博士论文摘要：Dau Thi Hong

该研究工作在以下单位完成：越南河内国家大学社会科学与人文学院

         

 

 

科学导师：副教授，杜氏花海博士

反驳论点：……

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反驳论点：……

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反驳论点：……

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该论文将提交给国家大学委员会进行论文答辩和评估。

博士生会议在……

在20年某月某日某时……

 

         

 

 

 

 

 

论文全文可在以下网址找到：

越南国家图书馆

- 信息中心 - 图书馆，越南国家大学，河内

 

介绍

1. 该主题的紧迫性

人文主义思想元素在人类发展史早期便已出现，并在文艺复兴时期蓬勃发展，最终演变为人文主义。人文主义观点和思想体系日臻完善，不仅表达了对人的爱、对人尊严的尊重、对人能力的尊重，更肯定了人的生存权和发展权，并将人的正当利益作为评价社会关系的标准。简而言之，人文主义是对人类“人”的价值的颂扬和尊崇。在当今世界，社会生活的诸多领域日新月异，导致人们感到迷茫，甚至面临价值危机。然而，作为一种自然而然的反应，人们转向人文主义的理想和思想，尊崇人类普遍的人文价值，以期打破僵局，摆脱不公、不平等和激烈冲突带来的绝望和希望。如今，人文主义比以往任何时候都更加受到重视，它团结了不同种族、宗教和国籍的人们，携手解决共同的全球性问题。尤其是在经历了两次世界大战和当前的经济、健康危机之后，人类越来越意识到迫切需要朝着共同价值观迈进，那就是继续传播、阐释和推广人文主义的内容和人文精神。

关于越南文化，许多研究者认为，人文主义思想元素早在传统中就已形成。由于特殊的历史条件和独特的文化，越南人民吸收、保存并发展了东西方文化中的人文主义价值观。同时，越南人也融合并融入了自身独特的文化特色，为区域乃至世界人文主义的进步发展做出了贡献并与之相融合。可以肯定的是，越南人文主义思想是越南哲学思想的主流，它既是一种生活方式，也是一种价值观，是越南思想史不同时期价值体系演变中一个隐秘的常量。越南传统人文主义思想诞生于数千年建国和保卫国家的进程中，在独特的社会经济背景下孕育、发展，既具有普遍的人文特征，又体现了鲜明的亚洲思维方式。阮攸的人文主义思想正是继承并凝练于这一历史文化底蕴之中，为越南人文主义增添了独特的内涵。

阮攸的人文思想价值观超越了国界，彰显了人性尊严，不仅对他所处的时代具有历史意义，更是一份具有永恒价值的传统遗产。今天，研究阮攸人文思想的内容和价值，旨在系统、全面地理解越南思想发展进程中的一位典型代表人物。这对于在新的历史条件下吸收和发展越南人文主义具有重要意义。尤其是在当今社会，人们关注人性问题、伦理道德、生命权和人人平等等议题，因此，重新审视和研究阮攸的人文思想显得尤为迫切。这有助于我们吸收、传承和珍视民族的文化精髓，从而使我们能够充分理解自身民族的思想文化价值，进而为建设一个更加美好、健康的社会做出贡献，引导人们走向真、善、美的人生道路。

基于上述原因，研究人员选择了这个问题。阮攸的人文主义思想意义它的现状”作为他哲学博士论文的研究课题。

2. 论文的目的和研究任务

论文目的：阐明阮攸人文主义思想的起源和基本内容，以及它在越南思想史上的价值和当代意义。

任务：为实现上述目的，本论文包含以下任务：

- 阐明阮攸人文主义思想形成的条件和前提。

分析和阐释阮攸的人文思想内容

- 评价阮攸人本主义思想的价值、局限性和当代意义

3. 研究对象和范围

研究对象：阮攸的人文思想

研究范围：阮攸的作品、历史和文学文献，以及与阮攸的生平和事业相关的文本。

4. 理论基础和研究方法

-理论基础：马克思列宁主义哲学的基本原则和方法论

- 文档：该主题的参考资料是18世纪末至19世纪初的历史书籍、与该主题相关的已出版科学著作以及阮攸的著作。

* 研究方法：作者运用辩证唯物主义的主要研究方法，如：由抽象到具体、逻辑与历史统一、分析与综合统一、归纳与演绎统一、比较法、概括法、抽象法、演绎与归纳、结构体系、文本研究。

