博士论文摘要 作者：Dau Thi Hong

该项目在以下单位完成：越南河内国家大学社会科学与人文学院。

         

 

 

科学导师：副教授杜氏花海博士

反驳论点：……

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反驳论点：……

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反驳论点：……

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该论文将提交给国家大学学位论文答辩委员会进行答辩。

博士生们正在……开会。

20...年[月][日][时]

 

         

 

 

 

 

 

论文全文可在以下网址找到：

越南国家图书馆

- 越南国家大学信息与图书馆中心，河内

 

介绍

1. 该主题的紧迫性

人文主义思想元素在人类历史早期便已出现，并在文艺复兴时期蓬勃发展，最终演变为人文主义。这一人文主义观点和思想体系逐渐完善，不仅表达了对人类的爱、对人类尊严的尊重和对能力的赞赏，更肯定了人类的生存权和发展权，并将人类的合法权益作为评价社会关系的标准。简而言之，它是对人类“人”的价值的赞美和颂扬。在当今世界，社会生活的各个方面正经历着日益剧烈的变化，导致人们感到迷茫，甚至面临价值危机。然而，作为一种必然的自然反应，人们开始转向人文主义的理想和思想，尊崇人类普世的人文主义价值，以期化解困境、摆脱绝望，并寄希望于摆脱不公、不平等和激烈的冲突。如今，人文主义比以往任何时候都更加受到重视，它团结着不同种族、宗教和国籍的人们，共同致力于解决全球性问题。特别是自两次世界大战和当前的经济和健康危机以来，人类越来越意识到迫切需要拥抱共同的价值观，这意味着要继续传播、解释和推广人文主义和人文主义思想的内容。

关于越南文化，许多研究者认为，人文主义思想元素早在传统中就已形成。由于特定的历史条件和独特的文化，越南民族吸收、传承并发展了东西方文化中的人文主义价值观。同时，越南人也融合并融入了自身独特的文化特色，为区域乃至世界人文主义的进步发展做出了贡献并与之相融合。越南人文主义思想是越南哲学思想的主导思潮，它既是一种生活方式，也是一种价值观，是越南思想史不同时期价值体系演变过程中固有的不变因素。越南传统人文主义诞生于数千年的建国和保卫国家的历史长河中，在独特的社会经济背景和时间框架内孕育、发展，既具有普世的人文特征，又具有鲜明的亚洲思维方式。阮攸的人文主义正是继承并凝练于这一深厚的历史文化底蕴，为越南人文主义增添了独特的内涵。

阮攸的人文思想超越国界，具有全球意义，不仅对当时的社会具有历史意义，更是一笔永恒的传统财富。今天，研究阮攸人文思想的内容和价值，旨在全面系统地理解这位越南思想发展史上最具代表性的人物之一。这对于在新的历史背景下吸收和发展越南人文主义至关重要。尤其是在新的社会背景下，随着人道主义和人类道德问题的日益凸显，以及对生命权和人人平等的尊重，重新深入研究阮攸的人文思想显得尤为迫切。这有助于我们吸收、传承和珍视民族的文化精髓，从而使我们能够掌握自身民族思想文化价值观的必要知识，并为建设一个更美好、更健康的社会做出贡献，引导人们走向真、善、美的价值观。

基于上述原因，这位研究生选择了这个课题。阮攸的人文主义思想和意义其当前状态我以此为研究课题撰写了哲学博士论文。

2. 论文的目的和研究目标

本论文的目的是阐明阮攸人文主义思想的起源和基本内容，其在越南思想史上的价值及其当代意义。

目的：为实现上述目的，本论文包含以下任务：

- 阐明阮攸人文主义思想形成的条件和前提。

- 分析和阐释阮攸的人文主义思想。

- 评估阮攸人文主义思想的价值、局限性和当代意义。

3. 研究对象和范围

研究课题：阮攸的人文主义思想

研究范围：阮攸的作品、历史和文学文献，以及与阮攸的生平和事业相关的文本。

4. 理论基础和研究方法

但理论基础：马克思列宁主义哲学的基本原则和方法论

- 文档本主题的参考资料包括 18 世纪末 19 世纪初的历史著作、与该主题相关的已出版科学著作以及阮攸的著作。

* 研究方法：作者运用辩证唯物主义的主要研究方法，如：由抽象到具体、逻辑与历史的统一、分析与综合的统一、归纳与演绎的统一、比较法、概括法、抽象法、演绎与归纳、结构体系、文本研究等。

