하노이 국립대학교
사회과학 및 인문학 대학
응우옌 티 투 항
사회주의 법치 국가 건설
호치민의 생각에 따르면 베트남
현재 기간 동안
박사학위 논문호치민 연구
하노이 – 2020
하노이 국립대학교
사회과학 및 인문학 대학
응우옌 티 투 항
사회주의 법치 국가 건설
호치민의 생각에 따르면 베트남
현재 기간 동안
박사학위 논문호치민 연구
하노이 – 2020
소개
1. 계산하다의 긴급성주제
호찌민 주석은 베트남 민족과 인민, 그리고 전 세계 노동자들의 독립, 자유, 그리고 행복을 위해 평생을 헌신했습니다. 뿐만 아니라, 그는 후대에 귀중한 이론적 유산을 남겼습니다. 그의 사상은 마르크스-레닌주의와 함께 전 당과 인민의 혁명적 행동의 사상적 토대이자 나침반이 되었으며, 베트남 혁명은 이를 통해 승리를 거듭했습니다.
오늘날처럼 기술이 급속도로 발전하고 세계와 더욱 깊고 광범위하게 통합되는 시대에, 우리나라는 호찌민 주석이 "국가는 법치 정신을 가져야 한다"라고 말했던 것처럼 "세계 열강과 어깨를 나란히 하며" 지속 가능한 발전을 이룰 것입니다. 즉, 민주적, 합법성, 헌법성을 갖춘 사회주의 법치 국가 건설, 그리고 국민을 위해 헌신하는 간부진 등을 건설하는 것이 호찌민 이념의 기본 내용입니다. 그의 이념은 현 시대 베트남의 사회주의 법치 국가 건설을 이끄는 빛입니다.
법치국가는 인류 발전사에서 진보적인 사회 조직 및 관리 모델로 여겨지며, 인권, 자유, 민주주의를 수호하는 도구로서 법과 법을 중시하는 성격을 지닙니다. 물론 모든 국가와 민족에 공통된 법치국가 모델이 있을 수는 없습니다. 각 국가와 민족은 서로 다른 특성을 가지고 있기 때문입니다. 고대부터 일부 사상가들은 국가의 통치자를 통해 국가와 법의 관계를 연구해 왔습니다. 이러한 초기 사상은 점차 법치국가 이론으로 보완되었습니다. 인류 역사의 발전과 함께 법치국가 개념은 점점 더 발전하고 널리 확산되었습니다.
각 민족은 고유한 특성과 특수성에 따라 사회 조직, 관리, 그리고 국가 발전에 적용할 각기 다른 법치국가 형태를 선택해 왔습니다. 이로 인해 기본적으로 동일한 기본 특징을 가지면서도 매우 풍부하고 다양한 형태의 법치국가가 탄생했습니다. 따라서 법치국가에 대한 사상을 체계적으로 연구하고, 이를 바탕으로 우리나라의 특수한 조건과 환경에 맞춰 베트남 사회주의 법치국가를 건설하고 완성하기 위한 제안과 권고를 제시하는 것은 현 상황에서 특별한 과학적 가치를 지닌 연구입니다.
베트남 공산당이 우리 국민을 이끌고 집권한 직후, 법치국가 건설의 필요성에 대한 호치민 사상의 초기부터 형성되었습니다. 호치민 주석과 우리 당은 신속히 새로운 민주주의 국가, 즉 인민의, 인민에 의한, 인민을 위한 법치국가를 수립하고 건설하는 데 착수했습니다. "모든 사람은 법치 정신을 가져야 한다"는 관점에서 호치민은 베트남 법치국가의 근본적인 특징, 즉 국가는 합법적이고 헌법적으로 조직되어야 하며 "법 존중"의 정신을 가져야 한다는 점을 지적했습니다. 이러한 관점은 사회에서 법을 존중하는 국가의 본질을 보여주는 인류 사상사 속 법치국가론과 완벽하게 일치합니다.
오늘 우리 당은 베트남에서 사회주의 법치 국가를 건설하고 완성하는 것이 정치 체제 혁신의 중심적이고 근본적인 임무임을 확인했습니다.이 임무를 수행하는 것은 이론과 실천 모두에서 많은 문제를 제기합니다.이론적으로 법치 국가 이론은 특히 새로운 맥락과 새로운 유형의 법치 국가에서 아직 명확하지 않은 많은 내용을 가지고 있습니다.사회적 실천 측면에서도 법치 국가의 모델, 운영 원칙, 당의 영도 메커니즘 또는 법치 국가와 시장, 사회 등의 관계 등 많은 미흡한 점이 있으며, 심지어 호치민의 법치 국가 사상이 현재 이론 연구계에 존재하는지 여부에 대한 논쟁도 있습니다.따라서 법치 국가를 체계화하고 이론화하는 데 기여하기 위한 호치민의 법치 국가 사상 연구는 아직 만족스러운 설명을 얻지 못했습니다.실제로 국가 장치는 공무원 수에서 여전히 과잉, 부족 및 취약한 상태에 있습니다. 특히 법에 대한 이해와 이해 수준이 낮아 법 집행이 제대로 이루어지지 않고 있습니다. 사회에서는 이해 부족으로 인한 법 위반이 여전히 만연합니다. 사회주의 시장경제를 건설하고 발전시키는 과정에서 발생하는 새로운 사회 관계를 규제하는 법적 규정의 부재는 심각한 문제입니다. 이는 또한 인민의, 인민에 의한, 인민을 위한 국가를 완성하는 과정에서도 걸림돌이 됩니다.
이론적 연구에서 제시된 요구 사항과 오늘날 우리나라에서 사회주의 법치 국가를 건설하는 실천의 한계를 고려할 때, 호치민의 법치 국가 이념에 대한 체계적 연구, 그리고 오늘날 베트남에서 사회주의 법치 국가를 건설하고 완성하는 데 적용할 가치관을 확립하는 것은 극히 필요한 요구 사항임을 알 수 있습니다.
위의 이유로 NCS는 "문제"를 선택했습니다.호치민 사상에 따른 오늘날 베트남 사회주의 법치국가 건설" 그의 논문 주제에 대해서.
2. 연구 목적 및 과제에 속하다주제
연구 목적
- 호치민의 법치국가 사상과 사상적 가치관을 연구하고 체계화한다.
- 호치민 사상의 법치국가의 관점과 본질을 바탕으로 베트남의 사회주의 법치국가 건설의 현황을 연구한다.
- 본 논문은 이론과 실천에서 제기된 문제들을 바탕으로 호치민의 법치국가 사상에 따라 현재 베트남 사회주의 법치국가의 지속적인 건설과 완성에 기여할 수 있는 기본적인 해결책을 제시한다.
연구 임무
- 주제와 관련된 연구 개요를 통해 추가 연구 및 설명이 필요한 논문 문제를 지적합니다.
- 호치민의 법치국가 사상을 체계화하고, 베트남 사회주의 법치국가 건설과 완성을 위한 호치민 사상의 가치관을 분석한다.
- 호치민의 법치국가 사상을 바탕으로 베트남의 현 법치국가 건설의 성과와 한계점을 지적하여 베트남의 법치국가 건설 현황을 분석한다.
