TTLV: 제물 공급망 및 소비(하노이시, 쭈옹미구, 홍퐁사, 옌꼭마을 일부 가구 사례 연구)

석사 논문 정보

1. 학생의 성명:응우옌 반 파이                                  

2. 성별: 남성

3. 생년월일 : 1990년 8월 16일

4. 출생지: 하노이시 추옹미현 남프엉티엔면

5. 베트남 국립 하노이 인문사회과학대학 총장의 2014년 12월 31일자 학생 인정에 관한 결정 번호 3215/2014/QD-XHNV-SDH

6. 교육 과정의 변화:

7. 논문 주제명:제물 공급망 및 소비(하노이시, 쭈엉미구, 홍퐁사, 옌꼭마을 일부 가구 사례 연구)

8. 전공: 인류학 코드: 60.31.03.02

9. 과학 강사:부교수 Dinh Hong Hai 박사, 베트남 국립대학교, 하노이 인문사회과학대학교

10. 논문 결과 요약:

"제물품의 공급망과 소비"라는 주제에 대한 연구와 조사를 통해 우리는 다음과 같은 결론을 도출하고자 합니다.

국가 개혁 시기, 특히 1990년대 이후 베트남은 종교와 신앙 분야를 포함한 사회생활의 모든 영역에서 포괄적인 변화를 겪었습니다. 경제 및 사회 분야의 변화는 종교와 신앙 분야에 큰 영향을 미쳤습니다. 이러한 맥락에서 종교 활동과 종교 예식 전반, 그리고 특히 봉헌물 생산, 거래 및 사용에 대한 수요는 다시금 "부활"하고 발전할 수 있는 유리한 조건을 갖추고 있습니다.

홍퐁(Hong Phong) 사 옌꼭(Yen Coc) 마을에 거주하는 두 가족의 봉헌물 공급망과 소비를 분석한 결과, 오늘날 시중에서 판매되는 봉헌물의 생산과 소비는 매우 다양하고 복잡함을 알 수 있습니다. 그러나 공통적인 특징은 점점 더 전문화되는 추세입니다. 특히 꽝쭝(Quang Trung) 마을과 후반(Huu Van) 사의 봉헌물 사용에 대한 연구는 봉헌물이 사람들의 종교 활동, 특히 전통적인 날과 의식에서 더 많이 사용되고 있음을 보여줍니다. 또한, 이곳 사람들이 죽은 자와 신을 위해 구입하는 봉헌물의 크기, 디자인, 품질 또한 다양합니다. 살아있는 사람들이 봉헌물을 "보내거나" "주는" 대상 또한 매우 다양하며, 그중 가장 많은 것은 조상과 일부 전통 신앙의 신입니다.

봉헌물은 오늘날 베트남 사람들의 정신적, 사회적 삶에서 중요한 가치와 역할을 합니다. 이 종교적 물품은 산 자와 죽은 자, 신 사이의 감사의 전통뿐 아니라 산 자와 산 자 사이의 감사의 전통을 상징합니다. 이는 "물을 마실 때 근원을 기억하고", "열매를 먹을 때 나무를 심은 사람을 기억한다"는 베트남 사람들의 생활 속에 깊이 뿌리내린 도덕성에서 비롯됩니다. 따라서 봉헌물은 종교 의식, 특히 모신 숭배에서 없어서는 안 될 요소입니다. 또한, 봉헌물은 신성한 공간에 미학과 엄숙함을 더하는 물품으로, 의식 참석자들의 상상력에 따라 "현실 세계"를 조성하는 데 기여합니다. 또한, 봉헌물은 사용하는 사람의 사회적 지위와 경제적 상황을 표현하는 상징이며, 조상과 신의 영혼으로부터 보호와 축복을 받고자 하는 소망을 담고 있습니다.