5.论文的贡献

- 该论文分析并阐明了阮攸人文主义思想诞生的最重要条件和前提。

- 该论文系统地、深入地分析了阮攸人本主义思想的基本内容，如：人的概念和人的地位，对人的爱，人的价值和权利，人的解放。

- 该论文从文化哲学和价值哲学的角度分析和阐明了阮攸人本主义思想的当前价值和意义以及局限性。

6. 本论文的理论和实践意义。

- 理论意义：

在完成上述研究任务的基础上，本论文对越南人民文化人物之一阮攸的人文主义思想进行了系统而深入的研究。

实际意义：该论文可作为越南思想史研究和教学的参考资料。此外，该论文也可作为对此问题感兴趣的学习和研究者的参考资料。

7. 论文结构：

除了引言、结论、参考文献列表和作者与论文相关的已发表作品列表外，该论文由 4 章 14 节组成。

第一章 研究情况概述

我。研究小组与……相关阮攸人本主义思想的背景和前提

1. 与 b 相关经济形势，社会，文化，想法

一些研究工作涉及经济、社会、文化和意识形态背景，例如：越南封建制度史，第三卷：危机与衰落时期，越南历史（10世纪至19世纪），越南思想史由 Nguyen Tai Thu 编辑越南哲学思想简史由阮泰东编辑乔传与阮杜时代 (1956)张秀认为，通过上述作品，几乎所有作者都肯定了18世纪末19世纪初越南社会背景对阮攸思想的影响。彼时的社会动荡不安，历史变迁，人世命运坎坷。这种社会现状本身就体现在思想和情感之中，并凝结成杰出的文学作品。

1.1. 与前提相关

一些研究著作提及了这一前提，例如：陈廷秀的《金云翘传诗学》、黎氏兰的《儒家思想对阮攸思想的影响》、释天安的《金云翘传中的宗教哲学价值》、一行禅师的《无为而治》、黎文泉的《金云翘传——越南文化的精髓》……通过对阮攸思想的研究，大多数研究者认为，阮攸是一位生活在儒家思想衰落时期的儒家学者。佛教、老庄思想、传统人文主义思想，尤其是民间思想的影响，使阮攸成为一位非正统的儒家学者。

1.2.相关研究小组下一个人文主义思想作者：阮杜

1.2.1.与……相关阮攸关于人和人类境况的观念

一些研究著作提到了人类及其地位的概念，例如：18世纪晚期越南文学 - 19世纪末作者：阮禄论古典文学中的个人 越南（1996年）自爱——一种独特的意识表达 阮杜中国诗歌中的个人意识作者：阮氏娘重读《基乌传》作者：武汉

1.2.2.与……相关阮杜的人权思想

一些研究著作提及了人权理念，例如：怀清的《阮攸的〈金云翘传〉中的人权》、张秀的《金云翘传与阮攸时代》、阮禄的《十八世纪下半叶至十九世纪上半叶越南文学》……总体而言，不同领域的研究者都发现了阮攸思想中关于人权（如生命权、平等权）的论述。然而，这些研究仅限于对人权的呈现，缺乏与现代人权概念的分析和比较。本论文将继续深入研究人权理念，重点关注其内容：生命权、自由权、平等权，并将阮攸的思想置于越南思想史中进行比较和定位，以探究其进步价值。

1.2.3.与……相关阮攸关于人类解放的思考

与人类解放思想相关的研究著作：一股力量涌上来，要冲破牢笼。由 Le Tri Vien 创作金文桥作品中意识形态与艺术融合的步骤作者：Vu Thanh侨传与阮杜时代张秀……总的来说，这些研究在思想层面上是统一的，都关注阮攸思想中关于人类在世界上的存在以及人类解放的愿望。他们认为“生存的欲望，解放人类情感的愿望，个体人类的问题，拥有人格自由的人类……”

1.3. 阮攸人文主义思想价值观研究小组

文章“基乌的故事——存在的焦虑作者：阮友孝伦理与艺术——以阮攸的《金云翘传》为例作者：陈清潭，论文阮攸《金云翘传》中的佛教人生哲学——价值观与局限作者：何玉英，论文阮攸《金云翘传》中的哲学思想作者丁氏艳……通过对相关著作的总结，论文作者在深入研究阮攸的人文主义思想价值观时，拥有了更多的工具、资料和不同的研究方法。这些研究和评论高度赞赏阮攸留给国家和人类的宝贵遗产。然而，这些评论需要以现实为基础加以巩固。论文将继续深入探讨阮攸的人文主义思想价值观，并将其应用于越南思想史以及当今社会在伦理和生活方式方面的意义。

