저자 응우옌 반 호안의 기사(2006년 "국립대학교 100년의 초상화 100선"에 게재)에서 교수의 초상화를 소개합니다. 당 타이 마이 - 하노이 문학 대학(현재의 사회과학 및 인문학 대학 - 베트남 국립대학교, 하노이)의 초기 기반을 구축하는 데 기여한 인물입니다.
교수님의 약력에 대한 몇 마디. 당타이마이
1945년부터 1954년까지 당타이마이 교수는 하노이 과학기술대학교의 학장으로 재직했습니다. 그는 1954년부터 1956년까지 하노이 문학대학교의 총장을 역임했습니다. 1956년부터 1959년까지 그는 하노이 과학대학교 문학부장과 하노이 교육대학교 문학부장을 역임했습니다. 이 교수는 문학을 전공하는 여러 세대의 학생들을 교육하는 데 참여했습니다. Dang Thai Mai 교수의 주요 과학 연구 방향은 베트남 문학과 중국 문학입니다. 주요 저서로는 『문학 서론』(1944), 『판보이쩌우의 문학과 시』(1958), 『20세기 초 베트남 혁명 문학과 시』(1961) 등이 있다. 교육 사업에 대한 그의 위대한 공헌은 당과 국가로부터 인정과 보상을 받았습니다: 1등 저항 훈장, 호치민 훈장(1982년), 호치민 상(1996년).
*
당타이마이 교수는 1902년 12월 24일 응에안성 탄추옹구 루옹디엔 마을(현재 탄쑤언 사)에서 태어나 1984년 9월 25일 하노이에서 사망했습니다. 애국심이 강한 유교 학자 가문에서 태어난 당타이마이는 식민지 정부로부터 "적의 자식"으로 분류되어 곧 운명의 혹독한 시련을 겪게 됩니다. 6살 때 그는 할머니와 어머니를 따라 하띤 감옥으로 가서 아버지를 만나러 가야 했습니다. 이 초라한 감옥은 그가 이전에 살았던 친숙한 감찰원에서 그리 멀지 않은 곳이었다. 그의 아버지는 하띤성 감찰원 대행이었고, 당시 빈투안성 감찰원이었던 당 응우옌 칸 부총리였는데, 아버지는 하띤성에서 "학문을 전파하여 반역했다"는 죄목으로 종신형을 선고받고 거짓 체포되었다. 이 기회를 이용해 중부 베트남의 반세금 운동을 진압한 식민 정부는 그를 13년 동안(1908~1921) 콘다오로 추방했습니다. 그는 1년 동안 집에 돌아온 뒤 사망했습니다. 그 당시 콘다오로 추방된 다른 유명 학자들 중에는 판 추 찐, 후인 투크 캉, 응오 득 케, 레 반 후안 등이 있습니다. 당 타이 마이가 12살이었을 때, 그의 할아버지는 75세였습니다. 그는 베트남 복구 협회를 지원한 혐의로 3년간 투옥되었습니다. 그는 집으로 돌아와서 10일 후에 사망했습니다. 그 사람은 바로 당타이자이 독신자였는데, 그가 옌딘성의 군수로 재직할 때, 탄호아성 관리들이 프랑스군에게 항복하기 위해 성문을 열자, 그는 즉시 자신의 직위를 떠나 고향으로 돌아갔습니다. 그의 삼촌인 당특화(Dang Thuc Hua)는 외국에서 일하기 위해 시암(Siam)으로 갔고, 베트남 혁명 청년 협회(Vietnam Revolutionary Youth Association)에 가입했으며 1931년 시암에서 사망했습니다. 그의 숙모인 당퀸아인(Dang Quynh Anh) 역시 시암으로 탈출했고 1953년까지 베트남으로 돌아오지 않았습니다. 