TTLV: 호치민 숭배 현상: 형성 과정, 숭배 특징 및 종교적 본질

석사 논문 정보

1. 학생의 성명:응우옌 응옥 푸옹                

2. 성별: 여성

3. 생년월일 : 1987년 8월 19일

4. 출생지: 하노이 웅호아

5. 베트남 국립 하노이 대학 인문사회과학대학 총장의 2010년 10월 21일자 학생 인정 결정 번호 1883/2010/QD-XHNV-SDH.

6. 교육과정 변경 사항 : 없음

7. 논문 주제명:호치민 숭배 현상: 형성 과정, 숭배 특징 및 종교적 본질

8. 전공: 민족학 코드: 60 22 70

9. 과학 강사:협회 Nguyen Van Chinh 교수, 인류학과, 사회과학 및 인문학 대학, 베트남 국립대학교, 하노이.

10. 논문 결과 요약:

현존하는 자료에 따르면, 베트남에서 신종교 운동은 특히 1980년대 후반부터 북부 삼각주 지역에서 경제 개혁과 국제 통합 정책이 시작되면서 강력하게 발전하기 시작했습니다. 현재 약 80개의 신종교 현상이 다양한 이름으로 존재하며, 그중 8개는 해외에서 유입된 종교입니다. 베트남의 신종교 현상은 종교 행정가들뿐만 아니라 사회 연구자들의 관심을 끌고 있습니다. 이 현상에 대한 몇몇 초기 연구들이 발표되었습니다(중앙대중동원위원회, 2007년; 정부종교사무위원회, 2008년; 도광흥, 2001년 및 2011년; 황반충, 2014년).

연구는 처음에 몇몇 "신종교" 집단의 목록을 작성하고, 그 현상의 원인을 설명하고, 실질적인 해결책을 제시했습니다. 그러나 본질적으로 국가 기관에서 수행한 대부분의 연구는 신종교 현상을 "종교적 신념"으로 분석하는 것을 목표로 하지 않고, 이러한 현상을 미신적 관행으로 규정하고 이를 방지하기 위한 행정적 조치를 제안하는 경향이 있습니다. 일반적인 연구 외에도 특정 신종교 현상의 형성 역사, 예배 특성 및 종교적 본질을 더 깊이 이해하려는 연구는 많지 않았습니다. 본 논문은 신종교 신앙으로서 호치민 예배 현상을 처음으로 기술하고 그 특성과 종교적 본질을 분석합니다. 민족지학적 현장 연구 방법을 기반으로 하이즈엉, 하이퐁 및 하떠이(구)의 호치민 예배 사례 세 가지를 심층적으로 연구했습니다. 또한 꽝닌성과 호아빈성을 포함한 더 큰 규모의 호치민 예배 현상에 대한 조사도 수행했습니다.

저희 연구에 따르면, 위에 언급된 종교 단체들은 모두 호치민을 최고 성인으로 추앙하지만, 예배 방식, 조직 방식, 그리고 종교적 신념은 서로 다릅니다. 호치민 숭배 단체들의 명칭 또한 일관성이 없습니다. 호치민 숭배를 옹호하는 사람들은 자신들의 종교 행위를 새로운 종교적 세계관을 구축하려는 노력으로 설명하는 경향이 있지만, "창시자"들의 가르침과 이념적 내용을 살펴보면 그들의 종교적 관점이 세 가지 주요 원천에서 비롯되었음을 알 수 있습니다. 1) 조상 숭배, 2) 불교, 3) 모신 숭배입니다. 호치민 숭배의 "경전"과 관습을 분석한 결과, 호치민 숭배 현상의 본질은 기존의 영적 토대를 바탕으로 새로운 종교적 사상과 관습을 재창조하는 행위일 뿐이며, 여전히 매우 초보적이고 모순적인 접목과 차용의 형태라고 판단됩니다. 호치민 숭배 단체들은 아직 새로운 체계적인 종교적 신념을 만들어낼 만한 공통된 이념적, 조직적 일관성을 구축하지 못했습니다.

11. 실제 적용:

11.1. 호치민 숭배 현상의 특징과 종교적 본질을 탐구하기 위해 민족지학적 현장 연구를 활용한 종교에 대한 문화인류학적 접근을 바탕으로, 본 논문은 호치민 숭배 현상뿐만 아니라 다른 유사한 신종교 현상 연구에도 새로운 접근법을 제시했다.

11.2. 본 논문의 연구 결과는 베트남의 새로운 종교 현상을 파악하고, 이에 대응하고, 관리하는 데 있어 종교 관리자와 실무 활동을 위한 과학적 근거를 제공하는 데 기여한다.

12. 추가 연구 방향:

- 호치민 숭배 현상은 아직도 확산되고 있으며, 더 넓은 범위에서 추가 연구가 필요합니다.

- 베트남에서 재건 이후 현재까지 나타난 새로운 종교 현상의 원인과 발생 원인을 설명하기 위한 추가 연구.