5.论文的贡献

- 该论文分析并阐明了阮攸人文主义思想出现的最重要条件和前提。

- 该论文系统深入地分析了阮攸的人文主义思想的基本内容，例如：人性与人类境况的概念、对人类的爱、人类的价值和权利以及人类解放。

- 该论文从文化哲学和价值哲学的角度分析和阐明了阮攸人文主义思想的当前价值和意义，以及其局限性。

6. 本论文的理论和实践意义。

- 理论意义：

基于上述研究任务，本论文对越南民族文化人物之一阮攸的人文主义思想进行了系统而深入的研究。

- 实际意义：本论文可作为越南思想史研究和教学的参考资料。此外，它也可作为对该主题感兴趣的任何人士的学习和研究资源。

7. 论文结构：

除了引言、结论、参考书目和作者与论文相关的已发表作品列表外，该论文由 4 章 14 节组成。

第一章 研究概况

我。研究小组与……相关塑造阮攸人文主义思想的背景和前提。

1. 与 b 相关经济背景，社会，文化，想法

一些研究探讨了经济、社会、文化和意识形态背景，例如：越南封建制度史，第三卷：危机与衰落时期，越南历史（10至19世纪），越南思想史由阮泰秋编辑越南哲学思想简史。由阮泰东编辑侨传与阮杜时代 (1956)张秀认为，通过上述作品，几乎所有作者都肯定了18世纪末19世纪初越南社会背景对阮攸思想的影响，那是一个动荡不安、历史变迁不断的社会，充满了人生的艰辛。这种社会现实反映在他的思想和情感中，并最终凝结成他杰出的文学作品。

1.1 关于前提

一些研究探讨了这一前提，例如：陈廷修的《楚渊桥的诗学》、黎氏兰的《儒家思想对阮渡思想的影响》、施天的《楚渊桥的哲学和宗教价值观》然后，一行行的《芦苇荡》、《越南文化精髓》、《黎文泉》……通过对阮杜思想的研究，大多数研究者都肯定阮杜是一位生活在动乱和衰落时期的儒家学者。儒家思想。佛教、道教、传统人文主义思想，尤其是资产阶级意识形态的影响，使阮攸成为一位非正统的儒家学者。

1.2.相关研究小组下一个人文主义意识形态内容作者：阮杜

1.2.1.与……相关阮攸对人性和人类境况的理解。

一些研究工作探讨了人性概念和人类身份认同，例如：18世纪末的越南文学 - 19世纪末作者：阮禄古典文学中的个人 越南（1996年）人类的自我关怀——这一理念的独特表达 阮攸古典中国诗歌中的个体意识作者：阮氏娘重读《基乌传》作者：武汉

1.2.2.与……相关阮杜的人权思想

已有不少研究探讨了人权概念，例如怀清的《阮攸<金云翘传>中的生命权》、张秀的《金云翘传》与阮攸时代，以及阮禄的《十八世纪末十九世纪初越南文学》。总体而言，不同领域的学者都已在阮攸的思想中识别出人权问题，例如生命权和平等权。然而，这些研究仅限于概括，缺乏分析，也缺乏与现代人权概念的比较。本论文将继续研究人权概念，重点关注生命权、自由权和平等权的内涵，并将阮攸的思想置于越南思想史的背景下进行比较和分析，以凸显其进步价值。

1.2.3.与……相关阮杜的人类解放思想

与人类解放思想相关的研究：一股正在崛起、挣脱牢笼的力量。由 Le Tri Vien 创作《基乌传》中思想与艺术的融合作者：Vu Thanh琼桥传与阮攸时代总的来说，研究对阮攸思想中关于尘世人性的意识形态层面以及人类解放的愿望的理解是一致的。他们认为“对生命的渴望、人类情感的解放、个体问题、自由和个性的人……”

1.3. 对阮攸的人文主义思想价值观的研究

文章“基乌的故事——存在的痛苦作者：阮友孝伦理与艺术——以阮攸的《金云翘传》为例作者：Tran Thanh Dam，论文阮攸《金云翘传》中的佛教世界观——其价值与局限性。作者：何玉英，论文阮杜 *Truyen Kieu* 中的哲学思想作者丁氏艳…通过对相关著作的总结，本文作者在深入研究阮攸的人文思想时，获得了更多工具、资料和不同的研究方法。研究和评价高度重视阮攸对国家和人类的贡献。然而，这些评价需要事实证据的佐证。本文将继续探讨阮攸的人文思想对越南思想史以及当代社会在伦理和生活方式方面的价值。

