박사 논문 요약: Le Phuong Duy

베트남 국립대학교, 하노이

사회과학 및 인문학 대학다섯먹다

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레 푸옹 두이

 

 

 

춘추 관건:텍스트 문제

그리고 NGO THI NHAM의 유교

 

전문화:한놈

암호:62 22 01 04

 

 

 

 요약중국어 NOM에 관한 박사 학위 논문

 

 

 

 

 

 

 

하노이- 2020

 

 

소개

1. 주제 선택 이유

춘추연보시장성이 없다N응오 티 남이 땀 푸 끼에우 빈(Tam Phu Kieu Binh, 1782-1786)으로부터 5년간 숨어 지내는 동안 편찬한 책입니다. 이 책은 불교 경전 전체에 대한 포괄적인 주석서로 볼 수 있습니다.춘추베트남 최초이자 유일한 불교 주석서입니다. 같은 시기 불교 주석서들과 비교해 볼 때,춘추연보시장성이 없다N이 작품은 모든 작품보다 더 큰 용량을 가지고 있습니다. 용량이 클 뿐만 아니라, 이 작품에는 활용되고 규명되어야 할 많은 학문적, 사상적 가치가 담겨 있습니다.춘추연보시장성이 없다N아마도 이곳은 응오티남이 자신의 생각을 털어놓고 시사, 특히 칸티 사건(1780년)에 대한 개인적인 개입에 관해 의견을 말하는 장소일 뿐만 아니라, 자신의 지적 수준과 교육 수준, 그리고 경전을 해석하고자 할 때의 야망과 포부를 보여주는 장소였을 것입니다.춘추자신과 현대 사회를 위한 탈출구를 찾기 위해. 따라서 연구는봄과 가을 관리이 연구는 응오 티 남의 인물, 학문, 그리고 사상에 대한 연구에 중요한 의미와 기여를 합니다. 동시에,춘추연보시장성이 없다N또한 이 시기의 유교와 베트남 고전의 몇 가지 문제점을 해결하는 데 기여할 수도 있습니다.

이 주제는 꽤 일찍 소개되었지만, 지금까지 이 주제에 대해 구체적이고 심도 있게 접근한 연구 작업은 매우 드뭅니다.봄과 가을 관리텍스트와 내용, 그리고 이념적 측면 모두에서 연구 상황을 이해하고, 연구 주제의 목표와 실현 가능성을 파악하며, 개인의 니즈와 연구 역량을 고려하여 연구를 선택했습니다.봄과 가을 관리이 논문의 연구 대상은 다음과 같습니다.춘추연보:문제디예다섯에이유교와 응오티남의 사상.

2. 과학적 목적

첫째, 본 논문은 문헌 연구를 통해 문헌 상황을 명확히 한다.봄과 가을 관리,텍스트의 품질을 판단하고 번역 및 연구를 위해 신뢰할 수 있는 버전을 선택합니다. 둘째, 원문을 직접 활용하는 것을 기반으로 합니다.봄과 가을 관리,이 논문은 Ngo Thi Nham의 경제 활동 중 일부를 연구하는 데 중점을 둡니다.봄과 가을 관리,이어서 응오 티 남의 작품 속에 나타난 유교 사상을 좀 더 구체적으로 설명하고, 그에 대한 의견과 평가를 제시합니다.

3. 연구 대상 - 문서 범위

3.1.디연구 대상

본 논문의 연구대상은 다음과 같다.봄과 가을 관리Ngo Thi Nham의 저서로, 텍스트, Kinh 학습 활동, Ngo Thi Nham의 유교에 초점을 맞춥니다.

3.2. 문서의 범위

논문의 범위는 텍스트입니다.춘추연보시장성이 없다N(현재 한놈 연구소에 보관되어 있는 A.117, VHv.806, VHv.807 버전 3개 포함). 그 외에도 Ngo Thi Nham의 남은 문서는 다음과 같습니다.황금마항로, 물 위의 유휴만, 차가운 정자 속의 꽃들…Ngo Thi Nham의 유교 연구에 대한 보충 정보를 제공할 수 있습니다.춘추연보시장성이 없다N해당 주제에 관심이 있는 문서이기도 합니다.

4. 연구 방법

본 논문에서는 다음과 같은 연구방법을 사용하였다.

+ 작품의 내용을 설명하기 위한 문학적, 번역적 방법봄과 가을 관리.

+ 텍스트 문제를 해결하기 위한 텍스트 및 금기 방법(조사, 기본 버전 선택, 다양한 버전 비교, 연령 확인, 신뢰할 수 있는 버전 출판...)봄과 가을 관리.

+ 작품 속 이념적이고 의미 있는 내용을 발굴하고 해독하기 위한 경전과 해석학의 연구 방법

+ 연구 과정 전반에 걸쳐 기술적, 분석적, 통계적, 분류적, 비교적, 대조적 방법(동시적, 통시적)이 사용됩니다.

+ 또한 이 주제는 역사, 사상사, 문화 등의 학제적 접근 방식을 결합합니다.

5. 논문의 기여

- 본 논문은 20세기 60년대부터 현재까지 해당 주제와 관련된 연구 및 번역 현황을 정리하고, 이를 바탕으로 기존 연구들의 성과와 한계점을 평가한다.

- 3가지 버전의 일부 부분을 조사하고 비교하고 표를 만드세요.춘추연보시장성이 없다N,품질에 대한 판단을 내리고, 날짜를 추측하고, 번역과 연구를 위해 VHv.807 텍스트를 신뢰할 수 있는 버전으로 선택합니다.

- 경제학의 탄생, 의미, 가치에 대한 응오티남의 관점을 지적합니다.춘추,편집 목적춘추연보시장성이 없다N.

- 응오 티 남이 경전을 해석하는 데 사용한 네 가지 주요 방법을 요약하여 제시하세요.춘추.

- 몇 가지 문제에 대한 조사 및 설명스타일그리고디예나에이 춘추해당 작업에서 논의됨.

- 인간-인간 유도, 윤리-수양, 정치, 군사 등 다양한 측면에서 응오 티 남의 사상을 연구하고 명확히 밝힙니다. 먼저, 응오 티 남의 사상을 다음과 같이 비교합니다.춘추연보시장성이 없다N이 책은 그의 다른 작품들과 마찬가지로 응오 티 남의 고전적 해석과 이념에 영향을 미친 역사적 맥락의 몇 가지 요소를 지적합니다.

- 번역 노트 제공(선택됨)춘추연보시장성이 없다N연구 목적으로는 좋은 품질입니다.

6. 논문의 구성

서론, 결론, 참고문헌, 부록 외에 이 논문은 4개의 장으로 구성되어 있습니다.

1장: 주제 및 연구 방향과 관련된 연구 현황 개요입니다.

2장: 춘추실록의 문헌적 문제점

3장: 춘추실록에 나타난 응오티남의 경제활동

4장: 춘추실록에 나타난 응오티남의 유교 사상

 

제1장 관련 연구 개요

디시장성 없음N디응재능과디연구 방향

1.1. 성경 개요춘추

동전유예 기간경전은 유교 고전 중 하나이며, 현존하는 중국 역사서 중 가장 오래된 책이기도 합니다. 전설에 따르면,춘추공자는 노나라의 역사서를 바탕으로 이를 편찬했습니다.춘추시리즈는 3개입니다좌시의 전기, 공양의 전기그리고Coc Luong의 전설,집합적으로 불리는춘추 삼화春秋삼傳.송나라 시대에는호 씨족의 전설주역은 호안국이 편찬한 책으로, 후세에 지대한 영향을 끼쳤습니다.세 가지 이야기함께스토리텔링정도, 레이크 스토리胡傳라고도 한다.봄과 가을 Ng유이야기.

1.2. 개념 설명

+) 춘추학

춘추학경전 연구의 한 부분으로, 경전 연구를 전문으로 합니다.춘추역사 전반에 걸쳐 이 경전에 대한 유교의 주석서와 주석서 및 관련 이슈들과 함께.