13. 본 논문과 관련된 출판물:

Mai Thuy Anh, Nguyen Ngoc Phuong (2013), 최근 몇 년 동안 중부 고원에서 나타난 주목할 만한 새로운 종교 현상, 과학 회의록에 인쇄됨중부 고원지대의 종교 변화: 현재 상황, 정책 및 해결책. 다크락, 1-20쪽.

석사 논문 정보

1. 성명: Nguyen Ngoc Phuong 2. 성별: 여성

3. 출생일: 1987년 8월 19일; 4. 출생지: 하노이시 웅호아군.

5. 입학 결정 번호: USSH – NU 교장 1883/QD – XHNV – SDH. 날짜: 2010년 10월 21일

6. 학업 과정의 변화: 없음.

7. 공식 논문 제목: 호치민을 기리며: 신격화의 출현, 특징 및 본질

8. 전공: 민족학 9. 코드: 60 22 70

10. 지도교수: 응우옌 반 찐(Nguyen Van Chinh) 교수, 베트남 국립대학교, 사회과학 및 인문학 대학, 인류학과, 하노이.

11. 논문의 연구 결과 요약:

학술 문헌에 따르면, 베트남, 특히 북부 삼각주 지역에서 1980년대 경제 개혁과 국제 통합이 도입된 이후 신종교 운동이 매우 빠르게 출현하고 확산되었다고 합니다. 현재 약 50개의 신종교가 다양한 이름으로 존재하며, 그중 8개는 외국에서 유입된 것입니다. 이러한 신종교는 사회 연구자뿐만 아니라 정책 입안자들의 관심을 끌어왔습니다. 이 현상에 대한 초기 연구들이 몇 건 수행되어 발표되었습니다(대중동원중앙위원회, 2007년; 종교사무정부위원회, 2008년; 도광흥, 2001년 및 2011년; 황반충, 2014년).

이용 가능한 연구는 "신종교" 목록을 작성하고 현상의 원인을 찾고 실제 활동에 대한 해결책을 제시합니다. 그러나 이러한 출판물은 새로운 종교 관행을 종교적 현상으로 보지 않고 미신적 활동으로 보는 정부 기관에서 수행했기 때문에 이를 처리하기 위해 금지가 종종 제안됩니다. 새로운 종교 현상에 대한 매우 일반적인 연구와 별도로 이러한 종교적 신념의 출현, 예배 관행 및 종교적 본질을 다루는 심도 있는 연구는 아직 없습니다. 이 논문은 처음으로 호치민을 새로운 종교 관행으로 예배하는 현상을 설명하고 그 특성과 본질을 분석하는데, 이는 하이즈엉, 하이퐁 및 (구) 하떠이의 세 가지 특정 사례에 대한 민족학적 현장 조사와 호아빈 및 꽝닌성의 더 넓은 지역에 대한 다른 사례에 기초합니다.

저희 연구에 따르면 호치민 숭배는 그를 최고신으로 숭배했던 다양한 집단에 의해 다양한 장소에서 발견되었지만, 숭배 방식, 숭배 관행, 조직은 유사하지 않습니다. 집단의 이름 또한 다릅니다. 이 종교 관행의 창시자들은 "새로운 종교 비전"을 목표로 한다고 설명했지만, 그들의 종교 철학을 면밀히 검토해 보면, 신앙은 주로 다음 세 가지 출처에서 차용되었음을 알 수 있습니다. 1) 조상 숭배, 2) 불교, 3) 모신 숭배. 이러한 종교 관행을 통해 유포된 문서 분석에 따르면, 호치민 숭배의 본질은 사실상 기존의 종교적 사상과 관행을 기반으로 새로운 종교적 사상과 관행을 재창조하는 형태라고 할 수 있습니다. 이는 많은 갈등을 안고 있는 기존 신앙 기반의 일부를 차용하고 결합하는 형태일 뿐입니다. 호치민 숭배 집단들은 아직 종교적 사상과 조직의 과학적인 통일성을 구축하지 못했습니다.

12. 실제 적용 가능성(있는 경우):

12.1. 본 논문은 베트남에서 호치민의 신격화에 대한 대안적 설명을 제공하는 동시에, 호치민의 신격화뿐만 아니라 새로운 종교적 신념에 대한 분석에 대한 새로운 접근법을 제시한다.

12.2. 정책적 관점에서 본 연구는 베트남의 신종교 신앙에 대한 실질적인 함의와 해결책을 모색하는 데 기여한다.

13. 추가 연구 방향(있는 경우):

- 호치민의 신격화는 급속히 발전하는 경향이 있으며, 더 넓은 범위에서 추가 연구가 필요합니다.

- 새로운 종교 관행과 호치민 신화 현상의 원인과 발전에 대한 보다 심도 있는 연구가 실제 활동을 위해 추진되어야 합니다.

14. 논문 관련 출판물:

마이 투이 안, 응우옌 응옥 푸옹(2013), “최근 중부 고원지대의 신종교 운동에 대한 몇 가지 관찰”. 학술대회 발표자료집중부 고원지대의 종교적 변화: 현실,정책 및 솔루션”, 다크락 주, 1-20쪽.