博士论文摘要：Dau Thi Hong

作品完成地点：河内越南国立大学社会科学与人文学院

科学导师：副教授，DO THI HOA HOI 博士

反驳：。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。

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论文将在国立大学论文评估委员会面前进行答辩。

博士生会议于 举行。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。

年 月 日 20:00...

论文可以在以下网址找到：

- 越南国家图书馆

- 信息中心 - 图书馆，河内越南国立大学

介绍

1. 议题的紧迫性

人文主义思想元素在人类历史上很早就出现了，并在文艺复兴时期蓬勃发展，成为人文主义。人文主义观点和思想体系日臻完善，不仅体现出关爱人、尊重人格尊严、尊重人的能力等理念，而且肯定人的生存权和发展权，把人的正当利益作为评价社会关系的标准。简单来说，就是对人类的“人性”价值的赞美和崇敬。在当今背景下，世界日益经历着社会生活诸多领域的诸多变化，导致人们的思想观念发生偏差，甚至出现价​​值观危机。但作为一种自然而不可避免的反应，人们转向人文主义的愿望和思想，尊崇人类普遍的人文价值，以解决僵局、绝望并希望摆脱那些不公正、不平等和激烈的冲突。今天，人文主义比以往任何时候都更加受到重视，不同种族、宗教和民族的人们团结起来，携手解决共同的全球问题。尤其在两次世界大战之后，在当前的经济和健康危机之后，人类越来越意识到走向共同价值观的迫切需要，也就是不断宣传、阐释、传播人文思想和人文精神的内涵。

关于越南文化，许多研究者认为，人文思想元素早在传统中就已形成。我国人民由于特定的历史条件和独特的文化，吸收、保存和发展了东西方文化的人文价值观。与此同时，越南人民还综合并融入自己的独特特色，为地区乃至世界人文主义进步潮流作出贡献。也可以肯定，越南人文主义是越南哲学思想的主流。它既是一种生活方式，也是一种价值观。它是越南思想史不同时期价值体系变迁中隐藏的常数。越南传统人文思想是在几千年建国卫国的历史进程中，在相当独特的社会经济背景的时空背景下诞生、培育和发展的，既具有人类的共同特征，又体现出亚洲独特的思维方式。阮攸的人文思想继承并结晶了这一历史文化底蕴，为越南人文主义贡献了独特的内容。

阮攸的人文思想的价值已超越国家空间，肯定了人类的地位，不仅对于他所处时代的社会具有历史意义，而且是具有永恒价值的传统财富。今天研究阮攸人文思想的内涵和价值，旨在系统、完整地认识越南思想历程中的典型代表之一。对于在新的历史条件下吸收和发展越南人文精神具有重要意义。特别是在新的社会背景下，对人与人伦理问题、对尊重生命权与人人平等问题的认识，回来继续研究阮攸的人文思想就显得更加迫切。这有助于我们吸收、保存和欣赏民族的文化精髓，从而对自己民族的思想文化价值观有必要的了解，为建设更加美好、健康的社会做出贡献，引导人们走向真、善、美的价值观。

出于上述原因，研究人员选择了这个问题“阮攸的人文思想和意义它的现在”作为他的哲学博士论文的研究课题。

二、论文的目的和研究任务

论文目的：阐明阮攸人文思想的渊源、基本内容及其在越南思想史上的价值和当代意义。

任务：为实现上述目的，本论文有以下任务：

- 阐明阮攸人文思想形成的条件和前提。

- 分析、解读阮攸人文思想的内涵。

- 评价阮攸人文思想的价值、局限性和现实意义。

三、研究对象与范围

研究对象：阮攸人文思想

研究范围：阮攸著作、历史和文学文献以及与阮攸生活和事业相关的文本。

4.理论基础与研究方法

-理论基础：马克思列宁主义哲学的基本原理和方法论

- 数据库：该主题的参考资料是18世纪末至19世纪初的历史书籍，与该主题相关的已出版的科学著作以及阮攸的著作。

* 研究方法：作者运用了辩证唯物主义的主要研究方法，如：从抽象到具体、逻辑与历史相统一、分析与综合相统一、归纳与演绎相统一、比较方法、概括方法、抽象方法、演绎与归纳、结构体系、文本研究等。

