TTLV: Ly Thuong Kiet과 Thanh Hoa의 땅

석사 학위 논문에 관한 정보

1. 학생 이름 : Pham Hoang Manh Ha 2. 성별 : 남자

3. 생년월일: 1982년 1월 6일.

4. 출생지: 탄호아성 탄호아시.

5. 학생을 인정하는 베트남 국립대학교 사회과학인문대학 총장의 2010년 10월 21일자 결정 제1883/QD/XHNV-KHSDH호.

6. 교육 과정 변경 사항: 없음

7. 논문 제목: Ly Thuong Kiet 및 Thanh Hoa 지역

8. 전공: 베트남 역사; 코드: 602254

9. 학술 지도교수: 응우옌 단 피엣 부교수 (베트남 역사 연구소)

(휴가 중).

10. 논문 결과 요약:

본 논문을 작성하는 과정에서 학생은 다음과 같은 사항들을 먼저 명확히 했습니다.

탄화성에서 새롭게 발견된 족보 기록을 통해 트엉끼엣의 아내와 자녀에 대한 더 자세한 정보가 밝혀졌습니다. 그는 한 명이 아니라 두 명의 아내를 두었던 것으로 드러났습니다. 응오 가문의 족보에 따르면 트엉끼엣은 16세(1036년, 어머니가 돌아가시기 2년 전)에 결혼하여 자녀를 낳았으나, 불행히도 어머니와 아이 모두 세상을 떠났습니다. 이후 트엉끼엣은 타(Ta) 성을 가진 여성과 리(Ly) 성을 가진 리 티 두이 미(Ly Thi Duy My)라는 여성과 재혼했습니다.

응오씨 가문의 족보에 따르면, 응오쑤엉시(Ngo Xuong Xi)의 조부와 응오익하(Ngo Ich Ha, 응오뚜안의 아버지)는 찌에우선(Trieu Son, 현재의 탄화성) 출신입니다. 찌에우선 지역의 남서부, 특히 홉리(Hop Ly)와 홉탄(Hop Thanh) 면은 응오쑤엉시와 그의 아들들인 응오쑤엉삭(Ngo Xuong Sac), 응오익하가 세력을 확장하고 빈끼에우(Binh Kieu) 요새를 건설하여 10세기 십이군주 중 한 명이 된 곳입니다. 응오꾸옌(Ngo Quyen)의 아들들인 응오씨 가문 군벌들의 본거지였던 빈끼에우 요새와 관련된 많은 유물들이 이 지역에 남아 있습니다. 일반적으로 '고향'은 아버지와 조부를 따른다고 여겨지므로, 응오뚜안의 조상 고향은 현재의 탄화성 지역이라고 확인할 수 있습니다.

리 트엉 키엣 대사제는 탄화성 성장으로 19년간 재임하면서 여러 분야에 걸쳐 상당한 공헌을 했습니다.

그는 통치의 기본 원칙과 백성을 다스리는 기술을 갖추고 있었고, 권력을 이용하여 악인을 제거하는 법과 정의를 실현하여 법적 분쟁을 해결하는 법을 알고 있었다. 내적으로는 현명하고 관대했으며, 외적으로는 친절하고 소박하며 겸손하고 근면했다. 그는 온화한 태도로 백성들에게 명령을 내렸기에 탄화성은 비교적 평화로웠다.

농업 생산과 관련하여 리 트엉 키엣은 농업에 큰 관심을 기울였습니다. "백성의 복지를 최우선으로 생각하고, 국가의 기반은 농업이며, 농업은 근본이다"라는 철학을 바탕으로, 리 트엉 키엣의 통치 기간 동안 탄화성은 흉작을 겪지 않았습니다.

리 트엉 키엣은 부하들에게 노이 산에서 귀금속 산지를 찾도록 지시하여 탄화성의 석조 조각 기술 발전을 장려했습니다. 탄화성의 석조 조각 기술 발전은 사회적 수요를 충족시켰을 뿐만 아니라 문화적, 예술적 가치를 지닌 산물을 창출하여 국가 전통 예술 발전에 기여했습니다.

불교가 국교였던 당시, 왕자였음에도 불구하고 리 트엉 키엣은 불교에 대한 깊은 애정을 갖고 아이쩌우 지역의 여러 사찰과 탑의 개보수 및 건설을 직접 감독했습니다. 리 트엉 키엣의 재위 기간 동안 탄화성에서는 불교가 번성하여 국가 불교 문화의 발전에 크게 기여했습니다.

