저자 응우옌 반 호안(Nguyen Van Hoan)의 기사(2006년 "국립대학교 100년의 초상화 100선"에 게재)는 하노이 문학대학교(현재의 베트남 국립대학교, 하노이 사회과학 및 인문학 대학교)의 초기 기반을 구축하는 데 기여한 당 타이 마이 교수의 초상화를 소개합니다.
Dang Thai Mai 교수의 간략한 전기
당 타이 마이 교수는 1945년부터 1954년까지 하노이 문학대학교 학장을 역임했습니다. 1954년부터 1956년까지는 하노이 문학대학교 학장을 역임했습니다. 1956년부터 1959년까지는 하노이 과학대학교와 하노이 사범대학교 문학부 학장을 역임했습니다. 그는 문학을 전공하는 여러 세대의 학생들을 교육하는 데 참여했습니다. 당 타이 마이 교수의 주요 연구 분야는 베트남 문학과 중국 문학이었습니다. 주요 저서로는 『문학 개론』(1944), 『판보이쩌우의 문학과 시』(1958), 『20세기 초 베트남 혁명 문학과 시』(1961) 등이 있습니다. 교육 발전에 대한 그의 큰 공헌은 당과 국가로부터 인정과 보상을 받았습니다. 1급 저항 훈장, 호치민 훈장(1982년), 호치민 상(1996년)을 수상했습니다.
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당 타이 마이 교수는 1902년 12월 24일 응에안성 탄 쭈엉 현 루엉 디엔 마을(현 탄쑤언 사)에서 태어나 1984년 9월 25일 하노이에서 사망했습니다. 식민 정부에 의해 "적의 자식"으로 분류된 애국적인 유교 유학자 가문에서 태어난 당 타이 마이는 곧 수많은 혹독한 운명의 시련을 겪게 되었습니다. 여섯 살 때 그는 할머니와 어머니를 따라 아버지를 만나러 하띤 감옥으로 가야 했습니다. 이 허름한 감옥은 그가 이전에 하띤 감찰부 차관 당 응우옌 찬(당시 빈투언 감찰부 차관)과 함께 살았던 익숙한 감찰원에서 그리 멀지 않은 곳에 있었습니다. 아버지는 "신학 전파 반역죄"로 종신형을 선고받고 하띤에서 체포되었습니다. 이 기회를 이용해 중부 베트남의 반세금 운동을 진압한 식민 정부는 그를 13년(1908-1921) 동안 콘다오로 추방했고, 1년 동안 귀국한 후 사망했습니다. 그 당시 판 추 찐, 후인 툭 캉, 응오 득 케, 레 반 후안 등 다른 많은 유명 학자들도 콘다오로 추방되었습니다. 당 타이 마이가 12살이었을 때, 그녀의 할아버지는 75세였습니다. 그는 베트남 재건 협회를 지지했다는 이유로 3년 동안 투옥되었습니다. 그는 10일 후에 귀국한 후 사망했습니다. 그것은 독신 당 타이 지아이였습니다. 그는 옌딘의 군수였을 때, 타인호아 지방 관리들이 프랑스군에 항복하기 위해 성문을 열었습니다. 그는 즉시 사임하고 귀국했습니다. 그의 삼촌은 당 툭 후아(Dang Thuc Hua)였는데, 그는 해외에서 일하기 위해 시암(Siam)으로 갔다가 베트남 혁명 청년 협회(Vietnam Revolutionary Youth Association)에 가입했고 1931년 시암에서 사망했습니다. 그의 숙모인 당 꾸인 안(Dang Quynh Anh)도 시암으로 탈출하여 1953년에야 집으로 돌아왔습니다. 거의 100세가 된 그녀의 평생 동안 그녀는 단 한 가지 일만 했습니다. 동지들이 민족 구국 운동에 참여할 수 있도록 손주들을 키우는 것이었습니다. 