박사 논문 요약: Le Phuong Duy

하노이 국립대학교

사회과학 및 인문학 대학다섯먹다

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레 푸옹 두이

 

 

 

봄과 가을 관리:텍스트 문제

그리고 NGO THI NHAM의 유교

 

전문화된:한놈

암호:62 22 01 04

 

 

 

 요약한자와 한자어에 관한 박사학위 논문

 

 

 

 

 

 

 

하노이- 2020

 

 

소개

1. 주제 선택 이유

춘추 주지사시장성이 없다N탐푸 반란(1782~1786)으로부터 5년간 숨어 지내던 응오티남이 편찬한 책입니다. 이는 경제 전반의 상황에 대한 논평으로 볼 수 있습니다.춘추베트남 최초이자 유일한. 같은 시기의 경전에 대한 주석서들과 비교해보면,춘추 주지사시장성이 없다N가장 큰 용량을 가지고 있습니다. 그리고 이 작품은 분량이 방대할 뿐만 아니라, 탐구하고 규명해야 할 많은 학술적, 사상적 가치를 담고 있습니다.춘추 주지사시장성이 없다N아마도 이곳은 응오티남이 자신의 생각을 털어놓고 시사, 특히 칸티 사건(1780년)에 대한 개인적인 개입에 관해 의견을 말하는 장소일 뿐만 아니라, 그의 지적 수준과 교육 수준, 그리고 경전을 해석하고자 할 때의 야망과 포부를 보여주는 곳이었을 것입니다.춘추자신과 현대 사회를 위한 탈출구를 찾는 것입니다. 따라서 연구봄과 가을 관리응오티남의 성격, 학문, 사상을 연구하는 데 중요한 의미와 기여를 가지고 있습니다. 동시에 연구춘추 주지사시장성이 없다N또한 이 시기의 유교와 베트남 고전의 몇 가지 문제점을 명확히 하는 데 기여할 수도 있습니다.

비록 매우 일찍 도입되었지만 지금까지 우리는 매우 적은 연구 작업, 전문적이고 심층적인 접근 방식을 가지고 있습니다.봄과 가을 관리텍스트와 내용, 이념 측면에서 모두 그렇습니다. 연구 상황, 문서의 현황, 주제의 목표와 실현 가능성, 개인의 요구와 연구 역량 등을 파악한 후 작업을 선택하기로 했습니다.봄과 가을 관리본 논문의 연구 대상은 다음과 같습니다.봄과 가을 관리:문제디예다섯에이유교와 응오티남의 사상.

2. 과학적 목적

첫째, 문헌 연구를 통해 문헌 상황을 명확히 하는 것이 논문의 목적이다.봄과 가을 관리,텍스트 품질을 판단하고 번역 및 연구를 위해 신뢰할 수 있는 버전을 선택합니다. 둘째, 원문을 직접 활용하는 것을 기본으로 한다.봄과 가을 관리,이 논문은 Ngo Thi Nham의 경제 활동 중 일부를 연구하는 데 중점을 둡니다.봄과 가을 관리,이어서 응오티남의 작품 속에 나타난 유교 사상을 좀 더 구체적으로 설명하고, 그에 대한 의견과 평가를 제시한다.

3. 연구 대상 - 문서 범위

3.1.디연구 대상

본 논문의 주제는 다음과 같다.봄과 가을 관리Ngo Thi Nham의 저서로, 텍스트, Kinh 학습 활동, Ngo Thi Nham의 유교에 관한 문제를 다룹니다.

3.2. 재료의 범위

논문의 범위는 텍스트입니다.춘추 주지사시장성이 없다N(현재 한놈연구소에 보관되어 있는 A.117, VHv.806, VHv.807의 3개 버전 포함). 그 밖에도 Ngo Thi Nham의 다음과 같은 글들은금마가 지나가고, 물구름 위의 한가로운 만, 한정의 꽃…Ngo Thi Nham의 유교 연구에 대한 보충 정보를 제공할 수 있습니다.춘추 주지사시장성이 없다N해당 주제에 관심이 있는 문서이기도 합니다.

4. 연구 방법

본 논문에서는 다음과 같은 연구방법을 사용하였다.

+ 작품의 내용을 설명하기 위한 언어학적, 번역적 방법봄과 가을 관리.

+ 텍스트 문제를 해결하기 위한 텍스트 및 금기 방법(조사, 기본 버전 선택, 다양한 버전 비교, 날짜 결정, 신뢰할 수 있는 버전 출판...)봄과 가을 관리.

+ 고전학과 해석학의 연구 방법을 통해 작품 속 이념적이고 의미 있는 내용을 탐색하고 해독한다.

+ 연구 과정 전반에 걸쳐 설명, 분석, 통계, 분류, 비교, 대조(동시적, 통시적) 방법이 사용됩니다.

+ 또한 이 주제는 역사, 사상사, 문화 등의 학제적 접근 방식을 결합합니다.

5. 논문의 기여

- 본 논문은 20세기 60년대부터 현재까지 해당 주제와 관련된 연구 및 번역 상황을 요약한 것이다. 이를 바탕으로 이전 연구의 성과와 단점을 평가합니다.

- 3가지 버전의 일부 부분을 조사하고 비교하고 표를 만드세요.춘추 주지사시장성이 없다N,품질에 대한 판단을 내리고, 날짜를 추측하고, 번역과 연구를 위한 신뢰할 수 있는 버전으로 VHv.807 텍스트를 선택합니다.

- 경제학의 탄생, 의미, 가치에 대한 응오티남의 관점을 지적합니다.춘추,편집의 목적춘추 주지사시장성이 없다N.

- 응오 티 남이 경전을 해석하는 데 사용한 네 가지 주요 방법을 요약하여 제시하세요.춘추.

- 몇 가지 문제에 대해 조사하고 명확히 합니다.스타일그리고디예오에이 춘추해당 작업에서 논의됨.

- 응오 티 남의 사상을 인간 대 인간 유도, 윤리 - 수행, 정치, 군사 등의 측면에서 연구하고 명확히 밝힙니다. 처음에는 Ngo Thi Nham의 생각과춘추 주지사시장성이 없다N이 책은 그의 다른 작품들과 마찬가지로, 응오 티 남의 고전적 해석과 이념에 영향을 미친 역사적 맥락의 몇 가지 요소를 지적합니다.

- 주석의 번역 제공(선택됨)춘추 주지사시장성이 없다N연구 목적에는 좋은 품질입니다.

6. 논문의 구성

서론, 결론, 참고문헌, 부록 외에 본 논문은 4개의 장으로 구성되어 있습니다.

제1장: 주제 및 연구 방향과 관련된 연구 현황 개요입니다.

2장: 춘추실록의 문헌적 문제점

3장: 춘추실록에 나타난 응오티남의 경제활동

4장: 춘추실록에 나타난 응오티남의 유교 사상

 

제1장 관련 연구 개요

디시장성이 없음N디응재능과디연구 방향

1.1. 성경 개요춘추

동전유예 기간실록은 유교 고전 중 하나이며, 현존하는 가장 오래된 중국 역사서이기도 합니다. 전설춘추공자는 노나라의 역사서를 바탕으로 이를 편찬했습니다.춘추시리즈는 3개 있습니다.좌시전, 공양전그리고Coc Luong의 전설,집합적으로 ~로 알려짐춘추 삼화春秋삼傳.송나라 시대에는 다음과 같은 집합이 등장했습니다.후씨 가문의 전설春秋胡氏傳(호안꾸옥)이 편찬함. 이 책은 후손들에게 큰 영향을 미쳤습니다.세 개의 이야기함께스토리텔링정도, 호수 이야기"고요함"이라는 단어는 또한춘추유이야기.

1.2. 개념 설명

+) 춘추학

춘추학는 Kinh의 일부이며 연구를 전문으로 합니다.춘추이 경전에 대한 유교의 주석서와 주석서, 그리고 이와 관련된 문제들이 시대를 거쳐 전해져 내려왔습니다.