그녀는 거의 100세가 될 때까지 평생 한 가지 일만 했습니다. 동지들이 민족 구국 운동에 참여할 수 있는 환경을 마련해 주기 위해 손주들을 키우는 일이었습니다. 가족이 이산되고 나라를 잃은 그런 상황 속에서도 다행히도 할머니가 계셨고, 할머니는 최선을 다해 버티려고 노력하시는 강인한 여성이셨습니다. 당 타이 마이는 회고록에서 "할머니가 없었다면 내 어린 시절은 얼마나 끔찍하게 외로웠을지 모르겠다"고 썼다. 당타이마이에게 할머니는 어머니이자 선생님입니다. 그녀는 집에서 수업을 조직하고, 동킨응이아특의 현대 교육 프로그램에 따라 손주들이 공부할 수 있도록 선생님을 찾았습니다. 특히 그녀는 항상 자녀와 손주들에게 삶에서 용기와 강인함을 갖도록 가르쳤습니다. 그녀는 지역 관리, 판사, 서양인 등 "초대받지 않은 손님"과 차분하게 "논쟁"을 벌이며 자녀와 손주들에게 모범을 보였습니다. 서양인들은 종종 그녀의 집에 찾아와 그녀를 심문하고, 괴롭히고, 위협했습니다. 아마도 그의 가족의 특별한 환경과 그의 고향인 응에틴의 학구적인 전통, 그리고 그의 지성과 뛰어난 기억력 덕분에 당 타이 마이는 어린 시절부터 공부에서 우수한 성적을 보였습니다. 할아버지가 "땀타이손퐁탕투"라고 이름 붙인 부유한 가족 도서관에 있는 국어 서적을 모두 "삼켜버린" 후, 당타이마이는 중국어 서가로 기어들어가서 5년 동안 논어와 맹자를 공부한 후 땀꾸옥, 투이후, 투옛즈엉과 같은 중국어 소설을 유창하게 읽을 수 있다는 사실에 놀랐습니다. 그런 다음 그 당시 우리나라에서 유명했던 강유위, 양치초, 담투동, 응이엠푹과 같은 새로운 이름의 책을 천천히 읽었습니다. 1915년부터 1928년까지 당타이마이는 외딴 고향의 자택 학교를 떠나 도시의 공립학교인 빈 초등학교, 빈 초등학교, 하노이 인도차이나 사범대학에 다녔습니다. 당타이마이의 눈앞에는 넓은 지평선이 펼쳐져 있었습니다. 문화적 지식과 삶의 경험에 대한 새로운 지평. 다행히도 그는 르 투옥, 르 암, 부이 키 등의 모범적인 선생님들을 만났고, 그들은 그에게 민족 문학에 대한 사랑과 서양 문학, 무엇보다도 프랑스 문학에 대한 열정을 심어주었습니다. 그는 나중에 성인이 된 뒤 프랑스-베트남 학파가 수동적인 추종자만 양성한다며 자주 비판했지만, 하노이 교육대학의 밀론 교수 등 일부 프랑스 교수들에게는 여전히 깊은 감사를 표했다. 후리 교수는 그에게 문학 작품을 분석하는 방법을 가르쳐 주었고, 새로운 연구 방향을 제시해 주었습니다. 그는 또한 Nguyen Si Sach, Tran Phu, Tran Mong Bach, Ngo Duc Dien, To Quang Phiet, Ho Tung Mau, Dao Duy Anh, Pham Thieu, Cao Van Thinh, Pham Van Dong, Vo Nguyen Giap과 같은 많은 좋은 친구들을 만났습니다. 그는 또한 Ngo Duc Ke 및 Le Van Huan과 같은 일부 혁명적 선배들과도 접촉했습니다. 그가 사범대학에서 공부하던 시절(1925~1928년) 하노이에서는 판보이쩌우의 사면과 판추찐의 추모식을 요구하는 운동이 활발히 일어났습니다. 