1.4. 研究结果继承自已发表的著作，而论文中的问题需要进一步研究。

虽然该论文的研究目标引起了许多研究者的兴趣，但从哲学的角度研究阮攸的人文主义思想，从而找出其基本基础和内容，以评估其对社会生活和民族文化的价值和局限性，是必要的，事实上，到目前为止，还没有人进行过系统而深入的研究。

第一，就论文主题“阮攸的人文思想”而言，上述书评所列书籍和文章均为极具价值的著作，它们在学术和实践层面均对阮攸的人文思想做出了贡献。这些重要的研究成果不仅奠定了基础，而且论述和结论也相对一致，为阐明论文提出的问题提供了丰富的素材。这些前提对于作者继续深入研究论文的主要问题至关重要，既提供了素材，也提供了思路。

周一对阮攸人文思想的研究也取得了显著成果。但实际上，还没有哪部著作从哲学角度出发，系统地、深入地从历史和当代视角研究其基础和基本价值。

周二，在研究阮攸的人道主义思想时，研究者往往关注《传桥》，而忽略或肤浅地看待中国诗歌。然而，如果我们仔细考察他的作品之间的关联，就会发现……是Nguyen Du的天赋他的悲伤超越时空，凝聚于中国诗歌之中。本文作者试图深入探究阮攸作品（包括《金云翘传》）与中国诗歌中蕴含的统一的人文内涵。

论文中提出的问题需要进一步研究和解决：

本文在前人研究成果的基础上，认识到现有论文目标和任务的不足，将着重探讨以下问题：

首先，运用哲学视角对人本主义的研究来研究阮攸的思想。

其次，本文系统地阐述并更全面地解释了阮攸人文思想形成的理论和实践基础。在吸收前人研究的基础上，本文阐释并综合了阮攸人文思想形成的理论基础和前提。在此基础上，本文阐明了阮攸在18世纪末19世纪初越南社会客观现实条件下继承和发展的越南民族人文主义的起源。本文还着重分析了阮攸人文思想与儒家、佛教等东方人文思想的传承与差异。从文化哲学的视角出发，本文探讨了河静故乡、升龙文化和家庭文化等文化渊源对阮攸人文思想形成的影响。这是本文在研究阮攸人文思想方面的一项新贡献。

第三，识别、系统化和分析阮攸人本主义思想的基本内容。本文作者从文化哲学和价值哲学的角度，并根据现代对这一概念的理解，对阮攸人本主义思想的基本内容进行了考察。诸如对人性的进步观念，特别是尊重、爱护和信任女性的态度；倡导道德层面的自然权利；以及将人们从封建社会的束缚中解放出来的愿望……这些都是阮攸独特的人本主义思想，对民族和人类都做出了贡献。

第四，根据以上结果，确定阮攸思想对18世纪末19世纪初越南历史的价值和意义，并指出其对当今我国社会生活的局限性和价值所在。在当前新时期，阮攸的思想有助于传承和弘扬越南人文主义，塑造符合现代人伦理和人文价值观的价值观，使其融入尊重进步人类的潮流，同时也有助于解决新时代普遍存在的人类问题，特别是与伦理和生活方式相关的问题。

对“阮攸的人文思想”的研究，一方面是为了延续并肯定阮攸留给后世的思想价值，另一方面是为了丰富和补充人文思想的现代内涵，从而全面认识这位杰出的文化人物及其贯穿古今的精神遗产。这正是作者希望在研究阮攸的过程中，为解答诸多悬而未决的问题贡献力量。通过对相关研究成果的梳理，并客观评价前人的研究成果，作者发现，目前尚无研究系统地探讨阮攸的人文思想及其在社会生活中的价值与局限性。因此，作者选择的“阮攸的人文思想及其当代意义”这一论文主题是切实可行的，且与已发表的研究成果并无重叠之处。