5.论文贡献

- 论文分析并阐明阮攸人文思想诞生的最重要条件和前提。

- 论文对阮攸人本思想的基本内容进行了系统梳理和深入分析，如：人与人的地位观念、对人的爱、人的价值与权利、人的解放等。

- 论文从文化哲学、价值哲学的角度分析并阐明了阮攸人文思想的当代价值意义及其局限性。

6.论文的理论意义和现实意义。

- 理论意义：

本论文在完成上述研究任务的基础上，对越南民族文化名人之一阮攸的人文思想进行了系统、深入的研究。

.- 实际意义：本论文可为越南思想史研究和教学提供参考。此外，本文也可供对此问题感兴趣的人士作为学习和研究的参考。

7.论文结构：

论文除引言、结论、参考文献及作者已发表的与论文相关的著作列表外，共分4章14节。

第一章 研究概况

我。研究小组与…相关阮攸人文思想的背景与前提

1. 与 b 相关经济形势，社会，文化，想法

一些研究工作涉及经济、社会、文化和意识形态背景，例如：越南封建史，第 3 卷，危机与衰落时期，10至19世纪越南历史，越南思想史编辑：Nguyen Tai Thu，越南哲学思想简史阮太东编辑，乔传与阮杜时代 (1956)作者：Truong Tuu。通过上述作品，我们看到，几乎所有的作者都肯定了18世纪末19世纪初越南社会背景对阮攸思想的影响，那是一个风雨飘摇、历史变迁、人类命运残酷的社会。社会存在反映在思想、情感中，并结晶在优秀的文学作品中。

1.1.与前提相关

一些研究著作都提到了这一前提，例如：陈廷肃的《阮攸传诗学》、黎氏兰的《儒家思想对阮攸思想的影响》、释天安的《阮攸传中的宗教哲学价值》、一行禅师的《物语》、《阮攸传——越南文化的精髓》、黎文君的《阮攸传》……通过对阮攸思想的研究，大多数研究者都肯定阮攸是一位生活在动荡时期、儒家思想日渐式微的儒家学者。佛教、老庄思想、传统人文思想尤其是城市思想的影响使得阮攸成为一名非正统的儒家学者。

1.2.相关研究组下一个人文主义思想作者 Nguyen Du

1.2.1.相关阮攸的“人”与“人类境况”概念

一些研究著作提到了人类和人类地位的概念，例如：18世纪末的越南文学—— 19世纪末作者：Nguyen Loc，论古典文学中的个人 越南（1996），自爱——意志的独特表达 阮攸汉语诗歌中的个人意识作者：Nguyen Thi Nuong，重读《乔传》作者：武行

1.2.2.相关阮杜的人权思想

一些研究著作中提到了人权思想，如：《怀清》、《阮攸侨故事中人的生存权》、《长寿》、《侨故事与阮攸时代》、《阮禄著《18世纪下半叶至19世纪上半叶越南文学》》等。总之，不同领域的研究人员都在阮攸的思想中发现了生存权、平等权等人权问题。但这些只是表述，并没有与现代人权理念进行分析和比较。本论文继续研究人权思想，重点研究其内容：生存权、自由权、平等权，并将阮攸的思想置于越南思想史中进行比较和定位，以看出其进步价值。

1.2.3.相关阮攸的人类解放思想

人类解放思想相关研究著作：一股上升的力量打破了牢笼由 Le Tri Vien 创作，《侨长新青》思想与艺术融合的步骤作者：Vu Thanh，Kieu和Nguyen Du时代的故事长寿……总体而言，研究在阮攸思想中关于人类生命的思考和人类解放的愿望方面是统一的。他们看到了“生存的欲望、人类情感的解放、人类个体的问题、人类个性的自由……

1.3.阮攸人文思想价值研究组

文章“《乔的故事》——存在焦虑阮友孝伦理与艺术——阮攸《翘传》的案例”, 作者 Tran Thanh Dam, 论文阮攸《乔传》中的佛教哲学——价值与局限性作者：Ho Ngoc Anh，论文阮攸《翘传》中的哲学思想通过对作品的归纳总结，使论文作者在深入研究阮攸的人文思想价值观时拥有了更多的工具、材料和不同的方法。研究与评论高度评价阮攸为民族和人类留下的价值。然而，这些说法需要现实基础来强化。论文继续深入探讨阮攸人文思想对于越南思想史以及对于当今社会在伦理道德和生活方式方面的价值。