그는 푸크비엣 협회의 창립에 참여했고, 이후 흥남으로 이름을 바꾸었다가 최종적으로 탄비엣착망으로 명명했습니다. 탄비엣은 파혼했고, 1년 집행유예를 선고받았습니다. 이러한 붕괴로 인해 탄비엣당 내부에 정치적 분열이 생겼지만, 대부분의 구성원은 사회주의 이념으로 전환했습니다. 1928년 당타이마이는 하노이 사범대학을 졸업했습니다. 당시 유명한 고등학교인 후에 국립학교에 당타이마이를 교수로 임명한 것은, "범죄 기록"이 있는 "적의 가족"의 후손들에게 관대한 마음을 보이고자 한 것으로 보인다. 그런데 그의 고향에서 응에-틴 소비에트가 발발했습니다. 프랑스 식민주의자들은 백색 테러를 사용하여 모든 농민 시위를 폭격했습니다. 후에에서는 당 타이 마이가 붉은 구호 활동을 담당하다가 즉시 체포되었습니다. 한 학생이자 나중에 교수가 된 Tran Dinh Gian은 이렇게 회고했습니다. "선생님 마이는 제게 영원히 깊은 추억을 남겨주셨습니다." 어느 날 아침 후에 국립학교에서 선생님이 가르치고 있을 때 비밀경찰이 갑자기 와서 그를 체포했습니다. 그는 우리에게 인사하기 위해 고개를 끄덕인 다음, 평소처럼 진지한 태도로 비밀 경찰차에 올랐습니다. 훗날 교육부 차관이 된 또 다른 학생 부 투안 노는 이렇게 회상했습니다. "1930-1931학년도에 후에 국립학교에서 마이 선생님과 함께 베트남 문학을 공부했습니다. 선생님의 수필은 평생 잊지 못할 것입니다. 주제는 '호박아, 호박을 사랑해 줘. 비록 종이 다르지만 같은 덩굴에 붙어 있어.'였습니다." 우리 반, 붉은 학생회에 가입한 학생들은 그가 우리에게 동포애와 애국심에 대해 생각하도록 영감을 주고 싶어 한다는 것을 이해했습니다. 하지만 그는 에세이를 채점하지 않고 돌려주었습니다. 우리가 체포되었기 때문입니다. 어느 날 아침, 푸도안(후에)의 감방 철창 뒤에 서서 마당을 내다보니 그가 서 있는 것이 보였습니다. 그는 우리보다 일주일 뒤에 체포되었습니다. 그가 추방당했을 때 우리는 안타까워서 몇몇 평범한 범죄자들을 통해 그의 건강을 빌고 그와 계속 공부하고 싶다는 의사를 전했습니다. 겨우 15일에서 20일쯤 후, 우리는 단단히 묶인 서류 꾸러미를 받았습니다. 아셰트에서 발췌한 빅토르 위고의 시집이었습니다. 우리는 시를 하나하나 낭송하고 암기했습니다. "살아있는 자는 사랑하는 자다."라는 문장을 반복해서 외우고 기억했습니다. (대략 번역: 살아있는 자는 싸우는 자다). 당 타이 마이는 1년 동안 수감 생활을 하다가 교수직에서 해임되었습니다. 1932년에 그는 하노이의 자롱 사립학교에서 교사로 일하게 되었습니다. 1935년에 그는 판탄(Phan Thanh), 황민지암(Hoang Minh Giam)과 함께 탕롱학교(Thang Long School)를 설립했습니다. 이 유명한 사립학교는 학생들에게 애국심을 불러일으키고 독립 베트남의 미래 간부를 양성하는 요람이었습니다. 1937년, 프랑스에서 인민전선이 승리한 후, 베트남에서는 인도차이나 민주전선이 수립되었습니다. 당의 주요 간부 중 다수가 제국주의 감옥에서 탈출하여 공개적으로 활동했습니다. 쯔엉찐 동지께서 하노이로 가셔서 당의 언론 활동을 직접 지휘하셨습니다.