민간 문화에서 리 트엉 키엣 대사령관은 "성인"으로 여겨지며, "장군으로 태어나 신으로 죽었다"고 칭송받으며 백성과 나라를 보호하고 축복했다고 전해집니다. 그는 신격화되어 탄화성 사람들의 존경과 숭배를 받고 있습니다.

베트남 전역에는 리 트엉 키엣(Ly Thuong Kiet)을 모시는 사찰이 많이 있으며, 특히 탄화성(Thanh Hoa)에 집중되어 있습니다. 대표적인 예로는 린숭(Linh Xung) 사원 근처의 응우엉선(Nguong Son)에 있는 사찰이 있습니다. 리 왕조와 응우옌 왕조 모두 이러한 사찰들에 대한 칙령을 내렸습니다. 그중 하쭝(Ha Trung)현 하응옥(Ha Ngoc)면에 있는 리 트엉 키엣 사찰은 국가 사적 및 문화재로 지정되어 있습니다.

리 트엉 키엣 사원의 축제는 리 왕조와 응우옌 왕조 시대에 걸쳐 국제적(국가적) 의례에 따라 거행되었습니다. 오늘날의 축제는 먼 곳에서도 많은 방문객을 끌어모으며, 사람들은 경건한 마음으로 참여합니다.

11. 실제 적용 가능성: 없음

12. 향후 연구 방향: 없음

13. 논문과 관련된 출판물:

탄화성의 석조 조각 예술에서 볼 수 있듯이, 리 왕조 시대의 석조 조각품들입니다.(공동 저술), 학술대회 논문미술 이론 및 학제 간 연구 관계베트남예술대학교 미술대학 전통미술학과, 2010년 8월 25일.

탄호아(Thanh Hóa)에서 새로 발견된 리투옹키엣(Lý Thuang Kiêt) 사원에 대해.2013년 하노이 고고학 연구소에서 개최된 고고학 학술대회 발표 자료.

Ly Thuong Kiet과 Thanh Hoa의 석재 조각 개발, 국립역사박물관 학술지, 2013년 2호(BTLSQG 4호), 76-83쪽.

리트엉끼엣(Ly Thuong Kiet)과 탄호아(Thanh Hoa)의 불교 발전, 과학 게시판, 탕롱-하노이 문화유산보존센터, 제2호(2013) 86-92쪽.

       석사 학위 논문에 관한 정보

1. 전체 이름: 팜 호앙 만 하(Pham Hoang Manh Ha)

2. 성별: 남성

3. 생년월일: 1982년 1월 6일

4. 출생지: 탄호아성 탄호아시

5. 입학 결정 번호: 1883/QD/XHNV-KHSDH호, 날짜: 2010년 10월 21일, 하노이 국립대학교 사회과학인문대학 총장.

6. 학사 과정 변경 사항: 변경 없음

(변화의 형태와 그에 따른 시기를 나열하시오)

7. 공식 논문 제목: Ly Thuong Kiet with Thanh Hoa lands

8. 전공: 베트남 역사

9. 코드: 602254

10. 지도교수: 응우옌 단 피엣 부교수(박사 과정), 베트남 역사대학교

(성명, 학위 및 직함)

11. 논문의 연구 결과 요약:

(새로운 발견 사항이 있다면 이를 강조하여 요약하십시오.)

학생은 논문을 작성하는 과정에서 다음과 같이 일부 내용을 먼저 명확히 했습니다.

탄화성에서 새롭게 발견된 역사적 족보 자료는 리 트엉 키엣(Ly Thuong Kiet)의 아내와 자녀에 대한 더 많은 정보를 제공했습니다. 그는 한 명이 아닌 두 명의 아내를 두었습니다. 응오(Ngo) 가문의 족보에 따르면 키엣은 16세(1036년, 어머니를 여읜 지 2년 전)에 결혼하여 아이를 낳았으나, 불행히도 산모와 아이 모두 사망했습니다. 이후 트엉 키엣은 타(Ta) 씨와 리(Li) 씨(이름은 리 티 두이 미(Ly Thi Duy My))라는 두 번째 아내를 맞이했습니다.