+) 규칙

“규칙” 체질춘추규칙 例, 붓놀림 筆법, 서법 書法, 의 例이라고도 합니다. "규칙"은 "작은 말 속에 큰 의미"를 찾는 기초이자 수단입니다.춘추고대인들은 공자가 글을 쓸 때춘추 "무엇디뭐예요?디"떠나고 싶으면 떠나라"(筆則筆，削則削). 공자의 '글'에는 원칙이 있습니다. 이것이 공자가 노사를 기록하고 편집한 규칙이자 원칙입니다.

+)디예오에이:

큰 의미춘추역사 전반에 걸쳐 학자들이 공자의 정치 사상으로 인정한 바 있다.춘추.큰 의미춘추주로 이름을 바로잡고, 신분을 정의하고, 칭호를 표시하고, 왕을 존중하고 야만인을 침략하고, 대통합을 이루는 것을 포함합니다.

+) 마이크로 언어

"Vi ngon"은 말로 표현할 수 없는 깊고 숨겨진 단어입니다. Tuong Ba Tiem은 "마이크로워드"를 다음과 같이 설명합니다.“밖의 "디예오가. 『춘추』에도 '위연'이 있다. '위연'은 법을 개혁한 것이다.시장성이 없다, 에게디세상처럼디공자는 "명확한 이해"를 통해 평화로 돌진합니다.오에이"디그의 정치적 이상을 춘추에 맡기다."큰 의미"는 텍스트에서 찾을 수 있지만, "세부적인 의미"는 말로 논의할 수 없습니다.

+) 경영진

'춘추관상'이란 경전에 대한 좁은 이해를 뜻합니다.춘추,는 응오 티 남의 자조적인 호칭입니다. 그러나 이것이 '경영자의 관점'이라 하더라도 작품 속에 나타난 서술의 목적, 관심의 수준, 그리고 응오티남의 해설의 내용은 제한되지 않는다.

1.3. 연구 및 번역 현황 관련디시장성이 없다N디예재능

기존 문서를 바탕으로 해당 주제와 관련된 연구 및 번역 상황을 3가지 측면으로 요약할 수 있습니다.

1.3.1. 저자의 연구 현황, v에이n 춘추실록시장성이 없다n 및 연구 작업, 효과디가리키다

1.3.1.1. 문제디예작가

두 가지 번역본의 정보를 기반으로 함달력예안녕시장성이 없다n 장 유형(역사 출판사 버전, 1961년 및 문화, 교육 및 청소년부, 사이공 번역위원회 버전, 1974년) 저자는 다음과 같이 말했습니다.춘추 주지사시장성이 없다N응오티시와 마이응옥홍은 문서를 조사하여 저자의 신원을 재확인했습니다.춘추 주지사시장성이 없다N응오티시가 아니라 응오티남이어야 합니다.

1.3.1.2. 문제디예다섯에이n 버전 및 연구 작업, 편집디가리키다

이 측면에서 다음과 같은 프로젝트를 언급할 수 있습니다.한놈 도서 컬렉션 탐색 - 문서 출처에이n 베트남 역사 연구 -Tran Van Giap의 2권,베트남 한족 문화유산 - 디렉토리디예와이시장성이 없다u, 시집 v에이n 응오티남-소개- 에피소드 2;Ngo Thi Nham 작품 -제4권(Mai Quoc Lien 편집장);응오 티 남 전집 -제4권(람장 편집) 부분효과디물 지점시장성이 없다그래요~에 대한춘추 주지사시장성이 없다N~에유교 - 국경의 본질저자: Dinh Thanh Hieu 본문의 서론이라고 할 수 있다.춘추 주지사시장성이 없다N위 작품(원작 제외)포도나무)은 일반화와 개략화 수준에서만 멈췄습니다.

1.3.2. 춘추실록 연구 현황시장성이 없다n과 Ngo Thi Nham의 생각

1.3.2.1 연구 작업예사상사, 베트남 유교

이 그룹에는 연구 작업이 많지 않습니다. 우선, 프로젝트에 대해 언급해 보겠습니다.베트남 사상의 역사 -1화,Nguyen Tai Thu, 편집장, 사회 과학 출판사, 하노이, 1997. 23장에서 저자는 몇 구절을 인용했습니다.춘추 주지사시장성이 없다N응오티남의 정치적, 사회적 사상, 철학적 사상, 그리고 인간 윤리를 제시하고 있지만, 그 주장과 평가는 아직도 매우 개략적이다.

박사 학위 논문18세기 후반 베트남 유교의 동향디19세기 초와 그 영향디v로의 이동에이n 공부하다Nguyen Kim Son(사회과학 및 인문학 대학, 1996)의 저서로, 이 책은 다음과 같은 내용을 소개하는 섹션을 할애한 최초의 작품입니다.춘추 주지사시장성이 없다N성경적 관점에서. 여기에 담긴 논평과 평가는 미래 연구자들에게 매우 유용합니다.

~ 안에몇 가지 문제디예다섯예베트남 유교Phan Dai Doan 편집, National Political Publishing House, 1998,저자 그룹은 또한 응오 티 남의 작품과 고전적 접근 방식을 소개했습니다.

1.3.2.2. 연구 작업예응오 티 남

우선 책응오 티 남 - 남자와 경력1974년 하태문화정보부에서 발행한 Van Tan 편집본에는 다음 구절이 인용되어 있습니다.춘추 주지사시장성이 없다N응오티남의 정치적 사상, 삶의 개념, 윤리를 제시하기 위한 증거로서.

프로젝트응오 티 남(Ngo Thi Nham)에이타이손 학교1985년 응이빈 문화정보부에서 출판한 마이 꾸옥 리엔의 책에도 책이 만들어진 배경과 일부 내용이 소개되어 있습니다.춘추 주지사시장성이 없다N,그리고 처음에는 그들 스스로의 평가를 내렸습니다.

두 개의 논문응오티냠(1746~1803)의 생각Tran Ngoc Anh(2006년 Southern Institute of Social Sciences에서 변호) 및응오티남의 사회·정치 사상Tran Thi Thuy Ngoc(VNU 사회과학 및 인문학 대학에서 변호, 2019)의 저작물도 사용됨춘추 주지사시장성이 없다NNgo Thi Nham의 생각을 몇 가지 소개합니다. 그러나 일반적으로 두 저자 모두 많은 정보를 활용하지 않았습니다.춘추 주지사시장성이 없다N.

1.3.2.3. 전문 연구 프로젝트예춘추 주지사시장성이 없다N

위의 논문 외에도 Tran Thi Thuy Ngoc은 다음과 직접 관련된 작업을 가지고 있습니다.춘추 주지사시장성이 없다N吳TIME任的春秋管見的管見(개미 관리하기) 기사와 같습니다.춘추 주지사시장성이 없다N(Ngo Thi Nham)이 2012년 대만 자치대학에서 개최한 국제학술대회 "현대 베트남과 동아시아의 유교"에서 발표한 논문볼 트랜스퍼시장성이 없다춘추연보에 나오는 응오티남의 생각시장성이 없다n은 Truc Lam 종파의 주요 요점 원본입니다.철학 매거진, 7호, 2015.하지만 저자의 분석과 논평은 간략합니다. 그리고 사용된 대부분의 데이터는 원본 텍스트에서 추출한 것이 아니라 기존 번역에 기반을 두고 있습니다.

1.3.3. 춘추실록 번역 현황시장성이 없다N

책으로 볼 수 있다베트남 이념시장성이 없다18세기(선별된 문서)2권으로 구성된 베트남 철학연구소 사회과학위원회, 1972년판이 최초로 선택된 번역 문서입니다.춘추 주지사시장성이 없다N.이 책은 응오티남과 그의 정치적, 철학적 사상을 소개하고, 그의 작품 중 5개 섹션을 선택하여 번역했습니다.춘추 주지사시장성이 없다N.

