하노이 국립 베트남 대학교
사회과학 및 인문대학교
응우옌 티 비치 흐엉
SA HUYNH 문화 장신구
전공: 고고학
암호:62 22 03 17
고고학 박사 학위 논문 초록
하노이, 2020년
프로젝트는 다음 장소에서 완료되었습니다:하노이 소재 베트남 국립대학교 사회과학인문대학 역사학과
과학 지도교수:람 티 미 둥 교수
반론 1: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
반론 2: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
반론 3: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
본 논문은 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ……에서 개최되는 전국 대학 박사 학위 논문 심사 위원회에서 심사를 받게 됩니다.
[날짜] [시간]에
논문은 다음 링크에서 확인할 수 있습니다:
- 베트남 국립도서관
- 베트남 국립대학교 정보도서관센터, 하노이
소개
1. 해당 주제의 시급성
초기 철기 시대에 속하는 사후인 문화는 주로 베트남 중부 지역에 분포했습니다. 100년이 넘는 연구를 통해 100곳이 넘는 유적지가 발견되었고, 그중 상당수는 대규모 발굴 및 연구가 진행되었습니다. 이러한 새로운 발견과 연구에 더해, 풍부한 장신구 컬렉션은 사후인 문화 연구에 중요한 자료를 제공하고 있습니다.
사후인 문화에서 장신구는 흔하면서도 독특한 유물 유형입니다. 사후인 장신구에 대해서는 일반적인 연구부터 쌍두 동물 귀걸이, 삼발 귀걸이 등 특정 측면에 대한 연구까지 다양한 연구가 진행되어 왔습니다. 기존 연구 자료들을 살펴보면 사후인 장신구의 종류, 재료, 제작 기법, 장인 정신, 장신구의 역할 등 여러 측면에서 연구가 어느 정도 성과를 거두었음을 알 수 있습니다. 그러나 대부분의 연구는 여전히 일반적이고 자료가 산재해 있으며, 사후인 장신구에 대한 종합적인 연구는 부족한 실정입니다. 여전히 많은 부분이 불분명하며, 일부 측면은 연구가 미흡하거나 전혀 이루어지지 않았습니다. 한편, 여러 곳에서 유물과 장신구 컬렉션이 보존되어 있지만, 일부 컬렉션은 제대로 정리되거나 연구되지 않았습니다. 따라서 사후인 문화 장신구에 대한 정보는 여전히 불완전하며, 사후인 문화 장신구에 대한 이해는 제한적입니다. 유형, 재료 및 원료의 출처, 제작 기법 등 모든 측면을 포괄하는 체계적이고 종합적인 연구가 필요합니다. 본 연구는 사후인 문화의 기원과 관계를 규명하기 위해 이전 및 이후 문화와의 비교, 베트남, 동남아시아 및 기타 지역의 동시대 문화와의 연관성, 그리고 사후인 문화 거주자들의 삶에서 장신구가 수행한 역할 등을 조사해야 한다. 사후인 문화 장신구에 대한 보다 완전한 이해를 위해서는 새로운 자료의 발굴 및 확인이 필수적이다.
지난 몇 년간 저는 베트남 중부의 수많은 사후인 문화 유적지에서 조사, 현장 조사, 발굴 및 연구에 참여할 기회를 가졌습니다. 박물관과 유적지에 보존되어 있는 사후인 문화 유물에서 나온 문서 자료와 많은 장신구 컬렉션을 직접 접할 수 있었습니다. 또한 최근에는 사후인 장신구 제작에 사용된 원료와 선사 시대 베트남에 관한 여러 연구 프로젝트에 참여할 수 있었습니다. 저는 이러한 주제들이 매우 흥미롭고 중요하다고 생각하며, 특히 사후인 장신구 연구에는 아직 많은 공백이 있다고 생각합니다.
따라서 저자는 "사후인 문화 보석"이것은 제가 역사학, 특히 고고학을 전공으로 하는 박사 학위 논문의 주제입니다. 연구의 공백을 메우고 사후인 문화 장신구, 나아가 베트남 선사시대 전반에 대한 새로운 이해에 기여하고자 합니다."
2. 본 논문의 연구 목표 및 과제
2.1. 사후인 문화 장신구에 관한 과거부터 현재까지의 연구 자료를 수집하여 사후인 문화 장신구에 대한 자료와 연구 결과를 체계화함으로써, 사후인 문화 장신구 연구 현황에 대한 포괄적인 정보원을 제공하고 정확성을 확보한다.
2.2. 유형학적 기준, 기능과 결합된 유형학적 기준에 따라 사후인 문화의 장신구를 분류하고 통계적으로 분석하여 사후인 문화 장신구 유형의 특징과 변화를 연구한다. 사후인 문화 장신구 제작에 사용된 재료와 원료의 종류를 조사하여 재료의 특성을 파악하고 사후인 문화 장신구의 기원을 이해한다.
2.3. 장신구에 남아 있는 제작 흔적을 바탕으로, 해당 장신구를 온전한 지층 및 유적지의 맥락 속에 배치하고, 비교 연구를 통해 사후인 문화의 장신구 제작 기법을 해석한다. 사후인 문화 거주민과 다른 지역 간의 접촉, 교류, 교역 등을 통해 나타난 장신구 제작 기술, 생산 과정 및 외부 영향에 대해 조사하고 연구한다.
2.4. 사후인 문화 장신구 연구를 보다 폭넓은 맥락에 놓고, 베트남, 동남아시아 및 기타 지역의 동시대 문화와 통시적 및 동시대적으로 비교하여 장신구의 기원, 위치 및 역할을 명확히 함으로써 사후인 문화 거주민의 문화적, 사회적, 경제적 삶과 관련된 몇 가지 문제를 탐구한다.
3. 논문의 주제 및 범위
3.1. 연구 대상이것은 사후인 문화의 모든 유적지에서 발견되고 발굴된 장신구 세트입니다.
3.2. 연구 범위
날짜사후인 문화는 기원전 5~6세기부터 서기 1~2세기까지의 초기 철기 시대 문화이며, 호아디엠, 수오이찐 등 서기 3세기경까지 이어지는 후기 유적지도 포함됩니다.
분포 범위저자는 사후인 문화의 공간적 분포를 주로 베트남 중부 지역인 하띤에서 빈투안까지의 지역으로 한정한다.
3.3. 본 논문에 사용된 자료
자료 및 연구 데이터의 출처는 현장 조사, 탐사, 시추, 발굴 및 고고학 발굴 보고서(예비 보고서 및 학술 보고서), 연간 발행되는 학술지 *고고학* 및 *신고고학 발견 회의록*에 게재된 논문, 단행본, 참고 서적, 보석 관련 학회 발표 논문, 출판된 과학 연구 논문, 그리고 학위 논문 주제와 관련된 국내외 학술지에 게재된 일부 논문을 포함합니다.
3.4. 심층적으로 다뤄야 할 문제들
- 사후인 문화의 장신구 연구 자료와 관련된 문제점.
- 사후인 문화 장신구의 분포, 재료, 종류, 제작 기법 등의 특징을 파악한다. 이를 바탕으로 사후인 문화 장신구의 종류, 재료, 제작 기법/기술의 특징, 변화 및 발전 과정, 기원 등을 이해한다.
사후인 문화 거주민들의 삶과 관계 속에서 장신구의 가치와 역할을 분석한다. 문화적, 정신적 삶뿐 아니라 경제적, 사회적 삶에서 장신구의 역할을 심층적으로 분석한다. 사후인 문화와 이전 및 이후 문화, 베트남, 동남아시아 및 기타 지역의 동시대 문화와의 관계를 연구하여 사후인 장신구 제작 기법과 기원을 이해한다.
사후인 문화 장신구에 대한 연구 결과를 종합하여 결론을 도출하고 향후 연구 방향을 제시하십시오. 이러한 연구 방향에는 논문에 제시된 연구 질문과 가설이 포함될 수 있습니다.
4. 본 논문의 이론 및 연구 방법
4.1. 접근 방식 및 이론적 기초
본 논문은 사회 고고학 이론의 관점에서 해당 주제에 접근합니다.,상업 및 무역 고고학, 기술 고고학, 매장 및 사망 고고학은 장신구 제작의 유형학적 및 기술적 측면, 장신구의 원료와 기원, 장신구 제작 기술의 발전, 삶과 관계에서 장신구의 역할 등을 설명하는 데 사용됩니다.
본 논문은 인간 사회 진화의 일반 법칙을 이해하기 위해 변증법과 역사적 유물론의 원칙을 엄격히 준수하고, 이를 사회문화적 및 역사적 사건과 현상에 적용하여 해석한다.
4.2. 연구 방법론
본 논문에서 주로 사용된 연구 방법은 다음과 같습니다.전통적인 고고학적 방법(,고고학에서의 통계적 방법론.
5.본 논문의 기여 결과는 다음과 같습니다.
5.1. 본 논문은 사후인 문화 장신구 연구에 필요한 비교적 완벽하고 포괄적인 문헌 체계를 구축하였다. 또한, 사후인 문화 장신구 연구뿐 아니라 선사 시대 베트남 연구 전반에 걸쳐 새로운 문헌들을 추가적으로 검토하여 보완하였다.
