TTLV：关于应对剩余问题（综合文集）的文本研究

1. 学生姓名：阮氏玉（释明智） 2. 性别：女

3. 出生日期：1988年9月19日

4. 出生地：同芳安 - Chuong My - 河内市

5. 2018 年 12 月 4 日，越南河内国家大学社会科学与人文学院院长签发的第 3617/2018/QD-XHNV 号学生录取决定。

6. 培训流程的变化：（请注意变更类型及其对应的时间）

7. 论文题目：对《回应剩余内容》（综合文集）文本的研究

8. 专业：中越研究；代码：60220104

9. 科研导师：潘氏秋贤博士，社会科学与人文大学讲师

10. 论文研究结果总结：

回应汇编的剩余部分《应赴編總集》是一部巧妙地将佛教教义与越南民间习俗和信仰融合在一起的作品。它收录了从《水禄经》中摘录的若干仪式，以及其他书籍中关于母神崇拜的诗歌、祈祷文和仪式文本。这些文本均由汉文原著汇编而成，或逐字抄录，或改编为喃字（六八音节）诗歌形式。其语言简洁易懂，便于学习和记忆，却蕴含着深刻的意义和清晰的因果教义，旨在弘扬善行，惩恶扬善。

此文本由僧人正大（生卒年不详）于成泰七年（1895年）编辑并雕刻。他抄录、校订并雕刻于木版上。本论文深入研究了作者正大；虽然尚未就僧人正​​大的生平事迹得出确切结论，但论文对兴福寺（19世纪后期以印刷法器文本和佛教书籍的木版画而闻名）的研究成果颇丰。

内容方面：首先，本论文识别出《应赴餘編總集》的五个版本。通过比较分析，发现它们均属于同一版本。在此基础上，本论文深入研究了该文本的结构，其由总集和分集两部分组成。

其次：了解文本内容可知，它是一部“汇编”，其中包含佛教亡者仪式、民间信仰和文学作品，包括佛教文献，这些对于一代又一代的僧尼来说都是阅读和学习的必备之物。

第三：本论文介绍并发表了《应赴椘編總集》一文的第一个转录版本和注释。

11. 实际应用：

《冥界祭祀法集》（Ứng Phó dư biên tổng tập）记载了佛教寺庙中为亡者举行的祭祀仪式，这些仪式至今仍在佛教法会中广泛举行。本文旨在分析研究该法集的内容，以阐明这些仪式的执行方式，避免对其作用和方法产生误解，并强化佛教信仰的实用性。

12. 未来研究方向：（如有）

该论文需要深入研究实际细节，详细记录和呈现每场仪式的音乐、基调和方法，以保存佛教宗教文化中一个美好的方面。

13. 与论文相关的已发表作品：

（如有时间顺序，请按时间顺序排列作品）

硕士论文相关信息

1. 全名：Nguyen Thi Ngoc (Thich Minh Tri)

2. 性别：女

3.出生日期：1988年9月19日

4. 出生地：同芳安 - Chuong My - 河内

5.录取决定编号：3617/2018/QD XHNV，由河内国家大学社会科学与人文学院院长于2018年12月4日签发。

6.学术过程的变化：（列举变化的形式及其对应的时间）

7.正式论文题目：研究社论应对回应文本

8.专业：汉诺姆；代码：60220104

9.导师：潘氏秋贤博士，社会科学与人文大学讲师

10.论文研究结果总结：

《应赴編餘總集》清晰地展现了舒适的权利以及佛教教义与越南民间信仰的融合。它由摘自《水之书》的几篇供品组成，包括《水之书》中的《海湾篇》、《问题篇》等丰富的篇章，以及其他书籍中关于母神崇拜的经文。这些经文或原汁原味地抄录，或从汉字翻译成六碗偈诗的形式，语言简洁易懂，易于理解其深刻的含义，阐释因果教义，旨在劝人战胜邪灵。

此文由僧人（姓名不详）于清泰七年（1895年）完成并刻版。虽然文中并未提及僧人的生平，但对作者进行了深入的探讨，尤其着重介绍了19世纪后期著名的科学和佛教书籍版画印刷地——雄福寺。

内容方面：首先，讨论部分概述了《应赴编》文本的5个版本。通过收集、比较和分析，我们发现它们都属于同一范畴。在此基础上，讨论深入探讨了该文本的结构，它由《总集》和《特刊》两部分组成。

第二：理解文本的内容是一个“集合体”，其中包含佛教的音韵仪轨、民间信仰、佛教文献以及世代僧尼研读学习所必需的文献。

第三：本期介绍并出版译文，第一批注为正文总编辑响应应赴余编总集。

11.实际适用性（如有）：

《应赴编》回应文记录了寺庙门口的声学知识，这些仪式大多仍在佛教仪式中举行，分析问题，理解文献内容，使学院的实践清晰明了，避免混淆和礼仪，同时加强佛教信仰中的媒体传播。

12. 如有，进一步的研究方向：

需要将这种差异付诸实践，从音乐、音调和方式等方面进行详细记录和呈现，以期保存佛教宗教文化的美。

13.与论文相关的出版物：（按时间顺序排列）