당타이마이는 어린 시절부터 열심히 공부하여 튼튼한 지식의 기초를 쌓았지만, 그의 마음 깊은 곳에는 여전히 하나의 소원이 있었습니다. 생각의 자유가 없었다면 아무것도 쓰지 않았을 것입니다! 그러다가 혁명의 요구에 부응하고자, 40세가 되어서 그는 글을 쓰기 시작했습니다. 최초의 기사는 프랑스어로 작성되어 하노이에서 발행되는 인도차이나 공산당 신문에 게재되었는데, 예를 들어 노동(Le Travail), 탑탑(Rassemnlement), 천렌(Eu avant), 그리고 천노이꾸아추타(Notre voix) 등이 있다. 그는 레 반 히엔의 리포타주 컬렉션인 콘텀 교도소를 번역했고, 두 개의 칼럼인 "작은 화살"에 실린 여러 단편 소설과 수필을 썼으며, 판 타인의 기자로 일했습니다. 이들 기사 중 일부는 베트남어로 번역되어 1983년 《베트남 문학선집》 제35권에 실렸습니다. 1938년 그는 부옹 끼엠 토안, 학자 응우옌 반 토, 프랑스 극동 학교의 과학 협력자, 하노이 사범대학의 전 스승인 부이 키 부교수 등 유명 인사들과 함께 국가 언어 전파 협회 설립에 참여했습니다. 1939년, 그의 절친한 친구이자 중부 지방 의원 선거에 출마한 인도차이나 공산당 대표 판 탄이 불행히도 갑자기 세상을 떠났습니다. 당은 아직 당원이 아니었지만, 당 타이 마이를 그의 대체자로 즉시 추천했습니다. 그는 1949년 9월이 되어서야 당에 가입했는데, 그를 소개한 사람은 그의 고향 친구인 호통마우였다. 이는 당이 그를 신뢰한다는 것을 보여준다. 이 기회에, 1939년 7월 28일자 주간지 『인도차이나 우리 당의 목소리』 24호는 그를 다음과 같이 소개했습니다. "당 타이 마이는 토마스 만의 말을 즐겨 반복합니다. 나는 순교가 아니라 여가를 위해 태어났습니다. 그는 감히 자신을 우리 시대의 모든 위대한 지성을 능가하는 "유럽의 경고"의 저자와 비교하지는 않지만, 아마도 그는 비율의 차이를 고려했을지라도 토마스 만의 운명과 다소 유사한 운명을 여전히 보고 있습니다. 그는 공부, 학생과 자녀를 위해 태어났지만 국가의 상황이 그를 정계로 밀어 넣었습니다."... "겉보기에 온화하고 연약한 그 남자는 적어도 자신에게는 두려움이 없습니다. 이 점에서 그는 진정한 응에안의 아들이지만, 다행히도 그는 서구 인본주의의 영향을 받았습니다." 인민전선 시대와 2차 세계대전 시대는 당 타이 마이가 집중적으로 활동한 시기였다. 그는 회의, 기사 쓰기, 기사 편집, 교정 등의 일을 하면서도 높은 책임감을 지닌 교사로서 매일의 모든 업무를 맡았다. 한 학생인 다오 티엔 티는 나중에 노동부 장관이 되었는데, 이렇게 회상했습니다. "선생님은 종종 늦게까지 일하시고, 시험지를 채점하시고, 수업을 매우 신중하게 준비하셨습니다." 선생님의 집에서 살았던 학생 중 한 명이자 나중에 교육부 차관이 된 호 쭉은 선생님의 말씀을 이렇게 회상했습니다. "밤늦게라도 시험지를 채점하는 건 상관없어요. 한밤중에 여러분의 좋은 문장 몇 개만 읽어도 마치 사막을 걷다가 시원하고 맛있는 물웅덩이를 발견하는 것과 같아요." 1944년에서 1945년 사이에 당타이마이는 중병을 앓아 가르치는 일을 그만두고 삼손(탄호아)에서 요양을 해야 했습니다. 당의 국가문화구국협회는 그에게 쯔엉찐 동지가 초안한 문화대강을 비밀리에 전달했습니다. 이 문헌의 정신에 따라 그는 1944년에 출판된 『문학개론』이라는 책을 썼습니다. 