박사학위 논문 요약
저자 이름:응웬 안 투안
논문 제목:전당시(全唐詩)의 여성 시인들의 시(만요슈(萬葉集)의 여성 시인들의 시와 비교)
논문 분야: 동양학
전공: 중국학 코드: 62.31.06.02
대학원 교육 단위 이름: 베트남 국립 하노이 사회과학 및 인문 대학교
1. 논문의 목적 및 연구대상
- 연구 목적: 당대 여성 시인이 지은 시의 창작 주제와 시적 내용의 특징을 밝히고, 동시에 그러한 특징을 당대 문화와 사회의 맥락에 위치시켜 여성 작가들의 공헌과 여성 시의 지위를 설명하고 평가함으로써 당대 시를 보다 포괄적으로 보는 것이다. 또한, 『전당시』와 『만요슈』에 등장하는 여성 시인들의 시를 비교 대조함으로써 당-오대 시대 중국 여성 시인들의 시와 아스카-나라 시대 일본 여성 시인들의 시에 나타나는 공통적이고 독특한 가치관을 밝히고자 한다.
- 연구대상 : 權唐節과 万葉集에 나타난 여성 시인의 시 연구에 관한 논문. 이 중, 『전당헌』에 등장하는 여성 시인의 시를 주된 연구 대상으로 하고, 『만요슈』에 등장하는 여성 시인의 시를 부차적인 연구 대상으로 하여, 같은 시기의 『전당헌』 여성 시의 공통적, 구체적 특징을 강조하기 위해 비교 분석한다.
2. 사용된 연구 방법
학제간 접근 방식 문학 작가의 유형학; 비교 방법; 양적 방법.
3. 주요 결과 및 결론
3.1. 주요 결과
- 본 논문은 전당시(全唐詩)에 등장하는 여성 작가 129명과 그들의 시 687수를 조사하여 당-오대 여성 시인의 형성과 발전 특징, 그리고 이들 시에 나타난 여성들의 삶의 체험을 제시하는 최초의 연구이다.
- 본 논문은 기존 학자들이 『전당희』에 나타난 여성 시인의 시적 분화 이론을 검증하고 보완하였으며, 이러한 분화가 발생하는 이유를 비교적 자세하게 처음으로 설명하였다.
- 본 논문은 조사 범위에 포함된 687편의 시의 기본 내용을 처음으로 체계화하고, 동시에 시의 가치를 명확히 하고, 당대의 사회문화적 맥락과 각 여성 계층, 특히 각 작가의 생활 조건을 바탕으로 시의 존재 이유를 설명했습니다.
- 본 논문은 『전당시』와 『만요수』에 등장하는 여성 시인들의 시를 비교 분석한 최초의 연구로, 작가 집단의 형성과 발전, 그리고 그들의 시에 나타난 인간적 체험의 공통적이고 구체적인 가치를 지적하고 있다.
3.2. 끝내다
- 687편의 시를 쓴 129명의 여성 시인이 『전당시』에 등장하면서 중국 여성 시의 전성기가 시작되었다. 이는 여러 역사적 요인의 결과였는데, 그 중 가장 중요한 것은 당시 당나라 시가의 번영과 여성을 위한 비교적 발달된 교육 기반이었습니다. 또한 우리는 다양한 계층의 여성들의 지위와 여성들이 시를 창작하도록 자극한 몇 가지 맥락적 요인들을 무시할 수 없으며, 동시에 그것들이 시대별 여성 시인들의 계급 변화에 상당한 영향을 미쳤음을 알아야 한다.
- 당나라 5조 시대의 가부장적 사회를 배경으로, 여성에 대한 엄격한 도덕 기준, 특히 정규 교육을 받을 권리의 금지와 언론의 제한을 배경으로, 당나라 여성 시인들의 시는 단순히 당시 여성의 목소리일 뿐만 아니라, 여성 스스로는 여성의 권리를 알지 못하고 성평등을 위해 목소리를 냈음에도 불구하고, 말할 권리에 대한 의식을 어느 정도 반영하고 있습니다. 이러한 의미에서 이 작품은 깊은 인본주의적, 인도주의적 가치를 지닌다.