+) 규칙

“규칙” 체질춘추"규칙"은 "말의 의미"를 찾는 기초이자 수단입니다.춘추글에서. 고대인들은 공자가춘추 "무엇디복사본은 복사본일 뿐이에요, 뭐?디"떠나고 싶으면 떠나라."(筆則筆，削則削). 공자의 "글쓰기"에는 원칙이 있습니다. 이것이 바로 공자의 노사(魯史)를 기록하고 편집하는 형식 또는 원칙입니다.

+)디예나에이:

위대한 대의춘추역사 전반에 걸쳐 학자들이 공자의 정치 사상으로 인정한 바 있다.춘추.위대한 대의춘추주로 정확한 이름, 지정된 지위, 경멸적인 용어, 존경받는 왕과 야만인, 그리고 위대한 통일을 포함합니다.

+) 마이크로 언어

"Vi ngon"은 말로 표현할 수 없는 깊고 숨겨진 단어입니다. Tuong Ba Tiem은 "vi ngon"을 다음과 같이 설명합니다.“밖의 "디예나가. 춘추에도 '위연'이 있다. '위연'은 법을 개혁한 것이다.시장성이 없다, 에게디세상처럼디평화가 찾아왔습니다. 공자는 "사람들이 이해하도록 돕는 것"을 통해나에이"디그의 정치적 이상을 춘추에 맡기다."큰 의미"는 텍스트에서 찾을 수 있지만, "미세 단어"는 말로 논의할 수 없습니다.

+) 경영진

'춘추관'이란 경전에 대한 이해가 제한적이라는 뜻이다.춘추,는 응오 티 남의 자학적인 제목입니다. 그러나 이는 "일반적인 견해"일지라도, 이 작품에 나타난 서술의 목적, 관심의 수준, 그리고 응오 티 남에 대한 분석의 내용은 제한되지 않습니다.

1.3. 관련 연구 및 번역 현황디시장성이 없다N디예재능

기존 문서를 바탕으로 해당 주제와 관련된 연구 및 번역 상황을 3가지 측면으로 요약할 수 있습니다.

1.3.1. 저자의 연구 상황, v에이n 춘추실록시장성이 없다n 및 연구 작업, 효과디전철기

1.3.1.1. 문제디예작가

두 가지 번역본의 정보를 기반으로 함달력예안녕시장성이 없다연대기의 n 장(역사 출판사 버전, 1961년 및 문화, 교육 및 청소년부, 사이공 번역위원회 버전, 1974년) 저자는 다음과 같이 말했습니다.춘추연보시장성이 없다N응오 티 시와 마이 응옥 홍은 문서를 조사하여 저자를 재확인했습니다.춘추연보시장성이 없다N응오티남이어야지 응오티시가 아니어야지.

1.3.1.2. 문제디예다섯에이n 버전 및 연구 작업, 편집디전철기

이 측면에서 다음과 같은 작품을 언급할 수 있습니다.한놈 도서 컬렉션 탐색 - 문서 출처에이베트남 역사 연구 -Tran Van Giap의 2권,베트남의 한놈 유산 - 디렉토리디예와이시장성이 없다u, 시집 v에이n 응오 티 남-소개- 2화;Ngo Thi Nham의 작품 -제4권(Mai Quoc Lien, 편집장);Ngo Thi Nham의 전집 -제4권(람장 편집장); 부분효과디물 공급 지점시장성이 없다제 생각에는~에 대한춘추연보시장성이 없다N~에유교 - 국경의 본질Dinh Thanh Hieu의 저서. 본문의 서론이라고 할 수 있다.춘추연보시장성이 없다N위 작품(원작 제외)유도)은 일반화와 개요 수준에서만 멈췄습니다.

1.3.2. 춘추실록 연구 현황시장성이 없다n과 Ngo Thi Nham의 생각

1.3.2.1 연구 작업예사상사, 베트남 유교

이 그룹에는 연구 작업이 많지 않습니다. 우선, 다음 작업을 언급할 수 있습니다.베트남 사상의 역사 -1화,Nguyen Tai Thu, 편집장, 사회 과학 출판사, 하노이, 1997. XXIII장에서 저자는 몇 구절을 인용했습니다.춘추연보시장성이 없다N응오티남의 정치적, 사회적 사상, 철학적 사상, 인간 윤리를 제시하고 있지만, 그 주장과 평가는 아직도 매우 개략적이다.

박사 학위 논문18세기 후반 베트남 유교의 동향디19세기 초와 그 영향디v로의 이동에이n 연구Nguyen Kim Son(사회과학 및 인문학 대학, 1996)의 저서로, 이 책은 다음과 같은 내용을 소개하는 섹션을 할애한 최초의 작품입니다.춘추연보시장성이 없다NKinh의 관점에서 본 것입니다. 여기에 담긴 논평과 평가는 미래 연구자들에게 매우 유용합니다.

~ 안에몇 가지 문제디예다섯예베트남 유교Phan Dai Doan 편집, National Political Publishing House, 1998,저자 그룹은 또한 응오 티 남의 작품과 고전적 접근 방식을 소개했습니다.

1.3.2.2. 연구 작업예응오 티 남

우선 책응오 티 남 - 남자와 경력1974년 하태 문화정보부에서 발행한 Van Tan 편집본에는 다음 구절이 인용되어 있습니다.춘추연보시장성이 없다N응오 티 남의 정치적 사상, 삶에 대한 견해, 윤리에 대한 견해를 설명하고자 합니다.

프로젝트응오 티 남에이타이손 학교1985년 응이빈 문화정보부에서 출판한 마이 꾸옥 리엔의 책도 간략하게 책이 만들어진 맥락과 일부 내용을 소개했습니다.춘추연보시장성이 없다N,그리고 처음에는 그들 스스로의 평가를 내립니다.

두 개의 논제응오티냠(1746~1803)의 생각Tran Ngoc Anh(2006년 Southern Institute of Social Sciences에서 변호) 및응오 티 남의 사회·정치 사상Tran Thi Thuy Ngoc(VNU 사회과학 및 인문학 대학에서 변호, 2019)의 저작물도 사용됨춘추연보시장성이 없다N응오 티 남의 생각 중 일부를 제시하고자 합니다. 하지만 일반적으로 두 저자 모두춘추연보시장성이 없다N.

1.3.2.3. 전문 연구 프로젝트예춘추연보시장성이 없다N

위의 논문 외에도 Tran Thi Thuy Ngoc은 다음과 직접 관련된 작업을 가지고 있습니다.춘추연보시장성이 없다N吳TIME任的春秋管見的管見(개미 관리하기) 기사와 같습니다.춘추연보시장성이 없다N(Ngo Thi Nham)이 2012년 대만 자치대학에서 개최한 국제 학술대회 "현대 베트남과 동아시아의 유교"(Confucianism in Vietnam and East Asia in Modern Times)에서 발표한 논문공의 이동시장성이 없다춘추연보에 나오는 응오티남의 생각시장성이 없다Truc Lam 종파의 본래 순수성에 대하여,철학 저널, 7호, 2015.그러나 저자의 분석과 논평은 간략합니다. 또한 사용된 데이터 대부분은 기존 번역본에 기반한 것이며, 원문에서 발췌한 것이 아닙니다.

1.3.3. 춘추실록 번역 현황시장성이 없다N

이 책은 다음과 같이 간주될 수 있습니다.베트남 이념시장성이 없다18세기(선별된 문서)2권, 베트남 철학 연구소, 사회 과학 위원회, 1972년은 첫 번째로 선택된 번역 문서입니다.춘추연보시장성이 없다N.이 책은 응오 티 남과 그의 정치적, 철학적 사상을 간략하게 소개하고, 그의 작품 중 5개 섹션을 선택하여 번역했습니다.춘추연보시장성이 없다N.

