중세 문학을 전공하는 HVCH Hoang Thi Ngoc Thanh의 논문 "18세기에서 20세기 중반까지의 자료를 통한 게이샤"에 대한 정보입니다.1. 학생의 성명: Hoang Thi Ngoc Thanh 2. 성별: 여 3. 생년월일: 1985년 10월 9일 4. 출생지: Trang An - Chuc Son - Chuong My - Hanoi 5. 2008년 10월 24일자 하노이 베트남 국립대학교 인문사회과학대학 총장의 학생 번호: 1355/2008/QD-XHNV-KH&SDH 인정 결정 6. 교육 과정의 변경 사항: 없음 7. 논문 주제: 18세기부터 20세기 중반까지의 자료를 통한 A Dao 8. 전공: 중세 문학; 코드: 60. 22. 34. 9. 지도 교수: 박사 학위 소지자, 부교수 Tran Nho Thin (문학과 강사 - 사회 과학 및 인문학 대학 (베트남 국립 대학 - 하노이) 10. 논문 결과 요약: 논문 18세기에서 20세기 중반까지의 문서 소스를 통한 A Dao는 서론, 내용 및 결론의 3가지 주요 부분으로 구성됩니다. 서론: 주제를 선택한 이유 제시. 오늘날 Ca Tru는 사회에서 보존하고 존경하고 존중해야 할 무형 문화 유산으로 유네스코에 의해 인정받았지만 이전 세기에 Ca Tru가 같은 방식으로 존경받았다는 의미는 아닙니다. 18세기에 A Dao의 불행한 운명에 대해 동정을 표한 작가는 소수에 불과했습니다. 대부분의 유교 학자들은 종종 그들을 존경하지 않았습니다. 이러한 이중적 관점은 병행하여 존재했으며 20세기 중반 작가들의 A Dao에 대한 인식에 영향을 미치는 오랜 행보를 만들었습니다. 따라서 문서 소스를 통해 A Dao의 운명을 연구하는 것은 18세기는 지속되었다 20세기 상반기의 주제는 더 많은 연구가 필요한 매력적인 주제이다.내용: 3장으로 구성됨 1장: a dao의 지위 - 매력적인 ca tru 예술의 소유자 + ca tru의 몇 가지 개념을 설명한다: ca tru, a dao, khach, quan vien, giao phuong.+ 다른 시기에 걸친 a dao의 지위 + 문화 예술 생활에서 ca tru 공연 예술의 위치(전통적인 tuong 무대와 비교).2장: 18세기에서 19세기 말까지의 문서 소스를 통한 a dao의 특성 - 유교 학자들의 관점에서 본 것.18세기에서 19세기 말까지의 문서 소스를 통한 a dao의 특성 - 불행한 붉은 얼굴의 운명.고대 동양의 가부장적 사회에서 아름다운 여성은 종종 자신의 아름다움 때문에 불행했습니다. 기생들은 재능과 미모를 지녔지만 권력자와 부유층을 접대하기 위해 몸을 바쳤습니다. 하지만 미모가 사라지거나 더 이상 지식인들을 위한 접대 수단으로 활용될 가치가 없게 되자, 그들은 매우 비극적인 운명을 맞이해야 했습니다. 물론 베트남과 중국의 미녀와 기생들도 이러한 일반적인 규칙에서 벗어나지 않았습니다. 유교적 관점에서 본 게이샤의 특징 게이샤와 관객의 관계: 직업의 특수성으로 인해 게이샤는 모든 계층과 연령대의 사람들을 만나 교류할 기회를 갖게 됩니다. 따라서 게이샤와 문인 사이에는 다소 복잡한 관계가 존재하며, 많은 경우 남녀 간의 낭만적인 관계이기도 합니다. 게이샤와 관리 사이의 복잡한 관계에서 관객의 다양한 태도와 관점이 드러납니다. 유교적 관점에서 볼 때, 관객은 주로 남성이며, 게이샤의 노래, 즉 '차추(ca tru)'를 남성적인 관점에서 즐깁니다. 이러한 태도는 바로… "꼰핫(con hat)"이라는 이름을 부르는 방식입니다. 응우옌 꽁 쭈(Nguyen Cong Tru)와 까오 바 꽌(Cao Ba Quat)처럼 까쭈에 열정적인 작가들조차 까쭈를 오락거리로만 여기고 여성 가수들을 즐거움으로 여길 뿐, 그들을 가치 있는 존재, 즉 여성 가수의 창법을 소유한 존재로 인정하거나 존중하지는 않습니다. 