다음은시집에이n 응오티남(제2권), 사회과학출판사, 하노이, 1978년 텍스트와 내용의 문제를 소개했습니다.춘추 주지사시장성이 없다N,이 책의 7개 섹션을 번역했습니다. 첫 5개 섹션의 번역된 텍스트는 컬렉션의 5개 섹션과 거의 동일합니다.베트남 이념시장성이 없다18세기(선별된 문서)아마도 유산이 있었을 것이다.

전체 에피소드에이베트남 연구 - 7화,Nguyen Loc, 편집장, 사회 과학 출판사, 하노이, 2000년 및Ngo 가족 컬렉션에이n 종파 -1화에서는 Tran Thi Bang Thanh과 Lai Van Hung이 공동으로 진행하며 서문을 소개합니다.춘추 주지사시장성이 없다N,이 번역은 번역입니다시집에이응오티남.

규모가 꽤 큰 응오티남의 시와 문학을 소개하는 두 세트는 다음과 같습니다.Ngo Thi Nham의 작품,Mai Quoc Lien(문학출판사 및 국가연구센터, 2002)이 편집한 4권으로 구성된Ngo Thi Nham의 전집5권, 람장(Lam Giang) 편집(사회과학출판사, 하노이, 2005),소개 및 번역을 위해 별도의 권으로 나뉘어 있습니다.춘추 주지사시장성이 없다N.

1.3.4. 몇 가지 의견

일반적으로 지금까지 우리는 다음과 같은 전문적이고 심층적인 연구를 거의 수행하지 못했습니다.춘추 주지사시장성이 없다N. 베트남 학계의 기존 연구는 대부분 서론, 사례 연구, 예비적, 좁은 관점과 접근 범위의 수준에 그치고 있으며, 연구 방법이나 방향이 명확히 정립되지 않은 상태이다. 따라서 달성된 연구 성과도 많지 않다.

1.4.디문제의 방향 설정디예주요 연구시장성이 없다유 오브명제

연구 상황을 요약한 내용을 바탕으로, 본 논문에서는 다음의 세 가지 연구 방향을 제시한다. 1. 문서 문제에 관하여. 2. 춘추학에 관하여. 3. 응오티남의 유교 문제에 관하여.

보결시장성이 없다1장

1장에서 요약한 서론, 연구, 번역 작업에서는 이 주제를 매우 제한적으로만 다루었습니다.춘추 주지사시장성이 없다N,그 중 대부분은 이념사, 베트남 유교사, 응오티남의 이념에 대한 대규모 연구 프로젝트의 일부일 뿐입니다. 위의 연구 상황에서 기존 연구의 한계를 극복하기 위해 본 논문에서는 문헌 문제, 춘추학 문제(주로 방법론적 분석 문제, 춘추의 '형식'과 '대의'의 내용 문제 포함), 그리고 응오티남의 유교 사상 문제를 포함한 연구 방향과 과제를 제시했습니다.

 

제2장 텍스트 문제춘추관기시장성이 없음N

2.1.춘추 주지사시장성이 없다N -저자, 작품

2.1.1. 응오 티 남의 전기

응오티냐함(吳TIME任, 1746~1803)은 응오티시(Ngo Thi Sy)의 장남이다. 어렸을 때 그의 이름은 포(付)였고, 나중에 남(任)으로 바꾸고, 이름을 히 도안(希尹)이라고 지었으며, 별명은 닷 히엔(達軒)이었습니다. 선을 공부하면서 그는 하이 르엉 선사라는 이름을 얻었습니다. 앗무이년, 칸흥 36년(1775년)에 3급 박사 시험에 합격하여 레찐 왕조의 관리가 되었다. 마우탄(1788년)에 응우옌 후에가 두 번째로 북방으로 갔고, 응오티남은 떠이썬 왕조의 관리가 되었다. 떠이썬 왕조가 멸망하자(1802년), 자롱 왕은 당쩐트엉에게 자신과 판후이익을 문묘에서 구타하라고 명령했습니다. 그는 그 구타 이후인 꾸이호이년 2월 16일(1803년 3월 9일) 58세의 나이로 사망했습니다. 응오티남은 18세기 후반 베트남 역사에서 뛰어난 사상가, 정치가, 작가, 군인이었다고 할 수 있습니다.

2.1.1. 춘추실록시장성이 없다N

춘추 주지사시장성이 없다N1782년 탐푸 반란을 피해 숨어 지내던 중에 응오티남이 편찬한 책입니다. 이 작품은 김반의 텍스트를 바탕으로 쓰여졌습니다.춘추12공(242년)을 포함하여, 722년(기원전 722년)부터 481년(기원전 481년)까지의 춘추시대 역사적 사건들을 참고문헌과 비교를 통해 제시하고 논평한다.세 개의 이야기그리고 설명스토리텔링, 스토리텔링(즉후씨 가문의 전설송나라의 호안국(胡安國)을 비롯하여 여러 연령대의 유교 학자들이 참여했습니다. 공작의 12대 통치 기간 동안 발생한 모든 사건춘추Ngo Thi Nham이 전체 내용을 인용했습니다. 같은 시기의 경전에 대한 주석서들과 비교해보면,춘추 주지사시장성이 없다N용량이 꽤 크다.

2.2. 텍스트 설명

2.2.1. 다섯에이n 버전 A.117

문서 A.117은 총 7권으로 구성되어 있으며, 한문연구소에 보관되어 있습니다. 이것은 손으로 쓴 사본이며, 텍스트 전체에 걸쳐 일관성이 있는 일반 필체로 쓰여졌습니다. 전반적으로 글은 명확하고 읽기 쉬우며, 단어 변형이 거의 없습니다. 텍스트에는 통과 문장과 추천 점수가 있습니다. 문서 A.117은 다음 내용의 가장 완전한 사본입니다.춘추 주지사시장성이 없다N.

2.2.2. 다섯에이n VHv 버전. 806

한놈연구소에 보관되어 있는 문서 VHv.806은 1005페이지로 구성되어 있습니다. 이것은 4권으로 구성된 손으로 쓴 텍스트이며, 합격 및 채점 팁이 담겨 있습니다. 각 권의 텍스트에 쓰인 글쓰기 스타일이 일관되지 않습니다. 전반적으로 VHv.806이라는 텍스트는 처리하기 비교적 어려운 편인데, 글자가 작고 휘갈겨 쓴 부분이 많고, 저속하고 이상한 단어가 많고, 지워지거나 편집된 부분도 깔끔하지 못하기 때문입니다. 문서 VHv.806에 일부가 누락되었습니다.듀크 샹.

2.2.3. 다섯에이n VHv 버전. 807

한놈연구소에 보관되어 있는 문서 VHv.807은 1,520페이지로 구성되어 있습니다. 이 책은 7권으로 구성된 손으로 쓴 책으로, 필기체로 쓰여졌으며, 처음부터 끝까지 일관된 필체를 가지고 있습니다. 초안 스타일로 작성되었지만 텍스트는 명확하고 개방적이며 VHv.806 텍스트보다 읽기 쉽습니다. 텍스트에는 통과 문장과 추천 점수가 있습니다. 텍스트 끝에 약 103단어 정도의 문단이 빠져 있습니다..이 페이지의 텍스트가 찢어졌을 수 있습니다.

2.3. 다양한 버전을 비교해보세요

2.3.1. 버전 선택예N

텍스트의 실제 상황을 기준으로춘추 주지사시장성이 없다N위에서 제시한 바와 같이, 우리는 연구와 비교를 위해 텍스트 A.117을 기본 텍스트로 선택했습니다. 이것은 최신 텍스트이지만 내용은춘추 주지사시장성이 없다N완벽하게 보존되었으며, 텍스트가 명확하고, 구조가 명확하며, 필기가 간단하고, 통과점이 있습니다.

2.3.2. 변이 분석

이 섹션에서는 텍스트 연구 이론을 바탕으로 서로 다른 버전 간의 차이점과 의미를 무의식적 차이점(단어 복사 오류, 누락된 단어/문장/단락 복사 오류, 추가 단어 복사 오류, 잘못 복사 오류, 문장 구조 오류)과 의식적 차이점(다른 단어 사용, 다른 문장 사용)으로 나누며, 텍스트 가져오기 및 내보내기, 동등한 단어 쌍 사용과 같은 다른 현상도 살펴봅니다. 통계에 따르면 무의식적인 차이가 대부분입니다. 품질 측면에서 볼 때, VHv.807이 가장 좋은 품질이며 오류가 가장 적은 버전으로 나타났고, 그 다음은 A.117, 마지막으로 가장 낮은 품질을 보인 VHv.806이었습니다.