1.4. 研究结果继承自先前发表的作品，而论文中的问题需要进一步研究。

尽管本论文的研究目标引起了许多研究者的兴趣，但从哲学的角度研究阮攸的人文主义思想，从而找出其基本基础和内容，以评估其对社会生活和民族文化的价值和局限性，是至关重要的，而且迄今为止，还没有任何著作对其进行系统和深入的研究。

第一，就论文题目“阮攸的人文主义思想”而言，上述书评所列书籍和文章均为极具价值的著作，它们在学术和实践层面均对阮攸的人文主义思想的各个方面做出了贡献。这些重要的研究成果包含基础性证据，且其观察和结论相对一致，为阐明论文提出的问题提供了丰富的素材。这些前提意义重大，既为作者提供了素材，也为作者进一步深入探讨论文的主要目标指明了方向。

周一虽然对阮攸的人文主义思想的研究已经取得了显著成就，但还没有研究从哲学的角度出发，从历史和当代的角度系统地、深入地探讨他的思想的基本价值和内容。

周二，研究阮攸的人道主义思想时，学者们往往侧重于《金云翘传》，而忽略或仅浅尝辄止地考察他的古典诗歌。然而，深入研究他的作品便会发现这一点。这是阮攸的天赋。这是超越时空、深沉悲怆的情感，凝聚于阮攸的古典诗歌之中。本文作者试图深入探究阮攸作品（包括《金云翘传》及其古典诗歌）中贯穿始终的人文主义主题。

本论文需要对以下问题进行进一步研究和解决：

本论文在前人研究成果的基础上，针对本论文目标和任务的不足之处，将着重探讨以下问题：

首先，运用哲学视角对人本主义的研究来研究阮攸的思想。

其次，本论文系统化并更全面地阐释了阮攸人文主义思想形成的理论和实践基础。在前人研究的基础上，本论文分析并综合了阮攸人文主义思想形成的基础和前提条件，阐明了越南民族人文主义的起源，以及阮攸在18世纪末19世纪初越南社会客观现实的基础上继承和发展这一思想的历程。本论文还着重分析了阮攸人文主义思想与儒家、佛教等东方人文主义价值观在内容上的传承与差异。从哲学和文化视角出发，本论文探讨了阮攸故乡河静的文化、升龙的文化以及家庭文化等对其人文主义思想形成产生影响的因素。这是本论文在研究阮攸人文主义思想方面的一项新贡献。

第三，本文旨在识别、系统化和分析阮攸的人文主义思想的基本内容。作者运用文化哲学和价值哲学的视角，并结合现代人文主义思想的理解标准，对阮攸的人文主义思想的基本内容进行了考察。例如，他对人性的进步观点，特别是对女性的尊重、爱护和信任；他对道德层面自然权利的强调；以及他渴望将人类从封建社会的束缚中解放出来……这些都是阮攸为国家和人类做出的独特人文主义贡献。

第四，基于以上研究结果，确定这些思想对18世纪末19世纪初越南历史的价值和意义，并指出其局限性以及对当今我国社会生活的价值。在当今新时代，阮攸的思想有助于传承和发展越南人文主义，为现代人创造伦理和人文价值观，融入进步人文主义中尊重人性的潮流，同时也有助于解决新时代普遍存在的人类问题，特别是与伦理和生活方式相关的问题。

对“阮攸的人文思想”的研究，一方面是对阮攸留给后世的知识价值的重申，另一方面是对现代人文思想内涵的丰富和补充，旨在全面理解其卓越的文化人格及其永恒的精神遗产和价值。这正是作者的衷心愿望，也有助于解答研究阮攸时诸多悬而未决的问题。通过对相关研究文献的回顾，以及对前人研究成果与不足的客观评价，作者认为，目前尚无任何著作系统地探讨过阮攸的人文思想及其在社会生活中的价值与局限性。因此，作者选择的“阮攸的人文思想及其当代意义”这一论文主题是切实可行的，且与已发表的研究成果并无重叠之处。

   第二章 阮攸人文主义思想产生的历史和社会背景及其前提

2.1. 18 世纪末 19 世纪初越南的经济、政治、社会、文化和意识形态背景，以及阮攸人文主义思想的出现。

2.2.1 经济背景

19世纪上半叶，越南经济在农业、工业和商业等各个方面都遭受了严重的衰退。由于阮朝的政策，当时顺应社会需求自然发展、逐步壮大的新兴资本主义因素遭到扼杀，商品经济因此萎缩。在此基础上，国家财政日益枯竭，人民生活日渐艰难。封建统治者与人民（尤其是农民）之间的冲突愈演愈烈，并在阮朝几位皇帝统治时期爆发了一系列农民起义。