- 당나라와 오대(五代)의 여성 시인이 쓴 687편의 시는 그들의 풍부한 삶의 경험을 반영하여, 공식 역사에서 간과되기 쉬운 측면을 독자들이 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 구체적으로, 심리적, 정서적 삶의 내용 영역에서 남녀 간의 사랑, 가족애를 다룬 시의 존재는 인류의 보편적 가치를 확인할 뿐만 아니라, 여성의 마음속에 있는 문제들을 이야기하며, 당나라 여성의 삶, 감정, 지위를 내부자의 눈으로 보다 완벽하게 이해하게 해준다. 게다가 비록 그 수가 적기는 하지만, 이러한 시 장르의 존재는 일부 여성들이 남성 시인만을 위한 분야가 아니라, 사회 문제에 대한 태도를 표현하고 시야를 넓히기 위해 과감하게 자신의 작은 세계를 벗어나고 있다는 것을 보여줍니다. 한편, 일상생활과 사회적 교류를 다룬 시는 당나라와 오대(五代) 여성의 사회생활 참여 수준을 반영할 뿐만 아니라 사회사 연구에 귀중한 정보원이 됩니다.
- 전당편과 만요슈에 등장하는 여성 시인들의 시를 비교해보면, 창작진의 발전 양상(창작진의 성쇠나 궁정 여성에서 다른 여성 작가로의 전환)과 시 내용상의 특징(남녀 간의 사랑, 가족애 등)이 일본이 중국 문명을 모방한 것이 아니라, 당시의 시와 여성 교육의 발전이라는 맥락에서 보편적이고 시대를 초월한 가치를 담고 있다는 점을 특히 강조할 수 있다. 한편, 위에서 언급한 두 가지 측면의 차이는 중국과 일본 여성 시인의 창작 수준의 우열로 인한 것이 아니라, 두 나라의 사회문화가 지닌 독특한 특성을 반영한 것입니다. 이를 이해한다면 우리는 전당서와 만요수에 나타난 여성 시인들의 시의 가치와 의미를 올바르게 평가할 수 있다.
- 베트남의 고전 동양 문학 연구의 맥락에서 현대 문학 연구, 특히 여성 문학의 강력한 발전에 비해 여전히 많은 한계가 있는 가운데, Quan Tang Thi(및 Manyoshu)에 실린 여성 시인의 시 연구는 중국 고전 시(및 일본어)에 대한 보다 포괄적인 관점을 제공할 뿐만 아니라 남성 문학과 여성 문학 연구의 불균형을 어느 정도 메우고, 특히 중세 시대 베트남 여성 작가의 시 발전에 대한 국가 문학과 관련하여 많은 의문을 제기합니다.
박사학위 논문 요약
저자 이름: Nguyen Anh Tuan
논문 제목: 『전당시』의 여성시(만요슈의 여성시와 비교)
논문의 학문 분야: 동양학
전공: 중국학 코드: 62.31.06.02
대학원 교육 기관명: 베트남 국립 하노이 대학 사회과학 및 인문 대학
1. 논문의 목적 및 목표
- 연구 목적: 당나라 여성 시인들의 시가 창작 주제와 내용 측면에서 어떤 특징을 가지고 있는지 밝히고, 이러한 특징을 당-오대 시기의 사회문화적 맥락에 적용하여 여성 작가들의 공헌과 여성 시의 지위를 설명하고 평가함으로써 당나라 시를 보다 포괄적으로 조망하는 것이다. 또한, 전당시와 만요슈에 등장하는 여성들이 지은 시를 비교함으로써 당-오대 시대의 중국 여성 시와 아스카-나라 시대의 일본 여성 시의 공통적, 특수적 가치를 밝혀보고자 한다.
- 목표: 전당시와 만요슈에 등장하는 여성 시인들의 시를 연구한다. 전당시의 여성 시를 중심으로 연구하고, 만요슈의 여성 시를 비교하여 현대 사회문화적 맥락에서 공통적이고 구체적인 특징을 조명한다.
2. 연구 방법
학제간 방법 유형학적 방법; 비교 방법; 양적 방법.
3. 주요 결과 및 결론
3.1. 주요 결과
- 본 논문은 천당시에 전해지는 129명의 여성 시인과 그들의 687수 시를 모두 조사하여 여성 시인 집단의 형성과 발전의 특성과 그 시에 구현된 당-오대 여성의 삶의 경험을 밝힌 최초의 연구이다.
- 본 논문은 전당시 여성시를 단계별로 구분한 기존 학자들의 이론을 검증하고 보완했을 뿐만 아니라, 전당시 여성시가 각 단계별로 변화하게 된 이유를 비교적 면밀하게 설명한 최초의 연구이다.