5.2. 사후인 문화 장신구의 종류와 재질에 대한 분류 기준을 수립하고 표준화하여 사후인 문화 장신구 연구뿐 아니라 선사시대 장신구 연구에도 도움이 되도록 한다.
5.3. 사후인족의 경제, 사회, 문화 생활의 변화와 발전에 있어 장신구의 역할과 영향을 명확히 밝히고, 사후인족 문화에 대한 종합적인 연구에 기여한다.
5.4. 본 연구는 사후인 문화와 선사시대 이전 및 이후 문화, 그리고 베트남, 동남아시아 및 기타 지역의 현대 문화와의 관계를 연구함으로써 장신구 제작의 기원과 기법에 관련된 여러 문제를 규명하고자 한다. 구체적으로 장신구 제작 기법과 전문화 정도를 살펴보고, 선사시대의 교류, 무역, 해상 무역 경로 및 초기 항구 도시 체계를 분석한다. 이를 바탕으로 사후인 문화 거주민들의 삶과 관계 속에서 장신구가 수행한 역할을 고찰한다.
5.5. 본 논문의 연구 결과는 지역 박물관의 연구, 전시 및 보존 활동에 상당한 기여를 하며, 고고학, 역사학 및 기타 사회과학, 인문학 분야의 연구 자료를 제공합니다.
6. 논문 구조서론과 결론을 제외하고, 본 논문은 총 3개의 장으로 구성되어 있습니다.
제1장. 사후인 문화 장신구 연구 자료 개요
제2장 사후인 문화 장신구의 특징
제3장 사후인 문화 거주민들의 관계와 삶에서 장신구의 역할
제1장. 사후인 문화 장신구 개요
1.1 1975년 이전의 발견 과정 및 연구 문서
연구 결과는 주로 프랑스 학자들이 사후인, 탄득, 푸쿠엉(꽝응아이성), 꾸엉하, 꼬장(꽝빈성), 탄롱(동꾸옴, 빈딘성) 지역에서 수행했습니다. 프랑스 학자들의 출판물 대부분은 베트남 밖에서 이루어졌습니다. 이 시기에 프랑스 학자들(파르망티에, M. 콜라니, O. 얀세 등)의 보고서와 연구, 그리고 베트남 밖에서 활동한 오틀리 베이어(1948), 카노 타다오(1946), 폭스(1970) 등의 연구에서는 사후인과 동남아시아 문화권에서 발견된 돌출형 귀걸이, 세 갈래 귀걸이, 두 마리 동물 머리 모양 귀걸이 등의 장신구 유형을 기록했습니다. 특히 하 반 탄의 연구가 주목할 만합니다.역사에 기여한 귀걸이의 한 종류(1974). 저자는 동남아시아에서 발견되어 발표된 스터드 귀걸이와 쌍두 동물 모양 귀걸이의 종류를 언급했습니다. 스터드 귀걸이의 기원을 증명하는 증거는 매우 중요합니다. 이는 1975년 이전 사후인 문화 장신구에 관한 중요한 문헌입니다. 저자가 제시한 견해는 1975년 이후 새로운 발견과 연구, 특히 사후인 문화 및 베트남의 다른 지역에서 발견된 쌍두 동물 모양 귀걸이와 세 갈래 귀걸이를 통해 더욱 명확해졌습니다.
1.2. 1975년 이후의 발견 과정 및 연구 문서
1.2.1. 사후인 문화의 유물과 장신구에 대한 새로운 발견:1975년부터 현재까지 사후인 문화에 속하는 새로운 유물들이 여러 지역에서 발견, 탐사 및 발굴되었으며, 하띤에서 빈투안에 이르는 대부분의 사후인 문화 유적지에서 장신구도 발견되었습니다.
1.2.2. 1975년 이후 사후인 문화 장신구에 관한 연구 자료:N발굴 보고서, 새로운 발견 발표, 사후인 문화에 대한 일반적인 연구 외에도 사후인 문화의 장신구에 대한 연구도 활발히 진행되고 있습니다. 장신구 연구는 사후인 문화에 대한 일반 연구와 밀접하게 연관되어 있습니다. 주요 연구 주제는 장신구의 유형, 제작 재료, 제작 기법, 장신구 제작 기술, 사후인 문화 속 장신구의 역할 및 문화 내 교류 관계 등을 포함합니다.
공부하다기하학적 유형사후인 문화 장신구 연구의 주요 초점은 두 마리 동물 머리 모양, 세 갈래, 네 갈래, 고리형 귀걸이 등 다양한 종류의 귀걸이와 그 제작에 사용된 재료에 대한 연구입니다. 구슬 장신구 또한 다양하지만, 이에 대한 연구는 미미한 수준입니다. 베트남의 구슬 장신구 연구와는 대조적으로, 동남아시아 및 전 세계의 장신구와 구슬 연구는 훨씬 활발하며, 유리, 마노, 석류석, 수정 등의 보석/준보석으로 만든 구슬에 대한 연구 논문이 다수 발표되었습니다. 해외 학자들의 구슬 관련 연구는 사후인 문화 장신구 연구에 귀중한 자료가 될 것입니다.
공부하다재료 및 원자재사후인 문화의 장신구 제작은 매우 흥미로운 주제이며, 특히 옥, 유리, 금 등의 재료에 대한 국내외 연구자들의 연구가 상당수 발표되었다. 응우옌 티 킴 둥, 응우옌 쯔엉 키, 히라노 유코, 이즈카 요시유키와 그의 동료들, 안드레아스 라이네케와 그의 동료들, 홍 샤오춘 등이 대표적인 연구자들이다. 재료 성분 분석 결과가 발표되어 사후인 문화 장신구의 재료 특성과 원료 출처를 부분적으로나마 설명하고 있다.
연구하세요보석 제작 공예이는 사후인 문화 장신구 연구에서 중요한 측면입니다. 사후인 문화의 장신구 제작에 관한 연구 자료는 매우 부족하며, 주로 사후인 문화에 대한 일반적인 연구나 베트남 선사시대 장신구 및 공예에 대한 일반적인 연구에서 찾아볼 수 있습니다. 그러나 이러한 연구들은 사후인 문화에서 장신구 제작 기술이 어떻게 발전해왔는지 구체적으로 분석하거나 명확히 밝히지 못했습니다. 특히 금세공과 같은 일부 기술은 거의 언급되지 않으며, 관련 연구 자료 또한 매우 부족합니다.
공부하다일상생활뿐 아니라 사회적 상호작용, 교환 및 무역에서 보석이 하는 역할.이는 사후인 문화 장신구 연구의 중요한 측면이기도 합니다. 이와 관련하여 응우옌 킴 둥, 람 티 미 둥을 비롯한 여러 학자들이 사후인 문화 장신구를 통해 인도와의 접촉, 사후인 문화 주민들의 교역, 그리고 동서양 교역 교류에 대한 연구를 발표했습니다. 이러한 연구들은 장신구가 사후인 문화 주민들과 당시 베트남, 동남아시아, 그리고 세계 여러 문화 간의 교류와 상호작용에서 중요한 역할을 했음을 보여줍니다. 장신구는 사후인 문화 주민들, 나아가 선사 시대 베트남 사회 전반에서 교역과 상업 활동의 중요한 상품이었으며, 사후인 문화 주민들의 삶에 필수적인 요소였습니다.
제1장 요약.
본 논문은 사후인 문화의 장신구에 대한 과거부터 현재까지의 연구 자료를 체계화하고, 다양한 새로운 자료를 활용하여 장신구의 종류, 재료, 제작 기법, 삶에서의 역할, 교환 관계 등 연구 내용을 명확히 합니다. 이를 통해 기존 장신구 연구 성과 외에도 아직 규명해야 할 많은 문제와 연구 공백이 존재함을 밝히고, 본 논문에서 이러한 부분을 더욱 심층적으로 분석하고자 합니다.
제2장: 사 후인 문화 장신구의 특징
2.1. 사후인 문화 장신구의 위치 및 분포
현재까지 100곳이 넘는 초기 철기 시대 사후인 문화 유적지가 발견되어 연구되고 있다. 사후인 문화 유적지의 유형은 매장지, 정착지, 혼합 매장지 등 다양하다. 사후인 문화 유적지의 특징은 매장지, 특히 토기관이 많이 발견된다는 점이다. 정착지는 상대적으로 적으며, 매장지와 섞여 있는 정착지도 발견되었으나 전체 유적지 중 극히 일부에 불과하다. 사후인 문화 유적지에서는 토기 무더기, 석조물 무더기, 토기와 석조물이 혼합된 무더기 등이 많이 발견되는데, 이는 파괴된 매장지의 잔해일 가능성이 있다.
