TTLV: 예술적 사고의 관점에서 본 탄다의 "장난기적 시"

석사 논문 정보

1. 학생 이름: Tran Thi Thu Huong

2. 성별: 여성

3. 생년월일 : 1986년 4월 7일

4. 출생지: 남딘

5. 학생 인정에 관한 결정 번호 2797/2012/QD-XHNV-SDH. 2012년 12월 28일, 하노이 국립대학교 인문사회과학대학 총장.

6. 교육과정 변경 사항 : 없음

7. 논문 주제: 예술적 사고의 관점에서 본 탄다의 "유희시"

8. 전공 : 베트남문학 코드 : 60 22 01 21

9. 과학 고문: Nguyen Ba Thanh 박사 부교수

베트남 국립대학교, 하노이 인문사회과학대학교

10. 논문 결과 요약:

본 논문의 주제는 “예술적 사고의 관점에서 본 탄다의 유희시”입니다. 본 논문에서는 세 가지 주요 개념을 바탕으로 위 문제를 연구했습니다. 시적 사고의 개념과 탄다의 유희시, 탄다의 유희시에 나타난 주요 영감과 서정적 인물, 탄다의 유희시에 나타난 장르, 언어, 그리고 상징주의. 본 연구의 연구 목적에 부합하는 기본적인 쟁점들을 살펴보았습니다. 여기에는 예술적 사고의 개념, 유희시의 특징과 기능에 대한 일반적인 쟁점, 그리고 하위 장르로서의 유희시가 포함됩니다.

동시에 본 논문은 딴다의 유희시를 민족의 일반적인 시적 과정 속에 위치시킨다. 이를 통해 응우옌 꽁 쭈와 까오 바 꽌과 같은 대표적인 작가들의 중세 문학에서 유희시가 등장했음을 알 수 있다. 현대 문학에서 유희시는 하나의 트렌드이자 하나의 운동으로 자리 잡았다. 시는 진정으로 제약, 틀, 그리고 시적 규칙에서 벗어나 내용과 형식 모두에서 자유로워진다. 유희시는 어떤 주제를 비판하거나 풍자하거나 비하하기 위해 쓰인 것이 아니라, 오락을 목표로 한다.

이러한 유시(遊詩)의 흐름 속에서 가장 대표적인 인물은 탄다(Tan Da)입니다. 재능 있고 독특한 개성을 지닌 그는 당시 문학계에서 중요한 위치를 차지하며 새로운 삶의 방식과 표현 방식을 개척했습니다. 호아이 탄(Hoai Thanh)은 탄다를 "불협화음의 선율"이라고 불렀습니다. 유학자이자 정식 교육을 받은 탄다는 유시 분야에 매우 열정적이었습니다. 그는 문학적 취향뿐 아니라 삶에도 유시가 있다고 믿었고, 바로 이 유시를 통해 탄다는 자신의 개성과 예술적 재능을 온전히 드러냈습니다. 탄다의 유시는 독특한 서정적 체계를 통해 매우 풍부한 내용을 담고 있습니다. 이를 통해 작가는 개성적이면서도 삶에 대한 유희성을 지니면서도, 온화하고 서정적이며, 무엇보다도 외롭고 몽환적인 자아를 표현했습니다. 본 논문은 풍부하고 다양한 장르, 상징, 언어 체계를 갖춘 탄다의 유시가 높은 예술적 가치를 지니고 있음을 보여줍니다.

11. 실제 적용 가능성: 이 주제는 고등학교, 대학, 대학교에서 탄다의 시를 가르치는 데 적용될 수 있습니다.

12. 추가 연구 방향: 탄다의 "유희시"라는 주제를 예술적 사고의 관점에서 살펴봄으로써, 문학 전반에서 "유희시"의 동향에 대한 보다 폭넓은 연구 방향을 모색하고자 한다.

13. 본 논문과 관련된 출판물: 없음

석사 논문 정보

1. 전체 이름: Tran Thi Thu Huong

2. 성별: 여성

3. 생년월일: 1986년 7월 4일

4. 출생지: 남딘

5. 입학 결정 번호: 2797/2012/QD-XHNV-SDH. 2012년 12월 28일자

6. 학업 과정의 변화 : 없음

7. 공식 논문 제목: 사고예술의 관점에서 본 탄다의 '오락시'

8. 전공 : 베트남문학

9. 코드: 60 22 01 21

10. 감독자:

ASS 교수, Nguyen Ba Thanh베트남 국립 하노이 대학교 인문사회과학대학 강사

11. 논문의 연구 결과 요약:

본 논문의 주제는 사유 예술의 관점에서 본 탄다의 "오락시"입니다. 본 논문은 세 가지 주요 관점을 다룹니다. 사유 시와 오락시의 개념, 탄다의 오락시에 나타난 주류적 영감과 특징, 탄다의 오락시에 나타난 형식, 언어, 그리고 상징. 본 논문을 분석하면서 사유 예술의 개념, 오락시의 특징과 기능에 대한 공통적인 문제, 오락시는 시의 한 형태라는 기본적인 사상적 쟁점을 발견했습니다.

또한, 본 논문은 탄다의 유쾌한 시를 베트남 시의 발전 과정에 포함시켰습니다. 또한, 응우옌 꽁 쭈, 까오 바 꽌과 같은 유명 작가들을 비롯한 중세 문학에서도 유쾌한 시가 등장했음을 확인했습니다. 현대 문학에서 유쾌한 시는 진정한 새로운 트렌드로 자리 잡았습니다. 오늘날 시는 엄격한 규칙 없이 내용, 형식, 예술적 측면 모두에서 더욱 자유로워지고 있습니다. 유쾌한 시는 풍자가 아닙니다. 조롱하거나 대상을 공격하는 것을 목표로 하지 않습니다. 오히려 즐거움을 주고 긴장을 풀어주는 것을 목표로 합니다.

탄다는 이 시대의 가장 뛰어난 작가 중 한 명입니다. 그는 애정이 넘치고 재능 있는 시인이며, 강인한 개성을 지녔습니다. 그는 현대 문학에서 중요한 위치를 차지하며 새로운 삶의 방식과 표현 방식을 개척했습니다. 문학 평론가 호아이 탄은 다음과 같이 평했습니다. "탄다는 당대의 기묘한 어조와 같습니다." 탄다는 전통적인 유교 사상을 수련했지만, 시를 재미있게 하는 데 큰 열정을 가지고 있었습니다. 그는 작품을 도덕적 작품과 재미있는 작품으로 구분했습니다. 재미있는 시에서 그는 자신의 개성과 재능을 진실되고 깊이 있게 드러냈습니다. 그의 재미있는 시는 다양한 개성을 지닌 다채로운 내용을 담고 있습니다. 이러한 작품들은 감정적이고 고독한 자아뿐만 아니라 강인한 개성을 보여줍니다. 탄다의 자아는 항상 꿈의 세계에 잠겨 있습니다. 본 논문은 탄다의 재미있는 시에 나타난 다양한 형식, 상징, 그리고 언어 체계를 살펴봅니다. 마지막으로, 탄다의 재미있는 시에는 다양한 내용뿐만 아니라 매력적인 기법도 존재한다는 것을 밝힙니다.

12. 실제 적용 가능성(있는 경우): 없음

13. 추가 연구 방향(있는 경우): 없음

14. 논문 관련 출판물 : 없음