   第二章 阮攸人道主义思想诞生的社会历史背景和前提

2.1. 18 世纪末 19 世纪初越南的经济、政治、社会、文化和意识形态背景促成了阮攸人文主义思想的诞生。

2.2.1 经济背景

19世纪上半叶，越南经济在农业、工业和商业等各个方面都严重衰退。由于阮朝的政策，经济领域中原本顺应社会发展需要、自然而然地逐步发展的新兴资本主义因素遭到扼杀，商品经济因此萎缩。在此基础上，国家财政日益枯竭，人民生活日渐困苦。统治阶级与以农民为主的民众之间的矛盾激化，在阮朝几位君主的统治下，爆发了一系列农民起义，将这种矛盾暴露无遗。

2.2.2 政治背景-社会

激烈的阶级斗争以及封建势力为争夺王位而进行的争斗和杀戮，导致越南社会陷入严重的政治和社会混乱。政权危机动摇了儒家价值观，社会秩序崩溃。与此同时，农民起义运动在各地爆发，反映了人民在谋生和生存方面所面临的困境。西山起义的爆发以及西山王朝的建立，虽然时间相对较短（1778-1802年），但对越南民族历史具有重大意义。“西山起义将18世纪的农民运动带入了一个新的阶段：农民运动转变为民族运动，或者说农民运动承担起重要的民族任务。”

由此可见，到了18世纪下半叶和19世纪上半叶，越南封建制度的衰落和危机已不再是迹象。事实上，越南封建制度已进入危机和严重衰落时期，为19世纪末20世纪初的彻底崩溃埋下了伏笔。这场危机体现在诸多方面，但最突出的莫过于封建制度整体结构的腐败堕落。

2.2.3. 文化背景，想法

就意识形态而言：18世纪是一个充满悲痛的世纪，但也是民族意识形态发展史上取得突破的时期，是农民摆脱黑暗生活的世纪，是人类追求自由、正义和幸福的世纪。封建社会动荡的现实，加上民族文化深厚的“积淀”，造就了在诸多意识形态领域都具有“巨人”般格局的人物。

另一方面，18世纪深刻的社会变革和思想文化运动孕育并发展了人文主义思想运动。许多学者认为，18世纪是越南思想史上的鼎盛时期，也是此前几个世纪思想基础的积累，赋予了这一时期人文主义思想独特而丰富的内涵。

2.3 阮攸人本主义思想形成的基本前提

2。31. 越南传统人文思想

越南民族人文主义通过以下方式表达出来人际关系、社区关系、民族关系在现实的各个方面，包括劳动生产、经济、政治、法律、伦理、审美、文学、艺术、宗教、习俗、日常生活、社会生活，以及与自然、与周围一切事物的关系，越南人文主义都从具有水稻种植文化特色的人文生活方式中形成，并由此衍生出各种概念和思想……这些概念和思想通常被视为哲学。这些哲学着重于阐释人类道德及其人文主义精神，以及一个独立自主、自力更生、充满爱国情怀的民族。因此，人文主义思想和爱国主义成为越南人文主义的两大基本特征。。阮攸的人文主义思想是在越南文化的人文主义传统中形成和发展的，也是从这些前提出发的。阮杜使满意继承和发展越南传统人文主义，融入新的、进步的元素，反映了越南历史特殊时期人民的愿望。

2。3。2.儒家和佛教中的人文主义思想宗教，道教

阮攸深受越南思想史上宗教融合传统的熏陶。然而，阮攸三教思想中“同源”的本质与越南其他思想家有所不同。他并不注重理论阐释，也不以说教的方式表达，而是将这些思想“渗透”于其文学和诗歌之中，贯穿于他对人性和生活的诠释，从其代表作《传桥》到中国诗歌，无不体现着这一点。作为一位真正的儒家，阮攸并没有摒弃佛教和道教的普世价值，而是尊重并融合它们，形成了一种多元、包容、适应生活且易于解释复杂人生的思想。由此可见，阮攸思想中三教的融合，或者说和谐，将人文思想提升到了一个新的高度。这也帮助他更全面地看待人类生活，部分地减轻了儒家思想和“人文主义”诗人身份带来的沉重而僵化的道德负担，但同时也加深了他对“人文主义”观点的理解。

2.4. 阮攸 –背景、职业

阮攸原名苏如，笔名清贤，别名洪山列和。他于黎显宗景兴年间（1765年）11月23日出生于升龙城，出身于当时权势显赫的贵族家庭。然而，阮攸的一生经历了许多风风雨雨。