- 본 논문은 천당시 여성 시인의 시 687편을 통일된 내용 분류 체계에 정리하고, 시의 가치를 밝히며, 당대의 사회문화적 맥락에서 시가 갖는 의미와 각 여성 집단과 각 작가의 생활 조건을 구체적으로 설명한 최초의 연구이다.
- 본 논문은 전당시와 만요슈의 여성 시인들의 시를 비교하여 여성 시인 집단의 형성과 발전, 그리고 그들의 시에 담긴 삶의 체험의 공통적이고 구체적인 가치를 밝힌 최초의 연구이다.
3.2. 결론
- 천당시에는 687수의 시를 쓴 129명의 여성 시인이 등장하면서 당-오대는 중국 여성 시의 전성기였다. 이는 여러 역사적 요인의 결과인데, 그 중 가장 중요한 것은 당시의 번영과 여성교육의 기반을 마련한 것입니다. 더불어 여성계층의 다양한 상황과 여성들이 시를 쓰도록 자극한 맥락적 요인들이 시대적 시인 집단의 변화에 상당한 영향을 미쳤다는 사실도 무시할 수 없다.
- 여성에 대한 엄격한 윤리 규범, 특히 여성의 교육받을 권리 금지와 언론의 자유 제한이 있었던 당나라-오대 시대의 승려 사회에서, 천당시의 여성 시는 당시 여성의 목소리를 대변할 뿐만 아니라, 여성 스스로는 여성의 권리에 대해 알지 못하고 성평등을 위해 싸우지 않았음에도 불구하고, 여성들이 말할 권리에 대한 인식을 반영합니다. 이러한 의미에서 이 작품들은 심오한 인간적 가치를 지닌다.
- 광탕시의 여시인들이 쓴 687편의 시는 역사가들이 종종 무시하는 그들의 풍부한 삶의 경험을 진실로 반영하고 있습니다. 구체적으로, 정서적 삶의 측면에서 낭만적인 사랑, 가족적 사랑에 대한 시의 존재는 모든 인간의 보편적 가치를 확인할 뿐만 아니라, 여성들이 자신의 문제에 대해 느끼는 감정을 표현함으로써 우리에게 현대 여성의 삶에 대한 보다 포괄적인 지식을 내부자의 시각을 통해 제공합니다. 게다가 사회 문제를 다룬 시는 그 양이 적음에도 불구하고 당-오대 여성들이 남성 시인들에게 맡겨진 영역이 아니라, 좁은 개인적 공간에서 벗어나 시야를 넓히고 이러한 문제에 대한 태도를 표현했음을 보여준다. 한편, 일상생활과 사회적 교류를 다룬 시는 당시 여성의 사회생활 참여 수준을 보여줄 뿐만 아니라 사회사를 연구하는 데 귀중한 자료를 제공합니다.
- 전당시와 만엽집의 여성 시인들의 시를 비교함으로써, 여성 시인 집단의 발전 양상과 시의 내용이 유사하다는 것은 일본 여성 시가 중국 여성 시의 영향을 받은 것이 아니라, 모든 인류가 공유하는 공통적이고 영원한 가치를 표현하고 있다는 점을 강조한다. 한편, 당-오대 중국 여성시와 아스카-나라 시대 일본 여성시가 위의 두 측면에서 차이가 나는 것은 글쓰기 수준의 차이 때문이 아니라 두 나라의 사회문화적 특수성에서 영향을 받은 것입니다. 이러한 점들을 이해해야만 광당시와 만엽집에 나타난 여성시의 가치를 올바로 판단할 수 있다.
- 베트남의 고전 동양 문학을 연구하는 맥락에서, 현대 문학 연구, 특히 거의 항상 백인 중심인 여성 문학의 강력한 발전에 비해 여전히 많은 한계가 있습니다. Quantangshi(및 Manyoshu)에 나타난 여성 시에 대한 연구는 중국(과 일본) 고전 시에 대한 보다 포괄적인 관점을 제공할 뿐만 아니라 남성 문학과 여성 문학에 대한 연구 사이의 불균형을 부분적으로 다루며, 특히 중세 시대 베트남 여성 시의 발전과 관련하여 베트남 문학과 관련하여 수많은 질문을 제기합니다.
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