2.1.1. 매장지:사후인 문화는 다양한 매장 유형 중에서 압도적으로 많고 지배적인 특징을 보인다. 토기관, 토묘, 청동 북관, 토기 항아리 무덤 등이 사후인 문화의 특징적인 매장 유형이다. 토기관 무덤 중에서도 항아리 무덤이 가장 많고, 밀집되어 있으며 원통형, 계란형, 구형, 타원형, 복숭아형 등 다양한 형태의 항아리가 발견된다. 사후인 문화 유물의 유형과 매장 부장품의 유형 사이에는 상관관계가 있지만, 각 유물 유형이나 매장 유형 내에서도 유물의 양과 비율, 특히 장신구의 비율에는 차이가 있다. 장신구는 거의 모든 매장지에서 발견되며, 특히 항아리 무덤에서 가장 흔하게 발견된다..
2.1.1.1. 도자기 관묘여기에는 원통형/관형, 계란형, 구형, 타원형/복숭아형 등의 매장 항아리, 매장용 토기/꽃병, 그리고 도자기 용기가 포함됩니다. 이 매장 항아리에서 발견된 장신구는 형태와 재질 면에서 일관성을 보이지만, 각기 다른 초기 또는 후기 시대에 속하는 각 유형은 해당 시대의 특징적인 장신구 형태와 재질을 지니고 있습니다..
2.1.1.2. 흙무덤사후인 문화 유적지 약 20곳에서 토사로 매장된 무덤이 발견되었습니다. 매장 유물로는 토기, 청동, 철, 그리고 연옥, 마노, 유리로 만든 장신구가 있지만, 항아리 매장에서 발견된 장신구에 비해 양과 비율이 적습니다.
2.1.1.3. 매장용 관은 동선 청동 북이다.비록 그 수가 많지는 않지만, 사후인 문화의 청동관은 도자기관 매장과 더불어 사후인 사람들이 행했던 또 다른 매장 방식을 보여줍니다. 삼발이 귀걸이와 유리구슬 같은 함께 출토된 유물들은 사후인 문화의 독특한 특징을 명확히 드러냅니다.
2.1.2. 정착지지금까지 발견된 유물은 극히 드물고, 그 흔적조차 매우 희미합니다. 꽝남의 투촌과 같이 몇몇 유적지만이 조사 및 발굴되었으며, 일부 주거지에서는 귀걸이, 옥구슬 등이 발견되었습니다.
2.1.3. 주거지 및 매장지이곳은 주거지와 매장지의 기능을 모두 갖춘 혼합형 유적지입니다. 매장지는 주로 문화층 내에 위치하며, 일부는 초기 시대에, 다른 일부는 후기 시대에 해당 문화층에 묻혔습니다. 매장 유물은 주로 토기와 장신구로 구성되어 있지만, 사후인 문화의 항아리 매장에서 발견되는 장신구 컬렉션에 비하면 그 양은 매우 적습니다.
2.1.4. 도자기-석재 덩어리, 도자기 덩어리이러한 유물들은 사후인 문화 유적지에서 다수 발견되었습니다. 이 유물들은 항아리 매장, 토기 매장, 흙 매장과 같은 층에서 흔히 발견되며, 많은 경우 파괴된 항아리 매장이나 흙 매장의 잔해일 가능성이 있습니다. 다른 유적지의 토기 무더기나 석기 무더기에서는 유리, 돌, 마노 등으로 만든 장신구도 소량 발견되었습니다.
2.2. 재료
2.2.1. 돌:보석 제작에 사용되는 돌의 종류는 매우 다양합니다. 선사 시대에는 옥, 준보석, 그리고 현무암, 스필라이트 등과 같은 일반적인 돌들이 흔히 사용되었습니다.
옥수(섬유질 미세결정캘세도니는 미세 결정질 석영으로, 평행하거나 방사형으로 뻗은 섬유질 구조를 가진 매우 가는 섬유질 물질입니다. 모스 경도계에서 6~7의 경도를 가지며, 유리질 광택이 나고 다양한 색상을 띠며 색띠를 형성합니다. 캘세도니의 변종은 매우 다양하여 마노, 벽옥, 부싯돌, 처트, 오닉스, 크리스토파스, 플라스마, 헬리오트로프 등이 있습니다. 마노와 마노석은 사후인 문화의 장신구 제작에 흔히 사용되는 재료였습니다.
큐우아르츠(결정질 또는 크리스탈)수정석영이라고도 불리는 석영은 유리처럼 무색 투명한 것부터 유백색, 연수정, 갈색, 파란색, 노란색, 분홍색, 보라색, 검은색 등 다양한 색상을 띠며, 모스 경도 7에 해당합니다. 일반적인 석영 종류로는 수정석영, 유백색 석영, 황색 석영, 장미석영, 자수정, 갈색 석영, 연수정 등이 있습니다. 석영의 종류에 따라 구성 성분, 색상, 원소 비율이 다릅니다. 사후인 문화 유적지에서는 자수정과 수정석영으로 만든 장신구가 많이 발견되었습니다.
옥:이 용어는 서로 다른 두 종류의 광물을 지칭합니다.연옥그리고비취보석이라고 부르는 것이 바로 그겁니다.비취연옥은 경도가 6.5로 매우 단단하고, 금속성 광택이 나며 기름기가 있지만, 연마하면 유리처럼 반짝입니다. 특히 밝은 파란색이 가장 가치가 높습니다. 연마된 조각을 현미경으로 관찰하면 미세한 알갱이 구조와 작은 구멍들이 보입니다. 사후인 문화의 장신구는 주로 연옥으로 만들어졌으며, 경옥은 장신구 제작에 매우 드물게 사용되었습니다. 톤투 유적지에서 발견된 구슬 중 경옥으로 만들어진 것은 단 하나뿐입니다.
음흉한이 광물은 호아디엠에서 발견되는 짙은 녹색의 다면체 구슬과 같은 장신구를 만드는 데 사용됩니다. 서펜틴은 일반적으로 녹색이며 불투명하고 경도는 약 2.5~5이지만 더 낮은 경향이 있습니다. 왁스 같거나 기름진 광택이 나고 단단하며 섬유질 구조를 가지고 있어 옥을 대체할 수 있습니다. 지질학적 연구에 따르면 이 광물은 연옥과 비취가 풍부한 마강 유역과 히엡득(꽝남) 등 여러 지역에서 발견됩니다.
녹주석투아티엔후에(Thua Thien Hue)의 콘랑(Con Rang)과 콘다이(Con Dai) 유적지에서 이 돌로 만든 장신구들이 여러 점 발견되었습니다. 베릴은 녹색(에메랄드)이나 옅은 파란색(아쿠아메린)을 띠는 보석이며, 불투명한 흰색을 띠는 것도 있고 경도는 8입니다. 육각형 결정 구조가 흔하며, 구멍을 뚫어 구슬을 만드는 데 사용됩니다. 이러한 구슬은 전 세계 여러 곳에서 발견되었습니다.
다른 종류의 돌사후인 문화에서는 활석, 현무암, 스필라이트(점판암) 등 여러 종류의 돌을 사용하여 장신구를 만들었습니다.
2.2.2유리유리 장신구는 가장 흔하게 발견되는 유물로 사후인 문화의 여러 유적지에서 출토되었습니다. 40곳이 넘는 유적지에서 팔찌, 귀걸이, 구슬 등 다양한 형태의 유리 장신구가 출토되었습니다. 사후인 문화의 유리 제품은 동선 문화(15개 유적지)나 동나이 문화(7개 유적지)와 같은 베트남의 다른 동시대 문화보다 더 많이 발견됩니다.
2.2.3. 금속
2.2.3.3. 구리주로 청동 반지, 팔찌, 고리, 단추 등의 장신구가 소량으로 발견됩니다. 청동 장신구는 다른 종류의 청동 유물과 함께 출토되는 경우가 많습니다.
2.2.3.4. 철철제 장신구는 드물며, 주로 반지와 팔찌로 구성되어 있습니다.
2.2.3.3 골드금 장신구는 일부 유적지에서 발견되었지만 대량으로 나오지는 않았습니다. 금 장신구는 귀금속, 유리, 그리고 도자기, 청동, 철 등 다른 매장 유물과 함께 부유한 사람의 무덤 항아리에서만 발견되었습니다. 사후인 문화에서 발견된 금 장신구는 주로 서로 마주 보는 두 개의 원뿔대 모양의 구슬, 비파 열매 모양과 같은 짧고 긴 구슬, 꽃 모양 구슬, 그리고 매끄럽거나 꼬인 둥근 귀걸이 등으로 구성됩니다.
2.2.3.2. 은은 장신구는 매우 소량으로 발견되었는데, 다이란에서 은구슬 몇 점이, 그리고 꽝응아이와 빈딘에서 우연히 은 유물들이 발견되었습니다. 그러나 다이란에서 발견된 유물(현재 다낭 박물관에 소장)만이 가장 신뢰할 만한 정보를 제공합니다.
2.2.4. 도자기/도자기사후인 문화의 여러 유적지에서 초기 및 후기 시대에 해당하는 토기와 테라코타 장신구가 발견되었는데, 특히 테라코타로 만든 세 갈래 귀걸이와 거머리 모양 귀걸이, 테라코타 구슬 등이 많이 출토되었다.