다음은시집 v에이n 응오 티 남(제2권), 하노이 사회과학 출판사, 1978년 텍스트와 내용의 문제를 소개했습니다.춘추연보시장성이 없다N,동시에 이 책의 7개 섹션이 번역되었습니다. 처음 5개 섹션의 번역된 텍스트는 전체적으로 본집의 5개 섹션과 유사합니다.베트남 이념시장성이 없다18세기(선별된 문서)아마도 유산이 있었을 것이다.

전체 에피소드에이베트남 연구 - 제7권Nguyen Loc, 편집장, 사회과학 출판사, 하노이, 2000년 및Ngo 가족 컬렉션에이n 종파 -쩐 티 방 탄과 라이 반 훙이 공동 진행을 맡은 1화에서는 서문을 소개합니다.춘추연보시장성이 없다N,이 번역은 번역입니다시집 v에이응오티남.

응오 티 남의 시와 문학에 대한 두 가지 소개는 규모가 꽤 크며, 다음과 같습니다.Ngo Thi Nham의 작품,Mai Quoc Lien(문학출판사 및 국가연구센터, 2002)이 편집한 4권으로 구성된Ngo Thi Nham의 전집5권, 람장 편집(사회과학출판사, 하노이, 2005),소개 및 번역을 위해 별도의 책을 전담했습니다.춘추연보시장성이 없다N.

1.3.4. 몇 가지 의견

일반적으로 지금까지 우리는 다음과 같은 전문적이고 심층적인 연구를 거의 수행하지 못했습니다.춘추연보시장성이 없다N베트남 학계의 기존 연구는 대부분 서론, 사례 연구, 예비 연구 수준에 그치고 있으며, 좁은 관점, 접근 범위, 연구 방법 및 방향성이 명확하게 정립되지 않았습니다. 따라서 연구 성과도 많지 않습니다.

1.4.디문제의 방향 설정디예의학 연구시장성이 없다u의명제

연구 상황을 요약한 내용을 바탕으로, 본 논문에서는 다음의 세 가지 연구 방향을 제시한다. 1. 텍스트 연구. 2. 춘추학 연구. 3. 응오티남의 유교 연구.

보결시장성이 없다제1장

1장에서 요약한 서론, 연구, 번역 작업에서는 이 주제를 매우 제한적으로만 다루었습니다.춘추연보시장성이 없다N,이들 대부분은 이념사, 베트남 유교사, 또는 응오티남의 이념에 관한 대규모 연구 프로젝트의 일부에 불과합니다. 이러한 연구 상황을 바탕으로, 기존 연구 프로젝트의 한계를 극복하기 위해 본 논문은 문헌 문제, 춘추학 문제(주로 방법론적 해석 문제, 춘추의 "규칙"과 "큰 의미"의 내용), 그리고 응오티남의 유교 이념 문제라는 세 가지 주요 내용을 포함한 연구 방향과 과제를 제시했습니다.

 

제2장 텍스트 문제춘추관기시장성 없음N

2.1.춘추연보시장성이 없다N -저자, 작품

2.1.1. Ngo Thi Nham의 전기

응오티남(吳時任, 1746~1803)은 응오티시의 장남이었다. 어렸을 때 이름은 포(付)였고, 후에 남(任)으로 개명하여 히도안(希尹), 일명 닷히엔(達軒)으로 불렸다. 선(禪)을 공부하면서 하이르엉(Hai Luong) 선사라는 칭호를 얻었다. 깐흥 36년(1775년) 앗무이(At Mui)년에 3급 박사 시험에 합격하여 레찐(Le Trinh) 왕조의 관리가 되었다. 응우옌 후에(Nguyen Hue)가 두 번째로 북방으로 떠난 마우탄(Mau Than)년(1788년)에 응오티남은 떠이썬(Tay Son) 왕조의 관리가 되었다. 떠이썬 왕조가 멸망하자(1802년), 자롱(Gia Long) 왕은 당쩐트엉(Dang Tran Thuong)에게 자신과 판후이익(Phan Huy Ich)을 문묘(文廟)로 끌고 가라고 명령했다. 그는 그 구타 이후인 꾸이호이년 2월 16일(1803년 3월 9일) 58세의 나이로 사망했습니다. 응오티남은 18세기 후반 베트남 역사에서 뛰어난 사상가, 정치가, 작가, 군사 전략가였다고 할 수 있습니다.

2.1.1. 춘추실록시장성이 없다N

춘추연보시장성이 없다N응오 티 남(Ngo Thi Nham)이 땀푸끼에우빈(Tam Phu Kieu Binh)으로부터 숨어 지내던 시절(1782년)에 편찬한 작품입니다. 이 작품은 낌반(Kim Van)의 텍스트를 바탕으로 합니다.춘추12공(242년)을 포함하여, 722년(기원전 722년)부터 481년(기원전 481년)까지의 춘추시대 역사적 사건들을 참고문헌과 비교를 통해 제시하고 논평한다.세 가지 이야기그리고 해석스토리텔링, 스토리텔링(즉호 씨족의 전설송나라 호안국(Ho An Quoc)과 여러 시대의 유학자들이 참여했습니다. 호안국 공의 12년 동안 일어난 모든 사건은춘추응오 티 남(Ngo Thi Nham)이 직접 인용한 내용입니다. 같은 시기 불교 경전 주석서들과 비교해 보면,춘추연보시장성이 없다N용량이 꽤 크다.

2.2. 텍스트 설명

2.2.1. V에이n 버전 A.117

A.117 문서는 7권으로 구성되어 있으며, 한문연구소에 보관되어 있습니다. 이 문서는 수기 사본으로, 문서 전체에 걸쳐 간결하고 일관된 문체로 작성되었습니다. 전반적으로 문장이 명확하고 읽기 쉬우며, 변형어가 거의 없습니다. 이 문서에는 글머리 기호와 요점이 있습니다. A.117 문서는 A.117 문서의 내용을 가장 완벽하게 반영한 문서입니다.춘추연보시장성이 없다N.

2.2.2. V에이n VHv 버전. 806

한놈연구소에 보관되어 있는 VHv.806 문서는 1,005페이지로 구성되어 있습니다. 이 문서는 4권으로 구성된 수기 문서이며, 각 권에는 메모와 추천서가 포함되어 있습니다. 문서의 필체는 각 권마다 일관성이 없습니다. 전반적으로 VHv.806 문서는 처리가 비교적 어려운데, 글자가 작고 휘갈겨 쓴 글씨가 많으며, 저속하고 다른 단어가 많고, 삭제 및 편집이 깔끔하지 않기 때문입니다. VHv.806 문서에는 다음과 같은 부분이 누락되어 있습니다.듀크 샹.

2.2.3. V에이n VHv 버전. 807

한놈연구소에 보관되어 있는 VHv.807 문서는 1,520쪽 분량입니다. 7권으로 구성된 이 필사본은 초서체로 작성되었으며, 처음부터 끝까지 일관된 필체를 가지고 있습니다. 초서체로 작성되었지만, 글자가 명확하고 개방적이며 VHv.806 문서보다 읽기 쉽습니다. 이 문서에는 글머리 기호와 요점이 있습니다. 문서 끝부분에는 약 103단어 분량의 부분이 누락되어 있습니다..이 페이지의 텍스트가 찢어졌을 수 있습니다.

2.3. 다른 버전 비교

2.3.1. 버전 선택예N

문서의 실제 상황을 기준으로춘추연보시장성이 없다N위에서 제시한 바와 같이, 연구 및 비교를 위해 A.117 텍스트를 기본 텍스트로 선택했습니다. 이 텍스트는 최신 텍스트이지만,춘추연보시장성이 없다N완벽하게 보존되었으며, 텍스트가 명확하고, 구조가 명확하며, 필기가 간단하고, 통과점이 있습니다.