11. 실제 적용:

12. 추가 연구 방향:

13. 본 논문과 관련된 출판물:

Pham Van Thanh 및 Nguyen Van Phai(2015), "문서 출처를 통한 베트남 종교 연구의 결과 및 추세"종교학,제1호(139), 100-116쪽

석사 논문 정보

1. 성명: Nguyen Van Phai 2. 성별: 남성

3. 생년월일 : 8월 16일^일, 19904. 출생지: 하노이시 추옹미현 남프엉티엔면

5. 입학 결정 번호: 3215/2014/QD-XHNV-SDH, 12월 31일자^성, 2014년 베트남 국립대학교, 하노이 인문사회과학대학 총장

6. 학업 과정의 변화:

7. 공식 논문 제목: 투표 대상의 공급망과 소비(하노이시, 쭈엉미구, 홍퐁사, 옌꼭 마을 일부 가구 사례 연구)

8. 전공: 인류학 코드: 60.31.03.02

9. 지도교수: Dinh Hong Hai 부교수, 베트남 국립대학교, 하노이 인문사회과학대학교

10. 논문의 연구 결과 요약:

“봉헌물의 공급망과 소비”라는 제목에 대한 연구와 조사를 통해 우리는 다음과 같은 결론을 내리고자 합니다.

국가 재건 시기, 특히 1990년대 이후 베트남은 종교와 신앙을 포함한 사회생활의 다양한 영역에서 급격한 변화를 겪었습니다. 경제와 사회의 변화는 종교와 신앙에 강력한 영향을 미칩니다. 이러한 맥락에서 종교 활동, 종교 의식 전반, 그리고 봉헌물 생산, 거래, 그리고 사용에 대한 수요는 전반적으로 "부활"하고 다시 발전할 수 있는 유리한 조건을 갖추고 있습니다.

홍퐁사(Hong Phong commune) 옌꼭(Yen Coc) 마을에 거주하는 두 가족의 공급망과 봉헌물 소비를 분석한 결과, 현재 시장에서 봉헌물의 생산과 소비는 다각화되고 비교적 복잡함을 알 수 있습니다. 그러나 공통적인 특징은 전문화 추세의 발전입니다. 특히 꽝쭝(Quang Trung) 마을과 후반(Huu Van) 마을의 봉헌물 사용에 대한 연구는 봉헌물이 지역 주민들의 종교 활동, 특히 전통 행사에서 더 많이 사용되고 있음을 보여줍니다. 또한, 지역 주민들이 조상과 신에게 바치는 봉헌물의 크기, 모델, 품질 또한 다양합니다. 지역 주민들이 봉헌물을 "보내거나" "증정하는" 대상도 다양하며, 주로 조상이나 일부 전통 신앙의 신을 모십니다.

봉헌물은 베트남 사람들의 영적 삶과 사회생활에서 비교적 중요한 역할을 합니다. 이러한 종교적 대상은 산 자가 죽은 자와 신에게, 그리고 산 자가 산 자에게 깊은 감사를 표하는 전통을 반영합니다. 이러한 전통은 "물을 마실 때는 그 근원을 기억하라", "과일을 먹을 때는 누가 나무를 심었는지 생각하라"는 베트남 사람들의 도덕적 기준에서 비롯됩니다. 이러한 이유로 봉헌물은 종교 의식, 특히 모신 숭배에 필수적입니다. 또한, 봉헌물은 신성한 장소에 대한 미적 감각과 엄숙함을 조성하고, 의식 참여자들이 상상하는 대로 "현실 세계"를 형성하는 데 기여합니다. 또한, 봉헌물은 조상과 신의 보호와 지원을 기원하는 사용자의 사회적 지위와 경제적 상황을 반영합니다.

11. 실제 적용 가능성(있는 경우):

12. 추가 연구 방향(있는 경우):

13. 논문 관련 출판물:

Pham Van Thanh 및 Nguyen Van Phai(2015), “일부 다큐멘터리 자료를 통한 베트남 종교 연구의 성과 및 동향”종교학, No. 1 (139), p.100-116