이별, 파괴, 상실의 상황 속에서 다행히도 그녀의 할머니는 여전히 회복력이 강하고 최선을 다해 싸우려고 노력했습니다. 당 타이 마이(Dang Thai Mai)는 회고록에서 이렇게 썼습니다. "할머니가 없었다면 내 어린 시절이 얼마나 끔찍하게 외로웠을지 모르겠습니다." 당 타이 마이에게 할머니는 어머니이자 교사였습니다. 그녀는 집에서 수업을 조직하고 동 킨 응이아 툭(Dong Kinh Nghia Thuc)의 현대 교육 프로그램에 따라 손주들이 공부할 수 있도록 선생님을 찾았고, 특히 그녀는 항상 자녀와 손주들이 삶에서 용감하고 강해지도록 가르쳤습니다. 그녀는 지역 족장, 주지사, 서방 군대 등 "초대받지 않은 손님"과 차분하게 "논쟁"하는 모습을 통해 자녀와 손주들에게 모범을 보였습니다. 그들은 종종 집에 찾아와 심문하고 괴롭히고 위협했습니다. 아마도 가족의 특수한 상황과 고향 응에띤의 학구적인 전통, 그리고 그녀의 총명함과 뛰어난 기억력 덕분에 당 타이 마이는 어린 시절부터 학업에 뛰어난 성과를 보였습니다. 할아버지가 "땀타이손퐁탕투"라고 이름 붙인 부유한 가족 도서관에서 국어 서적을 모두 "삼매경"한 후, 당타이마이는 중국어 서가로 기어가서 논어와 맹자를 5년 동안 공부한 후 삼국지, 수호전, 투옛증과 같은 중국어 이야기를 유창하게 읽을 수 있다는 사실에 놀랐습니다.그런 다음 그 당시 우리나라에서 유명한 신인 작가인 캉후비, 르엉카이시에우, 담투동, 응이엠푹이 쓴 새로운 책을 천천히 읽었습니다.1915년부터 1928년까지 당타이마이는 외딴 고향의 모교에 작별을 고하고 하노이의 공립학교인 빈초등학교, 빈초등학교, 인도차이나 사범대학에 다녔습니다.당타이마이의 눈앞에는 넓은 지평이 펼쳐져 있었습니다.문화적 지식과 삶의 경험이라는 새로운 지평이었습니다. 다행히도 그는 Le Thuoc, Le Am, Bui Ki...와 같은 모범적인 교사들을 만났고, 그들은 그에게 민족 문학에 대한 사랑과 서양 문학, 무엇보다도 프랑스 문학에 대한 열정을 심어주었습니다.나중에 그가 성장했을 때, 그는 종종 수동적인 추종자만 훈련시킨다고 프랑스-베트남 학교를 비판했지만, 그는 여전히 하노이 사범대학의 Milon 교수와 같은 많은 프랑스 교수들에게 깊은 감사를 표했습니다.Houlié 교수는 그에게 문학 작품 분석 방법을 가르쳐 주었고 문학 작품 분석 방법에 영감을 주었으며 연구와 학습의 새로운 방향을 제시했습니다.그는 또한 Nguyen Si Sach, Tran Phu, Tran Mong Bach, Ngo Duc Dien, To Quang Phiet, Ho Tung Mau, Dao Duy Anh, Pham Thieu, Cao Van Thinh, Pham Van Dong, Vo Nguyen Giap...과 같은 많은 좋은 친구들을 만났습니다.그는 또한 Ngo Duc Ke와 Le Van Huan과 같은 많은 혁명적 선배들과 접촉했습니다. 그가 사범대학(1925-1928)에서 수학하는 동안 하노이는 판보이쩌우의 사면을 요구하고 판쭈찐을 애도하는 운동으로 들끓었습니다. 그는 푹비엣 협회(훗날 흥남으로 개칭)의 설립에 참여했고, 결국에는 떤비엣칵망(Tan Viet Cach Mang)으로 개칭했습니다. 떤비엣은 해체되었고, 집행유예 1년을 선고받았습니다. 이 몰락은 떤비엣 내부의 정치적 분열로 이어졌지만, 대부분의 구성원들은 사회주의 이념으로 전향했습니다. 