- 호치민 사상에 따른 국가 건설 과정을 완성하는 데 기여하기 위해 인식과 실천에 대한 몇 가지 근본적인 해결책을 제안합니다.
3. 연구 대상 및 범위에 속하다주제
- 연구 주제:
하나는 법치국가와 그 가치에 대한 호치민의 사상이다.
둘째, 호치민의 법치국가 이념에 따라 베트남에서 사회주의 법치국가를 건설한 결과를 연구하고 평가한다.
- 연구 범위:
+ 호치민의 법치국가에 대한 사상과 베트남에서 법치국가를 건설하는 데 있어서의 가치.
+ 호치민의 법치국가 이념에 따른 베트남 법치국가의 현 상황은 베트남 공산당의 관행 요약, 보고서, 헌법 및 대회 문서를 통해 입증됩니다.
4. 이론적 근거 및 연구 방법
- 이론적 근거:
이 논문은 다음을 기반으로 합니다.
+ 국가와 국가기구를 조직하는 방식에 대한 마르크스-레닌주의의 관점과 이론 체계.
+ 법치국가에 대한 세계사상사적 관점
+ 베트남 공산당이 베트남의 사회주의 법치국가를 건설하고 완성하기 위해 취한 관점과 지침.
- 연구 방법:
마르크스-레닌주의 방법론, 즉 변증법적 유물론과 역사적 유물론을 바탕으로 한다. 동시에, 본 논문은 각 장에서 사회과학과 인문학의 다양한 전문적 방법론과 학제적 방법론을 활용하여 본 논문에 제시된 과제를 해결한다.
연구 상황 개요 장에서 저자는 주로 종합 방법과 체계화 방법을 사용하여 "호치민 사상에 따라 오늘날 베트남에서 사회주의 법치 국가를 건설하기"라는 주제와 관련된 연구 작업에서 얻은 결과를 일반화하고 종합했습니다.
2장에서는 이 장의 내용을 해결하면서 법치국가, 특히 호치민의 법치국가 사상에 대한 기본적인 이론적 틀을 구축하는 것을 목표로, 저자는 연구 문제를 명확히 하기 위해 다양한 방법을 사용합니다. 구체적으로, 개념적 도구 세트를 구축할 때 저자는 귀납적 방법과 연역적 방법을 사용합니다. 호치민의 법치국가 사상의 내용과 오늘날 베트남에서 사회주의 법치국가를 건설하는 데 있어서 그 사상의 가치를 연구하기 위해 저자는 주로 분석적 방법, 논리적 방법, 역사적 방법을 사용하고, 논리적 방법과 역사적 방법을 결합하여 호치민의 법치국가 사상을 체계화합니다. 그 사상의 가치를 평가하기 위해 저자는 주로 분석적 방법과 종합적 방법을 사용합니다.
3장에서는 호찌민의 법치국가 이념을 바탕으로 베트남 사회주의 법치국가의 현재 상황을 평가한다. 저자는 주로 분석적 방법을 사용하며, 종합적 방법을 통해 현재 베트남 사회주의 법치국가 건설의 성과와 남은 문제점을 지적한다.
4장에서는 호치민 사상에 따라 오늘날 베트남에서 사회주의 법치국가를 건설하기 위한 해결책을 제시하는 것을 목표로, 저자는 주로 연구에서 분석과 종합의 방법을 사용합니다.
5. 기여명제
- 호치민의 법치국가에 대한 사상을 체계화하여 베트남에서 법치국가를 건설하는 근본적 가치를 확인합니다.
- 호치민 사상에 따른 베트남 법치국가 건설의 현 상황을 평가하고, 현 시기에 베트남에서 사회주의 법치국가를 건설하고 완성한 성과와 한계를 살펴본다.
- 호치민의 법치국가 사상을 적용하여 현재 베트남 사회주의 법치국가를 건설하고 완성하는 데 기여할 수 있는 몇 가지 해결책을 제안합니다.
6. 이론적 및 실제적 의의주제
- 이론적 의의: 본 연구 결과를 바탕으로, 본 논문은 호치민의 법치국가에 대한 기본 관점을 체계화하는 데 기여하며, 이를 통해 베트남 사회주의 법치국가를 건설하고 완성하는 과정에서 호치민 사상의 가치와 의의를 확인할 수 있다.
- 실무적 의의: 본 논문은 호치민의 법치국가 사상을 바탕으로 베트남 사회주의 법치국가 건설을 위한 연구의 참고 자료로 활용될 수 있다. 더 나아가, 본 논문의 결과는 호치민의 법치국가 사상을 계승하고 적용하여 합리적인 해결책을 제시함으로써 베트남 사회주의 법치국가의 건설과 완성에 기여할 것이다.
7. 구조주제
서론, 결론, 참고문헌 목록, 부록 외에 이 논문은 4개의 장으로 구성되어 있습니다.
제1장
법치주의 관련 연구 개요
1. 연구 상황
1.1 법치국가에 대한 이론적 연구
국내 저자의 연구
대표적인 연구 프로젝트는 다음과 같습니다.법치주의에 대해 알아보세요(1992),법치주의 교과서(2015) 저자 Dao Tri Uc인도주의적 법치주의(2005) Vu Dinh Hoe 지음;헌법과 법치주의 연구에 기여하다(2006) Bui Ngoc Son 지음;국가 권력의 제한(2000),호치민의 법치국가에 대한 생각(2007),법치국가 베트남 국회(2007),법치국가 구축 맥락에서의 베트남 법원(2012)는 저자 Nguyen Dang Dung의 연구 작품입니다.베트남 사회주의 법치국가 건설에 있어서 권력의 분립, 조정, 통제에 관한 몇 가지 문제(2011) 저자 Tran Ngoc Duong;인민의, 인민에 의한, 인민을 위한 사회주의 법치국가 - 이론과 실천(2010) Nguyen Duy Quy 및 Nguyen Tat Vien 제작;인민의, 인민에 의한, 인민을 위한 사회주의 법치국가 건설을 위한 이론적, 실천적 기초(2012) Tran Hau Thanh 지음;베트남 사회주의 공화국의 국가기구 및 국가기구 조직(2015) Nguyen Minh Doan(2015).
법치국가에 관한 연구 주제의 양은 다음과 같이 상당히 방대합니다. 국가 수준의 과학 주제 KX 02 - 13호치민의 법치국가 사상에 대한 연구(2013) 저자 Nguyen Dinh Loc(2013)이 의장을 맡았습니다. 국가 수준 사회 과학 프로그램 KX 04(2001-2005); 저자 Tran Ngoc Duong이 의장을 맡은 국가 수준 과학 주제 KX 04-28/06-10베트남 사회주의 법치국가 건설에서의 권력의 분할, 조정 및 통제(2011).