2.3.2. 변이체 분석

이 섹션에서는 텍스트 연구 이론을 바탕으로 서로 다른 버전 간의 차이점과 의미를 두 가지 주요 유형으로 구분합니다. 무의식적 차이(단어 필사 오류, 누락된 단어/문장/단락 필사 오류, 추가 단어 필사 오류, 오타 필사 오류, 문장 구조 오류 포함)와 의식적 차이(다른 단어 사용, 다른 문장 사용)가 있으며, 텍스트 가져오기 및 내보내기, 동등한 단어 쌍 사용과 같은 다른 현상도 포함됩니다. 통계를 통해 무의식적 차이가 대부분을 차지함을 알 수 있습니다. 품질 측면에서는 VHv.807 버전이 오류가 가장 적고 품질이 가장 좋으며, 그 다음으로 A.117, 마지막으로 VHv.806 버전이 품질이 가장 낮습니다.

2.4. 텍스트 생성

텍스트 생성을 결정하기 위해 우리는 두 가지 기준에 의존합니다.

+) 문서의 날짜에 관하여:

서예의 특성상 금기어는 다음과 같다.텍스트 설명제시된 바와 같이, A.117 문서는 프랑스 극동 연구소에서 복사되었으므로 가장 최신(20세기 초경) 문서입니다. VHv.806과 VHv.807 두 문서는 더 오래되었으며, 19세기 말~20세기 초경에 복사되었습니다. 그러나 어느 문서가 먼저 왔는지 증명할 만한 자료가 충분하지 않습니다.

+) 텍스트 유사성에 관하여:

조사 결과를 바탕으로, A.117 텍스트는 VHv.806 텍스트에서 복사되었을 가능성이 가장 높지만, 다른 텍스트 출처(VHv.807 포함 가능성 있음)를 참조했을 가능성이 있으므로 VHv.806의 일부 오류를 수정했습니다. 그러나 정보 부족으로 인해 전송 다이어그램을 작성하는 것은 불가능합니다.봄과 가을 관리불가능하다

2.5. 출판 버전을 선택하세요

조사 후, 텍스트 출판 기준을 토대로 VHv.807 텍스트를 연구 및 번역에 출판하고 사용하기에 가장 신뢰할 수 있는 버전으로 선택했습니다.

2장 요약

이 장에서는 텍스트 연구, 금기 연구 등의 방법을 사용하여 설문 조사를 실시하고 03 텍스트의 출현에 대해 자세히 설명했습니다.봄과 가을 관리A.117, VHv.806, VHv.807을 포함하여 텍스트의 연대를 추정하고, A.117을 비교 기준 텍스트로 선택하여 다양한 버전을 분석하고, 텍스트 간의 차이점을 분류했습니다. 표를 작성하고, 각 텍스트의 무결성, 유사성, 장단점에 대한 연구 데이터와 정보를 제공했습니다. 연구 결과, 03개 텍스트 모두 오류와 누락이 있는 것으로 나타났습니다. 그러나 VHv.807이 연구 및 번역 작업에 가장 적합한 텍스트입니다.

 

제3장 NGO THI NHAM의 경제 활동

안에춘추 관건

3.1. 경제학의 탄생, 본질 및 가치에 대한 응오 티 남의 견해춘추

3.1.1. 춘추실록 탄생에 대한 견해

응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 전통적인 유교적 관점을 계승하여 공자가 저자라는 것을 계속 주장했습니다.춘추맹자의 말씀을 인용함으로써등문공의 후손 - 맹자그리고 다른 코멘트는 없습니다. 그리고 작업이 끝난 후, Ngo Thi Nham이 원인을 제기했습니다.춘추새로운 수준으로 태어났기 때문입니다."하늘과 땅, 인간사와 물질은 모두 구성되어 있다"동시에 이 고전에서는 공자의 '팔난과 반정부' 업적을 칭찬했습니다..

3.1.2. 춘추실록의 성격과 가치에 대한 관점

Ngo Thi Nham은 "hinh thu"의 본질과 "vi van the giam"(모든 세대를 위한 거울 역할을 함) 및 "kinh the chi dien"(세상을 통치하는 규칙)의 가치에 특별한 주의를 기울였습니다.춘추,공자의 후손들에게 "8대 반란", "투이 투옌", "투이 자오"(교훈을 남기는 것)의 업적을 통해 응오 티 남의 성인 숭배와 고전 숭배 사상이 지속적이고 체계적이며 명확하게 표현됩니다.

3.2. 편집의 목적봄과 가을 관리

보시다시피,봄과 가을 관리그는 응오 티 남을 신하로 섬기는 것을 첫 번째 목표로 삼고 태어났습니다. 두 번째는 다르마를 전파하는 것이었습니다.춘추이 책 시리즈에서 우리는 학자들이 고전의 의미를 완전히 이해하지 못한 채 앵무새처럼 되뇌는 것만 아는 정신 질환을 치료하도록 돕는 것을 목표로 합니다."인생을 다룰 때"아마도"자신을 확립하고, 스스로 행동하고," "국정을 결정하고, 통치를 확립한다".“성경을 이해하고 지혜롭게 활용하자”는 정신이 성경을 널리 알리는 가장 큰 이유라고 할 수 있다.봄과 가을 관리이 기간 동안 다른 성경에 대한 주석서들도 잇따라 나왔습니다.

3.3. 분석 방법

3.3.1.유교의 삼국유사와 해석을 활용하다

~ 안에봄과 가을 관리,응오 티 남이 그의 이야기에서 인용한 사건은 약 1020개가 넘습니다.세 가지 이야기(설명가장 높은 인용률을 보이며, 15개의 인용 이벤트가 있습니다.스토리텔링,3개의 이벤트가 인용됨레이크 스토리그리고 다른 유학자의 논평을 인용한 41건의 사건이 있습니다. 나머지는 서사 없이 경전만 인용한 사건들입니다. 서사 인용의 수준은 사건의 성격과 저자의 관심사에 따라 일정하지 않습니다. 작품 속 서사 인용은 다음과 밀접한 관련이 있습니다.관리자나중에. 작가는 다음을 수행할 수 있습니다. 1. 소설의 정보에 동의하고 그 의미를 계속해서 논의하고 설명합니다. 2. 소설의 정보를 반박하고, 이를 증명하고 수정하기 위한 자신의 의견을 제시합니다. 3. 소설의 정보를 바탕으로 다른 쟁점에 대해 논의합니다.

3.3.2.“경전을 통해 경을 해석한다” - 다른 유교 경전을 통해 춘추시대를 해석한다

다른 유교 고전을 인용하여 설명하자면춘추경전의 전통입니다. 응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 경전을 인용할 때 각 경전을 개별적으로 인용하기도 하고, 때로는 두세 경전, 심지어 네 경전을 동시에 인용하기도 했습니다. 일반적으로봄과 가을 관리,Ngo Thi Nham이 이끌었다끔찍한(역경(易經), 시경(詩經), 서경(書經), 예경(禮經), 주례(周禮)) 납보다 더이야기(사서성경을 인용하면서,역경그리고시의 책그 이상입니다.

3.3.3."사건 기억하기"와 사건에 대한 서술 및 논평을 위해 정보를 연결하는 문제

"역사적 기록에 속한다"는 것은 이 글쓰기 스타일의 특징이다.춘추책에 언급된해설 - 의례.~ 안에봄과 가을 관리,경전에 언급된 많은 사건에서 응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 사건이나 이야기의 원인, 시작, 끝, 전개, 그리고 결과를 비교적 상세하고 일관성 있게 서술하거나 설명하기 위해 이전과 이후의 정보를 연결하고 엮어 왔습니다. 이러한 방법은 독자들이 사건의 시작과 끝을 쉽게 파악하고 저자가 논평에 의도한 바를 파악하는 데 도움이 될 수 있습니다.

3.3.4."역사를 거울로 삼다" - 봄과 가을을 통해 역사를 조명하다

이 작품에서 Ngo Thi Nham은 사건과 의미에 대해 언급할 뿐만 아니라춘추,경전에 담긴 사건과 의미를 역사적 문제에서 조명합니다. 경전에서 역사적 교훈을 연결하고 증명하는 동시에, 역사적 교훈을 바탕으로 경전의 의미를 설명하고 보완합니다("이사증경(以史證經)"). 이를 통해 자기 수양과 정치 활동에 도움을 줍니다.