2.2.2 政治背景但社会

激烈的阶级斗争以及争夺王位的封建势力之间的内斗和流血冲突，导致社会政治局势混乱动荡，越南社会陷入深刻的危机。在这场政权危机中，儒家价值观体系面临动摇，社会秩序彻底崩溃。与此同时，席卷全国的农民起义爆发，反映了人民为生存而进行的斗争。西山起义的突破以及西山王朝的建立，尽管其存在时间相对较短（1778-1802年），却对越南民族历史具有重大意义：“西山起义将18世纪的农民运动带入了一个新的阶段：农民运动转变为民族运动，或者说农民运动承担起重要的民族责任。”

由此可见，到了18世纪下半叶和19世纪上半叶，越南封建政权的衰落和危机已不再仅仅是征兆。事实上，越南封建政权已经进入了严重的危机和衰落时期，为19世纪末20世纪初的彻底崩溃埋下了伏笔。这场危机体现在诸多方面，但最突出的便是封建政权整个结构的腐败和衰败。

2.2.3 文化背景，想法

从意识形态角度来看：18世纪是一个充满苦难的世纪，但同时也是民族思想史上具有开创性意义的时期。这是一个农民摆脱苦难生活的世纪，也是一个充满人文主义追求的世纪：自由、正义和幸福。封建社会的动荡现实，以及民族深厚的文化底蕴，造就了在诸多方面都具有卓越智慧的杰出人物。

另一方面，18世纪深刻的社会变革和思想文化运动标志着人文主义思想运动的诞生和发展。许多学者认为，18世纪是越南思想史的巅峰时期，前几个世纪的思想基础赋予了这一时期人文主义思想独特的个性，使其内容丰富而深刻。

2.3. 阮攸人文主义思想形成的基本前提。

2。31. 越南传统人文主义思想

越南民族人文主义通过以下方式表达出来人际关系、社区关系、种族关系在现实的各个方面，这包括劳动与生产、经济关系；政治、法律、道德、审美、文学、艺术、宗教、习俗和日常生活关系；以及与自然和周围一切事物的关系。从稻作农业文化特有的人文主义生活方式中，形成了许多概念和思想……这些概念和思想通常被视为哲学。这些哲学着重于诠释人性的本质，以及具有爱国精神的独立自主、强大民族的理念。因此，人文主义思想和爱国主义思想成为越南人文主义的两大基本特征。。阮攸的人文主义思想是在越南文化的人文主义传统中形成和发展的。他正是从这些前提出发，发展出自己的思想。阮杜使满意继承和发展越南传统人文主义，并赋予其新的进步意义，反映了越南历史特殊时期人民的愿望。

2。3。2.儒家和佛教中的人文主义思想宗教，道教

阮攸深受越南思想史上宗教融合传统的熏陶。然而，他思想中三大宗教的“和谐起源”与其他越南思想家有所不同。他并不注重理论阐释，也不通过讲学来表达这些思想；相反，这些思想巧妙地融入他的诗歌之中，贯穿于他对人性和人生的诠释，从代表作《传桥》到他的古典中国诗歌，无不体现着这一点。作为一位真正的儒家学者，阮攸并没有摒弃佛教和道教的普世价值，而是珍视并融合它们，形成了一种多元而丰富的思想体系，既能适应生活，又能解释人生的复杂性。由此可见，阮攸思想中三大宗教的融合，或者说和谐，将人文思想提升到了一个新的高度。这也帮助他获得了对人类生活更全面的认识，摆脱了儒家思想和“人文主义”诗人地位中一些过于沉重和僵化的道德负担，同时加深了他的“人文主义”观点。

24. 阮攸 –背景、职业

阮杜（Nguyễn Du），原名Tố Như，笔名Thanh Hiên，又名Hồng Sơn Liệp Hộ，出生于1765年11月23日（Ất Dậu年），正值黎显宗皇帝在位，升龙。 （河内）进入当时有权有势的贵族家庭。然而，阮杜的一生充满了许多沧桑和经历。