법치주의 국가에 대한 연구는 다음과 같은 저자들에 의해 많은 논문을 끌어들였습니다. 저자 Nguyen Manh Binh(2009), "인민 권력과 국가 권력 간의 관계에 관하여"주와 법률 잡지(No. 5); Le Van Cam, Duong Ba Thanh (2010), “법치국가에서 국가권력(및 입법권)을 통제하는 메커니즘”,입법 연구 저널(1/162); Pham Van Duc(2005), "베트남 사회주의 법치국가의 몇 가지 특징에 관하여"철학 저널(9); Tran Ngoc Lieu(2004), “국가 권력은 인민에게 속한다는 호치민의 이념”,공산주의 잡지(10); Vu Thi Loan(2013), "민주국가와 법치국가 건설에 대한 호치민의 철학",철학 저널(3/262); Dao Tri Uc (2001), "국가의 산업화 및 현대화 시기에 베트남 사회주의 공화국의 국가 기구를 완성하기 위한 과학적 주장"주와 법률 잡지(11); 응우옌 반 유(Nguyen Van Yeu) (2005), “국가의 산업화와 현대화를 촉진하는 시기에 베트남에서 사회주의 법치 국가를 건설하다”.공산주의 잡지(20) 등.
- 법치국가에 대한 이론적, 실천적 연구 문제는 많은 사람들이 연구하고 논문을 쓰기 위해 선택했습니다. 구체적으로는 Nguyen Thu An(2017),호치민의 법치국가 사상 - 베트남 현 법치국가 건설에 있어서의 기본적 관점과 계승된 가치; 부 두이 투(2017),분권화 이론: 베트남 현행 법치국가기구 구축 및 완성에 있어서의 참고가치; 황티한(2013),산업화와 현대화가 가속화되는 시기에 베트남에서 사회주의 법치 국가를 건설하다; 응우옌 반 남(2012),베트남 법치국가 건설의 현 상황에서 법과 윤리의 관계; 호쑤언꽝(2008),베트남 공산당은 1996년부터 2006년까지 사회주의 법치국가 건설을 주도했습니다.; Tran Ngoc Lieu (2009),베트남의 국가와 사회주의 법치 국가 건설에 대한 마르크스-레닌주의적 견해; 응우옌 티 차우 론(2014),JJ Jousseau의 정치 철학과 오늘날 베트남에서 법치 국가를 건설하는 데 있어서의 중요성; Vu Trong Lam (2014),베트남에서 법치국가를 건설하는 맥락에서 당의 지도력을 갱신합니다.(하노이시의 관행과 관련됨)
외국 저자의 연구는 다음을 통해 표시됩니다.법치국가에 대한 일반적인 연구는 많이 있는데, 대표적인 연구는 다음과 같다.법의 정신 (로이스의 영혼에서)프랑스 계몽주의 철학자 몽테스키외의사회 계약에 관하여장 자크 루소의 작품으로 황탄담 번역(2013);학습을 장려하다후쿠자와 유키치 지음; 조셉 테싱 저법치주의 - 독일연방공화국의 통치 체제;법치주의 – 정책 입안자를 위한 사전Barry M. Hager(1999); David Held(2013)의 책현대 국가 관리 모델; Raz (1979)는 그의 작업에서자유와 법치주의;존 킨(1988)민주주의와 시민사회(민주주의와 시민사회) 등
1.2베트남 법치국가 구축 실무에 관한 연구
일하다베트남에서 법치국가 건설 - 몇 가지 이론적, 실제적 문제저자 Nguyen Van Nien(1996);국민의, 국민에 의한, 국민을 위한 법치국가 건설저자 Nguyen Trong Thoc(2005); Dao Tri Uc(2005)의 작품베트남에서 사회주의 법치 국가 건설;몽테스키외의 정치 철학과 베트남의 법치 국가 건설저자 Le Tuan Huy(2006); 응우옌 반 타오(2006),당의 지도 아래 법치국가 건설; Nguyen Van Yeu, Le Huu Nghia(2006) 작품베트남 재건 시기 사회주의 법치 국가 건설; Tran Ngoc Duong, Nong Duc Manh(2008)과 책베트남 사회주의 공화국의 국회와 정부의 조직 모델과 운영 방향; 군사사회과학 및 인문학 연구소(2016)에서 연구 결과를 발표했습니다.제12차 베트남 공산당 대회 문서에서 베트남 사회주의 법치 국가 건설 및 완성; Dinh The Huynh, Luu Bao Ky, Tran Ngoc Duong(2015) 작품사회주의 법치 국가 건설: 베트남의 경험, 중국의 경험; Le Mau Han(2006)에는 두 가지 중요한 작품이 있습니다.베트남 국회의 역사 1946-1960그리고베트남 정부 역사 1945-1954; Le Minh Quan (2003)과 함께오늘날 베트남에서 사회주의 방향으로 국가 발전의 요구를 충족하는 법치 국가 건설; Nguyen Van Thao(2006)가 책을 썼습니다.당의 지도 아래 법치국가 건설; 응우옌 두이 꾸이, 응우옌 탓 비엔(2010)베트남 사회주의 공화국의 법치주의 국가는 인민의, 인민에 의한, 인민을 위한 국가입니다. 이론과 실제; 법무부 법학연구소(1993),호치민의 국가와 법에 대한 사상 연구; Pham Van Duc (2015),법치국가 건설과 사회주의 시장경제 발전이라는 조건 속에서 민주주의를 실천한다, 등.
위의 연구 작업 외에도 많은 저자들이 Ta Ngoc Tan(2015)과 같은 과학 출판물을 통해 관심을 보였습니다.베트남과 라오스에서 사회주의 시장경제를 발전시키는 맥락에서 법치국가를 구축하다; 저자 Pham Van Duc (2015)는 다음과 같은 작업을 수행했습니다.법치국가 건설과 사회주의 시장경제 발전이라는 조건 속에서 민주주의를 실천한다, 등;
1.2.성과와 해결해야 할 과제
1.2.1업적
각 프로젝트의 연구 결과는 다음과 같이 요약될 수 있습니다.
재료에 관하여연구의 다양한 수준에서 이러한 연구들이 다음과 같은 문제들을 해결하는 데 기여했음을 보여줍니다. 법치국가에 대한 인류사적 사상의 개념; 호치민의 법치국가 사상과 관련된 내용; 우리 당의 법치국가에 대한 관점과 과정; 베트남 사회주의 법치국가 건설의 현재 상황에 대한 특정 단계의 평가, 이를 통해 베트남 법치국가 건설에 대한 여러 방향과 해결책을 제시합니다.
방법에 관하여, c법치국가 구축에 관한 이론과 실천을 다루는 다양한 분야와 영역에서 진행된 연구들은 철학, 법학, 역사, 정치 등 법치국가에 대한 다양한 접근 방식을 보여주었습니다. 이는 법치국가에 대한 연구가 보다 포괄적인 솔루션을 평가하고 제안하기 위해 포괄적이고 다차원적인 관점과 접근 방식을 필요로 한다는 것을 보여주는 근거입니다.
인식의 관점에서, l법치국가에 대한 연구사와 연구 활동은 인지적 의미를 지닌다. 법치국가에 대한 연구와 호치민의 법치국가 사상은 국내외 많은 연구자들의 관심 주제이다.
1.2.2. 해결하고자 하는 논문 내용
설문조사를 통해 베트남의 사회주의 법치국가에 대한 연구는 여전히 심도 있는 연구가 필요한 과제임을 알 수 있었습니다. 본 논문에서는 이를 다음과 같이 정의합니다.
