TTLA: 콴탕티에 나오는 여성 시인들의 시(만요슈에 나오는 여성 시인들의 시와 비교)

박사학위 논문 요약

저자 이름:응우옌 안 투안

논문 제목:전당시(全唐詩)의 여성시인들의 시(만요슈(萬葉集)의 여성시인들과 비교)

논문 분야: 동양학

전공: 중국학 코드: 62.31.06.02

대학원 교육 단위 이름: 베트남 국립대학교, 하노이 사회과학 및 인문대학

1. 논문의 목적 및 연구대상

- 연구 목적: 콴탕티(Quantang Thi) 여성 시인들의 시가 창작 주제와 시적 내용 측면에서 지닌 특징을 밝히고, 동시에 이러한 특징을 현대 문화와 사회의 맥락에 위치시켜 여성 작가들의 공헌과 여성 시의 위상을 설명하고 평가함으로써 당시에 대한 보다 포괄적인 시각을 제공하는 것이다. 또한, 콴탕티와 만요슈(Manyoshu)에 등장하는 여성 시를 비교·대조함으로써 당-오대(唐-五代) 중국 여성 시인들과 아스카-나라(飛鳥-奈良) 시대 일본 여성 시인들의 시에 나타난 공통적이고 고유한 가치를 밝히고자 한다.

- 연구 대상: 본 논문은 콴탕티와 만요슈에 등장하는 여성 시인들의 시를 연구한다. 콴탕티 여성 시인들의 시를 주요 연구 대상으로 삼고, 만요슈 여성 시인들의 시를 부차적으로 연구 대상으로 삼아, 콴탕티 여성 시의 공통적, 특수적 특징을 동시대 맥락에서 조명하기 위해 비교 분석한다.

2. 사용된 연구 방법

학제간 방법; 문학 작가 유형학; 비교 방법; 양적 방법.

3. 주요 결과 및 결론

3.1. 주요 결과

- 본 논문은 당시전집에 등장하는 여성 작가 129명과 그들의 시 687수를 모두 조사하여 당-오대 여성 시인 집단의 형성과 발전의 특징과 그 시에 나타난 여성들의 삶의 체험을 제시하는 최초의 연구이다.

- 본 논문은 기존 학자들이 주장한 『전당희』 여성시인의 시적 분화 이론을 검증하고 보완하였으며, 동시에 이러한 분화가 발생하는 이유를 비교적 구체적으로 처음으로 설명하였다.

- 본 논문은 조사 범위에 포함된 687편의 시의 기본 내용을 처음으로 체계화하고, 동시에 시의 가치를 명확히 하고, 당시의 사회문화적 맥락과 각 여성 계층과 각 작가의 생활 조건을 바탕으로 시가 존재하는 이유를 설명했습니다.

- 본 논문은 『전당서』와 『만요수』에 등장하는 여성 시인들의 시를 비교 분석한 최초의 연구로, 이를 통해 작가 집단의 형성과 발전, 그리고 그들의 시에 나타난 인간적 체험의 공통적이고 구체적인 가치를 지적하고자 한다.

3.2. 결론

- 『전당서』에 129명의 여성 시인과 687수의 시가 등장한 것은 중국 여성 시의 전성기를 의미한다. 이는 여러 역사적 요인의 결과였는데, 그중에서도 당대 시의 번영과 당시 여성을 위한 비교적 발달된 교육 기반이 가장 중요한 요인이었다. 또한, 다양한 계층의 여성들의 지위와 여성들이 시를 쓰도록 자극하고, 동시에 시대별 여성 시인의 계층 변화에 중요한 영향을 미친 몇 가지 맥락적 요인도 간과할 수 없다.

- 당나라 오조(五朝)의 가부장적 사회를 배경으로, 특히 여성의 교육권이 금지되고 언론의 자유가 제한되었던 엄격한 도덕 기준을 바탕으로, 당대 여성 시인들의 시는 단순히 당대 여성의 목소리를 대변하는 것이 아니라, 자신들은 아직 여성의 권리를 인식하지 못하고 양성평등을 위해 목소리를 내면서도 발언권에 대한 인식을 어느 정도 반영하고 있습니다. 이러한 의미에서 이 작품은 깊은 인문학적, 인간적 가치를 지닙니다.