阮攸的才华源于他母亲的影响，继承了京北地区的优雅礼仪；又汲取了父亲故乡鸿林的英雄气概；同时，也传承了家族世代相传的忠诚、正直和文学天赋。多年与叔父在升龙的生活经历，也给他留下了深刻的印象。然而，这些因素本身并不足以构成他复杂而矛盾的性格。我们还必须考虑到他生活在偏远乡村的动荡岁月，他忍受着当时的物质匮乏；以及他代表朝廷出使海外的艰辛旅程，期间他接触到新的文化和习俗，并独自一人探寻人生真谛。除了阅读儒家经典之外，他对形形色色的民间生活的体验，也为阮攸的文学才华和思想奠定了基础。或许正是这些因素共同造就并提升了这位杰出人物，使阮攸成为一位伟大的诗人和文化人物，他的思想和价值观在他的作品中得以体现，如同完美无瑕的多面宝石般闪耀。

第二章结论

以上，我们研究了阮攸的实践基础、理论前提和独特的文化个性及其丰富的维度，这些都影响了他的人文主义思想。

阮攸的创作深受越南多元文化空间（升龙、红林、京北、顺化）的影响，并直接接触到东方文明的摇篮之一——中国文化，吸收了儒家、佛教和道家思想；他始终怀着一颗敏感的心，深切关注着越南历史动荡时期的人类和生命；同时，诸多社会事件和家庭生活也对他产生了影响。在他的作品中，阮攸虽非鸿篇巨制，却弥足珍贵。他的诗句中蕴藏着丰富的内心世界，饱含着细腻的情感、爱与慈悲，以及源于实践经验和三大宗教融合的哲学思考，这正是越南思想传统的精髓所在。他的人文主义精神、宽容的态度、同理心和理解力，是他的作品能够触动人心、在各个层面留下深刻印象的关键所在。从这个角度来看，阮攸超越了儒家学者或艺术家的地位，成为人道主义者、文化人物以及民族和人类的伟大思想家。

第三章 内容基本的人本主义思想属于阮攸

3.1 人性概念与人类境况

3.1.1. 人作为一种本质

在阮攸的人文主义思想中，人并非功能性或角色性的个体，而是处于其固有自然状态的人。可以说，阮攸的出现，标志着越南思想史上的一次重大转变。使满意谈及人类本质问题，阮攸强调了人类存在的根本性质。他认为，这种存在性质可以从许多角度来看待，但他着重探讨并深入探究存在的根本问题。这些问题包括……女性死亡、悲伤、苦难和孤独是人生的基本方面。以一种不直接但非常微妙的方式，阮攸证明了自己是一位始终深切关注理解和思考人类本质和自我的思想家。

3.1.2.尊重人的生命。

阮攸对生命的尊重体现在他对战争的谴责和反对上。这反映了他对人类基本而神圣权利——生存权、存在权和存在本身——的理解和视角。从尊重和珍视生命的理念出发，阮攸进一步发展出生命权的概念以及要求实现这一权利的思想。

3.1.3.人类境况

在阮攸的哲学思想中，人的身份认同问题与女性的身份认同问题紧密相连。他对女性的理解体现了其创作和审美观念的进步，也体现了他对女性、社会现实和艺术创作理解的成熟。这在认识新视角的历史进程中具有开创性意义，阮攸是这种看待女性身份认同和抱负等诸多问题的新视角的先驱之一。尤其值得一提的是，他渴望将女性从陈旧严苛的封建思想中解放出来，这体现了这位伟大诗人作品中极其进步和现代的一面。

3.2 热爱人类

3.2.1. T无尽的爱

阮攸对人类的爱显然源于他所受文化的影响，但更重要的是，它是对越南文化中慈悲传统的延续和发展。这是一种人与人之间自然而然的理解和分享，秉承着“葫芦，可怜可怜南瓜吧，虽然种类不同，但它们都生长在同一株藤蔓上”的精神，这已成为越南人民道德的根基。阮攸的作品中总是强调爱与慈悲——这也是他的指导原则。阮攸的胸怀包罗万象，涵盖了整个人类社会。出于对人类的无限热爱和尊重，阮攸超越了意识形态的界限和时代的局限，深入探究、探索和揭示了关乎人类及其命运的问题。

3.2.2. 对这位才华横溢却命运多舛的女子的爱与怜悯。

阮攸最关心的是女性的困境，尤其是那些“才貌双全”的女性。他并不认为她们“与自己不同”，而是将她们置于中心地位，使她们与他一样才华横溢的儒家学者相提并论。更广泛地来看，这种意识并非阮攸独有，而是他所处时代的特征。在越南封建制度后期，个人自我观念的形成以及对才华和美貌的认知逐渐形成并得到巩固，这促使越南民族传统中对女性的尊重得以复兴，并催生了一场赞扬女性的运动，例如胡春香、邓陈坤、段氏艳、阮嘉绍……在这些女性中，阮攸的思想最为真挚深刻。