阮攸的才华，源于母亲的影响，他继承了京北的优雅生活方式；也源于父亲故乡鸿林的英雄精神，以及世代相传的忠诚和文学天赋。在升龙与叔父共同生活的多年，也让这座都城的辉煌在阮攸的记忆中留下了深刻的印记。然而，所有这些因素都不足以塑造他复杂而矛盾的性格。若不计入他在偏远乡村的艰辛岁月，以及他如同当时的人们一样在物质匮乏中挣扎求生的经历，更遑论他游历异国他乡、肩负朝廷重任、向异国文化和习俗致敬的艰辛历程，以及他作为一名孤独者在探寻人生真谛的道路上所经历的种种磨难。除了研读儒家经典之外，阮攸与无数民众的真实生活经历也为他日后的文学和思想才华奠定了基础。或许正是所有这些因素共同塑造并融合，最终成就了这位独特的人物，使阮攸成为一位伟大的诗人、一位文化家，他毕生留下的宝贵思想犹如一颗璀璨夺目的五彩宝石。

第二章结论

以上我们研究了阮攸的实践基础、理论前提以及他独特的文化个性，这些都构成了他人文主义思想的条件，且维度相当丰富。

他的文学作品深受越南典型文化空间（升龙、红林、京北、顺化）多元文化的影响，并与东方文明的摇篮之一——中国文化直接互动，兼收并蓄儒家、佛教和道家思想；他那颗在越南历史变迁之前始终关注人民和生活的敏感心灵，以及诸多社会事件和家庭生活的影响，促使阮攸创作出虽不多却弥足珍贵的文学作品。他的诗歌字里行间流露出丰富的情感、爱与善良，表达了源于现实、融合三大宗教的越南传统思想哲学。人文主义精神、宽容的态度、同情心与和谐的理念，是阮攸的作品能够深入人心、触动灵魂的关键所在。从这个角度来看，阮攸超越了儒家学者和艺术家的地位，成为了一位人文主义者、文化家和民族及人类的伟大思想家。

第三章 内容基本的人文主义思想属于阮攸

3.1 人类概念及人类地位

3.1.1 人性

在阮攸的人文主义思想中，人并非功能性的人，而是具有内在人性的人。由此可见，在越南思想史上，阮攸的思想是第一个提出这种观点的人。使满意谈到人性问题，阮攸强调了人类存在的本质。根据阮攸的观点，存在的本质可以从许多方面来看待，但他着重探讨了存在的根本问题。这就是问题所在。女性死亡、悲伤、苦难和孤独都是不可或缺的。以一种微妙但又不易察觉的方式，阮攸已经证明，他是一位始终关注解释和思考人类本性和自我意识的思想家。

3.1.2.尊重人的生命

阮攸表达了他对生命的尊重，尤其体现在他谴责和反对战争的态度上。这体现了他对人类基本且神圣权利的理解和看法，即生存权、存在权——即存在的权利。从尊重和珍视生命的理念出发，阮攸发展出了生命权的概念，并提出了要求实现人类生命权的思想。

3.1.3.人类境况

阮攸的思想中，人的地位问题与女性的地位问题密切相关。阮攸作品中的女性观念，体现了其创作理念和审美观念的双重发展，以及对女性、社会现实和艺术创作的认知日趋成熟。这在历史进步中具有突破性意义，标志着人们对新事物的认知不断加深。阮攸是众多与女性地位和抱负相关的问题上提出新观点的先驱之一。他渴望将女性从封建思想的桎梏中解放出来，这体现了这位伟大诗人极具进步性和现代性的思想。

3.2. 爱人

3.2.1. T伟大的爱

阮攸对人类的爱显然源于他所受文化的影响，但更重要的是，它是越南文化中人道主义传统的延续和发展。它体现了人与人之间自然而然的理解与分享，正如“葫芦，请爱南瓜，虽是不同品种，却同属一架”的精神，这已成为越南人民伦理道德的根基。阮攸的作品中总是强调爱与真情——这也是阮攸的胸怀关爱着全人类的生命。出于对人类的无比热爱和尊重，阮攸超越了意识形态和时间的界限，深入探究、探索和发现有关人类及其命运的问题。

3.2.2. 对那位才华横溢却命运多舛的女子的爱

阮攸最为关注女性的命运，尤其是那些“才貌双全”的女性。他并不认为她们与自己“不同”，而是将她们提升到臣民的地位，置于中心，并与他这样的儒家学者相提并论。如果我们更全面地考察，就会发现这种意识并非阮攸独有，而是他所处时代的普遍意识。在越南封建制度后期，个人自我概念的形成，以及对才俊和美貌女性的认知，促成了越南民族传统中对女性尊重的复兴，形成了一股赞美胡春香、邓陈甬、段氏艳、阮嘉绍等女性的潮流，而阮攸的思想在其中体现得最为热烈和深刻。