첫 번째호치민의 법치국가에 대한 사상을 체계화하기 위해 다음과 같은 기본 내용을 다룬다. 법치국가의 특징을 파악하고, 베트남의 현재 사회주의 법치국가 건설을 위한 가치를 지적한다.
월요일본 논문은 호치민의 법치국가 사상의 이념과 가치관을 바탕으로 베트남의 사회주의 법치국가 건설 현황을 분석하고, 현 상황의 장점과 한계점을 지적한다.
화요일이러한 현실을 바탕으로 본 논문은 호치민의 법치국가 사상에 따라 오늘날 베트남에서 사회주의 법치국가를 건설하고 완성하는 데 기여할 수 있는 기본적인 해결책들을 제안한다.
제1장 요약
연구 상황 개관을 통해, 법치국가 문제 전반, 호치민의 법치국가 사상, 특히 베트남의 법치국가 건설이 방대한 연구 성과와 높은 질의 연구로 많은 연구자들을 끌어들이는 주제임을 알 수 있다. 연구 상황 개관 장에서 본 논문은 두 가지 기본적인 문제를 해결하는 데 초점을 맞춘다. 첫째, 법치국가 문제와 관련된 문헌들을 종합, 연구, 연구하여 법치국가에 대한 이론적 연구 결과를 요약하는 것을 목적으로 한다. 둘째, 법치국가 건설에 관한 문헌들을 요약하여 베트남의 법치국가 건설 실무에서 법치국가 이론의 적용과 현재 상황을 파악하고자 한다. 이를 바탕으로 베트남의 법치국가 건설 실무에서 달성된 성과와 한계점을 살펴보고자 한다.
연구 상황 개괄을 통해 연구 문제의 발생 원인을 파악하고, 논문에서 연구 문제와 직접적으로 관련된 문헌의 출처를 파악했습니다. 기존 연구에서 도출된 문제점과 한계점을 바탕으로, 논문은 추가 연구 및 규명이 필요한 쟁점을 도출합니다. 마지막 부분에서는 논문의 목적과 부합하는, 논문에서 지속적으로 연구해야 할 쟁점을 제시합니다.
2장
호치민 사상에 따른 오늘날 베트남의 사회주의 법치 국가 건설: 이론적 문제
2.1. 몇 가지 기본 개념
2.1.1. 법치주의
여러 언어에서 "법치주의"라는 용어는 국가가 법에 구속되어야 함을 의미합니다. 따라서 법치주의의 가장 근본적인 특징은 국가 내에서 법의 우월성입니다.
베트남에서 일부 저자는 법치 국가에 대한 개념을 다음과 같이 제시했습니다. 저자 Nguyen Khac Vien의 사회학 사전에서 다음과 같이 기술되어 있습니다. "법치 국가는 독재적이고 전체주의적인 국가에 반대하여 민주주의를 기반으로 구축됩니다... 법치 국가는 법에 따라 통치하는 국가와 동의어가 아닙니다... 법치 국가는 시민 사회를 기반으로 구축됩니다... 법은 자유의 척도입니다"[144, p.135]. 저자 Dao Tri Uc은 다음과 같이 말했습니다. "법치 국가는 민주주의를 기반으로 구축된 국가 모델이며 분권화의 원칙에 따라 권력을 조직합니다. 이 국가에서는 입헌주의가 증진되고 국가 권력은 균등하고 투명하고 공정하게 적용되는 법률 시스템에 의해 제한되며 모든 주체의 접근 권리를 보장합니다. 국가는 인권과 시민권을 보호하기 위해 엄격한 법적 절차에 따라 법률에 따라 권력을 행사합니다"[141, p.62]. 저자 Nguyen Dang Dung: "법치국가는 자연권을 기초로 조직되고 운영되는 국가이며, 국가를 포함한 모든 주체는 법 아래 있어야 합니다.... 법치국가의 성격은 법 체계에 의해 결정됩니다"[22, pp.26-28].
2.1.2. 호치민의 법치국가에 대한 생각
호치민은 베트남 민주주의 국가 건설의 초기부터 법치주의 국가의 근본적 본질에 대한 관념을 언급했습니다. 1919년 베르사유 회의에 제출한 청원서에서 호치민은 법령 제정 체계 대신 법률 제정 체계를 요구하며, "모든 사람은 법치주의 정신을 가져야 한다"는 견해를 피력했습니다[76, 438쪽]. 이론과 실천 모두에서 나타난 결과를 종합해 볼 때, 다음과 같은 점을 확인할 수 있습니다.호치민의 법치국가 이념의 아이디어입니다인민의, 인민에 의한, 인민을 위한 국가, 법에 따라 사회를 운영하고 관리하며 공산당이 이끄는 합법적인 국가입니다.
2.1.3. 사회주의 법치 국가; 베트남 사회주의 법치 국가
사회주의 법치국가라는 용어는 베트남 공산당이 1994년 제7기 중간선거 전국당대회 문서에서 처음 사용했습니다. 법치국가라는 개념은 사회주의 국가와 연관된 국가 유형입니다. 우리 당은 법치국가 건설을 "사회주의 법치 원칙을 확립하고, 국가기구의 조직과 운영에서 법치를 중시하는 것"으로 정의합니다[145, 6쪽].
당대회를 통해 우리 당의 법치국가 이념은 일정한 발전을 이루었습니다. 현재 "법치국가"라는 개념은 "베트남 사회주의 국가"라는 개념과 결합되어 "베트남 사회주의 법치국가"라는 개념을 형성합니다. 베트남 사회주의 법치국가의 기본 특징은 다음과 같이 요약할 수 있습니다.
하나는베트남 사회주의 공화국은 인민의, 인민에 의한, 인민을 위한 국가입니다. 모든 국가 권력은 인민에게 있습니다.
두번째,베트남의 법치국가에서는 국가 권력은 통일되어 있지만, 입법, 행정, 사법의 세 가지 권력을 행사하는 국가 기관 간에 분열과 조정이 존재합니다.
3은베트남 사회주의 공화국의 법치주의는 사회생활에서 헌법과 법률의 최고 지위를 인정합니다. 국가의 조직과 운영은 헌법과 법률에 기초하여 이루어집니다. 법 체계는 국민의 의지와 열망을 바탕으로 구축되며, 사회생활의 모든 영역에서 모든 관계를 규율하는 역할을 합니다.
네 개는국가는 언제나 인권과 시민권을 존중하고 보호합니다.
다섯은베트남 사회주의 공화국의 법치주의 국가는 유엔 헌장과 베트남이 회원국으로 있는 국제 조약을 엄격히 준수하는 것을 기본으로 국제적 공약의 엄격하고 선의의 이행을 보장합니다.
육도 음정,베트남은 사회주의 법치국가이며 베트남 공산당이 이끄는 국가입니다.
2.1.4. 베트남 사회주의 법치국가 건설; 호치민 사상에 따른 베트남 사회주의 법치국가 건설
- 베트남의 사회주의 법치 국가 건설은 인민의, 인민에 의한, 인민을 위한, 당의 영도 하에 있는 국가를 건설하는 것입니다. 이 국가는 국가와 사회의 관리 및 행정에 있어서 헌법과 법률의 우월성을 존중하고, 국가와 사회에서 인권을 보장하는 것을 목표로 합니다. 국가 장치는 통일된 국가 권력을 기초로 구성되고 운영되며, 국가와 사회의 모든 권력은 인민에게 속하고, 입법, 행정, 사법권을 행사하는 국가 기관 간의 분할, 조정 및 상호 통제가 이루어집니다.