2.4. 텍스트 생성

텍스트 생성을 결정하기 위해 우리는 두 가지 기준에 의존합니다.

+) 텍스트의 날짜에 관하여:

글자의 특성에 따라 금기어는 다음과 같다.텍스트 설명제시된 대로, 우리는 텍스트 A.117이 프랑스 극동 연구소에서 복사한 것으로 보아 가장 최신 날짜(20세기 초)임을 알 수 있습니다. 두 개의 텍스트 VHv.806과 VHv.807은 더 이른 시기에 쓰여졌으며, 19세기 후반과 20세기 초반 사이에 복사되었습니다. 하지만 어느 문서가 먼저 왔는지 증명할 만한 증거는 충분하지 않습니다.

+) 텍스트 유사성에 관하여:

설문조사 결과를 바탕으로, A.117 텍스트는 VHv.806 텍스트에서 복사된 것일 가능성이 가장 높지만, 다른 텍스트 출처(아마도 VHv.807 포함)를 참조할 가능성이 있으므로 VHv.806의 일부 오류를 수정했습니다. 그러나 정보 부족으로 인해 매핑이봄과 가을 관리불가능하다

2.5. 출판물 선택

조사 후, 텍스트 연구 출판 기준을 토대로 VHv.807 텍스트를 연구 및 번역에 출판하고 사용하기에 가장 신뢰할 수 있는 버전으로 선택했습니다.

2장 요약

이 장에서는 텍스트 연구, 금기 연구 등의 방법을 사용하여 설문 조사를 실시하고 03 텍스트의 등장에 대해 자세히 설명했습니다.봄과 가을 관리A.117, VHv.806, VHv.807을 포함하여 텍스트의 연대에 대한 추측을 하고, A.117을 비교할 기본 텍스트로 선택하고, 다양한 버전을 분석하고, 텍스트 간의 차이점을 분류합니다. 우리는 텍스트 참조에 대한 데이터를 표로 정리하고 제시했으며, 각 텍스트의 무결성, 유사성, 장점, 단점에 대한 정보를 제공했습니다. 연구 결과에 따르면 세 가지 텍스트 모두 오류와 누락이 있는 것으로 나타났습니다. 그러나 VHv.807은 연구와 번역 작업에 가장 적합한 텍스트입니다.

 

제3장 NGO THI NHAM의 경제 활동

안에춘추 관건

3.1. 경제학의 탄생, 본질 및 가치에 대한 Ngo Thi Nham의 견해춘추

3.1.1. 춘추실록 탄생에 대한 관점

응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 전통적인 유교적 관점을 계승하여 공자가 저자라는 것을 계속 주장했습니다.춘추그는 맹자의 말씀을 책에서 인용함으로써등문공의 후손 - 맹자그리고 다른 코멘트는 없습니다. 그리고 작업이 끝난 후, 응오 티 남이 그 원인을 제기했습니다.춘추더 높은 수준에서 태어났기 때문에"하늘과 땅, 인간사와 사물은 하나로 이루어져 있다"동시에 그는 이 고전에서 공자의 '팔난과 반정부' 업적을 칭찬했습니다..

3.1.2. 춘추실록의 본질과 가치에 대한 관점

Ngo Thi Nham은 "hinh thu"의 본질과 "vi van the giam"(모든 세대를 위한 거울 역할을 함) 및 "kinh the chi dien"(세상을 통치하는 기준)의 가치에 특별한 주의를 기울였습니다.춘추,공자의 '팔난(八亂)과 전정(轉政)'의 업적과 후세에 전수한 '유교(遺敎)' 등이 있다. 이를 통해 응오 티 남의 성인과 고전을 숭배하는 이념이 지속적이고 체계적이며 명확하게 표현됩니다.

3.2. 편찬의 목적봄과 가을 관리

보시다시피,봄과 가을 관리그는 주로 응오티남을 신하로 섬기기 위해 태어났습니다. 둘째, 그는 다르마를 전파하고 싶었습니다.춘추이 책 시리즈에서는 학자들이 고전의 의미를 온전히 이해하지 못하고 앵무새처럼 되뇌는 것만 아는 질병을 치료하도록 돕고,"인생을 다룰 때"아마도"자신을 확립하고, 스스로 행동하고," "국정을 결정하고, 통치를 확립한다".“성경을 이해하고 지혜롭게 활용하자”는 정신이 성경을 널리 알리는 가장 큰 이유라고 할 수 있다.봄과 가을 관리이 기간 동안 다른 성서 주석 작품들도 잇따라 출판되었습니다.

3.3. 분석 방법

3.3.1.유교의 삼국유사와 해석을 활용하다

~ 안에봄과 가을 관리,응오 티 남이 그의 이야기에서 인용한 사건은 약 1020개입니다.세 개의 이야기(설명가장 높은 인용률을 보이며, 15개의 인용 이벤트가 있습니다.스토리텔링,3개의 이벤트가 인용됨호수 이야기그리고 다른 유교 학자들의 의견을 인용한 41개의 사건이 있습니다. 나머지는 성경을 인용한 것일 뿐, 아무런 이야기도 없는 사건들입니다. 문학 작품의 인용 수준은 사건의 성격과 저자의 관심사에 따라 일정하지 않습니다. 작품에서 문학 작품을 인용하는 것은 다음과 밀접하게 관련되어 있습니다.관리자뒤에 작가는 다음을 할 수 있습니다. 1. 스토리의 정보에 동의하고 의미에 대해 계속 논의하고 자세히 설명합니다. 2. 기사 속 정보를 반박하고, 이를 증명하고 바로잡기 위해 자신의 의견을 제시하세요. 3. 스토리에 나온 정보를 활용해 다른 이슈를 논의해 보세요.

3.3.2.“경전으로 경을 해석하다” - 다른 유교 경전을 활용해 춘추시대를 해석하다

다른 유교 고전을 인용하여 설명하자면춘추성경의 전통입니다. 응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 인용할 때 때로는 개별적인 경전을 인용하기도 했고, 때로는 2, 3, 심지어 4개의 경전을 동시에 인용하기도 했습니다. 일반적으로,봄과 가을 관리,Ngo Thi Nham이 이끌었다끔찍한(역경(易經), 시경(詩經), 서경(書經), 예경(禮經), 주례(周禮)) 납보다 더이야기(사서). 성경을 인용하면서,역경그리고시의 책그 이상입니다.

3.3.3."사실을 기억하는 것"과 정보를 연결하여 사건을 설명하고 논평하는 문제

"역사적 사실에 속한다"는 것은 글쓰기 스타일의 특징이다.춘추에 명시된해설 - 의례.~ 안에봄과 가을 관리,경전에 언급된 많은 사건에서, 응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 사건이나 이야기의 원인, 시작, 끝, 발전, 결과를 비교적 자세하고 일관된 방식으로 서술하거나 설명하기 위해 정보를 이전과 이후로 연결하고 연계했습니다. 이 방법은 독자가 사건의 내막을 쉽게 파악하고 저자가 의도한 해설을 이해하는 데 도움이 될 수 있습니다.

3.3.4."역사를 거울로 삼다" - 봄과 가을을 통해 역사를 비추다

이 작품에서 Ngo Thi Nham은 사건과 의미에 대해 언급할 뿐만 아니라춘추,하지만 이 경전에서 일어난 사건과 의미를 역사적 문제와 관련지어 조명하기도 합니다. 고전에서 역사적 교훈을 연결하여 증명하고, 동시에 역사적 교훈을 통해 고전의 의미를 설명하고 보충함으로써(이사증경 以史證經) 자기 수양과 정치 활동에 도움이 됩니다.