3.4. 춘추실록의 문체(문체)에 대한 견해

본 논문에서는 규정의 구분을 중심으로 살펴보았다.춘추책에서춘추실록 의리와 예의에 관한 세 가지 이야기 연구Trieu Nhac Boi에 대해 소개합니다.노나라의 기록(노왕이 왕위에 오르다; 노왕이 나라를 만나 귀국하다; 노나라의 부인과 공주; 노나라의 대신; 노나라의 재앙; 노나라의 건설)단어 사용(전쟁에 단어를 쓰고, 외교에 단어를 쓰세요)직함 대명사(봉건 영주의 칭호, 고위 관리의 칭호). 각각의 경우를 예시로 들어 분석하고, 규칙의 계승과 발전 과정을 지적합니다.춘추응오 티 남(Ngo Thi Nham) 지음.

3.5. 대의에 대한 관점춘추

~ 안에봄과 가을 관리,위대한 대의춘추응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 각 사례에서 다양한 수준으로 자주 언급되고 논의됩니다. 본 논문의 한계로 인해, 우리는 다이 응이아(Dai Nghia)의 해석을 이해하는 데 초점을 맞춥니다.춘추응오티남의 세 가지 문제: 1. "정명분" (상하의 질서를 명확히 정의하여 혼란을 허용하지 않음), 3. "존왕교위" (주나라 왕을 존경하고 야만인을 억압함), 5. 대일통일.

보결시장성이 없다티3장

3장에서는 경제학의 탄생, 의미, 가치에 대한 Ngo Thi Nham의 견해를 포함한 5가지 주요 이슈를 제시하는 데 중점을 두었습니다.춘추,편집 목적봄과 가을 관리,분석 방법,형식적 관점과 의미적 관점춘추Ngo Thi Nham의 해석 방법을 통해 Ngo Thi Nham이 접근하는 데 사용한 네 가지 주요 방법을 지적했습니다.춘추연보시장성이 없다N.또한, 응오 티 남의 몇 가지 전형적인 규칙과 원칙에 대한 견해를 제시하는 데 많은 지면을 할애했습니다. 이를 통해 먼저 응오 티 남이 춘추학 전통의 규칙과 원칙을 수용하고 계승했다는 점을 지적합니다..하지만 동시에, 응오 티 남의 강력한 개성과 심오한 지식을 담은 해석을 통해 규칙을 제정하고 위대한 정의의 정신을 증진하는 것을 지적합니다. 해석 방법, 규칙, 그리고 위대한 정의에 대한 세심한 연구춘추Ngo Thi Nham의 유교에 대해 배우는 기초가 됩니다.춘추연보시장성이 없다N다음 부분에서.

 

제4장 응오티남의 공자 사상

안에춘추관기시장성 없음N

4.1. 신성과 인간 귀납의 개념

~ 안에춘추연보시장성이 없다N,응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 "인간-천상 귀납" 문제를 논의하는 데 특별한 관심을 기울였습니다. 그는춘추그는 재난과 재앙의 사건을 기록하고, 전후의 사건을 철저히 이해하며, 그 사건들이 성취되는 것을 보았습니다. 그는 무관심하거나 무관심하지 않았습니다. 그는 사람들이 자연의 흐름을 두려워하고, 덕을 기르고, 정치를 개혁할 줄 안다면 인간사가 자연의 흐름을 바꿀 수 있다고 믿었습니다.

4.2. 윤리적 이념과 자기수양

4.2.1. 춘추교리의 근본인 충효심을 함양함

Ngo Thi Nham은 충성심과 효도를 핵심 문제로 여겼으며, 이는 가르침의 근원입니다.춘추.Ngo Thi Nham 편찬의 목적봄과 가을 관리첫째, 자신을 섬기고, 직접 받아들이고 이해함으로써 충효를 배우는 방법을 모색하는 것입니다..응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 충성심과 효도를 장려하고 불충성과 불효를 비판하는 정신을 전반적으로 논의하고 장려했습니다.봄과 가을 관리다양한 사건과 등장인물을 통해서.

4.2.2. 의미와 이익의 구별

~ 안에봄과 가을 관리,의로움과 이익을 구분하는 것은 응오 티 남이 관심을 갖는 주제입니다. 그는 종종 의로움과 이익을 공적-사적 틀에 놓고 구체적인 사례에 대해 논평합니다. 응오 티 남의 논평에서 의로움과 이익이 무엇인지 설명하는 데 집중하지 않고, 주로 이익보다 의로움을 중시하는 사상을 강조하며, 이익을 위해 의로움을 잊고, 명예를 탐하고, 사적인 목적을 위해 공적 사업을 포기하는 관행을 비판합니다.

4.2.3. 개인수련의 방법과 목표, 그리고 의지와 정신의 관계

충과 효는 신하의 가장 중요한 덕목입니다. 그렇다면 충과 효는 어떻게 확립될 수 있을까요? 응오 티 남(Ngo Thi Nham)에 따르면, 그 방법은 호년기(Hao Nhien Qi)를 수양하는 것입니다. 이는 충과 효를 성취하기 위한 유교적 수양 방법입니다. 그는 또한 학자들에게 위에서 언급한 수양의 목적이 단순히"자기 훈련"그러나 더 광범위하게 말하면,"나라를 다스리고 법을 제정한다", "팔난과 난"유교 선비들의 삶을 다룰 때. 마지막 부분에서자존감,응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 또한 충성심과 효도를 쌓고, 행동을 통제하여 표준을 이루고, 실수를 피하기 위해 자기 수양에 있어서 의지와 정신의 관계에 대해 논의했습니다.

4.2.4. 여성의 미덕 증진

"푸득(Phu duc)"은 "여성의 미덕"을 의미합니다. "푸득"은 응오 티 남(Ngo Thi Nham)이 삼복(三服), 사복(四福), 정절(精節), 복종(服從), 충성(忠益)과 같은 주제를 다루며 논의했습니다. 그는 루(Lu)의 툭꼬(Thuc Co)와 같은 덕망 있는 여성들을 칭찬했고, 루(Lu)의 반 크엉(Van Khuong), 베(Ve)의 뚜옌 크엉(Tuyen Khuong)과 같이 정절을 지키지 않는 문란한 여성들을 강하게 비판했습니다.

4.3. 정치 이념

4.3.1. 정당성 및디통일된

          춘추지위와 정통성에 관한 책이며, 대일합일 정신이 이 경전의 전체 내용에 스며들어 있습니다.춘추연보시장성이 없다N,응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 정치와 사회에서 정당성과 대통합의 중요성을 지속적으로 확인하고, 심화시키고, 장려했습니다. 그에 따르면 정당성과 대통합 사이에는 밀접한 관계가 있습니다. 대통합은 정당성을 기반으로 구축됩니다.

4.3.2. 왕과 백작

“왕은 패자보다 높다”는 말은 왕의 도를 높이고 패자의 도를 멸시한다는 뜻이다.춘추연보시장성이 없다N,응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 왕권과 패권의 관계를 여러 차례 논의하고, 왕권의 효용, 패권의 해악, 그리고 왕권이 존경받고 패권이 폄하되는 이유를 분석하여, "왕을 존경하고 패권을 경멸한다"는 정신을 확고히 하고 홍보하며, 자신의 정치적 견해를 표명했습니다.

4.3.3. 엄숙한 의식

응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 인덕(人德)을 바탕으로 한 왕의 통치 방식을 장려하는 정신과 더불어, 의례와 정치에서 의례의 역할을 강조했습니다. 응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 군주에게 의례는 나라를 다스리는 도구이자, 찬탈과 혼란을 막는 방법이라고 말했습니다. 신하들에게 의례는 왕이 올바른 길을 따르도록 이끄는 좋은 방법이라고 믿었습니다.