그러나 이러한 경멸적인 태도 외에도, 일부 유학자는 재능은 있지만 불행한 여성 가수들의 운명에 진심 어린 동정을 표했습니다. 청중의 존중과 공감: 유학자는 여성 가수들의 노래에 열정을 가졌을 뿐만 아니라, 많은 사람들이 여성 가수의 입장에서 깊이 공감하고, 존중하며, 인간적인 목소리로 목소리를 냈습니다. 여성 가수, 특히 여성 가수들의 운명에 가장 깊이 공감했던 사람은 응우옌 주(Nguyen Du)였습니다. 이러한 공감은 한시와 놈시를 포함한 그의 모든 작품에 드러났습니다. 응우옌 주는 여성 가수들에 대해 글을 쓸 때마다 항상 연민으로 가득 찬 동정과 존경을 표했습니다. 사랑과 연민은 응우옌 쭈가 다른 유학자들보다 더 높은 수준의 인간성을 지녔음을 보여주었습니다. 중국의 여창과 일본의 게이샤를 비교하는 여성 가수들: 다른 나라의 가수와 기생의 성격과 비교해 볼 때, 아다오의 성격은 중국의 기생과 일본의 게이샤와 많은 유사점을 가지고 있음을 쉽게 알 수 있습니다. 3장: 19세기 후반에서 20세기 초반의 문인들의 관점에서 본 아다오의 성격. 이 시기까지 아다오의 이미지는 많은 시와 산문 작품뿐만 아니라 회고록에도 등장했습니다. 그것은 여전히 불운한 운명을 가진 재능 있는 사람들의 이미지였습니다. 아다오를 통한 관리들과의 연애는 생의 마지막까지 외롭고 불행한 삶을 감수해야 했습니다. 특히 문인들과의 관계에서 이전 세기의 이중적인 관점이 여전히 공존했습니다. 한편으로는 관리들이 음악을 즐기고, 오락적 욕구를 충족하고, 문학 및 예술 작품에 대한 영감을 얻기 위해 노래하는 것을 선호했습니다. 한편, 그들은 여전히 아 다오를 하급 가수로 분류하고 경멸했습니다. 신문에서 "햇 아 다우(Hat a dau)"라는 시를 발견하는 것은 일종의 신호로 여겨졌습니다. 1957년의 한 관료는 이전 세기의 아 다오를 존중하지 않는 다소 편견적이고 엄격한 태도가 20세기 중반까지 여전히 깊은 영향을 미쳤음을 보여줍니다. 결론: ca tru의 지위와 국가 문화 생활의 민주화에 있어 아 다오의 역할을 확증합니다. 청중의 입장에서는 아 다오에 대해 서로 다르지만 두 가지 유사한 견해가 있는데, 둘 다 구사회에서 가수로 활동했던 여성들의 비극적인 운명을 보여줍니다. 그들은 존경받아 마땅한 예술 형태를 창조했지만, 그들의 운명은 매우 씁쓸합니다. 11. 실제 적용 가능성: 12. 추가 연구 방향: 13. 논문 관련 출판물: 없음
석사 논문 정보
1. 성명: Hoang Thi Ngoc Thanh 2. 성별: 여 3. 생년월일: 1985년 10월 9일 4. 출생지: Trang An–Chuc Son–Chuong Mi–Ha Noi 5. 입학 결정 번호: 1355/2008/QD-XHNV-KH&SĐH 2008년 10월 24일 하노이 국립대학교 사회과학 및 인문학 대학 총장 발표 6. 학업 과정의 변경 사항: 없음 7. 공식 논문 제목: 18세기부터 20세기 중반까지 청중의 태도에서 A Dao의 역할 감상 8. 전공: 중세 문학 9. 코드: 60. 22. 34. 10. 지도 교수: 하노이 국립대학교 사회과학 및 인문학 대학 문학부 교사 Tran Nho Thin 박사 University 11. 논문 결과 요약: 본 논문은 서론, 내용, 결론의 세 부분으로 구성됩니다. 서론에서는 주제를 선택한 이유를 강조합니다. 유네스코가 2009년 10월 1일 까쭈(Ca Tru)를 무형문화유산으로 인정한 이후 베트남에서도 이 예술을 존중해 왔습니다. 하지만 이것이 까쭈가 지난 몇 세기 동안 존중받았다는 것을 의미하지는 않습니다. 18세기에는 아 다오(A Dao)의 불행한 운명에 공감하는 관객이 줄어들었고, 대부분의 유교인들은 그들에게 무례함을 표했습니다. 