3.4. 춘추실록 양식(글자체) 관리

본 논문에서는 규칙의 구분을 중심으로 논의하였다.춘추책에서춘추실록 세 가지 이야기: 연구의 의로움과 예법Trieu Nhac Boi에 대해 발표합니다.노나라의 기록(노왕이 왕위에 오르다; 노왕이 나라를 만나 귀국하다; 노나라의 부인과 공주; 노나라의 대신; 노나라의 재난과 재앙; 노나라의 건설)단어 사용(전쟁에 쓰이는 단어, 외교에 쓰이는 단어를 사용하세요)제목(봉건 영주의 칭호, 고위 관리의 칭호). 각각의 경우에 우리는 예를 들어 분석하고, 규칙의 상속과 발전을 지적합니다.춘추저자: Ngo Thi Nham

3.5. 위대한 대의에 대한 견해춘추

~ 안에봄과 가을 관리,큰 의미춘추응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 종종 각각의 구체적인 사례를 다른 수준으로 언급하고 논의했습니다. 본 논문의 한계로 인해, 우리는 Dai Nghia의 해석을 이해하는 데 초점을 맞추었습니다.춘추응오티남의 세 가지 문제: 1. 정명분(상하의 질서를 명확히 하여 혼란을 허용하지 않음), 3. 존왕교위(尊王攘夷)(주나라 왕을 존중하고 야만인을 억압함), 5. 대일통(大一統)

보결시장성이 없다티3장

3장에서는 경제학의 탄생, 의미, 가치에 대한 응오티남의 견해를 포함한 다섯 가지 주요 이슈를 제시하는 데 중점을 두었습니다.춘추,편집의 목적봄과 가을 관리,분석 방법,형식적 관점과 의미적 관점춘추저자: Ngo Thi Nham 해석 방법을 통해 우리는 Ngo Thi Nham이 접근하는 데 사용한 네 가지 주요 방법을 지적했습니다.춘추 주지사시장성이 없다N.우리는 또한 응오 티 남의 몇 가지 전형적인 규칙과 위대한 대의에 대한 견해를 제시하는 데 많은 공간을 할애했습니다. 이를 통해 우리는 먼저 응오 티 남이 춘추학 전통의 규칙과 의미를 수용하고 계승했다는 점을 지적합니다..하지만 동시에 그것은 또한 응오 티 남의 개인적 특징과 심오한 지식을 지닌 해석을 통해 규칙을 확립하고 위대한 정의의 정신을 증진한다는 것을 지적합니다. 해석 방법, 형식, 의미에 대한 신중한 연구.춘추Ngo Thi Nham의 유교에 대해 배우는 기초가 됩니다.춘추 주지사시장성이 없다N다음 섹션에서.

 

제4장. NGO THI NHAM의 유교

안에춘추관기시장성이 없음N

4.1. 인간-천상 귀납의 사상

~ 안에춘추 주지사시장성이 없다N,응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 특히 "인간-천상 귀납" 문제를 논의하는 데 집중했습니다. 그는 그렇게 생각한다춘추이상한 사건을 기록하고, 그 전후의 사건을 철저히 이해하면, 모두 성취되었고, 무관심하지 않으며, 아무런 관련이 없습니다. 그는 사람들이 자연적 변화를 두려워하고, 미덕을 기르고, 정치를 개혁하는 법을 안다면 인적 자원이 자연의 흐름을 바꿀 수 있다고 믿었습니다.

4.2. 도덕적 이념 - 자기 수양

4.2.1. 충효심을 기르는 것 - 춘추교리의 근본

Ngo Thi Nham은 충성심과 효도를 핵심 문제로 여겼으며, 이는 가르침의 근원입니다.춘추.Ngo Thi Nham의 편집 목적봄과 가을 관리첫째, 자기 자신을 섬기고, 직접 받아들이고 이해함으로써 충효심을 배우는 방법을 찾는 것입니다..응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 충성심과 효도를 장려하고 불충성과 불효를 비판하는 정신을 전반적으로 논의하고 장려했습니다.봄과 가을 관리다양한 사건과 등장인물을 통해서.

4.2.2. 의미와 이익을 구별하세요

~ 안에봄과 가을 관리,의미와 이익의 구분은 응오 티 남이 관심을 갖는 주제입니다. 그는 종종 특정 사례에 대해 논평하기 위해 공공-민간적 틀에서 의미와 이익을 논의합니다. 그 속에서 응오티남은 의로움과 이익이 무엇인지 설명하는 데 중점을 두지 않고 주로 이익보다 의로움을 중시하는 사상을 홍보하면서 의로움을 잊는 것보다 이익을 중시하는 것, 명예를 탐하는 것, 개인적 이익을 위해 일을 포기하는 것을 비판했습니다.

4.2.3. 개인수련의 방법, 목표, 의지와 정신의 관계

충성과 효도는 신하에게 가장 중요한 덕목이다. 그러면 어떻게 충성심을 키울 수 있을까? Ngo Thi Nham에 따르면 그 방법은 Hao Nhien Qi를 재배하는 것입니다. 이것이 바로 충효심을 성취하기 위한 유교의 수련방법입니다. 그는 또한 학자에게 위에서 언급한 재배의 목적은 단순히 돕는 것만이 아니라고 말했습니다."자기 훈련"하지만 더 광범위하게 말하면 요점은 다음과 같습니다."나라를 다스리다, 법을 제정하다", "정부를 전복하다"유교 학자들의 삶을 다룰 때. 마지막 문단에서본인,응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 또한 충성심과 효도를 쌓고, 행동을 통제하여 표준을 이루고, 실수를 피하기 위해 자기 수양에서 의지와 정신의 관계에 대해 논의했습니다.

4.2.4. 여성의 미덕을 장려하다

"푸덕"은 "여성의 미덕"을 뜻합니다. "푸덕"은 응오 티 남이 삼복, 사미, 정절, 복종, 충성 등의 문제를 중심으로 논의했습니다. 그는 루의 툭꼬와 같은 덕망 있는 여성을 칭찬했고, 루의 반 쿠엉, 베의 뚜옌 쿠엉과 같이 정절을 지키지 않은 음란한 여성을 강하게 비판했습니다.

4.3. 정치적 이념

4.3.1. 합법적이고디네, 만장일치

          춘추이 경은 지위와 정통성에 관한 책이며, 대일합일의 정신이 이 경의 전체 내용에 스며있습니다. ~ 안에춘추 주지사시장성이 없다N,응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 정치와 사회에서의 정통성과 강력한 통합의 중요성을 계속해서 긍정하고, 심화시키고, 홍보했습니다. 그에 따르면 정통성과 대통합 사이에는 밀접한 관계가 있다. 위대한 통일은 정통성을 바탕으로 이루어진다.

4.3.2. 고귀한 왕, 편의 군주

"왕은 패자보다 높다"는 말은 왕의 도를 높이고 패자의 도를 멸시한다는 뜻이다. ~ 안에춘추 주지사시장성이 없다N,응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 왕도(王道)와 패도(勝道)의 관계를 여러 차례 논의하고, 왕도(王道)의 용도, 패도(勝道)의 해악, 그리고 왕도가 존경받는 이유와 패도(勝道)가 폄하되는 이유를 분석하여, "왕을 존경하고 패도를 멸시한다"는 정신을 긍정하고 홍보하며, 그의 정치적 견해를 표명했습니다.

4.3.3. 엄숙한

응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 인도주의와 미덕을 바탕으로 한 왕의 통치 방식을 장려하는 정신과 더불어, 정치에서 의식과 의식의 역할을 장려했습니다. 응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 군주에게 있어서 의식은 나라를 통치하는 도구이며, 찬탈과 혼란의 씨앗을 막기 위한 것이라고 말했습니다. 응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 그의 신하들에게 의식이 왕을 종교로 인도하는 좋은 방법이라고 믿었습니다.