4.3.4. 군대디도(道)와 나라를 다스리는 방법

4.3.4.1 덕을 기르고 규율을 장려함

군주들의 일련의 잘못을 분석하고 비판함으로써춘추물질에 대한 열정, 사치, 국정 미루기, 과도한 여행, 권력 찬탈, 편애, 백성에 대한 경멸 등... 응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 군주에게 교훈과 훈계를 내려, 미래의 왕들이 이를 반성하여 교훈을 얻고, 덕을 기르고, 몸과 마음을 단련하고, 행동을 바로잡도록 깊이 경고했습니다.

4.3.4.2. 공공재산의 수리

응오 티 남의 군주제 통치에 대한 생각은 세 가지 문제에 집중되었습니다. 1. 왕위 계승과 맏아들 존중. 2. 남편과 아내 관계 존중, 맏아들과 둘째 아들 구별. 3. 씨족 내의 다른 관계(형제, 연장자, 동생 등) 존중.

4.3.4.3. 거버넌스

+)디국가를 통치하는 방법과 수단

말할 수 있다춘추연보시장성이 없다N는 응오 티 남이 자신이 위임한 군주들을 위해 나라를 다스리는 방식과 방법에 대한 풍부한 생각을 담은 책 시리즈입니다. 왕의 길을 장려하고, 덕과 충성, 인성을 바탕으로 나라를 다스리고, 정통성을 보장하고, 의례를 준수하고, 하늘의 명령을 경외하고, 백성을 보호하고, 인재를 선발하고 활용하고, 악을 멀리하고, 전쟁과 형벌에 신중해야 한다는 등의 문제들이 그는 분석과 해설을 통해 항상 언급되었습니다. 이 외에도 우리는 응오 티 남의 나라 다스림 방식에 대한 다른 견해들을 살펴볼 수 있습니다. 예를 들어, 인성을 바탕으로 나라를 다스리고 자립을 장려하고, 권력을 유지하고, 정통과 도덕을 지키고, 인재를 활용하고, 하찮은 사람을 멀리하는 것 등이 있습니다.

+) 왕과 신하의 관계와 통치방식예나

왕과 신하의 관계에 관해서도, 응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 유교의 전통적 관념에 따라 왕과 신하는 하나의 실체라고 믿었습니다. 두 측면은 마치 형체와 그림자처럼 분리될 수 없으며 서로 영향을 주고받는다고 생각했습니다. 신하를 대하는 방식에서도 응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 권력과 은총의 문제를 강조했습니다. 군주는 나라를 다스리고 신하를 대하는 방식에서 이 두 가지를 모두 유지하고 활용해야 합니다.

+) 사람을 근본으로 생각하다

작품 속에서 '사람을 근본으로 여기는 것'이라는 사상은 사람을 존중하고, 사람과 가까이 지내고, 사람을 보호하고, 사람을 사랑하고, 사람에게 관대함을 베푸는 등의 측면에서 표현되고 있다. 응오티남은 '사람을 근본으로 여기는 것'이 성인의 마음이며,춘추.그러므로 응오티남의 '사람을 근본으로 여기는' 사상은봄과 가을 관리또한 이는 공자 사상, 특히 유교 사상이 고전에서 물려받고 발전한 것입니다.

4.3.5. 신의 원리와 종이 되는 원리  

4.3.5.1. 바른 자세를 유지하고, 자의적이거나 반항적인 태도를 취하지 마십시오.

응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 무례한 사람들을 훈계하는 모범을 보이며, 미래의 신하들에게 왕에게 충성하고, 직위를 지키며, 의무를 다하라고 경고했습니다. 동시에 그는 군주에게 처음부터 신하들을 다스리는 법을 알고, 재앙을 막기 위해 권력을 손에 쥐라고 당부했습니다.

4.3.5.2. 덕을 기르고 본분을 다함

응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 신하가 확고한 마음을 유지하고, 품성을 함양하며, 백성에게 충성하는 법을 알아야 한다고 믿었습니다. 또한 신하는 충성심을 발휘하여 어려움을 극복하고, 지성과 전략을 갖추어 나라를 보호하고, 이웃 나라와 화합해야 한다고 생각했습니다.

4.3.5.3. 자신을 지키는 방법

많은 곳에서봄과 가을 관리응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 신하들에게 다음과 같은 자기 보호 방법을 제시했습니다. "왕을 섬기는 신하는 겸손해야 합니다. 겸손하지 않으면 파멸하기 쉽습니다. 신하는 순수함, 성실함, 온화함을 소중히 여겨야 하지만, 관직에서 역경에 직면하면 마땅히 행동해야 합니다. 고의로 과도하게 드러내면 자신을 보호할 수 없습니다."

4.4. 군사 이념

4.4.1. 부당한 전쟁에 대한 비판

공자, 맹자부터 모든 시대의 유학자들에 이르기까지, 그들은 모두 왕실의 도를 수호하는 토대 위에 섰으며, 사회적 혼란과 백성들의 고통을 초래한 춘추전국시대의 부당한 전쟁에 반대했습니다. 응오 티 남 또한 전쟁의 사건들을 논할 때 그러한 정신을 표현했습니다.봄과 가을 관리.

4.4.2. 군사 전략

응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 군대 운용 방식에 대해 "나라가 클 필요는 없고, 자립할 수 있다면 누구도 압도할 수 없다"고 믿었습니다. "병사는 많을 필요 없고, 계획이 명석하다면 누구도 그들을 이길 수 없다"는 것입니다. 군대 운용 방식은 신중하고, 조심스럽고, 규율 있고, 성급하거나 무모하지 않아야 하며, 상황에 맞게 절제해야 합니다. 응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 군대에서 장군과 병사는 모두 중요하며 서로 밀접하게 연결되어 있다고 단언했습니다. 그러나춘추응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 국민의 생명을 가장 중요하게 여겼기 때문에 항상 지휘관을 선택하는 것이 중요하다고 강조했습니다. 신중하지 않은 선택은 나라 전체에 재앙을 초래할 수 있기 때문입니다.

끝내다

1. 18세기 후반에서 19세기 초반은 베트남 고전학이 크게 발전한 시기로 여겨져 왔으며, 의미 해석, 요약, 논어 해석 등 다양한 분야에서 방대한 규모의 고전학 작품들이 탄생하여 다양한 접근 방식과 관심 수준을 가진 많은 작가들의 관심을 끌었습니다. 이 시기 고전학의 업적은 이전과 이후 시기의 업적을 훨씬 능가했습니다. 특히 고전적 의미 해석 분야는 가장 뛰어나고 탁월한 업적을 이루었다고 할 수 있습니다. 이 시기 고전학 저자들은 학문적 관심과 고전의 의미를 꿰뚫어 보고 깨닫기 위한 노력을 분명히 보여주었으며, 장(章)과 시험에서 배우는 장벽을 극복하고, 권위적인 전설과 해설 체계의 제약에서 벗어나 적극적으로 논의하고 비판하며 자신의 의견을 제시했습니다.봄과 가을 관리- 해설 작업춘추응오 티 남의 작품은 이러한 경향을 잘 보여주는 대표적인 작품입니다. 이 작품은 가장 방대한 분량을 자랑하며, 주석서이기도 합니다.춘추현존하는 베트남 불교 주석서 가운데 ​​유일무이한 작품입니다. 내용이 풍부할 뿐만 아니라봄과 가을 관리여전히 학문적 가치가 풍부합니다. 이 작품의 탄생은 당시 베트남 고전이 눈부시게 발전했음을 증명합니다.

2.봄과 가을 관리현재 03건의 문서가 있으며, 모두 한문연구소에 소장되어 있으며, A.117, VHv.806, VHv.807이라는 기호를 가지고 있습니다. 이본의 수는 많지 않지만, 용량이 크고 내용이 비교적 복잡합니다. 이 문제를 해결하기 위해 본 논문에서는 텍스트 연구의 방법론과 운영 방식을 활용하여 각 텍스트의 외형과 특징을 상세히 기술하고, 기준 이본을 선정한 후, 여러 이본을 비교, 대조, 분석하여 각 이본의 연대와 질에 대한 추측을 하고, 최종적으로 VHv.807 텍스트를 연구 및 번역 작업에 활용할 수 있는 신뢰할 만한 이본으로 선정합니다.

