年的锁国政策之后，到了19世纪中叶，在美国等西方国家的强大压力下，江户幕府决定开放国家，先后与美国、荷兰、英国、俄罗斯、法国等国签订了一系列“不平等条约”。从上述举措和权力范围可以看出，幕府千方百计地想消除朝廷对国家根本问题的影响。朝廷无权管理土地，不能干涉和影响地方事务，也不能决定外交政策。所以，并不是完全缺乏 c