1.4. 该结果继承自已发表的著作，论文问题需要进一步研究。

虽然本论文的研究目标受到许多研究者关注，但从哲学角度探讨阮攸的人文思想，从而提取其基本基础与内容，以评估其对于社会生活与民族文化的价值与局限性，实则十分必要，事实上，至今尚未有著作对此进行系统深入的研究。

第一，就论文题目“阮攸的人文思想”而言，以上所评述的书籍和文章都是有价值的著作，对阮攸的人文思想在学术和实践方面都有所贡献。这些都是重要的成果，既有非常基本的基础，也有比较一致的评论和结论，为阐明论文提出的问题提供了丰富的材料。这些前提对于作者继续深入研究解决论文的主要任务具有重要的参考价值和建议。

周一近年来，关于阮攸人文思想的研究著作也取得了显著成果。但现实中还未见有著作从哲学角度对其根基和基本价值进行系统化、从历史和当代角度进行研究。

周二，在研究阮攸的人道主义思想时，研究者往往只关注《阮翘传》，而对汉诗的研究或浅尝辄止。然而，如果我们仔细观察成分相关性，我们会发现是Nguyen Du的天赋，是他那跨越时空的悲哀浓缩在中国诗歌里。本文试图深入探究阮攸作品中《乔传》与汉诗等作品统一的人文内涵。

论文提出的问题有待进一步研究和解决：

在借鉴前人研究成果的基础上，把握论文目标任务的不足，本论文将重点解决以下问题：

- 第一，运用人文主义哲学研究方法考察阮攸思想。

- 第二，更加系统地阐述阮攸人文思想形成的理论和实践基础。论文在吸收前人研究成果的基础上，阐释和总结了阮攸人文思想形成的基础与前提。其中阐明了越南民族人文主义思想的起源，阮攸根据18世纪末19世纪初越南社会的客观现实情况不断继承和发展了越南民族人文主义思想。论文还着重论述了阮攸人文思想内容相对于儒家、佛教等东方人文思想价值观的继承与差异。论文从文化哲学的角度探讨了河静故土文化、升龙文化、家族文化等对阮攸人文思想形成的文化渊源。这是本论文在研究阮攸人文思想方面的新贡献。

- 第三，明确、系统化、分析阮攸人文思想的基本内容。本文从文化哲学和价值哲学的角度，以现代人本主义观念为标准，对阮攸人本思想的基本内容进行了考察。人类进步观念等问题，特别是对女性的尊重、爱和信任的态度；宣扬自然道德权利，还是将人们从封建社会束缚中解放出来的愿望……都是阮攸独特的人文思想内容，为民族和人类做出贡献。

- 第四，从上述结果中，确定这些思想对于18世纪末和19世纪初越南历史的价值和意义，并指出这些思想对于当今我国社会生活的局限性和价值。在当前新时期，阮攸思想为继承和弘扬越南人文精神、创造现代人的道德人文价值观、融入尊重进步人类潮流作出贡献，同时为解决新时期人类普遍问题尤其是道德、生活方式问题作出贡献。

研究“阮攸人文思想”是一种回归，一方面继续肯定阮攸为后人留下的思想价值，另一方面有助于提升和补充人文思想的现代内涵，以全面认识阮攸这位光辉的文化人格及其传承和永恒的精神价值。这确实是作者的愿望，希望能够为解答阮攸研究中的许多未解之谜做出贡献。 。通过对与论文主题相关的研究著作进行综述，同时客观评价前人已取得和尚未取得的成果，论文作者发现，在研究阮攸的人文思想并同时引出其在社会生活中的价值和局限性方面，尚无著作系统地探讨这些问题。因此，作者选择“阮攸的人文思想及其当代意义”作为论文题目是可行的，并且与以前发表的作品不重叠。