2.2.5. 연체동물의 뼈와 껍데기해안 및 섬 지역의 여러 곳에서 발견됩니다. 주요 형태는 구슬, 반지, 반지심, 반지 스케치 등입니다.
2.3. 종류
2.3.1. 구슬염주에는 다양한 종류와 스타일이 있습니다. 다음과 같은 종류와 스타일이 있습니다.
A 그룹은 구형/둥근 구슬로 이루어진 그룹입니다.이 그룹은 가장 종류가 많으며, 단면이 원형인 구슬과 구슬의 단면 모양에 따른 다양한 변형을 포함합니다.
그룹 B, 마름모꼴 구슬 그룹:이 구슬들은 모양과 단면에 따라 다양한 변형이 있습니다. 마름모꼴 구슬을 만드는 데 사용되는 재료로는 마노, 수정, 금, 유리 등이 있습니다.
C군, 배럴 비드):주로 유리와 마노로 만들어졌다. 단면은 원형 또는 다각형이다.
D군, 원통형/튜브형 비드 그룹이 구슬들은 주로 연옥, 유리, 마노, 수정으로 만들어집니다. 모양은 원형 또는 다각형이며 길이도 다양합니다.
E 그룹, 특수 비즈/착용품이것들은 X자 모양의 구슬로, 양쪽 끝이 묶여 있는 구슬입니다.구슬좋은칼라가 있는 구슬산으로 에칭/조각한 마노 및 마노 구슬, 흑백 줄무늬가 있는 둥근 관형 구슬, 단추 모양 구슬, 세로형 구슬, 돛 모양 또는 거의 D자형 구슬, 동물 모양 구슬, 금도금 유리 구슬(금박 유리 또는 분할형 금박 유리 구슬), 쉼표 모양 등
2.2.2. 귀걸이
2.2.2.1. 동물 머리 모양 귀걸이사후인 문화의 가장 전형적이고 특징적인 유형은 세 가지 주요 유형과 여러 변형/양식으로 나뉘며, 주로 연옥으로 만들어집니다. 다이란에서는 제작 중인 유물 몇 점과 함께 머리가 두 개인 동물 모양 귀걸이 한 세트가 완전한 형태로 발견되었습니다. 머리가 두 개인 동물 모양 귀걸이는 대량으로 발견되지는 않으며, 주로 꽝남성 산악 지역, 다이란 지역 및 주변 지역에 분포하고 해안 평야 지역의 유적지에서는 거의 발견되지 않습니다.
2.2.2.2. 세 갈래 귀걸이이 귀걸이들은 사후인 문화 유적지 곳곳에서 발견되었으며, 토기, 연옥, 유리로 만들어졌습니다. 세 갈래 귀걸이는 크게 여섯 가지 유형이 있으며, 각 유형마다 여러 변형이나 다양한 스타일이 있습니다. 세 갈래 귀걸이는 사후인 문화의 대부분 지역, 즉 해안 평야에서 산악 및 섬 지역에 이르기까지 널리 분포하며, 특히 꽝남성에서 가장 많이 발견됩니다.
2.2.2.3. 네 갈래 귀걸이사후인 문화 유적지에서 매우 소량으로 발견됩니다. 크게 두 가지 유형이 있는데, 반지 몸체의 모양(원형 또는 사각형)에 따라 다르며, 연옥으로 만들어집니다.
2.2.2.4. 사각형 귀걸이이 귀걸이는 몇몇 지역에서만 발견되며, 그 종류도 많지 않습니다. 착용을 위한 슬릿이 있는 것도 있고 없는 것도 있으며, 구멍은 둥근 모양이나 사각형 모양 등 다양한 형태가 있습니다. 주로 연옥으로 만들어지며 크기는 작은 편입니다.
2.2.2.5. 링 모양 귀걸이사후인 문화 유적지에서 다수 발견된 이 귀걸이는 다른 종류의 귀걸이에 비해 가장 흔하게 볼 수 있습니다. 링 귀걸이는 크게 네 가지 유형으로 나뉘며, 각 유형마다 다양한 변형이 있고, 주로 연옥과 유리로 만들어집니다.
2.2.2.6. 거머리 모양 귀걸이이 거머리 모양 귀걸이는 사후인 문화 유적지 여러 곳에서 발견되었습니다. 일반적으로 테라코타 재질로 만들어졌으며, 짙은 갈색 또는 적갈색을 띠고, 표면은 매끄럽고 단면은 둥글거나 약간 둥근 모양입니다. 이러한 귀걸이를 발견 당시의 맥락과 유물의 연대와 함께 연구하면 귀걸이 양식의 변화와 발전을 밝히고, 세 갈래 귀걸이 등의 기원을 규명하는 데 도움이 될 수 있습니다.
2.2.2.7. 원형 귀걸이이 귀걸이는 개수가 많지 않습니다. 구리, 철 또는 구리-납-주석 합금으로 만들어졌습니다. 귀걸이는 원형이며, 단면도 원형입니다. 원형 구리 귀걸이는 하나의 구리선을 구부려 만듭니다. 이 귀걸이는 구리 반지와 비슷합니다.
2.2.2.8. 꼬임 레이스가 있는 원형 귀걸이라이응이(꽝남)의 한 매장지에서 온전한 상태의 금 유물 4점이 발견되었다.
2.2.2.9. 물시금치 꽃 모양 귀걸이후에(Hue)의 콘랑(Con Rang) 유적지에서 8점의 유물이 발견되었으며, 다른 사후인(Sa Huynh) 문화 유적지에서는 이러한 베릴 귀걸이가 발견되지 않았습니다. 지질학적 연구에 따르면 베릴은 중부 지역보다는 북부 지역에서 더 많이 산출되며, 응에안(Nghe An)과 하띤(Ha Tinh) 등의 북중부 지역에 베릴 매장지가 있는 것으로 나타났습니다.
2.2.3. 루프:사후인 문화 유적지에서 많이 발견된 팔찌는 돌, 유리, 토기/테라코타, 조개껍데기, 뼈 등 다양한 재료로 만들어졌습니다. 팔찌는 일반적으로 띠의 단면 모양에 따라 직사각형, 정사각형, 사다리꼴, 반원형, 삼각형, 납작한 타원형, D자형, 원통형, ribbed형, 구리 원통형 팔찌 등 다양한 형태를 띠었습니다.
2.2.4. 반지사후인 문화 유적지 여러 곳에서 청동이나 철로 만든 반지가 발견되었는데, 종종 틈이 없는 단단한 원형 형태이거나 구부러진 구리선 형태였다.
2.2.5. 기타 유형의 보석류종, 황동 고리(갈고리), 황동 단추, 고리 심, 고리 심 수리 도구 등. 사후인 문화 유적지에서 소량 발견됨.
2.3. 제조 기술
사후인 문화의 풍부하고 다양한 재료와 종류의 장신구는 장신구 제작 기술의 복잡성과 이 문화 내에 다양한 공예가 존재했음을 보여줍니다. 사후인 문화에는 여러 가지 장신구 제작 방법과 기술이 있으며, 각 유물의 종류나 재료마다 특정한 기술이 필요하지만, 장신구 제작 과정은 일반적으로 공통된 절차를 따릅니다.
2.3.1. 원석을 이용한 장신구 제작 기법
보석 반지 제작 기술기술적 형태는 다음과 같이 다양합니다.코어 드릴링 기술그리고고리 모양 물체의 중심부를 파내는 기술.
원석으로 귀걸이를 만드는 기법:링 귀걸이 제작에 관해서는 연구자들이 팔찌 제작 기법과 유사하다고 보고 있습니다. 연구와 실험을 통해 귀걸이 제작에는 크게 두 가지 기법이 있다는 것이 밝혀졌습니다.(a) 거친 파쇄 → 간접 파쇄 → 원반형 거친 파쇄 → 2개 또는 1개의 평면 연삭 → 코어 드릴링 → 연삭, 단면 수리 → 홈 가공 → 연마;그리고(b) 톱질로 대략적인 윤곽 만들기 → 끌질로 원반형 윤곽 만들기 → 코어 드릴링 → 단면 연마 및 수리 → 홈 파기 → 연마.
사후인족은 톱질과 절단 방식만을 사용했을 가능성이 있으며, 다음과 같은 제조 방식을 가졌을 수도 있습니다.세 갈래 귀걸이 크기와 비슷한 정사각형 틀에 미리 만들어진 네 모서리를 이용하여, 장인은 원래 디자인에 따라 다음과 같이 네 모서리에 홈을 파기 시작합니다. 한 모서리는 귀걸이 고리를 위한 구멍을 뚫고 분리하는 데 우선적으로 사용하고, 나머지 세 모서리는 세 갈래를 위한 홈을 만듭니다. 세심하고 정교한 절단 및 성형 기술을 사용하여 평행한 오목한 모서리를 가진 세 개의 역V자형 갈래를 만듭니다. 그런 다음 귀걸이 고리를 형성하는 모서리를 위치시켜 양쪽에서 심을 뚫고 분리합니다. 구멍을 성공적으로 뚫은 후에는 톱질 기법을 사용하여 귀걸이 고리를 위한 틈을 쉽게 더 다듬을 수 있습니다.따라서 세 발 귀걸이를 만드는 전체 기술은 주로 톱질, 절단, 줄질 및 모양 다듬기를 포함하며, 드릴은 고리를 만들 때만 사용되며 제작 과정의 마지막 단계입니다.