1928년, 당타이마이는 하노이 사범대학을 졸업했습니다. 식민 정부는 "적"의 후손, 심지어 "범죄 경력"이 있는 자에게도 관대함을 보이고 싶어 했던 듯, 당타이마이를 당시 명문 고등학교인 후에 국립학교의 교수로 임명했습니다. 그러나 그의 고향에서 응에-띤 소비에트가 발발했습니다. 프랑스 식민주의자들은 모든 농민 시위를 폭격하며 백색 테러를 자행했습니다. 후에에서 당 타이 마이는 붉은 구호 활동을 담당했고 즉시 체포되었습니다. 나중에 교수가 된 한 학생은 이렇게 회상했습니다. 마이 선생님은 저에게 영원히 깊은 기억을 남겼습니다. 어느 날 아침 후에 국립 학교에서 강의를 하던 중 비밀 경찰이 갑자기 그를 체포하러 왔습니다. 그는 우리에게 고개를 끄덕인 후 평소처럼 진지한 태도로 비밀 경찰의 차에 올랐습니다. 나중에 교육부 차관이 된 또 다른 학생 부 투안 노는 이렇게 회상했습니다. "1930-1931학년도에 후에 국립 학교의 마이 선생님과 베트남 문학을 공부했습니다. 저는 평생 그의 수필을 잊지 못할 것입니다. 주제는 '호박아, 호박을 사랑해라. 비록 종이 다르지만 같은 덩굴에 있다'였습니다." 붉은 학생회에 가입한 우리 반 학생들은 그가 우리에게 동포애와 애국심에 대해 생각하도록 영감을 주고 싶어 한다는 것을 이해했습니다. 하지만 그 에세이는 채점되지 않고 돌려주지도 않았습니다. 우리가 체포되었기 때문입니다. 어느 날 아침, 후에 총독궁에서 감방 철창 뒤에 서서 마당을 내다보니 그가 서 있는 것이 보였습니다. 그는 우리보다 일주일 뒤에 체포되었습니다. 그가 추방당했을 때 우리는 안타까워서 몇몇 평범한 범죄자들을 통해 그의 건강을 빌고 그와 함께 공부를 계속하고 싶다는 의사를 전했습니다. 겨우 15일에서 20일쯤 후, 우리는 단단히 묶인 서류 꾸러미를 받았습니다. 아셰트 출판사에서 출판한 빅토르 위고의 시집이었습니다. 우리는 시를 하나하나 낭송하고 암송했습니다. "살아있는 자는 싸우는 자다"라는 문장을 기억하고 낭송했습니다. 당 타이 마이는 1년 동안 감옥에 갇혀 교수직에서 해임되었습니다. 1932년, 그는 하노이로 가서 자롱 사립학교에서 교사로 일했습니다. 1935년, 그는 판탄, 황민지암과 함께 탕롱 학교를 설립했습니다. 이 유명한 사립학교는 학생들에게 애국심을 불어넣고 독립 베트남의 미래 간부들을 양성하는 요람이었습니다. 1937년, 프랑스에서 인민전선이 승리한 후, 베트남에 인도차이나 민주전선이 수립되었습니다. 당의 많은 주요 간부들이 제국주의 감옥에서 탈출하여 공개적으로 활동했습니다. 쯔엉찐 동지는 당의 언론 활동을 직접 지휘하기 위해 하노이로 왔습니다.
당 타이 마이는 어린 시절부터 열심히 공부하여 탄탄한 지식 기반을 갖추었지만, 마음속 깊은 곳에는 여전히 하나의 소망이 있었습니다. 사상의 자유가 없다면 글쓰기도 없을 것이라는 소망 말입니다! 혁명의 요구에 부응하기 위해 마흔 살이 다 되어가던 그는 글을 쓰기 시작했습니다. 첫 번째 글은 프랑스어로 작성되어 하노이에서 발행되는 인도차이나 공산당 신문에 실렸습니다. 예를 들어, 라오 동(Le Travail), 탑 탑(Rassemnlement), 티엔 렌(Eu avant), 티엥 노이 꾸아 쭝 따(Notre voix) 등이 있습니다. 그는 레 반 히엔의 르포집 『감옥』을 번역했고, 판 탄이 담당했던 두 개의 칼럼 "작은 화살들"에 여러 단편 소설과 에세이를 발표했습니다. 