- 호치민 사상에 따른 베트남 사회주의 법치국가 건설:베트남에서 사회주의 법치국가를 건설한다는 개념의 함의를 결정함에 있어서, 호치민 사상에 따른 베트남에서 사회주의 법치국가를 건설한다는 것은 다음과 같이 이해된다.위에서 언급한 사회주의 법치국가 건설의 내용을 바탕으로, 호치민 법치국가 사상의 가치를 오늘날 베트남의 법치국가 건설에 적용한다. 호치민 법치국가 사상의 가치와 현재 베트남의 사회주의 법치국가의 가치를 비교 분석하여, 호치민 법치국가 사상의 가치 중 적절하고 유사한 점들을 제시하고, 이를 바탕으로 오늘날 베트남의 사회주의 법치국가 건설이라는 목표를 달성한다.
2.2. 호치민의 법치국가 이념의 내용
2.2.1. 법치국가란 법의 우월성을 존중하는 국가이다.
호치민에 따르면, 인민민주주의 법치국가는 민주적 법체계를 통해 사회를 관리하는 국가여야 합니다. 호치민 사상에 따르면 "법치" 정신은 법치국가의 근본적인 특징 중 하나입니다. 법치국가가 법의 우위를 고수하는 이유는 본질적으로 법이 공정, 민주주의, 그리고 사회 진보를 보장하는 법적 근거이기 때문입니다. 법은 국가의 본질을 반영하는 거울로 여겨집니다. 한편, 국가는 법을 사회를 관리하는 도구로 사용하여 사회를 질서와 안정의 궤도에 올려놓습니다. 법치국가에서 법은 "민주주의의 산파"이며, 모든 민주적 권리는 헌법과 법률에 의해 제도화되어야 합니다. 법 밖에서는 민주주의가 없으며, 법은 인민의 자유를 보장하는 필수 조건입니다. 법과 민주주의 사이에는 변증법적 관계가 있습니다. 민주주의는 법치주의의 기초이며, 법치주의는 민주주의를 실천하는 수단이며 사회에서 민주주의를 측정하는 척도입니다.
2.2.2. 법치국가는 항상 인권을 보호하는 것을 목표로 하는 국가이다.
호치민의 사상에서 인권은 그의 혁명 경력의 기반이자 목표로 여겨졌습니다. 호치민의 유일한 소망은사람들에게 먹을 것을 주고, 입을 것을 주고, 거처를 주고, 교육을 제공하는 것이 그의 사명입니다. 그는 이렇게 단언했습니다. "나라가 독립하더라도 국민이 자유롭지 않다면 독립은 무의미합니다"[78, 152쪽]. "우리는 자유와 독립을 위해 싸웠지만, 사람들은 여전히 굶어 죽고 얼어 죽고 있습니다. 그렇다면 자유와 독립은 무의미합니다. 사람들은 먹고 입을 것이 충분할 때에만 자유와 독립의 가치를 알게 됩니다."”[78, p.152] 따라서 호치민의 혁명적 생애는 나라를 구하고 인민을 구하는 길, 다시 말해 민족주의와 봉건주의의 지배에 맞서 베트남 인민의 권리를 되찾는 길을 찾는 것이었다.호치민의 사상에서 인권은 광범위하게 국민적 권리로 이해되며 독립선언서와 국가헌법과 같은 법적 문서에 명시되고 기록된다.호치민에 따르면 인권은 인민이 국가 권력의 주체이며, 인민이 국가 권력을 통제할 권리가 있다는 사실에서도 표현된다.선거를 통해 인민은 국가 기구의 제도를 만드는 데 참여했다.국가 기구가 설립된 후에는 인민에게 책임을 지고 운영되어야 하며 인민의 통제를 받아야 한다.
2.2.3 법치국가는 사회 관리에 있어서 법과 윤리가 긴밀하게 결합되어 있다.
"덕의 통치"와 "법에 의한 통치"를 결합한다는 발상은 호치민 법치국가의 독특한 내용 중 하나입니다. 법치국가에서 도덕과 법의 변증법적 관계는 호치민에 의해 다음과 같이 설명됩니다. "도덕과 법은 하나입니다. 그 통일성은 항상 동일하게 유지되는 것은 아닙니다. 그러나 그것이 어떻게 변하든, 만물의 변화와 함께... 그 근원은 동일하게 유지됩니다. 그것이 바로 도덕과 법의 인간성입니다." [58, 327-388쪽].
호치민은 윤리와 법의 관계에 대한 개념에서 사회 내 어떤 요소의 역할을 절대화하지 않았지만, 여기서는 법치국가에서 각 요소의 역할과 동시에 이 두 요소의 결합을 지적했습니다. 법은 사회 질서를 확립하고 보장하는 역할을 하지만, 중요한 것은 법이 그 사회의 윤리적 가치가 공정하고 평등하게 존중되도록 보장해야 한다는 것입니다. 따라서 법은 윤리를 기반으로 구축되고 존재해야 합니다. 민주적 법치국가에서 법은 사회의 가치와 윤리적 기준에 어긋날 수 없습니다.
2.2.4. 국가권력은 국가기관 간에 통합되어 있고, 분산되어 있다.
호찌민은 서구 법치국가의 삼권분립 원칙의 가치를 기본적으로 계승하여 베트남 사회의 본질, 즉 국가 권력 이념에 완벽하게 부합하는 창의적인 관점을 제시했습니다. 따라서 국가 권력은 통일되어 있지만, 입법, 행정, 사법권의 집행에 있어서 국가 기관 간의 분권과 협력이 존재합니다.
국가기구 조직의 기본 원칙에 대해 호찌민은 국가 권력의 통일, 즉 모든 권력이 국민에 의해 선출된 최고 대의기관인 국회에 집중된다는 원칙을 인정했습니다. 국가기구 내 다른 기관 체계는 국회의 승인 하에 구성되고 운영됩니다. 행정 및 사법 국가기관은 국회의 승인 하에 구성되고 운영되며, 국회가 수립한 국가 활동은 발생이라고 합니다. 호찌민의 국가 권력 통일 사상은 국가와 사회의 모든 권력이 국민에게 속한다는 원칙에서도 드러납니다.
2.3. 호치민의 법치국가 사상이 베트남 사회주의 법치국가 건설에 미친 영향
2.3.1. 법치국가에서 법의 위치와 역할을 정확하게 파악하고, 진보적 법체계에 대한 견해를 제시하세요.
호치민은 국가에서 법의 역할을 매우 일찍 인식하고 평가했으며, 법과 법에 대한 그의 사상은 베트남 법치 국가를 건설하는 데 특히 귀중합니다.특히 그러한 핵심 가치는 민주적 법의 본질에 대한 사상과 법의 우월성을 존중하는 정신에 반영되어 있습니다.민주적 법치 국가의 최고 원칙 중 하나는 국가가 민주적 법률 제도로 사회를 관리해야 한다는 것입니다.법치 국가는 철저하고 포괄적으로 민주적 국가여야 하기 때문입니다.또한 그 국가는 합법적이고 입헌적인 국가여야 하며, 국가는 민주적 헌법 제도를 가져야 합니다.이 사상은 호치민의 사상에 따른 민주적 법치 국가의 핵심적 본질을 반영하는 동시에, 그가 국가 원수로서 사명을 맡아 새로운 민주 국가를 건국하는 역할을 맡은 시절부터 수년간 그의 국가 관리 활동의 원칙이 되었습니다.