   第二章 阮攸人文思想诞生的社会历史背景与前提

2.1. 18世纪末19世纪初越南的经济、政治、社会、文化和思想背景促成了阮攸人文思想的诞生。

2.2.1.经济背景

19世纪上半叶的越南经济，农业、工业、商业等各方面都严重衰落。由于阮朝的政策，经济部门中新兴的资本主义成分，本来按照当时社会的发展要求，自然、逐步地发展起来的，却全部遭到压制。商品经济因此萎缩。在此基础上，国家财政日益枯竭。人们的生活越来越苦恼。阮朝统治时期，封建统治者与以农民为主的人民之间的冲突异常激烈，并随着一系列农民起义而深刻暴露。

2.2.2.政治背景-社会

阶级斗争激烈，封建势力为争夺权力互相争斗、互相杀戮，造成政治和社会混乱，使越南社会陷入严重危机。从政权危机开始，儒家价值体系动摇，一切社会纪律被打破。随之而来的是各地农民起义的爆发，反映了人民在生存斗争中陷入的困境。西山农民运动的突破和西山王朝的建立，虽然只持续了较短的时间（1778年-1802年），但对于国家历史具有重大意义。 “西山起义把18世纪农民运动带入了一个新阶段，即农民运动转化为民族运动的阶段，或者说农民运动担负起完成民族重大任务的阶段。

由此可见，到了18世纪下半叶和19世纪上半叶，越南封建政权的弱化和危机已不再有迹象。事实上，越南封建政权当时已经进入了严重的危机和衰落时期，为19世纪末20世纪初越南封建政权的彻底崩溃做好了准备。这次危机表现在很多方面，但最突出的是整个封建制度的腐朽和堕落。

2.2.3.文化背景，想法

关于意识形态：18世纪是一个充满悲痛的世纪，但也是一个民族意识形态历史进程中取得突破的世纪。这是农民从黑暗生活中崛起的世纪，这是人类向往自由、正义和幸福的世纪。正是封建社会现实的动摇，加上民族文化的“沉积”深度，才造就了思想领域中诸多“巨人”般的人物。

另一方面，18世纪深刻的社会变革和思想文化运动，是人文主义思想运动的诞生和发展。许多学者认为，18世纪是越南思想史的巅峰时期，也正是前几个世纪的思想基础，使得这一时期的人文思想具有了自己独特的品质，内容丰富而深刻。

2.3.阮攸人文思想形成的基本前提

2。3.1.越南传统人文主义

越南民族人文主义体现在人际关系、社区关系、种族现实的各个方面，即劳动生产、经济的关系；政治关系、法律、伦理、美学、文学、艺术、宗教、风俗、习惯、日常生活、社会生活；这也是与自然和周围万物的关系。从以水稻农耕文化为特征的人文生活方式中，形成了概念和思想……通常被认为是哲学。这些哲学注重以人性来解释人类的道德，以人民的爱国主义来解释独立、自主、自力更生的国家。因此，人道主义与爱国主义成为越南人道主义的两个基本特征。。阮攸的人文思想是在越南文化的人文传统中形成和发展起来的。从这些前提来看阮攸使满意继承和发展越南传统人文精神，具有新颖、进步的方面，反映了越南历史特殊时期人民的愿望。

2。3。2.儒佛人文思想宗教，道教

阮攸深受越南思想史上宗教宽容传统的影响。但阮攸三教思想中关于三教“同源”性的论述，与越南思想家的三教思想有着不同的色彩。他不注重理论解释，不通过说教的方式表达，但这些思想在文学和诗歌中“无处不在”，贯穿着对人和人生的诠释，从代表作《乔传》到他的中国诗歌，无所不包。阮攸以真正的儒家态度，并不排斥佛道的普世价值，而是尊重佛道，并将它们交织成多元、多样的思想体系，易于适应生活，易于解释充满复杂性的人生。可见，阮攸思想中的三教合一或和谐思想，为将人文思想提高到新的水平做出了贡献。这也帮助他对人生有了更加多面的认识，在一定程度上卸下了儒家思想沉重而僵化的道德包袱和“人文主义”诗人的定位，但有助于深化“人文主义”观点。

2.4.阮攸背景、职业

阮攸本名苏汝，笔名清贤，绰号洪山烈浩。他于景兴元年（1765 年）十一月二十三日出生于升龙城一个当时最有权势的贵族家庭，当时正值黎显宗统治时期。然而，阮攸的一生经历了许多事件和经历。