이 글들 중 일부는 베트남어로 번역되어 1983년 35권 『베트남 문학선집』에 실렸습니다. 1938년 그는 Vuong Kiem Toan, 학자 Nguyen Van To, 프랑스 극동 아카데미의 과학 협력자, 하노이 사범대학의 전 스승인 Bui Ki 부교수와 같은 유명 인사들과 함께 국가 언어 전파 협회의 창립에 참여했습니다.1939년, 그의 절친한 친구이자 중부 지역 하원 의원에 출마한 인도차이나 공산당 대표 Phan Thanh이 불행히도 갑자기 사망했고, 당은 아직 당원이 아니었지만 Dang Thai Mai를 그의 대체자로 즉시 추천했습니다.1949년 9월이 되어서야 그는 당에 입당했고, 그를 소개한 사람은 그의 고향 친구인 Ho Tung Mau였습니다.이것은 당이 그를 신뢰한다는 것을 보여주었습니다. 이때, 1939년 7월 28일자 주간지 '인도차이나 우리 당의 목소리' 24호는 그를 다음과 같이 소개했습니다. "당 타이 마이는 토마스 만의 말을 반복하기를 좋아합니다. 나는 순교가 아니라 여가를 위해 태어났습니다. 그는 우리 시대의 모든 위대한 지성을 능가하는 위대함의 저자인 "유럽의 경고"와 자신을 감히 비교하는 것이 아닙니다. 그러나 그는 비율의 차이를 고려했음에도 불구하고 토마스 만의 운명과 그와 다소 유사한 운명을 여전히 보고 있습니다. 그는 공부, 학생, 아이들을 위해 태어났지만 국가의 상황이 그를 정계로 밀어 넣었습니다."... "겉보기에 온화하고 연약한 그 사람은 적어도 자신에게는 두려움이 없습니다. 이 점에서 그는 진정한 응에안의 아들이지만 다행히도 서구적 인본주의와 조화를 이루고 있습니다." 인민전선 시대와 제2차 세계 대전 시기는 당 타이 마이에게 매우 바쁜 시기였습니다. 회의, 기사 작성, 논문 편집, 교정 작업 등 바쁜 일정 속에서도 그는 교사로서 높은 책임감을 가지고 모든 일상 업무를 처리했습니다. 훗날 노동부 장관이 된 학생 다오 티엔 티는 이렇게 회상했습니다. "선생님은 종종 밤늦게까지 시험지를 채점하고 매우 꼼꼼하게 준비하곤 했습니다." 선생님 댁에 살던 학생 중 한 명이자 훗날 교육부 차관이 된 호 쭉은 선생님의 말씀을 기억했습니다. "저는 밤늦게까지 시험지를 채점하는 건 개의치 않습니다. 마치 사막을 거닐다가 시원하고 맛있는 물웅덩이를 발견하는 것처럼, 그저 고요한 밤 여러분의 좋은 문장 몇 개만 읽을 수 있으면 됩니다." 1944년에서 1945년 사이, 당 타이 마이는 중병에 걸려 교직을 그만두고 삼선(탄호아)에서 요양해야 했습니다. 당의 국가구세문화협회는 그에게 쯔엉찐 동지가 초안한 문화대강을 비밀리에 전달했습니다. 이 문서의 정신을 바탕으로 그는 1944년에 출판된 "문학개론"이라는 책을 썼습니다. 이 책은 마르크스-레닌주의의 관점에서 정치와 문학의 관계, 내용과 형식, 전형성과 개성, 문학의 국적과 국제성 등 문학과 예술의 기본 문제를 다룬 우리나라 최초의 문학 이론서입니다. 또한 이 시기에 그는 루쉰, 까오응우의 작품을 번역하여 우리나라에 중국 문학을 소개했습니다. 당타이마이는 어린 시절부터 중국 문학에 익숙했지만 한푸, 즈엉티의 중국 문학이었습니다. 처음으로 그는 쩐독투, 마오투안, 콰치모뤄, 루쉰과 같은 이름을 들었습니다. 당타이마이는 중국 문학에 대한 지식에 큰 공백을 느꼈습니다. 당타이마이도 처음부터 한자를 배웠지만, 그것은 사서오경의 한자였습니다. 