4.3.4. 군대디도교와 물 관리 방법

4.3.4.1 덕을 기르고 규율을 장려함

군주들의 일련의 잘못을 분석하고 비판함으로써춘추물질에 대한 열정, 사치, 국정 지연, 과도한 여행, 권력 찬탈, 편애, 백성에 대한 경멸 등... 응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 군주에게 교훈과 처벌을 내려 미래의 왕들이 이를 반성하고 교훈을 얻어 덕을 기르고 몸과 마음을 단련하며 행동을 바로잡도록 깊이 경고했습니다.

4.3.4.2. 공공재산 수리

응오 티 남의 군주제 왕실의 교정에 대한 생각은 세 가지 문제에 집중되었습니다. 1. 왕위 계승과 장남의 계승을 강조합니다. 2. 부부관계를 존중하고, 전처와 첩을 구별합니다. 3. 씨족 내의 다른 관계(형제자매, 연장자, 어린이 등)를 존중하세요.

4.3.4.3. 통치

+)디나라를 다스리는 방식

말할 수 있다춘추 주지사시장성이 없다N는 응오 티 남이 자신이 맡긴 군주들을 위해 나라를 통치하는 방식과 방법에 대한 풍부한 사상을 담은 책 시리즈입니다. 왕도를 지키는 것, 덕과 충성, 인으로 나라를 다스리는 것, 정통성을 보장하는 것, 예의를 지키는 것, 하늘의 명령을 두려워하는 것, 백성을 보호하는 것, 인재를 선발하는 것, 악을 멀리하는 것, 전쟁과 형벌에 신중하는 것... 등의 문제들을 그는 항상 분석과 해설을 통해 언급했습니다. 또한, 우리는 응오 티 남의 국가 통치 정책과 방법에 대한 다른 관점에 대해서도 이야기할 수 있습니다. 예를 들어, 인도주의적으로 국가를 통치하고 자립을 촉진하는 것 등이 있습니다. 권력을 유지하다; 정통성과 도덕성을 유지한다. 재능 있는 사람을 활용하고, 사소한 사람은 피하라

+) 왕과 신하의 관계와 통치방식예나

왕과 신하의 관계에 관해서도, 전통적인 유교 개념에 따라, 응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 왕과 신하가 통일된 의미를 지닌다고 믿었습니다. 두 면은 모양과 그림자와 같아서 분리될 수 없으며 서로에게 영향을 미칩니다. 응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 자신의 신하들을 대하는 방식에서 권력과 호의의 문제를 강조했습니다. 이 두 가지 문제는 모두 유지되어야 하며 군주가 나라를 통치하고 신민을 대하는 방식에서 사용되어야 합니다.

+) 사람을 근본으로 생각하다

작품 속에서 '백성을 근본으로 여긴다'는 사상은 백성을 존중하고, 백성과 가까워지고, 백성을 보호하고, 백성을 사랑하고, 백성에게 관대함을 보이는 등의 측면에서 표현되어 있다. 응오티남은 '백성을 근본으로 여긴다'는 것이 성인의 마음이자 백성의 이치라고 믿는다.춘추.그러므로 응오티남의 '사람을 근본으로 여기는' 사상은봄과 가을 관리또한 이는 고전으로부터 공자 사상을 특별히 계승하고 발전시킨 것이며, 유교 전체도 마찬가지입니다.

4.3.5. 신성과 나 자신이 되는 원칙  

4.3.5.1. 자신의 입장을 고수하고, 독단적이거나 반항적이지 마십시오.

응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 무례한 사람들을 꾸짖는 모범을 보였고, 미래의 신하들에게 왕에게 충성하고, 올바른 지위를 유지하며, 의무를 다하라고 경고했습니다. 동시에 군주는 처음부터 신하들을 통제하는 법을 알아야 하며, 재앙을 막기 위해 권력을 손에 쥐어야 한다는 점에 유의해야 합니다.

4.3.5.2. 덕을 기르고, 본분을 다하다

응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 신민이 확고한 마음을 유지하고, 정직함을 기르고, 왕실에 충성하는 법을 알아야 한다고 믿었습니다. 신하는 또한 충성심을 가지고 어려움을 극복하는 법을 알아야 하며, 나라를 보전하기 위한 지성과 전략을 갖추어야 하며, 이웃 나라와 화합해야 합니다.

4.3.5.3. 자신을 유지하는 방법

많은 곳에서봄과 가을 관리응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 신하들이 스스로를 보호할 수 있는 방법을 제시했습니다. 예를 들어, 왕을 섬기는 신하들은 겸손해야 하며, 겸손하지 않으면 쉽게 파멸될 수 있습니다. 신하는 순수함, 성실함, 온화함을 소중히 여겨야 하지만, 관직에서 역경에 부딪히면 그에 맞게 행동해야 합니다. 만약 그가 의도적으로 과도하게 자신을 드러낸다면, 그는 자신을 보호할 수 없을 것입니다.

4.4. 군사 이념

4.4.1. 부당한 전쟁에 대한 비판

공자, 맹자, 역대 유학자들에 이르기까지 모두 왕실의 도를 수호하는 토대 위에 섰으며, 춘추시대의 부당한 전쟁으로 인해 사회적 혼란이 일어나고 백성들이 고통을 받는 것을 반대했습니다. Ngo Thi Nham은 또한 전쟁 사건을 논의할 때 그 정신을 표현했습니다.봄과 가을 관리.

4.4.2. 군사 전략

군사 전략과 관련하여, 응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 나라가 클 필요는 없으며, 자립할 수 있다면 아무도 그 나라를 압도할 수 없다고 믿었습니다. 군대는 클 필요가 없습니다. 계획이 똑똑하다면 아무도 당신을 이길 수 없습니다. 군대를 사용하는 방법은 신중하고, 조심스럽고, 규율적이어야 하며, 성급하거나 무모해서는 안 되며, 온건하고 적절성을 고려해야 합니다. 응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 군대에서 장군과 군인이 똑같이 중요하고 긴밀하게 연결되어 있다고 단언했습니다. 하지만 왜냐하면 왜냐하면춘추응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 국민의 생명을 가장 중요하게 여겼기 때문에 항상 지휘관을 선택하는 것이 중요하다고 강조했습니다. 신중하지 않은 선택은 국가 전체에 재앙을 초래할 수 있기 때문입니다.

끝내다

1. 18세기 후반에서 19세기 초반은 베트남 고전이 크게 발전한 시기로 여겨져 왔으며, 의미 해석, 요약, 요약, 놈 해석 등의 분야에서 규모와 위상이 큰 일련의 고전 작품이 탄생하여 다양한 접근 방식과 관심 수준을 가진 많은 작가들의 관심을 끌었습니다. 이 시기 고전학파의 업적은 이전 시기와 그 이후 시기의 업적을 훨씬 능가했습니다. 그 중에서도 고전의 의미를 해석하는 분야가 가장 뛰어나고 특별한 성과를 거두었다고 볼 수 있다. 이 시기에 고전학을 쓴 저자들은 고전의 의미를 꿰뚫어 보고 이해하려는 학문적 관심과 노력을 뚜렷이 보여주었고, 책과 시험을 통한 학습의 장벽을 극복하고, 거대하고 권위 있는 전설과 해설 체계의 제약에서 벗어나 적극적으로 논의하고 비판하며 자신의 의견을 피력했습니다. 그리고봄과 가을 관리- 해설춘추응오 티 남의 업적은 이러한 추세의 전형적인 성과입니다. 이 작품은 가장 방대하고 가장 분석적인 작품입니다.춘추현존하는 베트남 불교 주석서 가운데 ​​독특한 것이다. 용량이 고밀도일 뿐만 아니라,봄과 가을 관리여전히 학문적 가치가 풍부하다. 이 작품의 탄생은 당시 베트남 고전이 얼마나 눈부시게 발전했는지를 증명하는 것입니다.

