副教授、博士、功勋教师林巴南——三十年来对民族学的热情奉献

林巴南出生于清化省静嘉县海安乡远征村。他的童年正值战争时期，这片土地饱受老挝狂风的轰炸，一片荒芜。村里的孩子们晚上去上课，口袋里装着几块红薯或生姜，草帽和油灯在沙沙作响中，他们默默地走过布满弹坑的街道。能够上学本身就是一种成功。能上高中更是凤毛麟角，全村每年只有两三个学生能考上高中。上大学更是凤毛麟角，可能几年才有一个人能考上。

1973年，林巴南考入大学。

1975年春天，他还是河内大学历史系二年级的学生。但就在那时，坦克和黄星红旗如风暴般席卷全国，引领着整个国家南下。超过十万预备役部队被动员到前线。他暂时辍学，拿起武器。那时他二十岁。

林巴南副教授、博士、杰出教师，曾任人类学系主任（2010-2014年）、社会科学与人文大学副校长（2006-2009年）、越南民族学与人类学协会主席（2013年至今）。/摄影：Thanh Long

他的军旅生涯几乎贯穿了他二十多岁的六年，从山寨烈日的炙烤到边境战争中夜间在震耳欲聋的炮火声中站岗的刺骨寒风。但这六年并没有减弱他对重返讲台的渴望。1980年，他从军队退役，第二次重返校园，完成了未竟的大学学业，两年后被历史系聘为讲师。从此，他开启了一段新的旅程——成为一名教师和民族学家。

在朋友、同事和学生眼中，林伯南首先是一位老师。在他四十年的教学生涯中，从1975年在空军训练学校担任文化教师，到如今在河内大学和人文社会科学大学任教，他教过的学生不计其数。受过他教诲的学生都对他既和蔼又严厉、既沉稳又充满热情的教学风格印象深刻。林伯南老师头发已花白，嗓音浑厚有力，讲课时滔滔不绝，汗水常常从嘴角滴落，仿佛将自己的全部心血都倾注在了课堂上。

但他最令人铭记和敬仰的还是他作为民族学家的身份。作为越南第三代民族学家，他既继承了前人的研究成果，又探索了新的问题，从而逐步确立了他对民族学知识和研究的独特贡献。

他与芒族文化的渊源很早就开始了。大学毕业后，他被系里安排研究属于越芒语系的少数民族。通过阮国俊先生（现任越南社会科学院宗教研究所所长），他结识了阮德子智教授，阮德子智教授一直是他教学和科研生涯中的良师益友。在一次家中饮酒聚会上，阮德子智教授建议他，如果想研究越南人，应该先研究芒族或其他属于越芒语系的少数民族，然后再以此为基础进行比较研究。遵循这一建议，他走访了从和平、清化到富寿等多个芒族聚居区，通过仪式，特别是农业仪式，重新探寻越南古代文明的痕迹，并通过越南“四仙”之一、至今仍深深植根于芒族民间信仰中的“新仙”形象，了解越芒族之间的关系。在他职业生涯的早期阶段，他与河山平省（后来的河西省）文化信息厅建立了重要的合作关系，并在 20 世纪 80 年代末发表了以下文章：芒廷朗族稻田仪式；关于芒乐水土地的一些想法。；关于道伊地区的一些介绍……曾受到陈国旺教授的赞扬。他幽默地回忆道，有一次，他和同事们在历史系（B楼三楼）走廊里讨论事情时，遇到了陈国旺教授。教授突然问道：“嘿，民族学家们，古代越南人的起源在哪里？”他毫不犹豫地回答：“先生，在巴维山脚下。”陈教授称赞道：“这家伙真聪明！”正是这件事激励他继续探寻越南文明的起源。

从20世纪80年代中期开始，在他的科学探索之旅中，他开始研究传统手工艺村及其文化遗产，尤其是越南人民的传统手工艺村。这源于他阅读时的一些预感。家庭、私有财产和国家的起源。关于恩格斯著名的社会分工观点，他走访了河内、河西、南定、太平、海阳和清化等地的多个手工艺村，进行比较研究，并得出了一个关键结论：与恩格斯研究中的西方背景不同，劳动分工不明确，尤其是农工混杂的现象，是越南的一个显著特征，自民族文明之初便已存在，且至今依然根深蒂固。他在多篇发表于专业期刊、国际会议论文以及专著中的论文中阐述了这一观点。越南北部三角洲的传统编织工艺出版于1999年。

副教授、博士、功勋教师林巴南（Lam Ba Nam）在人类学领域耕耘三十余年。（摄影：Thanh Long）

三十多年来，他作为讲师、系主任和越南民族学与人类学协会主席，一直致力于研究我国少数民族的社群文化和民族政策。早在1990年，他就与黎玉胜合著了……越南各民族的文化认同他的目标是介绍各个民族的文化。过去三十年来，他始终致力于文化及文化保护、文化与发展、文化与民族平等等议题的研究和思考。在他的民族志研究中，他走遍了越南各地，从同文喀斯特高原到长山山脉和中部高地，从北部和中部平原到南部平原。他很早就认识到民族文化的动态变化以及文化在各民族生活中扮演的关键角色。他曾多次有机会在坦桑尼亚、中国和日本的国际论坛和会议上介绍越南各民族的文化。在他的130多部作品中，包括书籍和文章，约有40部探讨了京族、芒族、楚族、岱依族、侬族、泰族、埃德族、巴拿族、占族和高棉族等不同民族的文化。除了基础研究之外，他和他的同事还参与了文化对发展项目影响的研究，例如：承天顺化省真梅深水港建设项目；榕桔炼油厂工业园区建设项目；长山-中部高原地区的农业多元化项目；和平水电站建设项目；以及联合国儿童基金会支持越南少数民族妇女儿童的行动导向型项目。通过这些努力，他为在工业化时期将文化问题纳入国家重点发展项目规划过程做出了贡献。

在他已发表的著作中，他对越南的民族问题和民族政策尤为关注。除了对历史上的民族政策进行研究外，他还探讨了这一主题。越南封建国家的民族政策（国家政治出版社 2001 年出版，与潘友达教授合著），他参与编写大学和军事院校的学习讲义；研究并提出了与文化保护、文化和旅游、少数民族（特别是弱势民族）的特殊性以及党和国家民族政策原则相关的政策；并建议党应根据国家新的发展要求总结 70 年的民族政策。

过去十年间，越南人类学领域，尤其是大学人类学领域在培训和发展方面取得的成功，充分肯定了他所做出的重要而积极的贡献。他曾担任系、校、协会等各级领导职务，积极推动并与同事合作，克服重重困难，最终完成了大学人类学培训项目和教育培训部人类学框架计划的制定，并在历史学院和大学内部分别建立了人类学系，同时还为社会科学与人文大学人类学学院的成立做好了准备工作。