阮攸的天才之处在于，他继承了母亲的影响下京北地区的优雅生活方式，以及父亲家乡丰林的英雄气概，以及家族世代传承下来的忠诚和文学才华。阮富仲在升龙与叔叔一起生活了很多年，首都的辉煌痕迹也在他的记忆中留下了许多印象。但所有这些因素还不足以造就他复杂而矛盾的性格，如果我们不计算他在边远乡村生活的混乱日子，不计算当时人们所缺乏的物质条件，不计算他在国外流浪的日子，不计算代表朝廷去向新的文化和风俗致敬的职责，不计算在寻找人类问题答案的路上作为一个孤独旅人的孤独。除了阅读的儒家经典之外，阮攸与无数现实民众生活的接触，也为他的文学和思想天赋奠定了基础。也许所有这些因素都滋养并汇聚在一起，升华成一个特殊的个体，使阮攸成为一位伟大的诗人、一位文化家，其职业生涯中留下的思想和价值观就像一颗完美、闪闪发光、色彩斑斓的宝石。

第二章结论

以上我们探讨了阮攸人文思想的实践基础、理论前提以及其颇具丰富维度的特殊文化人格。

他的创作受到越南各个典型文化区域（升龙、丰林、京北、顺化）的多元影响，并与东方文明的发祥地之一——中华文化直接交流，同时接受了儒教、佛教和道教；以一颗敏感的心和思想始终关注越南历史变革之前的人们和生活。阮攸受诸多社会事件和家庭生活的影响，创作出的作品虽不具有里程碑意义，但却是无价之宝。他的诗歌通过每一个字句，传达出他的内心世界充满敏感、爱与善良，表达出源于现实的哲学思想和越南传统思想中三教融合的思想。人文精神、宽容心态、同情心、同理心是阮攸作品走进人们内心、留下不同层次感受的关键。从这个角度看，阮攸已超越了儒家学者和艺术家的地位，成为一名人道主义者、文化主义者，一位伟大的民族和人类思想家。

第三章 内容基本的人文学科属于阮攸

3.1.人与人类状况的概念

3.1.1.人性

阮攸人本思想中的人不是功能性的人，而是本质性的人。可以看出，对阮攸而言，这是越南思想史上第一次使满意阮攸在谈到人性时强调了人存在的本质。阮攸认为，存在的本质可以从多个角度来看待，但他集中并深入研究存在的根本问题。这就是问题所在。女性死亡、悲伤、痛苦和孤独是必不可少的。以一种微妙而微妙的方式，阮攸已证明自己是一位始终关注解释和思考人类本质和自我的思想家。

3.1.2.尊重人类生命

阮攸表现出对人类生命的尊重，尤其体现在他对战争的谴责和反对态度上。它展现了人类基本而神圣的权利，即生存权、存在权的概念和观点。阮攸从尊重、珍惜人的生命这一理念出发，提出了生命权这一理念以及要求落实生命人权的思想。

3.1.3.人类状况

阮攸观念中的人的地位问题是与女性的地位问题相联系的。阮攸作品中的女性观念是创作观念和审美观念的发展，是她对女性、社会现实和艺术创作的认知的成熟。它在认识新事物的历史进步方面具有开创性的意义，其中阮攸是新角度看待妇女地位和愿望等诸多问题的倡导者之一。其中，反映出希望将女性从旧的、严酷的封建思想观念中解放出来的愿望，是这位伟大诗人极具进步性和现代性的亮点。

3.2.爱人

3.2.1. T伟大的爱

阮攸的人文爱心显然带有他所受文化影响的特征，但最重要的是继承和发展了越南文化的人道主义传统。正是人与人之间以非常自然的方式相互理解和分享，本着“葫芦，请爱南瓜，虽然不同种类，但在同一棚架上”的精神，成为越南人民的道德根源。阮攸在作品中总是强调爱与心——这也是阮攸的心胸延伸至所有人的生命。阮攸出于对人类无限的热爱与尊重，超越了意识形态和时间的界限，对人类和人类命运的问题进行了深入的探讨和发现。