루쉰의 풍자적이고 심오한 문장을 이해하고 번역하기 위해 당타이마이는 "우리나라로 도망친" 중국 예술가로부터 모국어를 배워야 했습니다. 쯔엉 반 찐 교수가 말했듯이, 당타이마이가 우리나라에 현대 중국 문학을 소개한 것은 아직 아무도 탐험하지 않은 땅으로 가는 "길을 여는" 사건이었습니다. 1945년 8월 혁명이 성공했습니다. 1945년 9월 2일, 호치민 주석이 독립 선언서를 낭독하여 베트남 민주 공화국을 탄생시켰습니다. 그 직후, 연합군이라는 이름으로 반동 제국주의 세력이 일본 파시스트를 무장 해제하기 위해 우리나라에 들어왔습니다. 북쪽에서는 장제스 군대가, 그 뒤를 이어 온갖 종류의 베트남 반동 세력이 들어왔습니다. 남쪽에서는 영국군 뒤에 숨어 있던 프랑스 원정군이 사이공에 상륙하여 전쟁을 시작하기 위해 지체 없이 포격을 개시했습니다.이러한 위급한 상황에 직면하여 임시 정부는 한편으로는 헌법을 통과시키고 입헌 정부를 수립하기 위한 국민의회를 선출하기 위한 총선거를 준비했고, 다른 한편으로는 기근과 문맹 퇴치, 그리고 새롭게 설립된 젊은 국가 기구의 완성에 대해 걱정했습니다.저항 정책은 국가 건설과 함께 이루어져야 하며, 국가 건설에는 재능 있는 사람들이 필요합니다.1945년 10월 10일, 호치민 대통령은 의학, 과학, 사회 정치, 미술 위원회와 함께 문학부 대학 이사회라는 새로운 위원회를 설립하는 법령 45호에 서명했습니다.이 위원회의 임무는 철학, 사회학, 문학, 역사, 지리와 같은 사회 과학 및 인문학 분야의 중등학교 교수와 연구 전문가를 양성하는 것이었습니다. 1945년 11월 7일 국가 교육부 법령에 따라 중등 교육 총감독 및 대학 문학부 학장으로 재직 중이던 Dang Thai Mai가 임명되었습니다.교수 협의회에는 다음이 포함되었습니다.베트남 문학부의 Nguyen Duc Nguyen(일명 Hoai Thanh), 중국 문학부의 Dang Thai Mai, 서양 문학부의 Nguyen Manh Tuong, 동양 철학부의 Cao Xuan Huy, 역사학부의 Nguyen Van Huyen.또한 다음 사람들이 문학 프로그램의 특별 이슈에 대한 강의를 위해 초대되었습니다.Dao Duy Anh, Nguyen Huy Bao, Cu Huy Can, Ngo Xuan Dieu, Tran Van Giap, Tran Khanh Giu(일명 Khai Hung), Pham Duy Khiem, Bui Ki, Nguyen Dinh Thi, Doan Phu Tu. 또한 이 기간 동안 Dang Thai Mai는 호치민이 위원장을 맡은 헌법 초안 위원회에 임명되었고 1946년 1월 6일 총선에서 국회의원으로 선출되었습니다. 1946년 3월 2일 제1차 국회(1946-1960)의 첫 번째 회기에서 호 주석은 다음과 같은 서문과 함께 그에게 저항 연합 정부의 교육부 장관직을 맡길 것을 권고했습니다. Dang Thai Mai는 "수년간 국가 교육 사업에 헌신해 온 사람이며, 교육 과제가 그에게 맡겨진다면 그는 자신의 의무를 다할 것이라고 국민이 믿을 수 있는 사람입니다." 저항 전쟁이 발발한 후 Dang Thai Mai는 Thanh Hoa 지방 저항 위원회 위원장(1947-1948), Inter-Zone IV 문학 대학 교수(1950), 교육부 부장 및 Inter-Zone IV 문학 대학 예비 학교장(1951-1953)으로 임명되었습니다. 