2.3.2. 인권을 보장하는 국가 건설
호치민은 국가 건설에 대한 그의 사상과 실천에서 1946년 헌법에 명시된 인민의 권리 확립에 특별한 주의를 기울였습니다. 호치민에 따르면, "법치국가에서 국가는 인민의 권리를 보호하기 위한 목적으로 행동해야 합니다. 그러기 위해서는 헌법에 국가 권력의 한계로서 인권을 규정해야 합니다. 국가는 법이 허용하는 것만을 할 수 있고, 반대로 인민은 법이 금지하지 않는 것을 할 수 있습니다"[22, p.142]. 기본적으로 호치민의 법치국가에서의 인권에 대한 사상은 베트남 사회주의 법치국가의 건설과 완성에 매우 중요한 의미를 지닙니다. 이는 다음과 같은 점에서 표현됩니다. 인민은 국가 기구에 참여할 대표를 선출할 권리가 있습니다. 이 권리는 국가 건설에 있어 인민의 역할을 보여줍니다. 여기서 인민은 국가 권력의 주체 역할을 하며, 인민은 활동을 감독하고 국가의 이익에 반하는 경우 선출된 대표를 해임할 권리가 있습니다.
2.3.3. 국가는 사회 관리에 있어서 법과 윤리의 통일 원칙을 항상 보장한다.
사회 관리에서 법의 우위를 존중하는 것은 호치민의 법치국가 사상에서 빛나는 가치입니다. 그러나 특별한 점은 호치민이 법의 역할을 절대화하지 않고, 국가 통치 사상이 "인도적 통치, 도덕적 통치", 그리고 "법적 통치"의 매끄러운 결합이었다는 것입니다. 호치민 사상에서 도덕과 법의 통일성은 그가 불법 행위를 처리하는 방식을 통해서도 드러납니다. 모든 윤리와 법은 사람들을 진실, 선, 미의 가치로 인도합니다. 호치민의 "이성과 감정"에 대한 관점은 그의 관점이 객관성, 공정성, 투명성의 결합이지만, 어떠한 은폐도 없는 관용과 관용을 요구함을 보여줍니다. 이러한 독특성 때문에 우리나라 입법사와 헌법사에서 매우 전형적인 가치를 만들어냈습니다. 오늘날까지 베트남 사회주의 법치국가 건설이라는 대의에 있어 이 가치는 여전히 유효하며, 심오한 이론적, 실천적 의의를 지닙니다.
2.3.4. 국가기구 내 권력조직의 적절한 원칙 수립에 관하여
호찌민의 국가 권력 분립에 대한 견해는 분권화의 개념이 아니라, 국가 기구 내 기관 간의 분할, 조정, 그리고 상호 통제에 가깝습니다. 기본적으로 법치국가에서 권력을 조직한다는 개념은 국가의 모든 권력이 국민에게 속하고, 국가의 최고 권력자는 보통선거를 통해 국민에 의해 선출되며, 법치국가에서 국가 권력은 반드시 분할되고 통제되어야 한다는 것입니다.
호치민 사상에 따른 국가기관의 권력 분할은 이러한 기관들이 독립적이고 별개로 운영된다는 것을 의미하지 않습니다.이 개념은 국가기관에서 기능 면에서 단지 다른 부문일 뿐이며 헌법에 규정된 대로 모든 국가 권력이 국민의 손에 집중된다는 단순한 기술적 분할임을 보여주기 때문입니다.또한 엄격한 분할은 아니지만 이러한 분할은 국가기관의 권리와 책임을 명확하게 나누는 데 도움이 됩니다.분권화에 대한 호치민 사상의 가치는 이러한 권력 기관들이 별도의 기능과 임무를 가지고 있지만 항상 서로 조정하고 자체 점검하여 권력의 중복을 피하고 권력 남용, 권력 초과 및 국가 공공 기관의 운영을 피하고 모든 목적을 국민에게 속한 지배권을 확립하고 보장하기 위한 것입니다. 호치민의 분권화 사상과 국가 기관의 지위와 책임을 확립하고 확립하는 관행은 독점과 독재 정권(1945년 이전의 봉건 정권)을 종식시키고 국가와 국가 발전의 새로운 시대, 즉 민주주의 시대를 열었습니다. 동시에 분권화는 공공기관의 전문화와 전문성을 위한 메커니즘을 구축하여 국가 기관의 효율성 향상에 기여합니다.
2장 요약
논문의 연구 문제를 해결하기 위한 기본적인 이론적 틀을 구축한다는 목표로, 논문의 2장에서는 세 가지 기본 문제에 초점을 맞추고 있다.
첫째, 연구 문제와 관련된 개념, 특히 호치민 사상에 따른 베트남 사회주의 법치 국가 건설 문제와 관련된 개념을 제시합니다.
둘째, 본 논문은 호찌민의 법치국가 사상을 체계적으로 일반화한다. 본 논문을 통해 호찌민 사상에 따른 국가의 특성에 대한 관점과 이론 체계를 제시하고 분석함으로써, 호찌민의 법치국가 사상의 존재를 온전히 확인할 수 있다. 이는 호찌민의 법치국가 사상을 체계화하고, 현재 연구되고 있는 질문, 즉 호찌민의 법치국가 사상은 과연 존재하는가?라는 질문에 답하는 데 기여한다.
셋째, 본 논문은 베트남 법치국가 건설에 있어 이념 체계의 핵심 가치를 제기했습니다. 기본적으로 이러한 가치는 호치민의 법치국가 이론에서 도출되었으며, 그는 베트남 혁명의 현실적 조건에 맞춰 선택적으로 계승하여 발전시켰습니다. 이러한 가치는 베트남에서 법치국가를 건설하고 완성하는 실천의 원칙적인 지침으로 간주됩니다.
3장
호치민 사상에 따른 오늘날 베트남의 사회주의 법치 국가 건설: 실제적 문제
3.1. 호치민 사상에 따른 베트남 법치국가 건설 과정의 성과
3.1.1. 베트남 법치국가에 대한 당의 사상 발전
현 시기 법치국가 건설 각 분야의 성과를 평가할 때, 우리 당이 베트남 법치국가 건설의 필연성을 자각하고 확언해 온 과정 또한 당의 지도사상 혁신의 성과 중 하나로 평가됩니다. 법치국가 건설에 대한 당의 지도사상 혁신은 오늘날 베트남 법치국가 건설과 완성에 결정적인 의의를 지닙니다.
