베트남 문학 전공 대학원생인 쩐 티 투 히엔의 논문 "성별 관점에서 본 응우옌 꽁 쭈 작품 속 남성 이미지"에 대한 정보입니다.1. 학생 성명: Tran Thi Thu Hien 2. 성별: 여성 3. 생년월일: 1988년 1월 16일 4. 출생지: 닌빈성 김선시 꽝티엔 5. 베트남 국립대학교 사회과학인문대학 총장 결정 제1883/QD-XHNV-SDH호 (2010년 10월 21일자) 6. 학업 과정 중 변경 사항: 없음 7. 학위논문 제목: 젠더 관점에서 본 응우옌 꽁 쭈 작품 속 남성상 8. 전공: 베트남 문학; 코드: 60 22 34 9. 지도교수: Tran Nho Thin 부교수; 소속: 베트남 국립대학교 문학부 10. 논문 결과 요약: 본 논문에서는 중세 성문화에 대한 지식을 바탕으로 응우옌 꽁 쭈(Nguyen Cong Tru)의 작품에 나타난 남성상을 성(性)의 관점에서 분석하였다. 연구 결과는 다음과 같다. 1. 중세 베트남 사회는 유교가 국교인 가부장제 사회였다. 이러한 문화적 배경에서 남성은 신성하고 고귀한 사명을 지니고 최고의 지도자적 위치를 차지했다. 여성은 낮은 지위에 놓여 가부장제 사회의 예절과 관습에 얽매여 종속적인 삶을 살았다. 응우옌 꽁 쭈의 시를 읽어보면, 용기와 기개, 그리고 개성을 표현하고자 하는 열망을 지닌 남성의 모습을 발견할 수 있다. 효도라는 유교적 원칙에 충실하고, 자신의 재능과 덕성을 예리하게 인식하며, 모든 재능과 덕성을 바쳐 오래도록 명성을 쌓고자 노력하는 모습, 이것이 바로 응우옌 꽁 쭈의 본질적인 성품이다. 2. 응우옌 꽁 쭈의 작품 속 남성상은 고상한 이상과 재능 있는 군자의 세련된 우아함을 동시에 구현합니다. 때로는 오만해 보일지라도, "세속적인 삶의 제약에서 벗어나 고요한 전원생활의 즐거움을 누리는 그의 얼굴에는 여전히 운명의 기운이 깃들어 있다"는 점에서, 불교, 유교, 도교라는 삼종교의 영향권이 마치 운명처럼 그를 감싸고 있음을 알 수 있습니다. 본질적으로 응우옌 꽁 쭈는 유교 학자였지만, 틀에 얽매이지 않고 재능 있고 다재다능한 학자가 되어 민속 문화의 미묘하고 독창적인 요소들을 작품에 녹여냈습니다. 3. 응우옌 꽁 쭈의 작품 속 남성상은 정통 유교 학자들의 작품과 많은 유사점을 보입니다. 한편으로, 군자는 유교 교리에 따라 자기 수양, 직업 확립, 백성 교화, 그리고 남성으로서의 고귀한 의무를 다하는 신성한 사명을 마음속에 품고 살아갑니다. 다른 한편으로, 군자는 여성의 정절에 대해 엄격하고 보수적인 견해를 가지고 있습니다. 더욱이, 응우옌 꽁 쭈(Nguyen Cong Tru)의 작품에 나타난 군자는 정통 유학자들이 묘사하는 군자와는 상당히 다릅니다. 그의 작품에서 덕 있는 사람은 현세의 사명을 완수한 후 "음악, 바둑, 시, 술" 등을 즐기며 감각적인 쾌락에 흠뻑 빠져 사적인 삶을 누립니다. 응우옌 꽁 쭈는 모든 제약을 무시하고 자신의 뜻대로 살아간 인물이었으며, 항상 자신의 재능을 자랑하고 찬양했습니다.
석사 학위 논문에 관한 정보
1. 성명: 쩐 티 투 히엔 2. 성별: 여성 3. 생년월일: 1988년 1월 16일 4. 출생지: 닌빈성 김선군 꽝티엔 5. 입학 허가 번호: 1883/QD-XHNV-SĐH (2010년 10월 21일) 6. 학업 과정 변경 사항: 7. 학위 논문 제목: 응우옌 꽁 쭈의 작품에 나타난 남성적 이미지와 젠더 관점 8. 전공: 베트남 문학 9. 학번: 60 22 34 10. 지도교수: 쩐 노 틴 부교수 (소속: 베트남 국립대학교 사회과학인문대학 천문학과, 하노이) 11. 논문 연구 요약: 본 논문에서는 중세 문화 세계에 대한 지식을 바탕으로 응우옌 꽁 쭈의 작품에 나타난 남성적 이미지를 젠더 관점에서 분석하였다. 연구 과정을 통해 다음과 같은 결론을 도출했습니다. 1. 베트남 중세 사회는 유교를 국가 종교로 삼는 가부장적 사회였습니다. 이러한 문화적 맥락에서 남성은 항상 고귀한 정신적 사명과 최고의 지위를 차지했습니다. 여성은 낮은 지위에 놓여 의존적인 삶을 살았으며, 가부장적 사회의 예절에 얽매였습니다. 시인 응우옌 꽁 쭈의 작품에서는 용기, 정직함, 그리고 자신의 개성을 표현하고자 하는 인간의 욕망이 남성적인 이미지로 나타납니다. 유교라는 종교적 매개체에 깊이 스며들어 덕성을 잘 알고 있던 그는, 타고난 미덕을 발휘하여 직업과 명성을 쌓으려 노력하는 인간 본성을 표현했습니다. 2. 응우옌 꽁 쭈의 작품 속 남성성은 고귀한 이상과 고결한 인품을 동시에 지니고 있습니다. 때로는 "고요한 밤에 발을 높이 들고 낮게 걷는" 듯한 그의 허세에도 불구하고, 삼종교의 궤적은 마치 운명처럼 그를 감싸고 있습니다. 응우옌 꽁 쭈는 기본적으로 집안 출신으로, 포도 애호가, 의학 잡지, 독실한 신앙인 등 다양한 분야에 종사하며 민속 설화에 숨겨진 특징을 드러냅니다. 3. 응우옌 꽁 쭈 작품 속 군자의 이미지는 정통 학자의 작품과 많은 유사점을 보입니다. 한편으로 군자는 공자의 가르침에 따라 살아가며, 신성한 사명을 스스로 개척하고 백성의 도덕성을 지키며 인간의 고귀한 의무를 다합니다. 그러나 다른 한편으로, 군자는 엄격한 사고방식을 지니면서도 여성의 순결을 중시하는 보수적인 모습을 보입니다. 또한, 응우옌 꽁 쭈의 군자는 주류 포도 설화와는 여러 면에서 차이가 있습니다. 응우옌 꽁 쭈 작품 속 군자는 천지간의 사명을 완수한 후, "휴식, 건축, 음주"를 포함한 개인적인 삶의 향락과 대담한 성적 본성을 즐깁니다. 응우옌 꽁 쭈는 모든 제약 속에서도 항상 재능을 발휘하고 재능을 장려하는 인물로 그려집니다.