3.2.3.谴责反人类势力

阮攸批判了充斥着不公和腐败的封建社会，以及压迫百姓的官僚体制：从地方官吏、县令到总督，无一例外都是一群不负责任、无能之辈，更甚者，他们贪污腐败、好色成性、残暴不仁。在批判阻碍发展的社会的同时，他也谴责了金钱和物质对人类尊严的破坏性影响。这标志着人文思想在社会历史发展特征的基础上迈出了重要一步，并融入了新的内涵。

另一方面，阮攸从人道主义层面谴责社会中的罪恶，即人类社会的堕落。与同时代思想家不同，阮攸很少谈及当代社会旷日持久的战争所带来的后果，而是将大量精力投入到人内心的战争：一场对抗堕落的战争。

3.3 促进人类价值观和人权

3.3.1 . 推广 g人类治疗

阮攸的人文价值观念显然受到儒家思想的影响，但在某些方面又超越了儒家思想的局限性，确立了阮攸人文思想的独特性和进步性。阮攸也推崇身、才、心，这些是构成具体个体的要素。尤其值得一提的是，阮攸高度赞扬了女性的价值。自由抉择首先意味着人身自由，因为阮攸意识到这一点。“身体是一种价值，但不是商业价值、易货价值、物品价值或工具价值。

3.3.2.人权

阮攸从个体人的概念出发——即以“我”为中心的个体——他意识到，人的首要价值是身体，这是其私有财产的一部分，不容侵犯，人人平等。因此，他提出了首先从身体层面而言的人权问题。更具体地说，阮攸着重强调了保护精神价值的权利，即追求、愿望、悲伤、快乐、希望或痛苦的权利，以及在思想层面享有私密生活并实现这些愿望的权利。根据阮攸的观点，生命权人类的本能和人性首先在于生存，在于活下去，即便为了这种生存的欲望，人们不得不付出最昂贵、最黑暗的代价。此外，阮杜还讨论了……在人类尊严方面平等这是他思想中的一个重要主题。

3.4 人类解放思想

阮攸的人文主义思想体现了解放人类的愿望，着重于解放与自身能力相关的精神、思想和价值观。阮攸认为，在渴望获得解放、通过唤醒个体自我意识来发展美好能力之前，人们会经历痛苦。拥有特定品质和能力的个体是阮攸关注、思考和忧虑的对象，也是他所关注的人类问题的核心。阮攸深入探究了个体的内心世界，以及个体意识成熟过程中充满斗争、艰辛和激烈的挣扎，这种成长体现在对生存的渴望、对人类尊严的捍卫以及对“堕落”的抗争之中。

第三章结论

阮攸的人文思想是继承了民族数千年人文传统的优良传统，吸收了儒家、佛教、道家人文思想的适宜元素，并综合发展出了一套非常独特的内容体系：

阮攸在思考人性时，关注个体的人性及其本能和自然的需求与心理。这是这位伟大诗人从本体论视角出发的思考方式，不同于受儒家官方思想影响的教条式思维。阮攸力求探索和剖析真实人类的灵魂与思想，关注其多层次、多细微之处，而非简单、片面和抽象地进行解读。

阮攸作品中的女性概念，体现了其创作理念和审美观念的发展，以及对女性在社会现实和艺术创作中地位的认知日趋成熟。这在历史进步中具有突破性意义，标志着人们对女性地位和抱负等诸多问题的认识不断加深。阮攸是诸多相关议题新视角的奠基人之一。他渴望将女性从封建思想的桎梏中解放出来，这体现了这位伟大诗人极具进步性和现代性的思想。

阮攸的人文主义思想也主要体现在反映人们从反人文主义观念中解放出来，引导人们走向幸福。

为了便于分析，我们暂时将上述概念和思想进行了划分，但这些划分是相对的，因为阮攸的人文思想内容是通过文学这一独特的表达形式交织在一起的，因此它们的意义是相互关联的。另一方面，阮攸的人文思想内容丰富，是他庞大创作生涯中留下的宝贵遗产，因此，由于时间和文本获取的限制，本次研究必然会“遗漏”许多未被提及的作品。但已有的研究成果为进一步证实阮攸的人文思想蕴含着许多宝贵的哲学思想要素奠定了更加坚实的基础。