3.봄과 가을 관리18세기 후반 베트남의 격동기 속에서 탄생했습니다. 이 작품을 쓰게 된 배경과 목적은 응오티남의 레찐(Le-Trinh) 정계에서의 실패와 좌절, 그리고 정치적, 사회적, 학문적 쇠퇴, 유교의 국가 운영 실패 등 작가 자신이 직접 목격하고 경험해야 했던 상황과 맞물려 있습니다. 이 시기는 베트남 역사뿐 아니라 응오티남의 삶에 있어서도 특별한 사건들이었습니다. 이는 공자의 작품에 나타난 상황과 목적과도 유사합니다.춘추.아마도 그것이 Ngo Thi Nham이 선택한 이유일 것입니다.춘추사상을 해석하고 전달하는 것이지, 또 다른 경전을 전달하는 것이 아닙니다. 이는 유교 봉건 체제 전반의 역사, 특히 유교 경전의 역사의 특징이기도 합니다. 사람들이 평화롭고 통일된 세상을 건설하고 싶다면,춘추.삶이 쇠퇴하고 종교가 사라지고, 의식과 음악이 쇠퇴할 때에도 사람들은 그것을 필요로 합니다.춘추질서와 명예를 회복하고자 하는 희망으로. 글쓰기 동기봄과 가을 관리응오 티 남의 작품도 이 문제에서 벗어나지 않습니다. 공자를 숭배하는 정신과 그 가치와 의미는춘추작품 전체에 대한 작가의 관점, 내용, 그리고 생각을 지배하는 요소입니다. 응오 티 남의 원래 의도는 서사 활동을 통해 작품을 재해석하는 것이었습니다.춘추성인들의 경전에 담긴 영원한 진리를 깨닫고 긍정하여 자신을 이해하고 수양하고자 했습니다. 동시에 그는 이 저작이 학자들이 "유심론(有心論)"이라는 병을 치유하고, 바른 길을 정립하고, 처신하고, 정치를 수행하는 데 도움이 되기를 바랐습니다. 그는 이 저작의 내용에서 "팔반(八反) 정부"의 목적, 도교의 부흥, 유교의 회복, 그리고 평화롭고 통일된 세상에 대한 희망을 전달했습니다. 이는 불교 경전에 대한 다른 주석서들이 동시에 탄생한 목적과도 부합합니다.논어, 시의 고전…

4. 작품 제목에 '관건'이라는 단어를 사용한 것은 교육과 개인적 인식 측면에서 겸손함을 의미합니다.춘추. "관리"의 형태는 다음과 유사합니다.경영, 수태고지, 얕은 논평, 패배, 간략한 논문, 푸투옛...중국과 베트남 고전사에서 비록 접근 방식과 수준이 서로 다르지만, 응오 티 남의 연구와 논의의 범위와 내용은 제한적이지 않으며, 오히려 매우 심오하다고 할 수 있습니다.춘추특히 그리고 전통적인 유교 일반,응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 자신의 인물, 사건, 의식, 외교, 군사적 부, 시대의 질서, 재난 등 다른 이슈와의 연관성을 확장했습니다.춘추과거와의 연관성을 고려하며, 모든 경전을 진지하고 철저하게 연구하고 해석했습니다. 응오 티 남의 평가와 견해 표현은 경전에 담긴 성인들의 "훌륭한 말과 위대한 의미"의 범위를 벗어나지 않습니다.

5. 에서봄과 가을 관리, Ngo Thi Nham은 구조를 면밀히 따르고 유지했습니다.춘추.이 경전에는 1,800개 이상의 사건이 자세히 인용되어 있습니다. 적응사에서 나타나는 적응의 형태를 살펴보면,춘추, 춘추 매니저고전의 의미에 대한 해설, 서예에 대한 해설, 의미 탐구, 주석 편찬 등 모든 형식을 포괄합니다. 그러나 고전의 의미에 대한 해설은 여전히 ​​작품의 주요 경향입니다. 응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 텍스트에 집착하지 않고 주석도 달지 않습니다.춘추장과 절의 스타일로, 성경의 내용을 구분하거나 재구성하거나 분류하지 않고논어의 무지함,또한 요약하지 않고, 다음과 같은 필수 사항을 논의합니다.아가서의 해석.그는 명령을 완전히 따랐다춘추,사용세 가지 이야기그리고 성인의 사상의 의미를 추적하고 탐구하기 위한 기초로서 유교의 설명을 제시합니다.세 가지 이야기,그는 사용한다설명가장. 그의 반복적인 비판설명주로 의미에 대한 해설의 관점에서, 그러나 역사적 사건의 문제에 있어서 그는 대체로 내용에 충실합니다.호수 이야기Ngo Thi Nham이 거의 인용되지 않았지만 영향을 받지 않았다는 것은 아닙니다.호수 이야기.섹션에서관리자,우리는 응오 티 남(Ngo Thi Nham)이 호 쭈옌(Ho Truyen)에게 남긴 유산을 분산적으로 볼 수 있습니다. 여기에는 몇 가지 규칙, 시간 순서(以夏時冠周月 “하(夏)나라의 계절을 주(周)나라의 달 앞에 두는 것”), 호아-디(Hoa-Di) 개념 등이 포함됩니다. 그러나 이 문제는 아직 더 많은 연구가 필요하므로 다음 기회에 다루겠습니다.세 가지 이야기그리고 티엔노에 대한 설명을 기초로 하여, 응오 티 남도 다른 유교 고전을 적용하는 등 다른 방법을 사용하여 설명했습니다.춘추,정보를 연결하여 이벤트를 설명하고 논평합니다.춘추역사적 반성은 또한 그에 의해 해석되는 데 사용되었습니다.춘추.유교 고전 해석의 역사에서 이러한 방법들은 전통적인 방법이었습니다. 그러나 응오 티 남의 정확하고 능숙한 적용을 통해 이러한 방법들은 그 효과를 극대화하고 해석자가 자신의 목적과 생각을 표현하는 데 도움을 주었으며, 작품의 내용을 풍부하고 생동감 넘치며 학문적 가치가 풍부하게 만들었습니다.

6. 사용된 재료의 출처봄과 가을 관리주로 고전과 역사 관련 자료입니다. 고전 관련 자료 중에서는 가장 먼저 고전과 직접 관련된 자료들이 있습니다.춘추좋다Zuo Zhuan, Gongyang Zhuan, Guliang Zhuan, 춘추 연대기 Zuo Zhuan의 정의(두유의 논평, 공영달의 논평),봄과 가을 완성(포함하다스토리텔링, 스토리텔링그리고 천노(Tien Nho)의 주석, 그리고 다른 유교 고전들이 있습니다. 우리는 고전 연구 저작의 등장을 보지 못합니다.춘추청나라의 춘추실록은 상당히 발전했지만, 역사와 관련해서는 다음과 같은 저작들을 언급할 수 있습니다.역사 기록, 한나라 역사, 송나라 역사, 명나라 역사...게다가,봄과 가을은 풍요롭다동쫑투의 작품도 자주 언급됩니다. 이처럼 방대한 작품에 사용된 재료의 양은봄과 가을 관리그러니 그렇게 많은 내용은 아닙니다. 하지만 저희는 작가의 선택이 선택적이며 작가 자신의 의도를 반영한다고 생각합니다. 왜냐하면춘추성경과 역사 모두에 접근하면춘추,응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 고전과 역사 문제 모두를 다루어야 했습니다. 고전의 의미를 통해 역사를 조명하고, 역사를 통해 고전의 의미를 증명하는 것이 주요 추세였습니다.봄과 가을 관리.그리고 실제로 Ngo Thi Nham은 고전과 역사의 관계를 끊임없이 많은 사실들을 연결하여 능숙하게 해결해 왔습니다.춘추중국 역사 전반에 걸쳐 등장인물, 사건, 왕조 등을 소재로 삼아 윤리, 정치, 사회에 대한 논평과 교훈을 이끌어냈습니다. 따라서 그는 주로 고전 및 역사 자료를 활용했습니다. 동시에 응오 티 남 역시 고대 문헌 자료를 활용하고 싶어 했을 것입니다. 응오 티 남에 따르면, 이러한 문헌 자료는 정보와 이념적 의미를 추적하고 연구하는 데 진정으로 신뢰할 수 있는 자료입니다. 이 작품을 읽어보면, 그가 고전과 역사 속 정보와 증거 사이의 연관성을 최대한 활용하고, 비교하고, 탐구하여 신중하게 판단을 내리려고 노력했음을 알 수 있습니다.