이러한 두 가지 태도는 20세기 중반 작가들이 아 다오를 감상하는 데 있어 병행되어 오랜 영향을 미쳤습니다. 이것이 제가 이 글을 쉽게 쓸 수 있게 된 가장 중요한 이유입니다. 내용은 세 장으로 구성되어 있습니다. 1장: 까쭈 예술에서 아 다오(A Dao)의 역할 - 가수. + Ca tru의 몇 가지 개념 정의: Ca tru, A Dao, 악기 연주자(Kep), 청중(Quan vien), 와드 교육. + 다양한 시대의 A Dao의 역할. + 민족 예술에서 Ca tru의 역할(전통 예술인 Tuong과 비교) 2장: 18세기부터 19세기 후반까지의 문헌 연구에서 A Dao의 이미지와 유교의 감상. A Dao는 문헌 연구에 등장하며 극도로 불운한 운명을 맞이합니다. 동양 전통 사회에서 대부분의 아름다운 여성은 불운한 삶을 겪습니다. 기생은 노래와 몸으로 권력자를 섬겨야 했습니다. 그러나 그녀의 삶은 늙어서 불행했습니다. 이는 베트남과 중국 모두의 기생에게 공통적인 진리입니다. A Dao와 유교의 감상: A Dao와 청중의 관계: 직업의 특수성으로 인해 A Dao는 모든 계층, 모든 연령대의 많은 사람들을 만나고 접촉할 기회가 있었기 때문에 그들의 관계는 점점 더 복잡하고 민감해졌습니다. 특별한 관계에서 유교는 A Dao에 대한 다른 태도를 드러냈습니다. 유교의 존경심과 경멸이 부족한 태도: Ca Tru의 청중 대부분은 남성입니다. 그들은 Ca Tru를 즐기기 위해 인간의 본성에 대한 견해를 제시했습니다. A Dao의 이름을 "con hat"과 같이 부르는 것에서 경멸의 태도가 표현되었습니다. Ca tru를 부르는 것을 좋아하는 작가 Nguyen Cong Tru와 Cao Ba Quat조차도 오락과 재미를 위해 그것을 감상합니다. 게다가 그들은 사회에서 A Dao의 역할을 인정하지 않았습니다. 이와 대조적으로 일부 유교는 A Dao의 운명에 대해 진심으로 동정심을 표했습니다. 유교의 진심 어린 동정의 태도: 청중은 Ca tru를 부르는 것을 좋아했을 뿐만 아니라, 많은 청중이 자신을 A Dao의 입장에 놓고 공유하고 존중하며 깊은 인간성을 보여주었습니다. 그중 한 명은 그의 저서에서 A Dao에 대한 많은 시를 쓴 Nguyen Du였습니다. 이는 Nguyen Du가 다른 청중보다 인간성이 더 많다는 것을 의미합니다. A Dao를 중국의 기생과 일본의 Geysha와 비교합니다. A Dao는 다른 나라의 기생과 많은 유사한 특성을 가지고 있습니다(운명과 삶). 헌장 3: 19세기 후반부터 20세기 중반까지의 문헌 연구에서 A Dao의 이미지와 작가들의 감상. 20세기 초 시, 산문, 여행 이야기에서 A Dao의 이미지를 연구합니다. 그들은 홀로 불행하게 사는 데 고통받습니다. 청중과 헤어졌을 때 A Dao는 평생 비참한 관계를 받아들여야 했습니다. 지난 세기의 두 가지 다른 태도가 20세기 중반 작가들이 아 다오에 대해 글을 쓸 때에도 여전히 영향을 미쳤습니다. 특히 1957년 난 단(Nhan Dan) 일요 신문에 실린 시 "핫 아 다우(Hat a dau)"는 지난 세기의 경멸적인 태도가 오늘날까지도 여전히 깊은 영향을 미치고 있음을 보여줍니다. 결론은 두 가지 주요 내용으로 구성됩니다. 민주적인 민속 생활 형성에 있어 까 쭈(Ca Tru)와 아 다오의 역할을 확인합니다. 청중들에게 아 다오에 대한 두 가지 다른 관점이 존재함에도 불구하고, 두 가지 모두 구사회에서 노래로 생계를 유지했던 많은 여성들의 비극적인 운명을 알렸습니다. 그들은 예술을 명예롭게 만드는 데 기여했지만, 그들 자신의 운명은 매우 씁쓸했습니다. 12. 실제 적용 가능성(있는 경우): 없음 13. 추가 연구 방향(있는 경우): 없음 14. 논문 관련 출판물: 없음