이 책은 마르크스-레닌주의의 견지에서 정치와 문학의 관계, 내용과 형식, 전형성과 개성, 문학의 민족성과 국제성 등의 관계를 다룬 우리나라 최초의 문학이론서였습니다. 또한 이 시기에 루쉰과 조응우의 작품을 번역하여 중국 문학을 우리나라에 소개했습니다. 당타이마이는 어린 시절부터 중국 문학에 익숙했지만, 그것은 한푸와 즈엉티의 중국 문학이었습니다. 처음 쩐독투, 마오투안, 콰치모루오, 루쉰 등의 이름을 들었을 때, 당타이마이는 중국 문학에 대한 자신의 지식에 큰 빈틈이 있음을 느꼈다. 당태마이도 처음부터 한자를 배웠지만, 그것은 사서오경의 한자였습니다. 루쉰의 풍자적이고 심오한 문장을 이해하고 번역하기 위해 당타이마이는 "우리나라로 도망온" 중국 예술가로부터 속어를 배워야 했습니다. 트룽 반 찐 교수가 말했듯이, 당 타이 마이가 현대 중국 문학을 우리나라에 소개한 것은 아무도 아직 탐험하지 않은 땅으로 들어가는 "획기적인" 행위였습니다. 1945년 8월 혁명이 성공했습니다. 1945년 9월 2일, 호치민 대통령이 독립선언서를 낭독하면서 베트남 민주 공화국이 탄생했습니다. 그 직후, 연합군이라는 명목으로 일본 파시스트를 무장해제시키는 반동 제국주의 세력이 우리나라로 몰려들었습니다. 북쪽에는 장제스 군대가 있었고, 그 뒤를 이어 각종 베트남 반동파가 무리지어 들어왔습니다. 남쪽에서는 영국군 뒤에 숨어 있던 프랑스 원정군이 사이공에 상륙하여 전쟁을 시작하기 위해 포격을 가하는 데 지체하지 않았습니다. 이러한 중대한 상황에 직면하여 임시정부는 한편으로는 헌법을 통과시키고 입헌 정부를 수립하기 위해 국민의회를 선출하기 위한 총선거를 준비하는 한편, 다른 한편으로는 기근과 문맹을 퇴치하고 새로 수립된 젊은 국가기구를 완성하는 데 주력했습니다. 저항 정책은 국가 건설과 병행되어야 하며, 국가 건설에는 재능 있는 인재가 필요합니다. 1945년 10월 10일 호 주석은 의학, 과학, 사회 정치, 미술 위원회와 함께 문학 대학 위원회라는 새로운 위원회를 설립하는 법령 45호에 서명했습니다. 본 학과의 사명은 철학, 사회학, 문학, 역사, 지리학 등 사회과학과 인문학 분야의 중등학교 교수 및 연구 전문가를 양성하는 것입니다. 1945년 11월 7일 교육부령에 따라 중등교육감과 대학 예술학부 학장으로 당 타이 마이가 임명되었습니다. 교수 위원회에는 다음이 포함됩니다: Nguyen Duc Nguyen(일명 Hoai Thanh) 베트남 문학부; 당 타이 마이, 중국문학부; 응우옌 만 투옹; 서양문학부 동양철학부 조쉬안 후이; Nguyen Van Huyen, 역사학부. 또한 Dao Duy Anh, Nguyen Huy Bao, Cu Huy Can, Ngo Xuan Dieu, Tran Van Giap, Tran Khanh Giu (일명 Khai Hung), Pham Duy Khiem, Bui Ki, Nguyen Dinh Thi, Doan Phu Tu 등 문학 프로그램의 특별 문제에 대한 강의에 다음 사람들이 초청되었습니다. 또한 이 기간 동안 당타이마이는 호치민이 위원장을 맡은 헌법 초안 위원회에 임명되었고, 1946년 1월 6일 총선에서 국회의원으로 선출되었습니다. 1946년 3월 2일 제1차 국민회의(1946-1960) 첫 번째 회의에서 호 대통령은 당 타이 마이를 연합 저항 정부의 교육부 장관으로 임명하면서 다음과 같이 서문을 남겼습니다. 당 타이 마이는 "수년간 국민 교육 사업에 헌신해 온 인물이며, 교육의 사명을 맡게 된다면 그 책무를 다할 것이라고 국민이 믿을 수 있는 인물입니다." 