第四章：阮攸的人文主义思想价值观

4.1 阮攸的一些人文主义思想价值观

4.1.1.价值人类

他的人文主义思想起到了唤醒和呼吁人们尊重自身存在的作用。

他热情提出的自由、幸福、爱的自由、维护人的尊严和性别平等等问题，体现了以……为中心的现代人文主义。人权的价值

阮攸的人文主义思想的价值还在于他赞美人类世界及其本能的、人性的欲望。这种本能的欲望是真实、终极且永恒的，不仅适用于生活在18世纪末黑暗压抑社会中的人们，而且是每个人与生俱来的共同欲望，无关阶级、种族或历史时代。

4.1.2. 国家价值观

第一个阮攸吸收并继承了越南人民文化传统中的精神和人文价值观，并有选择地吸收了东方文化的人文价值观，深刻发展了他的人文思想内容，其中包含了许多进步的价值观，从而丰富和深化了人文思想的概念、范畴和观点的内涵，特别是越南的精神和人文价值观，为越南民族人文思想的发展进程做出了贡献，并在此基础上丰富了越南人民的身份认同和传统。

其次，继承和发展越南人文主义思想。阮攸的人文主义思想具有深刻的现实主义视角，为越南人文主义思想的发展增添了新的、进步的观点，反映了历史和社会进步的发展需求。其内容，例如提升女性价值和促进男女平等意识，与当今时代的性别平等问题密切相关。

第三，阮攸的人文主义思想将生动深刻地反映社会生活现实的观点带入越南民族人文主义思想的内容中，使民族人文主义的精神和思想焕发活力。

4.2 阮攸人本主义思想的局限性

第一个局限是缺乏对社会中人类苦难的解释一致性。

在阮攸的作品中，一方面读者会意识到，人类生活，尤其是女性生活的苦难和不幸，是由封建统治势力造成的；但另一方面，他又将这一切归咎于上天和命运。

第二个局限是，阮攸在寻找人类幸福的道路上遇到了瓶颈。

阮攸提出“心”字作为摆脱不幸和苦难的“解药”。从现代视角来看，“心”字解决人类苦难的概念有其合理之处，但如果将其奉为解决之道，甚至将其视为对抗支配人类的反人性力量的唯一途径，则显然是一种理想化且完全行不通的方法。

第三限制，阮攸尚未从激进的社会革命视角提出人类解放问题。这部分源于他当时的人生观和政治态度，那时他的政治立场尚未达到那个时代最进步的水平。此外，18世纪末19世纪初越南社会阶级地位的悬殊以及社会现实的僵局和混乱，也是他关于人类解放的思想不够激进的原因，当时进步力量尚未确立自身地位。

4.3阮攸的人文主义思想的意义越南社会目前现在

4.3.1. 阮攸的人文主义思想为了感知和解决社会中的人类问题

在当今的新形势下，认识和评价阮攸的人文思想的当代价值，有助于我们以正确的态度弘扬先辈的人文传统，尤其是在国家发展和文化建设方面。阮攸为越南传统的人文主义做出了巨大贡献，而越南传统的人文主义是传承、建立和发展革命人文主义的重要前提。这正是我们尊崇阮攸为伟大思想家的重要原因。越南人文主义的价值观，包括阮攸的人文思想，是构成国家“软实力”的要素之一。它增强了国家对民众的说服力、激励力、吸引力和号召力，从而进一步完善现代公民的必要素质。

4.3.2.阮攸的人文主义思想为了道德建设生活方式今日越南人

阮攸的人文主义思想有助于人们形成道德意识和积极的生活方式。

阮攸的人文主义思想帮助人们选择恰当的道德价值观，其核心是对人类的爱。回归阮攸的人文主义价值观，有助于人们以深厚的人文情怀、同情心和人道主义精神，清晰地认识生命的价值和意义。这些价值观使人们及其当下的生活境况更加人性化。在此基础上，人们选择一套价值体系，形成信仰和道德理想，指导自身的所有思想和行为，巩固和发展良好的个人价值观。

阮攸的人文主义思想做出了贡献为当今人们普及人文价值观

阮攸的人文主义思想本身对每个人都具有教育意义，有助于个人全面发展，同时也有助于社会健康、合乎道德地发展。通过每个人的言行和思想，人文主义价值观将引导人们选择合适的价值体系。此外，人文主义文化和人文主义环境的实施将为越南人民在生活各个方面的发展创造条件，从而促进人类整体进步。