- 당나라와 오대(五代) 시대 여성 시인들이 쓴 687편의 시는 그들의 풍부한 삶의 경험을 진정으로 반영하여, 공식 역사에서 종종 간과되는 측면을 독자들이 더 잘 이해할 수 있도록 도와줍니다. 특히 심리적, 정서적 삶의 영역에서 남녀 간의 사랑, 가족애에 대한 시의 존재는 시대를 초월하여 모든 인류의 보편적 가치를 긍정할 뿐만 아니라, 여성들의 마음속에 자신의 문제에 대해 이야기하며, 내부자들의 눈을 통해 당나라 여성의 삶, 감정, 지위를 더욱 온전히 이해할 수 있도록 합니다. 또한, 비록 소수에 불과하지만, 이러한 시의 존재는 일부 여성들이 남성 시인의 영역이 아닌, 자신의 좁은 세상을 과감하게 벗어나 시야를 넓히고 사회 문제에 대한 태도를 표현했음을 보여줍니다. 한편, 일상생활과 사회적 교류에 대한 시는 당나라와 오대 시대 여성의 사회 참여 수준을 반영할 뿐만 아니라 사회사 연구에 귀중한 정보원이기도 합니다.

- Quantang Thi와 Manyoshu에 등장하는 여성 시인들의 시를 비교함으로써, 창작팀의 발전 양상(창작팀의 번영이나 궁정 여성에서 다른 유형의 여성 작가로의 전환)과 시의 내용적 특징(남녀 간의 사랑, 가족애에 초점을 맞춤)의 유사성이 일본이 중국 문명을 모방한 것이 아니라, 당시 시의 맥락과 여성 교육의 발전과 함께 보편적이고 시대를 초월한 가치를 반영한다는 점을 특히 강조한다. 한편, 위에서 언급한 두 측면의 차이는 중국과 일본 여성 시인의 창작 수준의 우열의 결과가 아니라, 두 나라의 사회문화적 고유한 특성을 반영한다. 이를 이해함으로써 Quantang Thi와 Manyoshu에 등장하는 여성 시인들의 시의 가치와 의미를 올바르게 평가할 수 있다.

- 베트남의 고전 동양 문학 연구의 맥락에서 현대 문학 연구, 특히 여성 문학의 강력한 발전에 비해 여전히 많은 한계가 있는 가운데, Quan Tang Thi(및 Manyoshu)에 나오는 여성 시인의 시 연구는 중국 고전 시(및 일본어)에 대한 보다 포괄적인 관점을 제공할 뿐만 아니라 남성 문학과 여성 문학 연구의 불균형을 어느 정도 메우고, 특히 중세 베트남 여성 작가의 시 발전에 대한 국가 문학과 관련하여 많은 의문을 제기합니다.

박사학위 논문 요약

저자 이름: Nguyen Anh Tuan

논문 제목: 『전당시』의 여성시(만요슈의 여성시와 비교)

논문의 학문 분야: 동양학

전공: 중국학 코드: 62.31.06.02

대학원 교육 기관명: 베트남 국립대학교, 하노이 사회과학 및 인문대학교

1. 논문의 목적 및 목표

- 연구 목적: 천당시 여성 시인들의 시가 창작 주체와 내용 측면에서 갖는 특징을 밝히고, 이를 당-오대 시기의 사회문화적 맥락에 위치시켜 여성 작가들의 공헌과 여성시의 위상을 설명하고 평가함으로써 당시에 대한 보다 포괄적인 시각을 제공하는 것이다. 또한 천당시와 만요슈 여성 시를 비교 분석함으로써 당-오대 시기 중국 여성 시와 아스카-나라 시기 일본 여성 시의 공통적이고 구체적인 가치를 제시하고자 한다.

- 목표: 전당시와 만요슈에 등장하는 여성 시인들의 시를 연구한다. 전당시의 여성 시가 주된 연구이고, 만요슈의 여성 시를 비교하여 현대 사회문화적 맥락에서 공통적이고 구체적인 특징을 조명한다.

2. 연구 방법

학제간 방법; 유형적 방법; 비교 방법; 양적 방법.

3. 주요 결과 및 결론

3.1. 주요 결과

- 본 논문은 천당시에 전해지는 여성 시인 129명과 그들의 시 687편을 조사하여 여성 시인 집단의 형성과 발전의 특징과 그 시에 나타난 당-오대 여성의 삶의 경험을 밝힌 최초의 연구이다.

