一位毕生致力于教育事业和人类学发展的人。

1954年，他被派往河内大学文学院学习。陈文耀教授建议他学习民族学，从此民族学成为他毕生的事业。以优异成绩毕业后，他继续攻读研究生，研究课题为：M语族群越南北部的翁-高棉“该论文于1963年在莫斯科国立罗蒙诺索夫大学答辩。这是越南研究生在民主共和政体下于国外完成的第一篇民族学博士论文。”

在他的民族志之旅中，他的足迹遍布越南的许多土地，从最北端的龙古（河江省）到松梅（金瓯省）。三十多年前，作为他的学生，我有幸聆听他讲述许多关于不同民族的田野调查经历，那些令人难忘的滋味和体验，从东文高原苗族的汤面和面条，到龙古山顶罗罗族响亮的铜鼓；从西北地区芒族特有的酸笋蛙肉，到长山地区德族的芋泥，再到广平西部乔姆隆村那香气四溢的鸡粥——里面还残留着尚未处理的内脏……他回忆起与胡志明主席的会面，主席询问他关于一种叫做“沙拉旺”（Xa La Vang）的叶子，这段经历令他终生难忘，也进一步坚定了他的研究方向。

潘友达教授、博士、人民教师——人类学领域的杰出科学家

历史系主任（1970-1975），河内大学校长（1985-1988）/ 摄影：Thanh Long

潘友达教授从事教学和科研工作超过半个世纪，已成为人类学领域的领军人物之一。他的研究重点包括：关于族群、民族共同体和人类学理论的理论问题；越南民族文化、文化与发展；越南、东南亚和世界的族群进程和族群关系；从胡志明思想出发的民族学以及党和国家的民族政策；以及婚姻和家庭史。

潘友达教授已发表100余篇研究论文，探讨了民族志研究的核心议题，涵盖了从理论问题到越南民族学研究问题的总结；从越南民族学到世界范围内的民族志问题；从文化与发展到为党和国家民族政策的规划与实施服务于民族学培训和研究的要求；从越南和世界的民族关系与紧迫问题到全球化背景下的民族问题；从促进社会科学和人文科学研究到应用研究……他的研究工作，无论涉及哪个领域，都具有深刻的理论理解、严谨的思想和实际应用意义。。

作为越南民族学领域的领军人物之一，他的研究为越南民族学的发展奠定了基础。他是第一位编写民族学教科书的越南人。民族学基础（1973年）主要用于研究和教学。在20世纪90年代，他的许多研究著作继续朝着以下方向满足民族学的研究需求。人类学基于最新的研究成果和见解，响应国家发展需要以及区域和国际一体化的需要。

潘友达教授，理学博士，人民教师，在2008年80岁生日庆典上。

潘友达教授的学术著作以基础研究为基础，尤其侧重于研究和总结越南民族问题的历史和政策理论。他很早就提出将共同发展原则纳入民族政策的基本原则，这一原则体现在越共九大文件中。贯穿其研究始终的是民族关系问题，从理论到实践，他都一丝不苟地研究了世界各国的经验教训，并分析了越南民族关系的特点，同时提出了切实可行的建议，以进一步加强当今的民族关系。

潘友达教授最重要的贡献之一是他对越南少数民族社区、文化和发展的研究。他发表了30多篇研究论文，涵盖了该领域的诸多议题。他的研究成果堪称一项意义重大的贡献。20世纪越南少数民族的发展这部著作是一部具有很高理论和实践价值的综合性总结。潘友达教授是首位全面总结我国各民族主要特征的学者，并参与了越南民族构成判定标准的研究与发展。这些标准在20世纪70年代得到了实际应用。从20世纪60年代到70年代，他为历史学家和社会科学家对越南历史上第一个建国和国防时期——雄王时期——的研究做出了贡献。他从民族学视角出发的研究成果，有助于我们了解当时我国的社会性质和社会制度，以及越族文化在东南亚文化中的地位。

潘友达教授的研究中，众多民族的历史和文化，从泰语族到孟-高棉语族，从苗-瑶语族到汉藏语系民族，从越-芒语族到南岛语系民族……都得到了生动而令人信服的展现。在考察越南各民族的社群文化时，他将越南各民族的社群文化置于区域和全球文化的背景下，进行了颇具说服力的分析。这些研究成果已在众多大学和国际会议上发表。

他为构建我国民族文化保护与发展模式做出了极其重要的贡献，该模式建立在传统与现代的辩证关系之上。在考察民族传统文化时，他深入分析并指出了不阻碍发展的文化要素，以及可能阻碍发展、需要改革的过时价值观。同时，他也指出了民族文化中那些永恒或相对永恒的文化价值，这些价值需要被保护，以丰富民族和人类文化。

潘友达教授（哲学博士，人民教师）在2010年于越南社会科学与人文大学举行的越南人类学研究与培训国际会议上发表讲话。（摄影：Thanh Long）

作为婚姻家庭研究领域的权威专家，自20世纪60年代以来，他一直致力于研究文桥族的婚姻模式，揭示了三族联盟的痕迹。他还深入研究了这一制度的起源。四中部高地的民族婚姻；婚姻中的居住规则以及二元制；埃德族人亲属关系的痕迹与科学发现，为研究人类过去开辟了新的方向，同时也为越南民族婚姻家庭法的实施做出了积极贡献，按照发展规律建设了新的文化生活。

作为一名教育家，他培养了数千名民族学和历史学专业的毕业生，并指导了数十名博士生顺利通过论文答辩。他还直接在胡志明国家政治学院、民族事务委员会、国会民族事务委员会以及多所大学的干部培训班上授课，并在世界各地的多所大学，例如莫斯科国立罗蒙诺索夫大学（苏联）、洪堡大学（德国）以及众多国际学术会议上参与了关于越南民族问题的教学工作。

他已发表100多篇研究论文，其中包括9部专著，尤其值得一提的是：东南亚各民族的节日文化（主编，1992 年）越南各民族的丰收祈祷仪式编辑（1994）。泰越文化（与 Ca​​m Trong 合著，1995 年）我们祖先在历史上使用劳动力的各种方法。（主编，1998 年）关于越南民族学的一些问题（1998 年）为越南民族学研究做出贡献。（2003）……他的许多研究论文发表在著名的国际科学期刊和杂志上，例如：《苏联民族学》（1961）；《ASEMI》（1978）、国际会议论文集……以英语、法语、俄语等多种语言发表。

他被任命为两项国家级科研项目的首席研究员：越南文化在区域和民族文化差异发展中的作用（1990-1995）；当今世界和我国与民族相关的紧迫理论和实践问题；党的民族政策（1995-2000）。

教育家兼科学家潘友达是新民主时代成长起来的典型革命知识分子。他为国家高等教育和科学事业，特别是河内国家大学的发展做出了卓越贡献。