7.봄과 가을 관리춘추학의 여러 쟁점을 담고 있습니다. 앞서 언급했듯이 이러한 쟁점들은 매우 광범위하고 복잡하기 때문에 본 논문에서는 춘추학의 가장 핵심적인 두 가지 부분인 "규칙"과 "대의"에만 초점을 맞춥니다. 인물, 사건, 외교, 의례, 재난 등과 같은 다른 쟁점들은 이 두 부분을 중심으로 제시됩니다. 규칙의 문제와 관련하여, 여러 규칙 사례를 분석하여춘추해석하면, 우리는 Ngo Thi Nham이 "형식" 문제에서 상속과 변형, 발전을 모두 가지고 있음을 알 수 있습니다.춘추,특히 "규칙"의 시스템세 개의 이야기.공식적 접근 방식의 특징춘추응오 티 남의 접근 방식은 청나라 후기 학자들의 형식주의에 접근하는 경향과 유사하다. 대의의 문제와 관련하여, 우리는 대의의 문제도 제시했다.춘추응오 티 남(Ngo Thi Nham)은 지위 정의, 왕 존중, 야만족에 대한 양보, 그리고 대통합 등의 측면을 통해 이 정신을 해석했습니다. 기본적으로 대의(大義)의 정신은춘추응오티남은 이 문제를 완전히 계승했습니다. 그는 이 문제에 대한 새로운 이해를 제시하지 않았습니다. 그러나 응오티남은 대의(大義)라는 공동의 목표로 향하는 길을 해석하는 자신만의 방식을 가지고 있었습니다. 즉, 어떤 경우에는 규칙을 스스로 해석하거나 고전이나 역사책에 나오는 역사적 정보를 재검토하여 사건과 인물을 연결하고, 칭찬하고 비판하고, 재평가함으로써 대의의 궤도에서 벗어나지 않으면서도 자신의 이념적 입장을 표명했습니다.춘추.이것이 바로 응오티남의 독특한 특징입니다. 응오티남 이전과 이후, 춘추학 문제를 이처럼 깊고 광범위하게 접근한 베트남 유교 사상가는 없었습니다. 이는 이 시기에 베트남 고전이 학문적 수준으로 발전하여 강력한 학문적 흐름을 형성했음을 보여줍니다.

8. Ngo Thi Nham의 Kinh 학습 활동을 연구하여봄과 가을 관리관점, 서사의 목적, 해석 방법, 형식과 의미에 대한 관점 등춘추본 논문은 응오 티 남의 유교 사상을 다음과 같은 측면에서 연구하는 데 중점을 두고 있습니다. 인천유도사상, 윤리수행사상, 정치사상, 군사사상. 이는 유교 사상 전체를 아우르며, 천인유도가 윤리와 수련에 영향을 미치고, 윤리와 수련이 정치와 군사에 영향을 미칩니다. 물론 응오 티 남의 유교 사상은 그뿐만이 아닙니다. 여기서는 다음과 같은 문제들만 언급합니다.봄과 가을 관리.에 의해춘추유교 정치학과 밀접한 관련이 있음봄과 가을 관리이 측면에 대해 많은 논의가 있었습니다. 기본적으로 응오 티 남의 유교는봄과 가을 관리성인의 사상을 이해하고 발전시키는 경향을 보여주며, 고전에 나타난 "자연스럽고 세속적인 의로움"의 가치를 비판, 부정, 또는 서로 상반되는 사상을 정립하려는 의도 없이 계속해서 긍정합니다. 응오 티의 유교 사상봄과 가을 관리전적으로 전통적인 유교 원칙에 기반을 두고 있습니다. 이는 응오 티 남이 자신의 견해, 해석, 그리고 설명을 표현하는 기본 요소입니다. 특히 충절, 효도, 인륜, 정통성, 단결, 왕에 대한 존경, 사생아, 백성을 근본으로 여기는 것 등의 문제들이 응오 티 남에 의해 자주 논의됩니다. 이는 아마도 응오 티 남의 자기 정당화와 인본주의, 그리고 세속적 도덕에 대한 열망을 담고 있는 "비밀어"일 것입니다. 동시에 안정과 질서를 갈망하는 시대의 필요성을 보여주기도 합니다.

9. 땀푸끼에우빈에게서 피난을 오는 동안 응오티남의 심경은 매우 복잡했습니다. 때로는 우울하고 절망적인 모습을 보이기도 했지만, 때로는 낙관적인 모습으로 자신의 재능을 보여줄 새로운 기회를 기다리기도 했습니다. 그는 여전히 현자를 따르고, 업적을 쌓고, 부모님께 영광을 드리는 것을 자신의 일로 여겼습니다."우리 유학자들의 생애"(혹똔티 3부 - 투이 반 냔 빈 기록). 마지막으로, "기회를 현명하게 보는 것"과 "시대를 따르는 것"은 여전히 ​​응오 티 남(Ngo Thi Nham)에 의해 무엇보다도 중요하게 여겨집니다. 그에 따르면, 올바른 행동 방식은 사람이 주의를 기울여야 할 사항이 아닙니다. 기회가 오면 세상을 돕고 유교 선비로서의 의무를 다해야 합니다. 인생의 기로에 서서, 응오 티 남이 논의하고 표현한 학문적, 사상적 문제는 다음과 같습니다.봄과 가을 관리,마치 미래의 방향을 모색하고 그가 기다려온 새로운 기회를 준비하는 듯했다. "탈정부" 정신은 그의 마음속에서 결코 식지 않았다. 그리고 이는 그가 전통적인 충성의 틀을 버리고 따이선 왕조를 따르기로 결심하고 "성인"의 책임감을 따르기로 결심했을 때 현실이 되었다.

10. 선택 및 연구봄과 가을 관리본 논문은 베트남 유학자들의 저작을 연구하고 활용하는 추세를 이어가고 보완하는 것입니다. 이는 최근 베트남에서 많은 성과를 거둔 유교학의 추세입니다. 본 논문은 고전학, 베트남 유교, 그리고 응오 티 남(Ngo Thi Nham)의 사상 연구에 직접적으로 기여했습니다. 동시에, 본 논문은 베트남 국립 인문사회과학대학 한문전공의 모든 교육 단계에서 유교 고전의 교육과 학습에 기여하고자 합니다. 그러나 춘추학은 베트남 학자들에게 어렵고 생소한 학문 분야이며, 시간과 역량의 제약 외에도 본 논문에서는 춘추학의 내용을 심도 있게 연구하지 못했습니다.봄과 가을 관리.앞으로도 이 작품을 계속 탐구하는 작품이 나오기를 바랍니다.

 

저자의 과학 저작 목록

논문과 관련된

1. Le Phuong Duy(2017), “해독”춘추궁사"Ngo Thi Nham"의2017년 한놈리서치(동료평가를 거친 국가과학회의 회의록), 하노이 조이출판사, 357-369쪽.

2. Le Phuong Duy (2018), “성경의 해석학적 방법춘추Ngo Thi Nham의춘추경영”, 사회과학 및 인문학 저널(젊은 간부 및 대학원생을 위한 학술대회 특별호)제4권(3b), 432-446쪽.