3.2.2.爱情是一位才华横溢却命运多舛的女人

阮攸最关心的是女性的命运，尤其是“有才华但命运多舛”的女性。阮攸并不视她们（女性）为“他者”，而是将她们提升为臣民，置于中心地位，并与自己这样的儒家才子并列。如果我们从更宏观的角度去看待，就会发现这种意识不只是阮攸一个人的意识，而是他整个时代的意识。越南封建制度后期，个人自我观念的形成，才子佳人意识的出现和肯定，使越南民族传统中尊重女性的思想复兴，形成了歌颂女性的潮流，如何春香、邓陈昆、段氏艳、阮嘉绍……其中阮攸的思想最为热烈和深刻。

3.2.3.谴责反人类势力

阮攸批判封建社会不公腐败，官僚体系欺压百姓：从地方官员、县令到总督，都是一群不负责任、无能的人，更有甚者，都是贪污犯、好色之徒、残暴之徒。在批判社会阻碍发展的同时也谴责金钱和物质对人类尊严的破坏力。这是人文思想根据社会历史发展特点而发展的又一新内容。

另一方面，阮攸从人文层面谴责社会上的坏事和邪恶，这是社会人性堕落的罪行。阮攸与当代思想家不同。他并没有过多谈论当代社会长期战争的后果，而是将大部分注意力放在了人们内心的战争：与堕落的斗争。

3.3.促进人类价值观和人权

3.3.1.克人类医学

阮攸的人文价值观念明显受到儒家思想的影响，但在某些方面又克服了儒家思想的局限性，确立了阮攸人文思想的独特性和进步性。阮攸崇尚身体、才华和心灵。这些类别构成了特定的个人。阮攸尤其强调了妇女的价值。 ：决定的自由，首先是身体上的解放，因为阮攸意识到“身体是有价值，但不是商业价值、易货价值、物品价值、工具价值。

3.3.2.人权

阮攸从个人的人——具有“I”——个体（个体）的人的概念出发，认识到人的第一价值是身体，是人自身财产的一部分，不容侵犯，需要平等，因此他首先从身体的角度提出了人权的生存权问题。更具体地说，阮攸最关注的是保护精神价值的权利、渴望、祝愿、悲伤、快乐、希望或受苦的权利、在意识形态方面过私人生活的权利以及实现这些愿望的权利。据 Nguyen Du 介绍，生存权生存是人的本能，作为人，首先要生存，尽管为了生存的欲望，我们必须付出最昂贵、最黑暗的代价。此外，阮杜还讨论了人类尊严平等作为他思想的一个主要主题。

3.4.人类解放思想

阮攸的人文思想体现了解放人的愿望，注重解放人的精神、思想和与人的能力相关的人文价值方面。阮攸阮攸，是渴望解脱的痛苦，通过唤醒个体自我意识的自我，来发展美好的能力。具有一定品质和能力的个体人类是阮攸在描绘人类问题时所关心、思考和担忧的对象。阮攸深入个人的内心世界，描写了个体意识的成熟，以及生存的欲望、维护人类尊严、与“堕落”做斗争的充满斗争、艰辛和激烈的斗争过程。

第三章结论

阮攸的人文思想优秀地继承了民族几千年的人文传统，吸收了儒、释、道人文思想的适当元素，综合发展，形成了自己独特的内容体系：

阮攸在人性思想中，关注的是具有非常本能和自然的需求和心理的个体人。这是大诗人的本体论进路，不同于儒家官方意识形态所影响的教条式的思维方式。阮攸力求以多种层次和细微差别来探索和剖析真实人物的灵魂和思想，而不是简单、片面和抽象地进行。

阮攸作品中的女性观念，是创作观念和审美观念的发展，是其在社会现实和艺术创作中对女性认知的成熟。它在认识新事物的历史进步方面具有开创性的意义，其中阮攸是新角度看待妇女地位和愿望等诸多问题的倡导者之一。其中，反映出希望将女性从旧的、严酷的封建思想观念中解放出来的愿望，是这位伟大诗人极具进步性和现代性的亮点。

阮攸的人文思想还主要表现在体现把人从反人文观念中解放出来，引导人们走向幸福。

而我们上面为了分析方便而暂时划分的概念和思想，都是相对的，因为阮攸的人文思想的内容是通过文学这种独特的表现形式交织在一起的，所以其内涵是一体的。另一方面，阮攸的人文思想是他在其相当庞大的创作生涯中留下的宝贵遗产，具有重要的价值，因此，在这个主题范围内进行研究，势必会因时间和文本获取的限制而“遗漏”许多未被提及的作品。这些发现为肯定阮攸的人文思想包含许多宝贵的哲学思想元素提供了更加坚实的基础。