3.2.3.谴责反人道主义势力。

阮攸批判了不公正、腐败的封建社会及其压迫性的官僚体制：从地方官员、县令、地方官到总督，他们无一例外都是不负责任、无能之辈，更甚者，他们贪污腐败、好色成性、残暴专横。在批判阻碍发展的社会的同时，他也谴责了金钱和物质财富对人类尊严的破坏性影响。这标志着人文主义思想向前迈出了重要一步，为人文主义思想注入了基于社会历史演变特征的新内容。

从另一个角度来看，阮攸从人道主义的角度谴责社会中的邪恶和罪恶，即社会所犯下的败坏人性的罪行。与同时代思想家不同，阮攸并没有过多关注他那个时代旷日持久的战争所带来的后果，而是将注意力集中在人类内心的斗争：与异化作斗争。

3.3 维护人类价值观和人权

3.3.1. 强调 g人类价值观

阮攸的人类价值观念显然受到儒家思想的影响，但在某些方面又超越了儒家思想的局限，从而确立了阮攸人文主义思想独特而进步的本质。阮攸既重视人的肉体，也重视人的才智和心灵。这些要素共同构成了具体的、个体的人。尤其值得一提的是，阮攸高度重视女性的价值。决策自由首先是一种身体解放，因为阮攸意识到这一点。“身体是一种价值，但不是买卖的价值，不是交换的价值，也不是物品或工具的价值。

3.3.2.人权

阮攸基于其对个体——即拥有自我意识的人——的理解，认识到人的首要价值在于其肉体，这是其自身不可侵犯且应受到平等对待的一部分。因此，他提出了生命权问题，主要涉及肉体层面。更具体地说，阮攸关注的是保护精神价值的权利，即追求、渴望、体验喜怒哀乐、抱有希望和承受痛苦的权利；以及在思想上独立生活并实现这些愿望的权利。根据阮攸的观点，生命权这是人类的本能，而作为人，首要的就是生存，即便这种对生命的渴望要付出最沉重、最黑暗的代价。此外，阮杜还探讨了……人类尊严的平等这是他思想中的一个重要主题。

3.4 人类解放的意识形态

阮攸的人文主义思想体现了对人类解放的渴望，着重于精神、思想以及与自身能力相关的人类价值的解放。阮攸深切关注人们渴望解放，并通过唤醒个体的自我意识来发展其美好能力。个体及其特质和能力是阮攸在其哲学思考中关注、沉思和反思的对象。阮攸深入探究个体的内心世界，描绘了个体意识成熟过程中艰辛、艰难而激烈的斗争，以及他们为生存、捍卫尊严和抵抗“异化”而进行的种种努力。

第三章结论

阮攸的人文思想是对越南数千年慈悲传统的杰出传承，是对儒家、佛教、道家人文思想中适宜元素的吸收、综合和发展，形成了一套非常独特的思想体系：

阮攸在其人性思考中，着重关注个体及其本能的自然需求和心理。这是这位伟大诗人所采用的本体论方法，不同于受儒家官方思想影响的教条式思维。阮攸力求探索和剖析真实人物的灵魂和思想，展现其丰富细腻的层次，而非简单、片面和抽象地进行解读。

阮攸作品中对女性的刻画，体现了其创作理念和审美观念的发展，以及对女性在社会现实和艺术创作中的地位理解的成熟。这在历史进程中具有开创性意义，标志着人们认识到了新的视角。阮攸是率先以全新视角审视诸多与女性困境和愿望相关的问题的先驱之一。尤其值得一提的是，他渴望将女性从陈旧严苛的封建思想中解放出来，这体现了这位伟大诗人作品中极其进步和现代的一面。

阮攸的人道主义思想也主要体现在他对将人类从不人道的观念中解放出来，引导人们走向幸福的描绘上。

为了便于分析，我们在上述内容中暂时划分了各种概念和思想，但这些划分是相对的，因为阮攸的人文主义思想内容是通过一种独特的表达形式——文学——交织在一起的，因此它们的意义也是相互交织的。另一方面，阮攸的人文主义思想是他遗产的重要组成部分，其作品数量庞大，因此，由于时间和文本获取的限制，本次专题研究必然会“遗漏”许多未被提及的作品。但已有的研究成果为进一步证实阮攸的人文主义思想蕴含着许多宝贵的哲学要素奠定了更加坚实的基础。