结论第四章

评估和定位一个思想的价值并非易事，而对于阮攸的思想而言，由于其并非系统地著述于作品之中，而是散见于各种文献之中，评估起来就更加困难和复杂。以上对阮攸人文思想价值的评估和评论仅停留在一定层面。在越南人民的实际生活中，阮攸的思想价值体现在其他方面，而这些方面只能从不同的观察角度进行评估。然而，无论从哪个角度来看，阮攸的人文思想都具有人文价值，对国家也具有重要意义。这种人文思想不仅对他所处的时代意义重大，对当今越南社会也具有深远的意义。

阮攸以独特的语言形式表达了关于人与生命、关于女性在父权社会中的地位和价值、以及对人类生存权的强烈渴望等概念。这些“人类生存”问题在当时正处于危机和衰落的越南封建社会中尤为突出和紧迫。阮攸的人文主义思想内容继承并发展到当时人文主义思想内容的巅峰，深化并丰富了越南民族的人文主义思想内涵。这些问题在解决人权、性别平等等人类问题上，尤其是在培养具有道德和人文素养的人才方面，仍然具有重要的借鉴意义。在当今时代，在传承和弘扬民族精神文化价值观的基础上，有选择地吸收当代精神文化价值观，并按照真、善、美的标准完善包括越南人文主义在内的文化价值观，是发展进程中不可避免的要求。

 

结论

阮攸的人文思想是对越南人民人文传统的卓越继承和发展。同时，在反映动荡时期社会现实的基础上，也体现了对儒家、佛教、道家等东方文化价值观的吸收与融合。像阮攸这样一位伟大思想家的出现，既令人惊喜，又与越南民族思想史的发展进程相契合。这不仅代表了越南文化，也代表了东南亚文化在越南封建社会历史逐渐衰落背景下的融合步骤，展现了越南封建社会在各个方面的巨大历史局限，也标志着当时人文思想发展至巅峰。

阮攸的独特之处在于，他不仅看到了社会的不公，更重要的是，他看到了社会背叛了人性中最美好的品质，迫害他们，试图摧毁他们的能力和对生活的热情。在阮攸的作品中，人类的悲剧不仅体现在饥饿、寒冷、死亡、温饱等苦难上，更体现在人们渴望获得解放、渴望通过唤醒自我意识来发展自身美好能力的愿望上。在阮攸的作品中，个体形象跃然纸上。他深入挖掘个体的内心世界，展现了在越南封建社会末期——也就是其全面危机阶段——人们为生存、捍卫尊严、对抗社会堕落而进行的艰苦卓绝的斗争。阮攸在不幸的生活中，通过个人的信仰和经历，以及对有意识的人类与残酷势力和金钱的腐蚀力量（阻碍人类和社会进步的反人类势力）的互动和抵抗的客观反思，发现了人类的伟大力量。

阮攸的人文主义思想在18世纪后期越南思想史上具有重要的地位和意义。他继承并发展了越南思想史上人文主义思想的源泉，并将其融会贯通，最终达到18世纪的顶峰。阮攸的人文主义思想丰富和深化了人文主义思想的概念、范畴和观点，尤其丰富和深化了越南人文主义的精神和价值，为越南人文主义思想的发展增添了新的、进步的观点，反映了历史和社会进步的发展需求，推动了越南民族人文主义思想的发展进程，并在此基础上丰富了越南民族的认同和传统。同时，阮攸的人文主义思想也为越南民族人文主义思想注入了生动而深刻地反映18世纪后期社会生活的观点，使民族人文主义的精神和思想焕发了活力。

阮攸的人文主义思想对越南文化的传承做出了巨大贡献。文化传统赋予了越南民族数千年生存和发展的神奇力量，如今更是推动越南走向国际一体化的重要动力。人文主义思想使阮攸的作品经受住了时间的考验，超越了地域的限制，赢得了世界各地人民的共鸣和理解。它塑造了越南的民族认同，以及越南人从传统走向现代、面向未来的生活方式。阮攸的人文主义思想价值观与越南的历史长河相伴，成为构成越南人文主义的独特元素。它的局限性也反映了特定社会体制乃至特定历史时期的局限性。而从中汲取经验教训，我们今天可以更好地解决与人性相关的问题。