第四章：阮攸的人文思想价值观

4.1.阮攸的一些人文思想价值观

4.1.1.价值人类

他的人文思想具有唤醒和号召人们自尊自爱自身存在的作用。

他充满激情地提出的自由、幸福、爱的自由、维护人类尊严、性别平等等问题，体现了现代人文主义的关注点。人权价值

阮攸人文思想的价值还在于以人的本能和人文愿望来高举人的态度。本能欲望不仅对于生活在18世纪末黑暗压抑社会的人们来说是真实的、终极的、永恒的，更是每个人出生时的共同愿望，不分阶级、民族、历史时代。

4.1.2.国家价值

第一个通过吸收和继承越南民族文化传统中的精神和人文价值，同时也有选择地吸收东方文化的人文价值，阮攸深刻地发展了他的人文思想内容，包含了许多进步价值，从而丰富和深化了人文思想的概念、范畴和观点的内涵，特别是越南精神和人文价值，为越南国家人文思想的发展进程做出了贡献，并在此基础上丰富了越南民族的特性和传统。

第二，继承和发展越南民族人文思想。阮攸的人文思想以深刻的现实眼光，为越南人文思想的发展增添了新的进步观点，体现了历史和社会进步的发展要求。提升女性价值、平等权利意识等内容贴近现代性别平等问题。

第三，阮攸的人文思想将越南民族人文思想观点融入到越南民族人文思想的内容中，生动、深刻地反映社会生活现实，活跃了民族人文精神和思想。

4.2.阮攸人文思想的局限性

第一个局限性是对社会中人类苦难的解释不一致。

在阮攸的作品中，读者一方面认识到人类生活，特别是女性生活的苦难和不幸的背后是封建统治势力造成的，但另一方面，他又将责任归咎于天道和命运。

第二个局限，阮攸在为人们寻找幸福的道路上陷入了困境。

阮攸提出“心”字，作为让人们摆脱不幸和痛苦的“解决方案”。以现代的眼光来看，用“心”这个词语来解决人类苦难的理念有其合理的一面，但如果把它上升为一种解决方案，并且是唯一的方案，来帮助人类对抗主宰人类的反人类势力，那么这显然是一种理想主义的、完全不成功的方法。

第三个限制，阮攸尚未从彻底的社会革命的角度提出人类解放的问题。一部分源于阮攸在政治立场上无法达到当时最进步地位时，在现实生活中的世界观和政治态度。 18世纪末19世纪初越南进步力量尚未确立地位的阶级地位和社会现实的僵化、混乱，也是他的人类解放思想不完整的原因。

4.3。阮攸人文思想对当代中国的意义越南社会目前现在

4.3.一、阮攸的人文思想感知和解决社会中的人类问题

在今天新的背景下，认识和评价阮攸人文思想的现实价值，有助于我们在国家建设、特别是文化事业发展过程中，以正确的态度弘扬先辈的人文传统。 。越南传统人文主义传统是传承、确立和发展革命人文主义的重要前提，阮攸为此作出了重要贡献。这也是我们尊崇阮攸为伟大思想家的重要原因。包括阮攸人文思想在内的越南人文主义价值观是构成国家“软实力”的因素之一。增强对人的说服力、感召力、吸引力、号召力，进一步完善现代公民必备的素质。

4.3.2.阮攸的人文思想道德建设生活方式今天的越南人

阮攸的人文思想有助于培养人们的道德意识和积极的生活方式。

阮攸的人文思想帮助人们选择适当的道德价值观，其核心是对人类的热爱。回归阮攸的人文价值观，有助于人们以深厚的人性、善良、人性，清晰地看到生命的价值和意义。这些价值观使人人性化，也使当今人们的生活条件更加人性化。在此基础上，人们选择价值体系，形成信仰和道德理想，指导自己的一切思想和行为，巩固和发展良好的个人价值观。