특히 제7차 대회 이후 지금까지 우리 당의 법치국가 관점이 완성되기까지의 형성과 발전 과정을 통해 당의 법치국가에 대한 인식이 현저하게 발전했음을 보여줍니다. 법치국가 관련 개념과 용어를 도입하는 것부터 당문서에 법치국가 개념을 도입하고 공식적으로 사용하는 것까지 지금까지 우리 당은 베트남 사회주의 법치국가 건설의 원칙, 내용, 임무를 파악하고 체계화했습니다. 심지어 현 법치국가 건설을 촉진하고 중요한 기여를 하기 위해 국가기구 개혁에 대한 결정까지 내렸습니다. 우리 당의 관념에서 법치국가의 기본 특징은 우리 당이 인류의 이념, 특히 호치민의 법치국가 이념을 계승했음을 보여줍니다.
3.1.2. 민주주의 국가 건설
호치민 사상에 따르면, 법치국가의 본질적 특징 중 하나는 지금까지 우리나라에서 법치국가를 건설하고 완성하는 작업이 중요한 성과를 거두었다는 것입니다.민주적 성격의 국가를 건설하는 데 있어 실제로 달성한 결과는 사회생활의 모든 영역에서 인민의 포괄적인 지배와 인권을 규정하는 헌법과 법 체계를 통해, 동시에 모든 것이 인민의, 인민에 의한, 인민을 위한 것이라는 목표를 가진 국가 장치의 운영 메커니즘을 통해 입증됩니다.이는 사회생활에서 민주주의를 실천하는 현실이기도 합니다.국가의 민주적 성격은 사회생활의 모든 영역, 즉 포괄적인 민주주의를 통해 입증됩니다.특히 인민은 정치, 경제, 문화 및 사회의 민주주의와 같이 사회생활의 모든 영역에서 민주적 권리를 갖습니다.
3.1.3. 헌법과 법률제도를 건립하고 완성하며, 혁명적 윤리교육을 추진한다.
법치국가에서 헌법과 법 체계의 확립과 개선은 근본적인 요구이며, 호찌민은 법치국가 건설에 대한 자신의 견해를 제시할 때 이 점에 특히 중점을 두었습니다. 호찌민은 법률에 대한 관심 외에도 혁명 윤리 교육을 장려했습니다. 사회 민주주의 구현의 요구에 따라, 민주주의가 높을수록 법치주의가 엄격해지고, 법치주의가 엄격할수록 민주주의 구현이 더 용이해집니다. 따라서 베트남 법치국가 건설 과정에서 한편으로는 "법치"의 본질을 옹호하는 동시에, 다른 한편으로는 사회 전체의 혁명 윤리 향상을 도모합니다.
3.1.4. 국가 권력 기관 간의 적절한 운영 메커니즘을 갖춘 국가 장치 구축
현재 베트남 사회주의 법치국가 건설에 있어 호치민의 민주주의 사상을 적용하고, 국가의 헌법과 법률을 증진하는 것 외에도, 적절한 조직과 운영 방식을 갖춘 국가기구를 건설하고 창설한 것은 호치민 사상에 따른 법치국가 건설의 중요한 성과 중 하나입니다. 베트남의 법치국가는 국가기구 내 기관 간 권력 분립을 기반으로 운영되지만 상호 통제를 통해 모든 권력이 국민에게 귀속된다는 점에 주목할 필요가 있습니다. 이는 베트남 법치국가의 독특하고 탁월한 특징 중 하나이며, 베트남 법치국가의 사회주의적 민주주의적 성격을 잘 보여줍니다.
3.1.5. 베트남 사회주의 법치국가 건설의 요건을 충족하는 국가 공무원 및 공무원 팀 구성
국가 건설 과정에서 우리 당과 국가는 간부들의 사업에 항상 관심을 기울이고 집중해 왔습니다. 1998년에 공포된 간부 및 공무원령(2003년 개정 및 보완)은 간부 및 공무원 집단을 구성하는 중요한 법적 토대를 마련했습니다. 이를 바탕으로 국회는 이 법령을 간부 및 공무원법으로 격상하고 공무원법을 공포했습니다. 이 법의 조항들은 또한 간부 및 공무원이 각 사업 분야, 각 사업군에 참여할 수 있도록 명시하고 있으며, 간부 및 공무원이 할 수 없는 일도 명확히 규정하고 있습니다.
교육 강화 및 질 향상 정책으로 공무원 집단은 성숙되고, 직원은 표준화되었으며, 국가 행정에 상당한 성과를 거두는 데 기여했습니다. 관료주의, 보조금, 그리고 국가 행정 활동의 부정적인 측면들을 점차 극복해 왔습니다. 특히 우리 당은 간부들의 업무와 각급 간부 양성에 지성의 상당 부분을 쏟았습니다. 법치국가에서는 충분한 역량과 도덕성을 갖춘 공무원 집단을 만드는 것만으로는 충분하지 않습니다. "모든 사람이 법치 정신을 가져야 한다"는 국가의 특성상, 국가 공무원, 특히 사법 공무원들에게 "국민을 위해 봉사하고 법을 수호하며, 공정하고 사심 없이" 행동하도록 요구하는 것은 중요하고 필수적인 요구입니다.
3.2. 베트남 법치국가 구축 과정의 몇 가지 한계
3.2.1. 사회의 민주주의 문제
몇 가지 제한 사항
첫째, 민주주의에 대한 인식과 사회주의 민주주의 건설의 한계입니다.
둘째, 민주주의의 실천과 관련하여, 민주주의를 실현하는 데 있어서 국가가 국민에게 갖는 책임이 때로는, 어떤 면에서는 그리 긴밀하지도 책임감 있지도 않고, 심지어 무책임하고 느슨하기도 하여 국민의 좌절을 초래하고 있습니다.
해결해야 할 문제
첫째, "당이 영도하고, 국가가 관리하고, 인민이 주인"이라는 정치체제의 작동 메커니즘을 이론과 실천 모두에서 명확히 해야 합니다.
둘째, 민주주의에 대한 사회적 인식에는 국민의 인식과 국가 당원 및 간부들에 대한 인식이 포함됩니다.
셋째, 민주주의 실천방법에 있어서는 교육수준, 생활환경, 지역적 심리적 특성에 따라 다양한 계층에 적합한 방법을 제공함으로써 형식주의, 피상주의, 일반주의를 벗어나 인민들 사이에서 민주주의를 더욱 철저히 실천하는 것을 목표로 합니다.
네 번째는 정보 및 선전 활동의 문제입니다.
3.2.2. 국가 전력 기관 간 조직, 운영 및 조정 문제
몇 가지 제한 사항
베트남에서 법치 국가를 구축하는 데 있어 제약, 어려움, 장애물 중에는 국가 기구 내 권력 기관 간의 조직, 운영, 분업, 그리고 조정이 현재 제기되는 문제들이 있습니다. 이러한 제약은 다음과 같은 점에 집중되어 있습니다. 국가 기구는 여전히 복잡하고 운영 효율성이 낮습니다. 국가 권력 기관은 아직 효율성, 책임, 역할을 충분히 발휘하지 못했습니다. 중앙과 지방 간의 분권화 및 권한 위임과 관련하여 여전히 많은 문제가 있으며, 이는 분권화 및 권한 위임을 규정하는 국가 법률 문서 시스템이 여전히 제한적이며 거의 원칙에만 그친다는 사실에서 드러납니다. 여전히 중앙 기관에 권한이 상당히 집중되어 있는 상황이 있습니다. 모든 수준의 지방 정부 조직 모델은 거의 동일하지만 지역의 조건, 기반, 지리적 요인은 매우 다릅니다.