저항 전쟁이 발발한 후, 당타이마이는 탄호아성 저항위원회 위원장(1947-1948), 리엔쿠4대학 문학부 교수(1950), 교육부 부장, 리엔쿠4대학 예비학교 학장(1951-1953)으로 임명되었습니다. 1954년, 당타이마이는 중국 난닝에서 병을 앓고 회복한 뒤 하노이 레탄통 거리에 있는 문학부(1954~1956)의 학장으로 임명되었습니다. 1956년에 문학대학과 이학대학이 합병하여 종합대학이 되었습니다. 당 타이 마이는 1959년까지 일반대학과 교육대학의 문학부장으로 임명되었으며, 1959년에 베트남 사회과학위원회 산하 문학 연구소 소장과 베트남 문학예술연합 회장으로 취임했습니다. 당타이마이는 평생 동안 다양한 분야에서 일했지만, 그가 가장 오랫동안, 그리고 가장 전문적으로 일한 직업은 교사였습니다. 그는 프랑스 식민지 시대에 공립학교에서 사립학교까지 가르쳤습니다. 1945년 8월 혁명 이후 그는 대학에서 문학을 가르치는 것을 전문으로 했습니다. 하지만 그가 어떤 직책을 맡았든, 건강이 좋지 않았을 때에도 그는 항상 교사로서의 의무를 다하는 데 헌신했습니다. 특정 문제에 대한 지도를 구하기 위해 그를 찾아오는 학생이 한 명이나 몇 명뿐이었을 때에도 말입니다. 당타이마이는 심오한 지식을 바탕으로 가르치며, 삶과 일에서 모범을 보입니다. 무엇보다도 그녀는 학구적이고 새로운 것에 대한 갈증이 강하며, 항상 새로운 것을 따라가기 위해 정보를 수집하려고 노력하는 모범적인 사람입니다. 시인 후이 칸은 작별사에서 이렇게 말했습니다. "당 타이 마이는 '선교사'의 열정으로 가르쳤습니다." 작가 응우옌딘티는 그를 "녹색 침대의 관리인"이라고 불렀는데, 아마도 그의 깊은 뜻은 콴틴(탄호아)의 저항 문화 수업부터 하노이의 응우옌주 글쓰기 학교에 이르기까지 젊은 작가들을 양성하는 데 기여한 바에 대해 말하고 싶었을 것입니다. 당타이마이는 외국 문학, 특히 르네상스 운동, 셰익스피어, 돈키호테, 루쉰에 대한 열정이 컸습니다. 하지만 그의 열정은 여전히 베트남 문학에 있었다고 할 수 있습니다. 그는 학생들에게 이렇게 말했습니다. "저는 베트남으로 돌아가서 우리 민족 문학을 올바르게 이해하기 위해 외국 문학을 공부했습니다." 그는 리-쩐, 응우옌 짜이의 "찐 푸 응암", 응우옌 딘 치에우, "응욱 중 낫 키", 또 후의 시를 연구하였고, 특히 "판보이쩌우의 문학과 시"와 "20세기 초(1900-1925)의 베트남 혁명 문학과 시"라는 두 연구 작품에 지성뿐만 아니라 마음도 쏟았으며, 슬픈 기억뿐만 아니라 고향, 국가, 가족의 비극적 시기와 관련된 신앙과 희망도 쏟았다고 할 수 있다. 그의 생애 마지막에 완성된 "회고록"도 언급할 수 있습니다. 이 "회고록"을 주의 깊게 읽는 독자라면, 그가 우리 민족이 세계에서 점점 더 큰 승리를 거두던 시기의 특별한 증인이 되어서 "회고록" 2권을 완성할 시간이 없었던 것을 아직도 후회할지도 모릅니다. 하지만 어쨌든 "당타이마이의 회고록" 1권은 많은 독자에게 다가갈 수 있었습니다. 저자가 이 세상을 떠나기 전에 만족스럽지 않다면 "살아있는 채로 인쇄"해서 독자들을 괴롭히기보다는 불태워버릴 생각이었기 때문입니다! 그는 연구와 글쓰기 분야에서도 자신에게 매우 "엄격"하며, 학생들에게도 항상 요구와 엄격함을 요구합니다. 그는 평생 존경하던 인물의 이름을 딴 고귀한 상, 즉 호치민 메달과 호치민 사회과학·인문학상을 받을 자격이 충분합니다.