사후인 문화에서는 톱질, 자르기, 줄질, 모양 다듬기 등의 기술을 사용하여 머리가 두 개인 동물 모양 귀걸이를 제작했습니다. 이러한 머리 두 개인 동물 모양 귀걸이 제작에는 다음과 같은 다양한 단계가 포함되었습니다.이 과정은 먼저 평평하고 네모난 돌덩이를 만든 다음, 톱질과 조각 기법을 사용하여 매끄러운 표면을 만들어 귀걸이 형태로 다듬는 것부터 시작합니다. 동물의 등과 배 부분은 직접 조정과 부분적인 줄질을 병행하여 조각하고, 입 부분은 자르거나 홈을 파고, 동물의 양쪽 옆면을 조각하여 귀와 눈을 만들고 입을 완성한 후, 마지막으로 완성된 제품을 광택내는 것으로 마무리됩니다.
네 갈래로 된 귀걸이 스타일을 위해 디자이너 도안 득 탄은 5단계 제조 공정을 실험하고 개발했습니다.재료를 여러 조각으로 분리한 후 각 조각의 양면과 모서리를 매끄럽게 다듬습니다. 정사각형 모양의 공작물 중앙에 구멍을 뚫습니다. 톱을 사용하여 정사각형의 네 대각선 모서리를 두 번씩 잘라 날카로운 모서리를 만든 다음 최종 가공을 진행합니다.[323, p.274].
돌구슬 제작 기법
연옥으로 구슬을 만드는 기술
실험과 연구를 통해 옥 구슬 목걸이 제작 과정이 다음과 같이 정리되었습니다.(1) 초기 스케치는 구슬을 깎고 다듬어 길고 가는 형태로 만든 다음, 원하는 크기로 잘라냅니다. 이때 지름이 작은 링 코어 또는 얇은 돌 조각을 사용합니다. 만족스러운 스케치가 완성되면 장인은 구멍을 뚫기 시작합니다. (2) 구멍 뚫기는 디스크 드릴을 사용하여 수행합니다. 스케치는 돌이나 나무로 만든 고정물에 대나무 막대 두 개 사이에 끼워 나무못이나 대나무 못으로 고정하여 보강합니다. 바이투(Bai Tu)와 트랑켄(Trang Kenh) 공방의 스케치는 주로 양면에 구멍을 뚫는 경향을 보입니다. (3) 연마 및 마무리: 구멍을 뚫은 후, 다음 단계는 원하는 형태에 따라 구슬에 색을 입히거나 톱질하여 모양을 다듬는 것입니다.n. 구슬에 생긴 드릴 자국은 서로 다르게 나타납니다. 디스크 드릴링 방법을 이용한 구슬 제작을 위한 실험적 드릴링 결과는 다음과 같습니다.청동기 시대 초기부터 우리나라에서는 돌구슬에 구멍을 뚫는 데 사용하는 원반형 드릴이 널리 사용되었습니다.이러한 길은 바이투와 트랑켄에서 흔히 볼 수 있습니다.
마노와 슬레이트 구슬 제작 기법베트남에서 마노 구슬을 제작하는 방법에 대한 연구나 실험은 없지만, 비교 연구를 통해 인도와 유사한 기술을 사용했을 가능성이 있다고 추정됩니다. 아리카메두와 캄바트 공방에서는 재료 선택부터 제품 완성까지 여러 단계를 거쳐 마노 구슬을 제작하며, 각 단계마다 다른 기술을 사용합니다. 서인도 캄바트와 같은 일부 공방에서 사용하는 마노 구슬 제작 기술은 다음과 같은 단계를 포함합니다.원료 및 공급원 선정 -> 건조 -> 1차 가열/소성도자기 항아리나 간이 가마에서 구운 것)칩핑 생성(남아시아에서 사용되는 독특한 기법을 이용하여 시술되었습니다.)간접 파쇄/성형 기법은 반대 방향으로 무언가를 간접적으로 부수는 방법입니다.(역 간접 합리적인사용된 도구는 사슴뿔로 만든 붉은 구리 모루였다.2차 가열(원석과 가공되지 않은 구슬은 제작 과정 중 여러 단계에 걸쳐 반복적으로 가열됩니다. 드릴링과 최종 연마 과정에서도 계속해서 가열되며, 여러 번의 가열 과정을 거칠 수도 있습니다. 사용되는 기술에는 톱질, 연마, 드릴링(다이아몬드 드릴 비트, 벽옥), 연마(일괄 연마 가능) 등이 있습니다.)최종 발사 단계(드릴링 및 연마 과정을 거친 후, 구슬은 진한 주황색을 띠도록 여러 번 가열됩니다. 마지막 가열 후에는 톱밥 가루와 기름을 섞어 구슬에 문질러 흠집이나 작은 균열을 매끄럽게 한 다음 보관 및 유통합니다.)
2.3.2. 유리 장신구 제작 기법
유리 제품이나 유리 장신구를 만드는 과정에는 다음과 같은 기본적인 단계와 기술이 포함됩니다.요리, 성형, 절단, 톱질, 연마, 광택팔찌, 귀걸이, 구슬의 종류성형 기술형태를 만들기 위해 틀을 제거한 후, 보석은 숙련된 장인의 손길이 필요한 연마 및 광택 단계를 거쳐 가공됩니다. 유리 제품에 남은 흔적을 통해 많은 연구자들은 초기 시대, 즉 기원전 수세기경에 이러한 기법이 사용되었다고 믿습니다.유리 제품은 불어서 만드는 기법이 아니라 녹이고, 틀에 붓고, 후가공하는 기법을 사용하여 제조되었는데, 이 기법들은 청동 제조 공정과 매우 유사했습니다.2세기와 3세기 이후 후기에 이르러 유리 제조 기술은 꽃병, 그릇, 항아리와 같은 일상 가정용품으로까지 확대되었습니다. 당시에는 주로 틀을 사용하거나 틀 밖에서 불어서 모양을 만드는 유리 불기 기술이 사용되었는데, 이는 속이 비어 있고 두께가 점차 얇아지는 기하학적 형태의 유리 제품을 만들기 위함이었습니다. 이 기술은 이전 시대에 비해 발전했지만, 장인들은 두꺼운 유리 제품을 만들 때는 여전히 불어서 만드는 도구 없이 틀을 사용하는 방식을 고수했습니다.
라다 방식/기법단색 유리구슬 제작 과정에서.라다 테크놀로지이 과정은 가늘고 뾰족한 라다 튜브를 긴 튜브에 끼우고 용광로 안에서 유리를 감는 방식으로 진행됩니다. 이 용광로에는 창이 있는데, 이 창을 통해 금속 막대를 넣어 양쪽에서 당겨 유리 원통을 만듭니다.
팔찌, 귀걸이, 구슬 등 다양한 종류의 유리 장신구를 만드는 데에는 여러 가지 기술이 사용됩니다. 유리 구슬은 특정한 방법으로 만들어집니다.드로잉 및 조형 기술유리 팔찌용회전 기술유리 귀걸이의 경우, 양쪽 끝에 동물 모양이 달린 귀걸이는 표면을 압축하는 성형 기법을 사용하여 제작됩니다. 성형 자국은 표면, 고리가 있는 평평하고 가늘어지는 부분, 동물의 배 뒷면과 측면, 그리고 압축된 공기 방울로 인해 생긴 움푹 들어간 부분에 남아 있습니다. 틈이 있는 링 귀걸이는 늘리고 구부리고 성형하는 기법을 사용하여 제작되며, 남은 흔적은 귀걸이 모양을 따라 원형으로 배열된 공기 방울이며, 삼각형 단면을 만들기 위해 압축한 자국 또한 귀걸이의 위아래 표면에서 뚜렷하게 보입니다.
2.3.3. 금과 은 장신구 제작 기법
연구진은 재료 구성 분석과 더불어 이 금 귀걸이와 구슬을 제작하는 데 사용된 기술에 대해서도 논의했습니다.밀봉 기술여러 개의 작은 원반이 V자형 도구를 사용하여 서로 접합되지만, 확실하게 하려면 작은 원반 사이의 금속 시료에 대한 현미경 검사 및 분석이 필요합니다. 나머지 시편은 "로 만들어집니다.제출 방법"일종의"가운데특히 "비드 줄질/비드 와이어 줄질"
제2장 요약
본 장에서는 사후인 문화의 장신구 제작에 사용된 재료와 원재료 분석, 그리고 여러 현장 조사 및 연구 결과와 같은 물리적 자료와 함께 문헌 자료를 분석하고 해석하는 데 중점을 둡니다. 이를 통해 사후인 문화 장신구의 분포, 재료, 유형 및 제작 기법에 대한 특징을 밝힙니다. 연구 결과에 따르면 사후인 문화의 장신구는 재료와 유형 모두에서 풍부하고 다양하며, 특히 쌍두 또는 삼발 동물 모양 귀걸이와 마노 구슬 목걸이가 사후인 문화의 대표적인 장신구 유형입니다. 유형에 대한 연구 결과는 제작 기법 및 재료 연구와 함께 사후인 문화 장신구의 일부 유형, 특히 귀걸이 유형의 관계와 변천사를 밝혀내며, 쌍두 동물 모양 귀걸이와 삼발 귀걸이가 사후인 문화 고유의 기원을 가지고 있음을 입증합니다.