- 본 논문은 전당시 여성시의 시대 구분에 대한 기존 학자들의 이론을 검증하고 보완했을 뿐만 아니라, 전당시 여성시의 시대별 변화를 초래한 원인에 대해 비교적 구체적으로 설명한 최초의 연구이다.

- 본 논문은 천당시 여성 시인의 시 687편을 통일된 내용 분류 체계에 정리하고, 그 가치를 밝히며, 당대 사회문화적 맥락에서 시의 존재 이유와 각 여성 집단과 각 작가의 생활 조건을 구체적으로 설명한 최초의 연구이다.

- 본 논문은 전당시와 만요슈의 여성 시인들의 시를 비교하여 여성 시인 집단의 형성과 발전, 그리고 시에 나타난 삶의 경험의 공통적이고 구체적인 가치를 밝힌 최초의 연구이다.

3.2. 결론

- 『전당시(泉唐詩)』에 129명의 여성 시인과 687수의 시가 등장하면서 당-오대는 중국 여성 시가의 전성기를 이루었습니다. 이는 여러 역사적 요인의 결과인데, 그중에서도 당시의 번영과 여성 교육의 토대가 가장 중요합니다. 또한, 다양한 여성 계층의 상황과 여성들의 시 창작을 자극하는 맥락적 요인들이 시대별 여성 시인 집단의 변화에 ​​중요한 영향을 미쳤음을 간과할 수 없습니다.

- 여성에 대한 엄격한 윤리 규범, 특히 여성의 법적 교육권 금지와 발언권 제한이 존재했던 당-오대(唐五代)의 승려 사회라는 맥락에서, 천당시의 여성 시는 당대 여성들의 목소리를 대변할 뿐만 아니라, 비록 여성 스스로는 여성의 권리에 대해 알지 못했고 양성평등을 위해 투쟁하지 못했지만, 발언권에 대한 인식을 반영하고 있습니다. 이러한 의미에서 이 작품들은 심오한 인간적 가치를 지닙니다.

- 천당시(泉唐詩)의 여성 시인 687편은 역사가들이 종종 간과하는 풍부한 삶의 경험을 진실되게 반영합니다. 특히 정서적인 측면에서 낭만적인 사랑, 가족애에 대한 시의 존재는 모든 인류의 보편적 가치를 확인할 뿐만 아니라, 여성들이 자신의 문제에 대해 느끼는 감정을 표현하여 당대 여성의 삶에 대한 더욱 포괄적인 이해를 제공합니다. 또한, 사회 문제를 다룬 시는 비록 그 양이 적지만 당-오대 여성들이 남성 시인들에게만 맡겨두었던 영역이 아니라, 좁은 개인 공간에서 벗어나 시야를 넓히고 이러한 문제에 대한 태도를 표현했음을 보여줍니다. 한편, 일상생활과 사회적 교류에 대한 시는 당대 여성의 사회생활 참여 수준을 보여줄 뿐만 아니라 사회사 연구에 귀중한 자료를 제공합니다.

- 광당시와 만요슈의 여성 시인들의 시를 비교함으로써, 여성 시인 집단의 발전과 시의 내용의 유사성이 일본 여성 시가 중국 여성 시의 영향을 받았다는 것을 반영하는 것이 아니라, 모든 인류의 공통적이고 영원한 가치를 표현한다는 것을 강조한다. 반면, 당-오대 시대의 중국 여성 시와 아스카-나라 시대의 일본 여성 시가 위의 두 측면에서 다른 점은 글쓰기 수준의 불평등에서 비롯된 것이 아니라, 오히려 두 나라의 사회 문화적 특수성의 영향을 받는다. 이러한 점을 이해해야만 광당시와 만요슈의 여성 시의 가치를 제대로 판단할 수 있다.

- 베트남 고전 동양 문학을 연구하는 맥락에서, 현대 문학 연구, 특히 거의 항상 백인 중심인 여성 문학의 활발한 발전에 비해 여전히 많은 한계가 있습니다. 『전당시(戦唐詩)』(만요슈)에 나타난 여성 시 연구는 중국(과 일본) 고전 시에 대한 보다 포괄적인 시각을 제공할 뿐만 아니라, 남성 문학과 여성 문학 연구 사이의 불균형을 부분적으로 드러낼 뿐만 아니라, 베트남 문학, 특히 중세 베트남 여성 시의 발전과 관련하여 수많은 의문을 제기합니다.