2.봄과 가을 관리현재 03개의 문서가 남아 있으며, 모두 한문연구소에 A.117, VHv.806, VHv.807 기호로 보관되어 있습니다. 버전의 수는 많지 않지만, 용량이 크고 내용이 비교적 복잡합니다. 이러한 문제를 해결하기 위해 본 논문에서는 텍스트 연구 방법과 작업을 사용하여 각 텍스트의 외형과 특징을 자세히 기술하고, 기본 버전을 선택하고, 서로 다른 버전을 비교, 대조, 분석하여 각 버전의 연대와 품질에 대한 추측을 하고, 최종적으로 VHv.807 텍스트를 연구 및 번역 작업에 사용할 신뢰할 수 있는 버전으로 선택했습니다.

3.봄과 가을 관리18세기 후반 베트남의 격동의 시대에서 탄생했습니다. 이 글을 쓰게 된 이유와 목적은 응오 티 남이 레찐 정치에서 겪은 실패와 실수에서 비롯되었으며, 이는 작가 자신이 목격하고 경험해야 했던 정치적, 사회적, 학문적 쇠퇴, 유교적 국가와 사회를 관리하는 데 있어서의 실패 등의 맥락과 결합되었습니다. 이 기간은 베트남의 역사에서 특별한 사건이 일어난 시기이자 응오티남의 삶에 있어서도 중요한 시기입니다. 이는 공자의 글의 상황과 목적과 유사합니다.춘추.아마도 그래서 Ngo Thi Nham이 선택한 것 같습니다.춘추생각을 해석하고 전달하기 위한 것이지, 다른 경전을 말하는 것이 아닙니다. 이는 유교 봉건제도의 역사 전반과 특히 유교 고전학의 역사에서 나타나는 특징이기도 합니다. 사람들이 평화롭고 통일된 세계를 건설하고 싶을 때마다 다음과 같은 것이 필요합니다.춘추.삶이 쇠퇴하고 종교가 사라지고, 의식과 음악이 쇠퇴할 때에도 사람들은 그것을 필요로 합니다.춘추질서와 존엄성을 회복하고자 하는 희망으로. 구성 엔진봄과 가을 관리응오티남도 이 문제에서 벗어나지 못했습니다. 공자숭배의 정신과 그 가치와 의미춘추는 작가의 관점 전체와 작품의 내용과 아이디어를 지배하는 요소입니다. 응오 티 남의 원래 의도는 이전 활동을 통해 책을 재해석하는 것이었습니다.춘추성인들의 경전에 담긴 영원한 진리를 깨닫고 긍정하여 자신을 이해하고 수양하는 것입니다. 동시에 그는 이 작품이 학자들이 '정신병'이라는 질병을 치료하고, 올바른 길을 정립하고, 처신하고, 정치를 추구하는 데 도움이 되기를 바란다. 그의 작품 속에는 '팔란과 반정부'의 목적, 유교의 부흥, 유교와 사기의 회복, 그리고 평화롭고 통일된 천하를 바라는 마음이 모두 담겨 있었습니다. 이는 성경에 대한 다른 현대 주석서의 탄생 목적과 일치합니다.논어, 시가의 고전...

4. 작품 제목에 '관건'이라는 단어를 사용한 것은 교육과 개인적 인식 측면에서 겸손함을 의미합니다.춘추. "관리"의 형태는 다음과 유사합니다.경영, 수태고지, 얕은 논평, 패배, 간략한 논문, 푸투옛...중국과 베트남 고전 역사에서 그 형식과 접근 수준이 서로 다릅니다. 그러나 이 작품에서 응오 티 남의 연구 범위, 내용, 논의는 제한적이지 않으며, 오히려 매우 심오하다고 할 수 있다. 의미론적 기초로부터춘추특히 그리고 전통적인 유교 일반,응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 자신의 인물, 사건, 의식, 외교, 군사적 부, 시대의 질서, 재난 등 다른 문제로 연결을 확장했습니다.춘추역사적 맥락에 맞춰서 설명할 수도 있습니다. 그는 모든 내용을 조사하고, 진지하고 철저하게 논의했습니다. 응오 티 남의 평가와 의견 표현은 경전에 담긴 성인들의 "위대한 말과 의미"의 범위를 넘어서는 것이 아닙니다.

5. 에서봄과 가을 관리, Ngo Thi Nham은 구조를 면밀히 따르고 유지했습니다.춘추.이 경전에는 이 경전의 1,800개 이상의 사건이 자세히 인용되어 있습니다. 이주사에서 이주 형태를 고려해보면춘추, 춘추 매니저고전의 뜻을 해설한 것, 서예에 대한 해설, 의의를 탐구한 것, 주석을 엮은 것 등 모든 형식을 망라하고 있다. 그러나 여전히 고전의 뜻을 해설한 것이 작품의 주된 경향을 이루고 있다. 응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 본문을 고수하지 않았고 주석도 달지 않았습니다.춘추장과 절의 스타일로, 성경의 내용을 구분하거나 재구성하거나 분류하지 않고논어의 무지함,또한 요약하지 않으며, 다음과 같은 필수 사항을 논의합니다.경전의 책.그는 명령을 완전히 따랐다춘추,사용세 개의 이야기그리고 유교에 대한 설명은 성인의 사상의 의미를 추적하고 탐구하는 기초가 됩니다. ~ 안에세 가지 이야기,그는 사용한다설명그의 반복적인 비판 중 가장설명주로 의미에 대한 해설의 관점에서, 그러나 역사적 사건의 문제에 있어서 그는 대체로 내용에 충실하다.이야기를 설명하세요. 호수 이야기Ngo Thi Nham이 거의 인용되지 않았지만 영향을 받지 않았다는 것은 아닙니다.호수 이야기.섹션에서관리자,우리는 호 쭈옌으로부터 응오 티 남(Ngo Thi Nham)의 분산된 유산을 볼 수 있습니다. 여기에는 몇 가지 규칙, 시간 순서(이예시연월(以夏時冠周月) "하(夏)나라의 계절을 사용하여 주(周)나라의 달을 앞세우다", 호아-디(Hoa-Di) 개념 등이 있습니다. 그러나 이 문제는 아직 더 많은 연구가 필요하므로 다른 기회에 발표하겠습니다. 사용하는 것 외에도세 개의 이야기그리고 티엔노의 설명을 바탕으로, 응오티남은 다른 유교 고전을 적용하는 등 다른 방법도 사용하여 설명했습니다.춘추,정보를 연결하여 이벤트를 설명하고 논평합니다.춘추역사적 반성은 또한 그에 의해 해석되는 데 사용되었습니다.춘추.유교 고전학사에서는 이러한 방법이 전통적인 방법이다. 하지만 응오 티 남의 적절하고 능숙한 적용을 통해 이러한 방법은 효과를 극대화하고, 피험자가 자신의 목적과 생각을 표현하는 데 도움이 되었으며, 작업 내용을 풍부하고 생동감 넘치며 학문적 가치가 충만한 것으로 만들었습니다.

6. 사용된 재료의 출처봄과 가을 관리주로 경전과 역사에 관한 것입니다. 경전에 관하여는 우선 경전과 직접 관련된 자료들이 있다.춘추좋다Zuo Zhuan, Gongyang Zhuan, Guliang Zhuan, 춘추 연대기 Zuo Zhuan의 정의(Du Yu의 메모, Kong Yingda의 메모),봄과 가을 완성(포함하다스토리텔링, 스토리텔링그리고 천노(Tien Nho)의 주석, 그리고 다른 유교 고전. 우리는 성경의 어떤 작품도 보지 못합니다.춘추청나라의 춘추실록은 상당히 발전했지만, 역사적 측면에서 다음과 같은 집합을 언급할 수 있습니다.역사 기록, 한나라, 송나라 역사, 명나라 역사...게다가,봄과 가을은 풍요롭다동중수의 경우도 자주 언급된다. 이처럼 대규모 프로젝트에 사용된 재료의 양은 다음과 같다고 할 수 있다.봄과 가을 관리그건 너무 많지 않아요. 하지만 저희는 저자의 선택이 선택적이며 저자 자신의 의도를 반영한다고 생각합니다. 에 의해춘추성경과 역사 모두에 접근하면춘추,응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 역사적, 문화적 문제를 모두 다루어야 했습니다. 경전의 의미를 통해 역사를 밝히고 역사를 통해 경전의 의미를 증명하는 것이 주요 추세입니다.봄과 가을 관리.그리고 실제로 Ngo Thi Nham은 고전과 역사의 관계를 끊임없이 여러 사실들을 연결하여 능숙하게 해결해 왔습니다.춘추중국 역사 전반에 걸친 인물, 사건, 왕조 등을 다루어 윤리, 정치, 사회에 대한 논평과 교훈을 도출합니다. 그래서 그는 주로 역사적, 문화적 자료를 사용하기로 했습니다. 동시에 응오 티 남도 고대 문화 문서를 사용하고 싶었을 것입니다. 그는 고대 문화 문서가 정보와 이념적 의미를 연구하고 탐구하는 데 참으로 신뢰할 수 있는 정보원이라고 믿었기 때문입니다. 이 작품을 읽어보면, 그는 경전과 역사 속의 정보와 증거 사이의 연관성을 찾아내고, 비교하고, 탐구하여 신중하게 판단을 내리려고 온갖 노력을 기울였다는 것을 알 수 있습니다.