응오 가계도에 따르면 그의 조부는 응오 쑤엉 시(Ngo Xuong Xi)였고, 응오 이치 하(Ngo Ich Ha, 응오 투안의 아버지)는 찌에우 선(Trieu Son, 탄화성) 출신이었다. 찌에우 선의 남서쪽 지역에는 홉 리(Hop Ly)와 홉 탄(Hop Thanh)이 포함되는데, 이곳은 응오 쑤엉 시와 그의 자녀인 응오 쑤엉 삭(Ngo Xuong Sac), 응오 이치 하가 세력을 키우고 빈끼에우(Binh Kieu)를 건설하여 12개 군사 조직 중 하나가 된 곳이다.^그세기. 응오 쑤엉 시와 응오 부엉(응오 꾸옌)의 아들인 빈끼에우와 관련된 유물이 많이 발견됩니다. 일반적으로 "모국"은 아버지와 할아버지를 잇는다고 여겨지므로, 응오 뚜안의 모국은 탄화라고 결론지을 수 있습니다.

리 트엉 키엣 장군은 19년간의 탄화성 통치 기간 동안 여러 분야에서 상당한 공헌을 했습니다.

그는 나라를 다스리고 백성을 달래는 법, 위엄을 갖춰 적을 물리치는 법, 지혜로 모든 속박을 해결하는 법, 현명하고 관대하며 인간미 넘치고 소박하며 겸손하고 근면한 법을 모두 갖춘 사람이었습니다. 이러한 자질들이 탄화성의 평화로운 정치를 가능하게 했습니다.

리 트엉 키엣은 농업 생산에 진심으로 관심을 기울였습니다. "농업이 뿌리내린다"는 신념을 바탕으로, 리 트엉 키엣의 통치 아래 탄화성은 계절별 수입 손실을 겪지 않았습니다.

리 트엉 키엣은 노이산에서 보석을 발견한 사람을 격려했는데, 이는 탄화성 석공예 발전의 토대를 마련했습니다. 탄화성 석공예의 발전은 사회적 수요를 충족했을 뿐만 아니라 문화예술적 가치를 지닌 산물을 창출하여 국가 전통예술에 기여했습니다.

불교가 국교였던 당시, 리 트엉 키엣은 아이쩌우에 있는 여러 사찰을 보존하고 건립하도록 지시했습니다. 리 트엉 키엣 재위 기간 동안 탄화성의 불교는 크게 발전하여 국가 불교의 번영에 기여했습니다.

우리나라 사람들의 정신에 비추어 볼 때, 리 트엉 키엣 타이 대장은 "살아있을 때는 장군이었고, 죽었을 때는 신"과 같은 존재로, 주민과 나라를 위해 헌신했습니다. 탄화성 주민들은 그를 기리고 존경하며 그를 사당으로 모시고 있습니다.

리 트엉 키엣 사원은 우리나라 여러 곳, 특히 탄화성에 많이 세워져 있습니다. 가장 대표적인 곳은 린팔 사원 근처의 응우엉선에 있는 사원입니다. 리 왕조와 응우옌 왕조 시대에 건립된 이 사원은 하쭝현 하응옥면에 위치해 있으며, 국가급 문화재로 지정되어 있습니다.

리 트엉 키엣 사원의 축제는 리 왕조와 응우옌 왕조에 의해 제정되었습니다. 현재 이 축제는 많은 지역 주민들을 끌어들이고 있으며, 그들의 존경을 받고 있습니다.

12. 실제 적용 가능성(있을 경우): 변경 사항 없음

13. 향후 연구 방향 (있을 경우): 변경 사항 없음

14. 학위논문 관련 출판물:

(시간 순서대로 나열하세요)

탄화성의 조각가들이 제작한 리 왕조 시대의 석조 조각품.리 미술과 다학제적 연구 관계에 관한 학술대회, 베트남 예술대학교, 2010.

      리 트엉 키엣 사원의 유물이 탄화성에서 발견되었습니다.2013년 하노이 고고학 연구소에서 개최된 고고학 학술대회.

      Ly Thuong Kiet과 Thanh Hoa에서 개발된 석조 끌,베트남 국립 역사 박물관 과학 게시판, 2013년 2호, 76~83쪽.

     Thanh Hoa의 탑 개발에 참여한 Ly Thuong Kiet, 과학회보, 제2호/2013, 86-92쪽.