제3장 다양한 세계에서 보석의 역할
사후인 문화 거주민들의 관계와 삶
3.1. 사후인 문화의 장신구 유물을 통한 관계 규명
3.1.1.다섯선사후인 문화와의 기원 관계
북중부 지역의 신석기 시대 후기 및 금속 시대 초기 문화와 관련이 있습니다.테라코타 거머리 모양 귀걸이와 같은 몇몇 종류의 장신구를 통해서 말입니다. 몇몇 종류의 귀걸이의 변형과 관계를 바탕으로 다음과 같은 변형을 상상해 볼 수 있습니다.테라코타 거머리 모양 귀걸이 -> 테라코타 세 갈래 귀걸이+ 거머리 모양의 돌 귀걸이-> 옥으로 만든 세 갈래 귀걸이그리고 가장 최근에는 세 갈래로 된 유리 귀걸이를 구입했습니다.이러한 추론을 통해 사후인 문화의 독특한 세 갈래 귀걸이 형태는 초기 토기/도자기 귀걸이에서 유래했으며, 기술과 새로운 재료의 발달과 함께 당대의 특징적인 다양한 재료로 만들어졌음을 알 수 있습니다.
다섯Pre-Sa Huynh 문화와 함께
사후인 문화 이전 시대와 이후 시대의 장신구 컬렉션을 비교 연구한 결과, 이 시기 장신구 제작에 사용된 재료와 종류에서 유사점과 차이점을 발견할 수 있었습니다. 사후인 문화 이전 시대의 장신구는 뼈, 조개껍데기, 토기/테라코타, 그리고 주로 현무암과 스필라이트 같은 돌로 만들어졌으며, 연옥으로 만든 장신구는 소량에 불과했습니다. 이후 시대에는 뼈와 조개껍데기, 토기/테라코타로 만든 장신구가 계속 사용되었지만, 현무암, 스필라이트, 그리고 다른 흔한 돌로 만든 장신구는 크게 줄어들었습니다. 대신 연옥을 비롯한 귀금속, 구리, 금, 은, 철, 유리로 만든 장신구가 증가했습니다. 전반적으로 사후인 문화 이전 시대의 장신구 컬렉션은 초기 철기 시대 이후 시대의 컬렉션만큼 재료와 종류 면에서 다양하지 않습니다.
참파 문화와 함께
사후인 문화와 참파 문화 간의 관계는 역사적 사료, 층위 관계, 그리고 사후인 문화 후기와 참파 문화 초기 유적에서 발견된 유물(특히 토기)을 바탕으로 연구되었다. 참파 문화 초기 유적 발굴 및 연구를 통해 확인된 장신구는 많지 않으며, 주로 유리와 금으로 만들어진 장신구로 구성되어 있다. 두 문화의 장신구는 종류와 재질 면에서 유사점을 보이는데, 마노, 유리, 금으로 만든 구슬이 주로 사용되었다. 사후인 문화와 참파 문화 유적에서 출토된 유리 장신구 샘플의 재질 분석 결과, 장신구 제작에 사용된 재료의 구성에서도 유사성이 나타났다. 두 시대 장신구의 가장 큰 차이점은 사후인 문화의 장신구 컬렉션에서 확연히 드러나는데, 사후인 문화의 장신구는 형태와 재질 모두에서 매우 풍부하고 다양하다. 반면, 참파 문화 초기의 장신구는 양과 종류가 현저히 줄어들었으며, 주로 유리, 마노, 금, 단색 유리 구슬과 까마귀 모양의 귀걸이 장식으로 구성되어 있다. 사후인 문화에서 흔히 볼 수 있는 여러 종류의 장신구는 초기 참파 문화에서는 완전히 찾아볼 수 없습니다. 대신, 여러 색깔의 유리 구슬, 서로 맞물리는 형태의 유리 구슬, 그리고 장식용 금 조각 등이 더 많이 사용되었습니다. 참파 유적지에서 발견된 마노 장신구는 많지 않고 매우 드물지만, 형태 면에서는 사후인 문화와 크게 다르지 않습니다. 사후인 문화와 초기 참파 문화 모두에서 납작한 구슬, 둥근 구슬, 그리고 구형의 마름모꼴 구슬이 사용되었습니다.
3.1.2. 현대 베트남 문화와의 관계
다섯동선 문화동선 문화가 사후인 문화에 미친 영향은 사후인 문화가 동선 문화에 미친 영향보다 강했습니다. 반대로 사후인 문화가 동선 문화에 미친 영향은 비교적 약했으며, 현재까지의 연구 결과는 주로 동선 문화 유적지인 쑤언안, 동몸, 랑박(응에안)에서 발견된 세 갈래 귀걸이나 쌍두 동물 귀걸이와 같은 특정 유형의 장신구를 통해 그 영향을 보여줍니다. 이러한 유적지는 동선 문화와 사후인 문화의 경계 지역인 북중부 지역에 분포하며, 동선 문화의 북부 지역에서는 드물게 발견됩니다. 두 문화 간의 상호작용은 유물과 공예품에서 분명하게 드러나는데, 바이코이 유적지에서처럼 사후인 문화와 동선 문화의 요소들이 공존하는 양상을 보입니다.
동나이 문화사후인 문화가 동나이 문화에 미친 영향은 이 지역 여러 유적지에서 발견된 매장 항아리, 토기 장례 용품, 특히 장신구의 유형에서 뚜렷하게 나타납니다. 사후인 문화는 남부 지역으로 확산되어 강한 영향을 미쳤는데, 이는 초기 철기 시대 동나이 및 베트남 남동부 문화 유적지에서 발견된 쌍두 동물 모양 귀걸이와 세 갈래 귀걸이를 통해 확인할 수 있습니다. 사후인 문화와 유사하게, 동나이 문화 역시 유리, 돌, 옥/준보석/보석, 금, 토기 등 다양한 재료로 만든 여러 종류의 장신구를 선호했습니다. 남부 지역 초기 철기 시대 문화와 사후인 문화의 장신구 유물은 유사점과 차이점을 보여주며, 두 문화 간의 밀접한 관계를 드러냅니다. 쌍두 동물 모양 귀걸이 제작 흔적과 깐지오 유리 세공 기술에 대한 증거는 이 지역과 사후인 문화의 장신구 제작 기법 및 돌과 유리를 이용한 장신구 제작 기술을 연구하는 데 중요한 자료가 됩니다.
중앙 고원 지역사후인 문화의 항아리 매장 방식의 기원은 트라돔과 안미(자라이성 및 꼰뚬성)와 같은 중부 고원의 후기 신석기 시대 유적지로 거슬러 올라갈 수 있습니다. 이 지역에 대한 연구는 사후인 문화 초기 단계에 영향을 미친 요인들을 밝히고, 중부 고원 문화와 초기 철기 시대 사후인 문화 사이의 연관성을 규명합니다. 중부 고원의 장신구 또한 사후인 문화와 유사점과 차이점을 보이며, 룽렝과 같은 유적지에서 출토된 장신구 연구는 이 지역 장신구의 특징을 부분적으로 보여줍니다.
3.1.3동남아시아 지역에 관해서 말씀드리겠습니다.
사후인 문화와 동남아시아, 특히 내륙 동남아시아 사이에는 밀접한 관계가 있습니다. 이러한 관계는 항아리 매장 풍습과 항아리 매장 전통, 토기, 장신구의 분포 등에서 유사점을 찾아볼 수 있습니다. 많은 연구자들이 사후인 문화의 항아리 매장 풍습과 동남아시아와의 관계, 그리고 토기를 통해 사후인 문화와 내륙 동남아시아 간의 관계에 대해 논의해 왔습니다. 사후인 문화의 장신구, 예를 들어 머리가 두 개인 동물 모양 귀걸이와 세 갈래 귀걸이는 태국(우통, 반 돈 타펫, 카오 삼 깨오, 소안 케오), 캄보디아(삼롱센 및 최근 발견된 초기 철기 시대 유적지), 그리고 필리핀(두손, 바타네스 등 필리핀 섬에서 발견된 머리가 두 개인 동물 모양 귀걸이와 세 갈래 귀걸이) 등지에서 출토되었습니다.
3.1.4다른 지역의 경우
인도와 함께:사후인 문화와 인도의 관계는 장신구에서 뚜렷하게 드러납니다. 인도에서 사후인 문화와 동남아시아로 수입된 장신구에는 산성 에칭 기법으로 만든 구슬, 매듭이 있는 북 모양 구슬, 흑백 띠가 있는 구슬, 금도금된 금이나 유리 장신구, 단색 유리 구슬(인도 태평양 구슬) 등이 있습니다. 이러한 교역품 외에도, 마노, 유리 등 다양한 재료로 만든 여러 종류의 장신구에서도 인도의 제작 기법과 그 영향이 뚜렷하게 나타납니다.