阮攸的人文思想贡献为当代人进行人文价值观教育

阮攸的人文思想本身对每一个人都具有教育意义，帮助人们全面发展，同时也帮助社会健康、道德地发展。通过每个人的行为和思想，人类价值观将指导选择合适的价值体系。此外，实施人文文化与人文环境将为越南人民在生活各个方面的发展创造条件，为促进人类整体进步作出贡献。

结论第四章

评价和定位一个思想的价值本身就很难，但对于阮攸的思想，这些思想并没有通过作品系统地呈现，而是杂糅在文学作品中，就更加困难和复杂。以上对阮攸人文思想的价值评价和评论仅仅停留在一定的层面上。在越南人民的实际生活中，阮攸的思想价值观还能找到其他方面，只能从其他观察角度来评价。但无论从哪个角度来看，阮攸的人文思想都具有对人类、对民族的价值。这种人文思想不仅对他的时代具有重要意义，而且对当今越南社会也具有深远意义。

阮攸以独特的语言形式表达了他对人、对人生的看法、对男权社会中女性地位和价值的思考以及对生存权的强烈向往。这些都是濒临危机和衰落的越南封建社会迫切需要解决的“人的生存”问题。阮攸的人文思想内涵继承和发展了同时代人文思想内涵的顶峰，使越南民族的人文思想内涵更加深化和鲜活。这些问题对于解决人权、性别平等等人类问题，特别是培养具有道德和人文素质的人，仍然留下了有意义的教训。在当前背景下，在继承和弘扬民族精神文化价值的基础上，按照真、善、美的标准完善包括越南人文精神在内的文化价值观，同时有选择地吸收当代精神文化价值，是发展进程的必然要求。

结论

阮攸的人文思想是对越南人民人文传统的优秀继承和发展。同时，在反映动荡时期社会现实的基础上，也有着对儒、释、道等东方文化价值观的吸收与融合。阮攸这样一位伟大思想家的出现，既是意外，也符合民族思想史的发展进程。它代表了越南封建社会在历史衰落背景下，不仅越南文化，而且东南亚文化的综合，显示了越南封建社会在各个方面的巨大历史局限性和发展到顶峰的时代的人文思想。

特别的是，阮攸不仅看到了社会的不公，而且更主要的是，看到社会背叛了人们最美好的品质，迫害和摧毁了人们的能力和对生活的热情。在阮攸的作品中，人类的悲剧不仅仅是饥饿、寒冷、死亡和衣食无忧的苦难，还有个体自我意识的觉醒，渴望获得解放，发展美好的能力。在阮攸的作品中，个体出现了。阮攸深入探究了个人的内心生活，以及在越南封建社会全面危机阶段即末期，人类意识充满艰辛和激烈的斗争过程，他们渴望生存，维护人类尊严，反对腐化堕落。阮攸通过个人的信仰和经历，客观反思有意识的人类与残酷力量、金钱腐蚀力量——这些阻碍人类和社会进步的反人类力量——的互动和反抗，在不幸的人生中发现了人类的伟大力量。

阮攸的人文思想在18世纪后期越南思想史上具有重要地位和意义。阮攸的人文思想承接并综合了越南思想史上人文思想价值观，到18世纪已达到一贯的高潮。阮攸人文思想丰富和深化了人文思想中的概念、范畴、观点的内涵，特别是越南人文精神和价值观，有助于发展和补充越南人文思想中新的、进步的观点，体现历史的发展要求和社会的进步，有助于越南民族人文思想的发展进程，并在此基础上丰富越南民族的特性和传统。同时，阮攸的人文思想也为越南民族的人文思想观点注入了新的内容，生动、深刻地反映了18世纪后期实际社会生活，活跃了民族人文主义精神和思想。

阮攸的人文思想对越南文化的传播做出了巨大贡献。文化传统在几千年的历史长河中创造了我们民族得以生存和发展的神奇力量，当前更是我们融入国际社会进程中的强大推动力。人文思想使阮攸的作品经过了时间的严酷筛选，超越了一切空间的限制，遭遇了世界各地人们的分享与共鸣。它为塑造越南民族特性、越南生活方式从传统到现代、走向未来做出了贡献。阮攸的人文思想价值至今仍与民族历史共存，成为构成越南人文主义的独特元素。它的局限性揭示了一种社会制度，或者更广泛地说，一个过去的历史时代的局限性，今天的人们可以从中汲取许多解决人类和人道主义问题的教训。