1954년, 난닝(중국)에서 병을 앓은 후, Dang Thai Mai는 하노이의 Le Thanh Tong Street에 본부를 둔 문학 대학(1954-1956)의 학장으로 임명되었습니다. 1956년, 문학과 과학의 두 대학이 일반 대학으로 합병되었습니다. Dang Thai Mai는 1959년까지 일반 대학과 교육 대학의 문학부장으로 임명되었고, 그 후 베트남 사회 과학 위원회 산하 문학 연구소 소장과 베트남 문학 예술 협회 회장으로 자리를 옮겼습니다. Dang Thai Mai는 평생 동안 많은 활동 분야를 경험했지만 가장 오랫동안 일했고 가장 전문화된 직업은 교사였습니다. 그는 프랑스 식민지 시대에 공립학교에서 사립학교까지 가르쳤습니다. 1945년 8월 혁명 이후에는 대학 수준에서 문학을 가르치는 데 주력했습니다. 하지만 어떤 직책에서든, 건강이 좋지 않을 때에도 그는 항상 교사로서의 의무를 다하는 데 헌신했습니다. 심지어 특정 문제에 대한 지도를 받기 위해 찾아오는 학생이 한두 명뿐일 때조차도 말입니다. 당 타이 마이는 깊은 지식과 삶과 일에 대한 모범으로 가르쳤습니다. 무엇보다도 그는 학구적이고 새로운 것에 대한 갈망을 보이며, 새로운 것을 따라잡기 위해 끊임없이 정보를 수집하는 모범적인 사람이었습니다. 시인 후이 깐은 작별 인사에서 "당 타이 마이는 '선교사'처럼 열정적으로 가르쳤다"고 말했습니다. 작가 응우옌 딘 티는 그를 "푸른 화단을 가꾸는 사람"이라고 불렀는데, 아마도 작가의 깊은 의미는 콴틴(탄호아)의 저항 문화 수업부터 하노이 응우옌 주 문예학교에 이르기까지 젊은 작가들을 양성하는 데 기여한 그의 공헌에 대해 이야기하고 싶었을 것입니다. 당 타이 마이는 외국 문학, 특히 르네상스 운동, 셰익스피어, 돈키호테, 루쉰에 깊은 열정을 가지고 있었지만, 그의 열정은 여전히 베트남 문학에 있었다고 할 수 있습니다. 그는 학생들에게 이렇게 말했습니다. "저는 베트남으로 돌아가 우리 민족 문학을 올바르게 이해하기 위해 외국 문학을 공부합니다." 그는 리쩐, 응우옌 짜이의 "찐푸응암", 응우옌 딘 찌에우, "응욱 중 일기", 또 후의 시를 연구했고, 특히 "판보이쩌우의 문학과 시"와 "20세기 초(1900-1925) 베트남 혁명 문학과 시"라는 두 연구서에 지성뿐 아니라 가슴까지 담아냈습니다. 슬픈 기억뿐 아니라 조국, 조국, 그리고 가족의 비극적인 시기에 대한 믿음과 희망을 담아낸 것입니다. 그의 생애 마지막 시기에 완성된 "회고록"도 언급할 수 있습니다. 이 "회고록"을 주의 깊게 읽는 독자라면, 그가 우리 민족의 세계적 승리가 점점 더 빛나던 시대의 특별한 증인이 되었을 때 "회고록" 2권을 완성할 시간이 없었다는 것을 여전히 후회할지도 모릅니다. 하지만 어쨌든 "당 타이 마이 회고록" 1권은 저자가 의도한 대로 많은 독자에게 다가갈 수 있었습니다. 만약 만족스럽지 않다면 세상을 떠나기 전에 불태워 버리고, 독자들을 괴롭히기 위해 "살아 있는 채로 인쇄"하지 않겠다는 것이었기 때문입니다! 연구와 집필에 있어서도 그는 스스로에게 매우 "까다로웠"을 뿐만 아니라, 학생들에게도 항상 요구적이고 엄격했습니다. 그는 평생 존경했던 인물의 이름을 딴 고귀한 상, 호치민 메달과 호치민 사회과학 및 인문학상을 받을 자격이 충분했습니다.