한족(중국) 문화와 함께한 문화와의 접촉은 주로 빈옌, 고두아, 라이응이, 하우싸 2세 등의 무덤 항아리에서 발견된 서한 및 동한 청동 거울, 무술 동전과 같은 청동 유물을 통해 나타납니다. 사후인과 한 문화 간의 관계를 보여주는 초기 철기 시대의 장신구 유물은 거의 발견되지 않습니다.
대만과 함께이러한 관계는 쌍두 동물 모양 귀걸이와 세 갈래 귀걸이를 제작하는 원료로 옥을 사용한 데서 비롯됩니다. 사후인 문화에서 대만산 연옥으로 만든 장신구는 드물며, 고마보이에서 발견된 세 갈래 귀걸이 한 점만이 기록되어 있습니다. 사후인 문화에서 유래한 것으로 밝혀진 쌍두 동물 모양 귀걸이와 세 갈래 귀걸이는 현재 필리핀, 말레이시아 동부, 베트남 중남부, 캄보디아 남서부 및 동부, 태국 반도 등 넓은 지역에 분포되어 있습니다. 대만의 옥 생산 전통은 기원전 3500~2500년경과 그 후 약 1000년 전까지 거슬러 올라갑니다. 대만산 옥이 동남아시아에 유입된 것은 크게 두 단계로 나눌 수 있다고 여겨집니다.첫 번째 단계는 기원전 2500년에서 500년경에 걸쳐 팔찌, 구슬, 도끼와 같은 완제품을 필리핀으로 수출하는 것이었고, 두 번째 단계는 기원전 500년에서 서기 100년경에 걸쳐 대만에서 동남아시아의 공방으로 옥을 수출하는 것이었습니다..
3.2. 삶에서 보석의 역할주민사후인 문화
3.2.1. 교환, 무역 및 상업 활동에서:이는 교환, 무역, 상업 활동에서 매우 중요한 역할을 했습니다. 교환, 무역, 상업을 포함한 경제 활동의 발전은 수공예 경제 활동의 변화뿐 아니라 사후인 문화권 주민들의 전반적인 경제 생활과 사회 생활에도 지대한 영향을 미쳤습니다.
3.2.2.개발그 공예품의 얼굴보석 제작그리고 수공예품을 전문으로 했습니다.풍부하고 다양한 장신구는 사후인 문화에서 돌, 유리 또는 금속 세공을 이용한 장신구 제작 기술이 매우 발달했으며, 사후인 문화 내에서도 장신구 제작 기술에 있어 일정 수준의 전문화가 이루어졌음을 시사합니다.
3.2.3삶 속에서 보석의 역할. 사회
장신구는 교역, 상업, 공예 발전 및 수공예 생산의 전문화에 중요한 역할을 했습니다. 이는 사후인 문화 주민들의 경제 생활에 많은 변화를 가져왔고, 농업, 임업, 어업 분야에 영향을 미치며 전반적인 경제 발전을 촉진했습니다. 강력한 경제 발전은 또한 사회 변혁, 사회 구조 변화, 사회 계층화 등을 초래했습니다. 최근 콘랑, 라이응이, 고마보이 등 여러 유적지에서 출토된 장신구와 생활용품 등의 매장 유물을 기반으로 한 연구들은 사후인 문화 주민들의 사회 계층화 및 사회 조직 문제를 분석해 왔습니다. 이러한 연구들은 무덤 유형, 장신구의 양, 매장 유물 간의 상관관계를 고찰하고 있습니다.
3.2.4. 역할보석의례, 종교 활동 및 영적 생활에서장신구는 단순히 자신을 아름답게 꾸미는 용도뿐만 아니라 행운과 신성함을 상징하거나, 의식 및 종교 활동과 관련되거나, 개인의 권력과 힘을 나타내거나, 사회적 지위와 역할을 나타내는 등 다양한 의미를 지닙니다.
제3장 요약
본 장에서는 사후인 문화 거주자들과 이전 및 이후 문화와의 관계, 그리고 베트남, 동남아시아 및 기타 지역의 동시대 문화와의 관계를 주로 분석합니다. 또한 사후인 문화 거주자들의 삶에서 장신구가 지닌 가치와 역할에 초점을 맞춥니다. 시대별 장신구 컬렉션의 유사점과 차이점 분석 및 다른 문화와의 비교 연구를 바탕으로, 본 논문은 사후인 문화 유적지에서 발견된 장신구 컬렉션을 통해 장신구 유형의 기원, 사후인 문화의 수직적 및 수평적 관계, 그리고 사후인 문화 거주자들의 경제적, 문화적, 사회적, 물질적, 정신적 삶을 탐구합니다.
케이결론
1. 본 논문은 100년이 넘는 세월에 걸쳐 이루어진 사후인 문화 장신구 연구 자료들을 체계화했습니다. 이러한 체계화를 통해 사후인 문화 장신구 연구가 재료, 종류, 제작 기법, 장인 정신, 사후인 문화에서 장신구의 역할 등 다양한 측면에서 상당한 성과를 거두었음을 알 수 있습니다. 또한, 본 논문은 사후인 문화 연구에서 누락되었거나 미흡했던 부분들을 보완하고 새로운 자료를 추가했습니다. 기존 연구들은 주로 두 머리 동물 모양 귀걸이와 세 갈래 귀걸이, 그리고 재료, 제작 기법, 일상생활에서의 역할, 타 지역과의 교역 및 교류와의 관계 등 관련 측면에 초점을 맞추었음을 알 수 있습니다. 그러나 사후인 문화의 장신구는 종류가 매우 다양하며, 특히 구슬 장신구가 인기가 많았음에도 불구하고 구슬에 대한 연구나 관련 문헌은 전무했습니다. 이러한 공백을 메우기 위해 저자는 사후인 문화의 구슬 및 기타 장신구에 대한 자료와 이해를 보충하기 위해 관련 자료를 수집했습니다.
2. 사후인 문화 유적지에서 발견된 장신구의 재료와 유형에 대한 종합적인 연구 및 구체적인 분석 결과는 사후인 문화 장신구의 재료와 유형의 기본적인 특징을 밝혀냈다.
대부분의 유적지에서 장신구가 발견되었으며, 이는 정착지, 매장지, 정착-매장지 등 다양한 사후인 문화 유적 전반에 걸쳐 재질의 일관성을 보여줍니다. 그러나 유적 유형별로 장신구의 양과 비율에는 차이가 있었습니다. 항아리 매장지에서 가장 많은 양이 발견되었고, 토사 매장지에서는 그보다 적었으며, 기타 매장 유형이나 정착지에서는 매우 드물게 발견되었습니다. 장신구 분포 연구 결과, 매장지, 특히 항아리 매장지에서 높은 집중도를 보였으며, 장신구의 양, 종류, 재질은 다른 매장 유물(도자기, 청동, 철)과 상관관계가 있는 것으로 나타났습니다. 또한 장신구 분포 밀도는 사후인 문화의 여러 유적지와 지역에 따라 차이를 보였습니다. 장신구 분포 밀도 연구는 사후인 문화의 다양한 유적지와 지역에서 장신구가 얼마나 집중되고 널리 분포하는지를 보여줍니다. 전반적으로, 고고학 유적지 내 장신구의 분포, 분포 밀도, 그리고 각 유적지 유형에서 장신구와 다른 유물/매장물 사이의 상관관계 정도는 사후인 문화 거주민의 삶을 연구하는 데 매우 중요한 의미를 지닌다.
재료에 관하여사후인 문화의 장신구는 뼈와 조개껍데기, 토기/도자기, 다양한 석재(현무암, 점판암, 연옥, 비취, 마노, 석류석, 수정, 자수정, 회석영, 녹주석 등 일반적인 석재), 금속(구리, 철, 금, 은), 유리 등 다양한 재료로 만들어졌습니다. 이러한 풍부한 재료는 이전 및 이후 문화, 그리고 베트남의 다른 동시대 문화의 장신구와 차별화되는 특징입니다. 사후인 문화 유적지에서 출토된 유리, 석재, 금 등의 재료 성분 분석은 재료의 특성을 밝혀주며, 사후인 문화에서 사용된 다양한 종류의 장신구의 출처와 기원을 제시합니다.
유형에 관하여사후인 문화의 장신구 컬렉션은 귀걸이, 구슬, 팔찌 등 다양한 종류와 형태의 장신구로 구성되어 있으며, 각 종류마다 고유한 변형이 존재합니다. 분류 결과는 각 유형의 특징뿐만 아니라 서로 다른 유형의 장신구 간의 관계, 다양한 장신구 양식, 제작 기법, 재료 사용의 변화와 발전을 보여줍니다. 이를 통해 사후인 문화에서 발견되는 여러 유형의 장신구의 기원을 규명할 수 있습니다. 특히 사후인 문화에서 귀걸이의 형태적 관계와 변천사는 주목할 만합니다. 거머리 모양의 테라코타 귀걸이, 테라코타, 돌, 유리로 만든 세 갈래 귀걸이, 사각형 귀걸이, 돌로 만든 네 갈래 귀걸이 등 다양한 유형의 귀걸이 형태 분석을 통해 형태, 재료, 제작 기법 등의 상호 연관성과 다양한 변형을 확인하고, 이러한 유형의 기원을 밝힐 수 있습니다.