第四章：阮攸的人文价值

4.1 阮攸的一些人文主义思想价值观

4.1.1.价值人类

他的人文主义思想在唤醒和呼吁人们尊重自身存在方面发挥了作用。

他热情提出的自由、幸福、爱情自由、维护人类尊严和性别平等等问题，正是关注这些方面的现代人文主义的体现。个人人权的价值

阮攸思想的人文价值也体现在他对凡人本能和人文情怀的提升态度上。这些本能的渴望是真实存在的，是终极的，也是永恒的，它不仅适用于生活在18世纪末黑暗压抑社会中的人们，更是所有人自出生以来，无论阶级、种族或历史时期，都拥有的共同愿望。

4.1.2. 国家价值观

第一个阮攸吸收并传承了越南民族文化传统中的人文精神和价值观，并有选择地吸收了东方文化的人文价值观，从而深刻发展了他的人文思想，其中蕴含着许多进步的价值观。这丰富和深化了人文思想的概念、范畴和观点，尤其丰富和深化了越南的人文精神和价值观，促进了越南民族人文思想的发展，并在此基础上丰富了越南民族的身份认同和传统。

其次，阮攸继承并发展了越南民族的人文主义思想。他以深刻的现实主义视角，为越南人文主义思想的发展和完善注入了新的、进步的内容和观点，反映了历史发展和社会进步的需要。例如，他强调女性的价值和倡导平等意识，这与当今时代的性别平等问题密切相关。

第三，阮攸的人文主义思想为越南民族人文主义思想的内容带来了生动而深刻地反映社会生活现实的视角，使民族人文主义的精神和意识形态焕发了活力。

4.2 阮攸人文主义思想的局限性

第一个局限在于对社会中人类苦难的解释缺乏一致性。

在阮攸的作品中，一方面读者认识到，人民，特别是妇女的苦难和不幸背后，是封建统治权力；另一方面，他又将这一切归咎于上天和命运。

第二个局限是阮攸在追求人类幸福的道路上走到了尽头。

阮攸提出“心”（或“意”）的概念，将其视为将人类从不幸和苦难中解救出来的“良方”。从现代视角来看，运用“心”来减轻人类苦难的想法固然有其合理之处，但将其奉为拯救人类、对抗支配人类的非人道力量的唯一方案，显然是一种理想化且最终注定失败的做法。

第三限制，阮攸未能从彻底革命的社会视角探讨人类解放问题。这部分源于他超前的时代背景和政治态度，因为他当时的政治立场尚未达到那个时代最进步的水平。他的阶级地位，以及18世纪末19世纪初越南社会的停滞和惰性——当时进步力量尚未形成——也导致了他对人类解放思想的不完善。

4.3阮攸的人文主义思想的意义越南社会目前现在

4.3.一、阮杜的人文主义思想关于理解和解决社会中的人类问题。

在当今背景下，认识和评价阮攸人文思想的当代价值，有助于我们以正确的态度弘扬先辈的人文传统，促进国家全面发展，尤其有利于文化元素的传承。越南传统人文主义，尤其是阮攸的卓越贡献，是传承、建立和发展革命人文主义的重要前提。这正是我们尊崇阮攸为伟大思想家的关键原因。越南人文主义的价值观，包括阮攸的人文思想，是国家“软实力”的构成要素之一。它增强了国家的说服力、影响力、吸引力和号召力，并有助于进一步完善现代公民的必要素质。

4.3.2.阮攸的人文主义思想关于道德发展生活方式今日越南人

阮攸的人文主义哲学对塑造人们的道德意识和积极的生活方式做出了贡献。

阮攸的人文主义哲学帮助人们选择恰当的道德价值观，其核心是对人类的爱。回归阮攸的人文主义价值观，有助于人们清晰地认识到生命的价值和意义在于其深刻的人性、同情和仁爱；这些价值观使人及其当下的生活境遇更具人性。在此基础上，人们选择一套价值体系，形成信仰和道德理想，指导他们的所有思想和行为，从而强化和发展良好的品格价值观。

阮杜的人文主义思想有助于...如今，要对人们进行人文价值观教育。

阮攸的人文主义思想本身对每个人都具有教育意义，有助于其全面发展，同时也有助于社会的健康道德发展。人文主义价值观将通过每个人的言行举止，引导其选择合适的价值体系。此外，人文主义文化和环境的营造将为越南人民在生活各个方面的发展创造条件，从而促进人类的整体进步。