7.봄과 가을 관리춘추학보의 여러 호가 수록되어 있습니다. 앞서 언급했듯이 이러한 문제는 매우 광범위하고 복잡하므로, 본 논문에서는 춘추학의 가장 본질적인 두 부분인 '형식'과 '대의'에만 초점을 맞추고자 한다. 캐릭터, 사건, 외교, 의식, 재난 등의 다른 문제들은 이 두 부분을 중심으로 제시됩니다. 규제 문제에 관하여, 몇 가지 규제 사례를 분석하여춘추해석하면, 응오티남은 '형식'의 문제를 계승하고 변형했으며, 발전시켰다는 것을 알 수 있다.춘추,특히 "규칙"의 시스템세 개의 이야기.공식적 접근 방식의 특징춘추응오 티 남의 접근 방식은 청나라 후기 학자들의 공식적인 접근 방식과 유사합니다. 정의의 문제에 관해서도 우리는 정의의 문제에 관해 발표했습니다.춘추응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 지위 정의, 왕에 대한 존경, 야만인에게 양보, 대통합 등의 측면을 통해 이를 해석했습니다. 기본적으로 위대한 정의의 정신춘추응오티남이 전적으로 상속받았습니다. 그는 이 문제에 대한 새로운 이해를 제시하지 않았습니다. 그러나 응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 위대한 의로움이라는 공통된 목표에 도달하는 길을 해석하는 자신만의 방식을 가지고 있습니다. 즉, 어떤 경우에는 규칙을 자기 나름대로 해석하거나 고전이나 역사책 등에 있는 역사적 정보를 재검토하여 사건과 인물을 잇대어 칭찬하고 비판하고 재평가함으로써 대의의 궤도에서 벗어나지 않고 자신의 이념적 입장을 표명한 것입니다.춘추.이것이 바로 응오티남의 독특한 특징이에요. 응오티남 이전과 이후에 춘추학 문제를 이렇게 광범위하게 접근한 베트남 유교인은 아무도 없었습니다. 이는 이 단계에서 베트남 고전이 학문적 수준으로 발전하여 강력한 학문적 경향을 형성했다는 것을 보여줍니다.

8. Ngo Thi Nham의 Kinh Hoc 활동을 연구하여봄과 가을 관리관점, 서사의 목적, 해석 방법, 형식에 대한 견해, 일반적인 의미 등춘추본 논문은 응오 티 남의 유교 사상을 인간 본성 귀납 사상, 윤리와 자기 수양 사상, 정치 사상, 군사 사상 등 다양한 측면에서 연구하는 것을 목표로 한다. 이는 하늘과 사람의 상호작용과 유도가 도덕과 수양에 영향을 미치고, 도덕과 수양이 정치와 군사로 나타나는 유교 사상 전체를 나타냅니다. 물론 응오티남의 유교는 그뿐만이 아니고, 여기서는 그 안에 존재하는 문제점만을 언급하고자 한다.봄과 가을 관리.에 의해춘추유교 정치학과 밀접한 관련이 있음봄과 가을 관리이 측면에 대해 많이 이야기합니다. 기본적으로 Ngo Thi Nham의 유교는 다음과 같습니다.봄과 가을 관리성인의 사상을 이해하고 발전시키려는 경향을 보이며, 성경에 나오는 "자연스럽고 자연스러운" 가치를 비판, 부정 또는 다르고 상반되는 사상을 확립하려는 의도 없이 계속해서 확언합니다. 응오티의 유교봄과 가을 관리전적으로 전통적인 유교 원칙에 기초를 두고 있습니다. 이는 응오 티 남이 자신의 견해, 해석, 논평을 표현하는 기본 요소입니다. 충성심, 인간성, 정통성, 단결, 왕에 대한 존경, 장자 상속권, 국민을 근본으로 여기는 것 등의 문제가 응오 티 남에 의해 많이 논의되었습니다. 이는 아마도 응오 티 남의 자기 정당화와 인간성과 도덕성에 대한 염원이 담긴 "비밀의 말"일 것입니다. 동시에 그들은 안정과 질서를 갈구하는 시대의 요구를 대변하기도 합니다.

9. 탐푸 프라이드로부터 피난을 떠난 동안, 응오 티 남의 기분은 매우 복잡했습니다. 때로는 낙담하고 절망한 듯 보였지만, 다른 때는 새로운 기회를 기다리며 낙관적인 모습을 보였습니다. 그는 여전히 현명한 사람을 따르고, 업적을 이루고, 부모님을 공경하는 것을 자신의 의무로 여겼습니다."우리 유교 학자들의 생애"(호크 톤 가족의 메모 - 3부 - 물과 구름에 대한 여유로운 시) 그리고 마지막으로, 응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 여전히 ​​"기회를 현명하게 보는 것"과 "시대에 적응하는 것"을 무엇보다도 우선시합니다. 그에 따르면, 행동방식은 사람의 관심사가 아니며, 기회가 오면 세상을 돕고 유교인으로서의 본분을 다해야 한다고 합니다. 인생의 갈림길에 서서 Ngo Thi Nham이 논의하고 표현한 학문적, 이념적 문제는 다음과 같습니다.봄과 가을 관리,그는 미래에 대한 방향을 모색하고 새로운 공연 기회를 준비하는 듯합니다. 그에게서 "정부를 떠나겠다"는 정신은 결코 식지 않았습니다. 그리고 그는 전통적인 충성의 틀을 버리고 타이썬 왕조를 따르고, "성인의 명령"의 책임 정신을 따르기로 결심했을 때 이것이 현실이 되었습니다.

10. 선택 및 연구봄과 가을 관리본 논문은 베트남 유교의 고전 작품을 탐구하고 연구하는 추세를 이어가고 보완하는 것입니다. 이는 최근 몇 년 동안 베트남에서 많은 성공을 거둔 유교 연구 동향입니다. 이 책은 고전학, 베트남 유교, 응오티남의 사상 연구에 직접적으로 기여했습니다. 동시에, 베트남 국립대학교 인문사회과학대학 한문전공에서는 모든 수준의 교육에서 유교 고전을 가르치고 학습합니다. 그러나 춘추학은 베트남 학계에서는 어렵고 새로운 학문 분야이고, 시간적, 공간적 제약으로 인해 이 논문에서는 연구 내용을 철저히 조사할 수 없습니다.봄과 가을 관리.앞으로 이 작품을 더욱 깊이 있게 탐구하는 작품이 나오기를 바랍니다.

 

저자의 과학 저작 목록

논문과 관련된

1. Le Phuong Duy(2017), “해독”춘추궁사Ngo Thi Nham의 작품"한놈리서치 2017(동료 검토를 거친 국가 과학 회의록), 하노이 조이 출판사, p. 357-369쪽.

2. Le Phuong Duy (2018), “경전 해석 방법춘추Ngo Thi Nham의춘추경영”, 사회과학 및 인문학 저널(젊은 간부 및 대학원생을 위한 학술대회 특별호)권 IV (3b), 쪽. 432-446.