본 논문의 상세한 구슬 유형 분류는 구슬이 사후인 문화의 전형적인 장신구 유형임을 입증하고 확인시켜 줍니다. 마노 구슬은 쌍두 동물 모양 귀걸이와 삼발 귀걸이와 함께 사후인 문화의 특징적인 장신구 유형입니다. 동시에 팔찌를 비롯한 다양한 유형의 장신구의 존재는 다양성을 보여줄 뿐만 아니라 선사 시대부터 초기 역사 시대, 즉 사후인 이전 시대부터 사후인 시대에 이르기까지 다양한 유형의 장신구가 오랫동안 보존되었음을 보여줍니다. 사후인 문화에서 발견된 청동 장신구, 예를 들어 방울이 달린 관 모양 팔찌나 청동 단추/고리, 고리와 같은 액세서리 장신구는 사후인 문화 사람들이 뼈와 조개껍질, 토기/도자기, 일반 돌, 옥/준보석/보석, 구리, 철, 금, 은, 유리 등 다양한 재료로 만든 모든 종류의 장신구를 교류하고 선호했음을 보여줍니다. 다양한 재료로 만들어진 온갖 종류의 장신구가 존재한다는 것은 초기 철기 시대 사후인 문화 장신구의 두드러진 특징입니다.
사후인 문화의 다양하고 풍부한 재료와 장신구 종류는 복잡한 구조를 낳았습니다...제작 기술각기 다른 재료로 만들어지는 모든 종류의 보석은 제작에 특정한 방법이나 기술을 필요로 합니다. 하지만 원석으로 만든 보석은 여전히 다음과 같은 일반적인 원석 세공 기술을 따릅니다...깎기, 조각하기, 갈기, 톱질하기, 드릴링하기, 연마하기하지만 각 원석은 구조와 구성이 다르고, 각 원석으로 만든 보석 또한 형태를 만드는 과정과 기술, 가공 방법이 다릅니다. 예를 들어 연옥으로 만든 구슬과 보석, 마노로 만든 보석 등이 있습니다.
이 연구는 또한 현대 민속 유리 제조에 사용되는 것과 유사한 유리 제조 방법과 기술을 밝혀냈으며, 선사 시대 유리 제조 기술 분석을 통해 사후인 문화가 다음과 같은 다양한 기술을 포함하는 선천적인 유리 제조 기술을 발전시켰음을 보여주었습니다.용융, 성형 및 후처리 기술을 활용하는 블로우 성형 기술은 청동 제조 공정과 많은 유사점을 공유합니다.,회전 기술, 등.라다 테크놀로지사후인 문화권 사람들은 이러한 방식을 채택하여 유리 장신구를 제작했습니다.
사후인 문화 유적지에서 발견된 금 장신구 샘플의 재료 구성을 분석한 결과, 이러한 유형의 장신구를 제작하는 데 사용된 여러 가지 방법과 기술이 밝혀졌습니다.밀봉 기술그리고 “로 만들어진 몇몇 유물들제출 방법"유형으로"비드 줄질/비드 와이어 줄질"이는 약 2000년 전 서양 문명이 동남아시아에 도달한 방식과 유사합니다. 사후인 문화에서 장신구 제작에 대한 증거는 매우 미약하며, 이곳에서 발견된 일부 장신구에서만 나타납니다."
3. 사후인 문화의 장신구 컬렉션은 물질적, 정신적 삶에서 중요한 역할을 했으며, 사후인 문화 거주자들과 그 이전 및 이후의 공동체, 그리고 베트남, 동남아시아 및 세계의 동시대 공동체와의 상호 작용과 교류에 중요한 역할을 했습니다.
사후인 문화 이전과 이후 문화의 장신구에 대한 비교 연구는 그 기원과 베트남 중부 선사 시대 및 초기 역사 시대 전반에 걸친 장신구 사용 전통 사이의 연관성을 밝혀냈습니다. 신석기 후기~금속기 초기, 사후인 문화 이전, 사후인 문화, 사후인-참파 전환기, 그리고 초기 참파 시대 등 각 시대의 유적지에서 발견된 장신구들은 각 시대 특유의 특징을 보여줍니다. 특히, 거머리 모양의 테라코타 귀걸이는 신석기 후기~금속기 초기 문화와의 연관성을 명확하게 보여줍니다. 이러한 형태의 귀걸이는 사후인 문화 이전부터 사후인 문화 시대에 걸쳐 주로 베트남 중부 해안 지역에서 발견되었습니다. 또한, 이 연구는 이러한 형태의 귀걸이가 사후인 문화 특유의 세 갈래 귀걸이 형태로 발전해 온 과정을 보여주며, 이는 세 갈래 귀걸이가 사후인 문화 고유의 형태임을 입증합니다.
사후인 문화의 다양한 귀걸이 유형에 대한 연구 및 분류는 롱탄 유적에서 발견된 네 갈래 귀걸이와 사후인 문화의 고퀘 및 기타 유적에서 발견된 네 갈래 귀걸이와 같은 유사점을 통해 사후인 이전 문화와의 연관성을 보여줍니다. 형태학적으로 사후인 이전과 사후인 문화의 네 갈래 귀걸이는 크기와 갈래 끝부분의 모양만 다를 뿐 형태가 매우 유사합니다. 더욱이, 이 네 갈래 귀걸이는 사후인 문화의 세 갈래 귀걸이와 많은 유사점을 공유하므로, 네 갈래 보석 귀걸이가 사후인 문화의 세 갈래 귀걸이의 전신이라는 견해를 뒷받침합니다. 재료와 귀걸이 형태의 유사성을 바탕으로, 본 논문의 저자는 세 갈래 귀걸이가 네 갈래 귀걸이에서 유래했다는 견해에 동의합니다. 동시에, 사후인 문화의 다양한 귀걸이 유형, 예를 들어 테라코타 거머리 모양 귀걸이, 세 갈래, 네 갈래, 사각형, 고리 모양 귀걸이 사이에 연관성이 있다는 주장이 제기됩니다. 귀걸이 스타일의 유사성뿐만 아니라 초기에서 후기에 이르기까지 문화 시대에 따른 귀걸이 스타일의 변형과 발전은 사후인 문화에서 발견된 세 갈래 또는 두 머리 동물 모양 귀걸이의 토착적 기원을 보여줍니다. 참파 문화의 장신구 컬렉션에 대한 연구는 초기 참파 주민들이 사후인 문화와 유사하게 마노, 유리, 금으로 만든 장신구를 계속 사용했음을 시사합니다. 참파 문화에서 다른 재료로 만든 일부 장신구 유형이 사라진 것은 여전히 의문을 제기하지만, 이는 참파와 사후인 문화 간의 장신구 수요 차이 때문일 수 있습니다.
장신구 유물은 사후인 문화가 베트남, 동남아시아 및 기타 지역의 동시대 문화와 교류했음을 보여줍니다. 유물들은 사후인 문화의 대표적인 예인 세 갈래와 두 머리 동물 모양 귀걸이와 같은 다양한 유형의 장신구가 동남아시아 여러 지역으로 확산되고 영향을 미쳤음을 나타냅니다. 또한 사후인 사람들은 동남아시아, 인도, 중국, 대만 등으로부터 다양한 장신구 제작 기술과 재료를 받아들이고 교류했습니다. 이러한 다방향 교류는 해상 무역망 확장과 수공예품 발전에 크게 기여하여 전반적인 경제 발전과 사회 변화, 문화 및 정신생활에 영향을 미쳤습니다.
사후인 문화권 사람들의 삶에서 장신구는 매우 중요한 역할을 했습니다. 사후인 사람들은 풍부한 정신생활을 영위했으며, 장신구는 단순한 장식이 아닌 일상생활과 의례, 종교 활동에서 널리 사용되었습니다. 사후인 사람들 사이에서는 장신구 제작 기술이 크게 발전했습니다. 특히 석재 장신구 제작은 최고조에 달했으며, 생산에 있어 전문성을 보여주었습니다. 제작된 장신구는 사후인 사람들뿐만 아니라 베트남과 동남아시아의 다른 지역 사람들과도 교역되었습니다. 사후인 사람들의 국내외 교역은 매우 활발했으며, 장신구는 이러한 교역망에서 중요한 품목 중 하나였습니다. 사후인 사람들은 외부의 기술을 교류하고 도입하는 한편, 지역적 특색을 살린 독창적인 제품을 만들어냈습니다. 수공예품과 무역 활동의 발전은 경제를 활성화하고 사회생활에 변화를 가져왔으며, 베트남 선사시대 초기 문명의 출현을 위한 토대를 마련했습니다.
작가:우쉬
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