结论第四章

评估和界定一个思想的价值已属不易，而对于阮攸的思想而言，由于其并非系统地呈现于其著作之中，而是交织于文学作品之中，评估和界定就变得更加困难和复杂。上述对阮攸人文主义思想的评估和解读仅止于此。在越南人民的实际生活中，阮攸的思想还体现在其他方面，而这些方面只能从不同的视角进行评估。然而，无论从哪个角度来看，阮攸的人文主义思想都具有普世价值和民族价值。这种人文主义思想不仅对他所处的时代意义重大，而且对当今越南社会也具有深远的影响。

阮攸以独特的语言形式表达了他对人性和生命的看法，他对父权社会中女性地位和价值的反思，以及他对人权的强烈渴望。这些都是当时濒临危机和衰落的越南封建社会中“人类生存”的紧迫而尖锐的问题。阮攸的人文主义思想继承并发展了当时的人文主义思想，使其更上一层楼，深化并丰富了越南民族的人文主义思想。这些问题至今仍能为解决人权、性别平等，特别是培养具有道德和人文素养的个体等人类问题提供重要的借鉴意义。在当今时代，以真、善、美为标准，在传承和弘扬民族精神文化价值观的基础上，有选择地吸收当代精神文化价值观，完善包括越南人文主义在内的文化价值观，是发展进程中不可或缺的要素。

 

结论

阮攸的人文主义思想是对越南民族人文传统的杰出继承和发展。同时，它融合了儒家、佛教、道家等东方文化价值观，并反映了动荡时期的社会现实。像阮攸这样一位伟大思想家的出现，既出乎意料，又符合越南民族思想史的发展脉络。他的思想不仅代表了越南文化的融合，也代表了东南亚文化的融合。在越南封建社会衰落的背景下，他的思想揭示了越南社会在各个方面存在的重大历史局限，同时也标志着当时人文主义思想的巅峰。

尤其值得注意的是，阮攸不仅看到了社会的不公和罪恶，更重要的是，他看到了社会如何背叛了人性中最美好的品质，迫害并摧毁了人们的能力和对生活的热情。在阮攸的作品中，人类的悲剧不仅体现在饥饿、寒冷、死亡和生活琐事的苦难上，更体现在对解放的渴望以及通过觉醒自我意识而发展美好能力的过程中。个体的人性在阮攸的作品中得以凸显。他深入挖掘个体的内心世界，描绘了在越南封建社会走向全面危机——暮年之际，人类意识在生存欲望、捍卫尊严和对抗异化方面所经历的艰辛、艰难而激烈的斗争。阮攸在充满不幸的一生中，通过个人的信仰和经验，以及对人类意识与残酷势力和金钱腐蚀力量（这些非人道的势力阻碍了人类和社会的进步）的互动和斗争的客观反思，发现了人类的巨大力量。

阮攸的人文主义思想在18世纪末越南思想史上具有重要的地位和意义。他的人文主义思想延续并综合了越南人文主义思想的传统和价值，使其在18世纪达到顶峰。阮攸的人文主义思想丰富和深化了人文主义思想的概念、范畴和观点，尤其丰富和深化了越南人文主义的精神和价值。它为越南人文主义思想的发展和补充注入了新的、进步的内容和观点，反映了历史发展和社会进步的需求，促进了越南民族人文主义思想的发展，并在此基础上丰富了越南民族的身份认同和传统。同时，阮攸的人文主义思想也为越南民族人文主义思想的内容注入了生动而深刻地反映18世纪末社会生活现实的视角，使民族人文主义的精神和思想焕发了活力。

阮攸的人文主义思想对越南文化的传承做出了巨大贡献。这一文化传统孕育了强大的力量，使越南民族得以在数千年的历史长河中屹立不倒、不断发展，如今更成为越南融入国际一体化进程中的一股强大动力。正是这种人文主义思想，使得阮攸的作品经受住了时间的考验，超越了地域的限制，与世界各地的人们产生了共鸣和理解。它塑造了越南的民族认同和生活方式，从传统走向现代，再走向未来。阮攸人文主义思想的价值观贯穿越南历史，成为构成越南人文主义的独特元素。它的局限性也揭示了当时社会制度乃至特定历史时期的局限性，而今天的人们可以从中汲取诸多经验教训，以应对与人道主义相关的问题。