제기된 문제
국가기구의 기관 간 조직, 운영 및 관계 문제에 관해서는, 국회, 정부, 법원, 최고인민검찰원 등 국가권력기관의 운영에 있어서 국가기구의 운영을 혁신하는 방향으로 베트남 사회주의 법치국가의 기구를 건설하고 완성하는 것이 문제이다.
3.2.3. 법률 제정 및 집행 문제
몇 가지 제한 사항
전반적으로 법 체계는 아직 동기화되고 완전하지 않으며, 질과 효율성이 사회 현실에 크게 미치지 못합니다. 많은 법률 규정이 여전히 거시적인 성격을 띠고 있기 때문에, 이를 사회 현실에 적용하기 위해서는 하위법령 체계가 필요합니다.
우리나라에서는 법률과 조례의 제정과 공포에 있어서 법률의 실현 가능성과 효력이 아직 낮고, 법률과 조례의 발전 진전도 더디며, 법률 제도가 아직 사회생활의 모든 측면을 포괄하지 못하여 사회관계를 완전하게 규제하지 못하고 있다.
법 집행과 관련하여 가장 큰 한계 중 하나는 대부분의 사람들의 법에 대한 인식과 법 집행에 대한 인식이 높지 않다는 것입니다.
문제는
베트남의 현 사회주의 법치국가에서 법률이 직면한 가장 근본적인 문제는 국가 및 사회 관리에서 법률의 실행 가능성을 높이는 것입니다. 이 요구를 충족하기 위해서는 입법과 법 집행 모두에 집중해야 합니다.
3장 요약
이를 바탕으로 베트남 법치국가는 호치민 사상에 따른 법치국가의 기본적 특성에 따라 건설되고 발전해 왔습니다. 이 문제의 현 상황을 평가할 때, 성과와 한계라는 두 가지 기본 측면을 지적할 수 있습니다. 기본적으로, 우리나라 법치국가 건설 과정에서의 성과는 다음과 같은 주요 쟁점에 초점을 맞추고 있습니다.
- 우리 당의 법치국가 관점의 발전은 당문건을 통해 표현되고 국가정책과 법률을 통해 실현됩니다.
- 경제, 정치, 문화 등 모든 사회적 측면에서 민주국가를 건설합니다. 사회에서는 인간의 지배권을 '최고'의 권리로 강조하며, 법치주의에 의한 민주국가의 핵심을 이룹니다.
- 우리나라는 기본적으로 완전한 기본 법 체계를 구축하여 사회생활의 모든 영역에서 이를 시행함으로써 사회의 민주주의를 보장하고 증진하는 데 기여하고 있습니다.
- 국가권력기관 간의 합리적인 분권화 체제를 갖춘 국가기구를 구축한다는 것은 국가기구가 업무 분담의 방향으로 조직되었지만 운영에 있어서는 상호 통제와 조정을 갖추고 있다는 사실을 통해 입증됩니다.
- 사회주의 법치국가의 요구를 기본적으로 충족하는 국가 공무원 및 공직자 팀을 구성합니다. 특히, 전문적 자격을 갖추고 완전한 혁명 윤리를 갖추었을 뿐만 아니라 "국민을 위해 봉사하고 법을 수호한다"는 정신을 지닌 사법 간부 팀을 구성합니다.
베트남 사회주의 법치국가 건설 및 완성 과정은 이러한 성과 외에도 여전히 많은 문제점을 안고 있습니다. 이는 국가 건설 과정에서 아직 극복하지 못한 한계와 약점입니다. 이러한 한계는 주로 다음과 같은 점에 초점을 맞춥니다. 공무원 인력의 질이 여전히 낮아 국가 기관의 비효율적인 운영으로 이어지고 있습니다. 사회 민주주의는 여전히 형식주의적이며, 민주주의의 이행이 철저히 이루어지지 않고, 때로는 성과에만 지나치게 치중하는 반면, 국민의 민주주의에 대한 이해와 지식은 여전히 매우 제한적입니다. 또한, 법체계는 사회생활의 모든 측면과 영역을 실제로 포괄하지 못하고, 입법 활동은 여전히 사회 비판이 부족하고, 일부 지역의 법집행은 여전히 느슨하며, 공무원을 포함한 국민의 법에 대한 이해가 여전히 매우 제한적이어서 법을 위반하고 심지어 사회에 극히 심각한 결과를 초래하는 경우가 있습니다. 이러한 측면의 한계점을 지적하면서, 본 논문은 해결해야 할 문제점을 파악하고, 이를 바탕으로 베트남의 사회주의 법치국가를 완성하기 위해 현 법치국가의 한계를 극복하기 위한 해결책을 제시합니다.
4장
호치민 사상에 따른 오늘날 베트남의 사회주의 법치 국가 건설을 위한 방향과 기본적 해결책
4.1. 오늘날 베트남에서 사회주의 법치국가를 건설하기 위한 당의 기본 방향
하나는호치민의 법치국가 사상에 따라, 당은 베트남 사회주의 법치국가를 건설하고 완성하는 임무를 계속해서 직접적, 절대적으로, 전면적으로 주도하고 있습니다.
두 개는당의 지도 하에 계급동맹을 실시하여 사회주의 법치국가를 건설하고 완성한다..
제삼,우리 당은 “사회주의 법치국가를 건설하고 완성하는 것이 정치제도 개혁의 중심임무”[147, 54쪽]을 천명한다. 정치제도 개혁에는 국가가 정치제도의 중심이기 때문에 국가관리활동의 역할과 효과를 쇄신하고 강화하는 것이 포함된다.
4.2. 호치민 사상에 따른 베트남 사회주의 법치국가 건설에 기여하는 몇 가지 해결책
4.2.1. 몇 가지 요구 사항
첫째, 사회생활의 모든 측면에서 민주주의 원칙과 법치주의가 구현되도록 보장한다.
둘째, 사회주의 법치국가 건설은 국가기관의 모든 부문에서 동시적이고 전면적으로, 체계적이고 효율적으로 이루어져야 합니다.
셋째, 헌법과 법률을 보호하는 제도를 완벽화한다.
4.2.2. 몇 가지 주요 솔루션
- 사회주의 법체계의 구축 및 완성
- 정직하고 효과적이며 효율적인 정부 기관 구축
-사회주의 법치국가 건설 및 완성에 있어서 민주주의를 증진한다
- 법적 의식과 혁명 윤리에 대한 교육 강화
4장 요약
법치국가 건설 및 완성을 위한 해결책은 당의 법치국가 지향과 호찌민의 법치국가 사상을 바탕으로 제시됩니다. 각 해결책 그룹은 다음과 같은 기본 문제에 중점을 둡니다.
첫째, 사회 민주주의 증진에 집중합니다. 이러한 해결책들은 주로 다음과 같은 문제에 초점을 맞춥니다. 민주주의 이행에 있어 국민의 역할, 긍정성, 그리고 적극성 강화, 민주주의 형태 확대, 그리고 시민적이고 평등하며 진보적인 사회 건설.
둘째, 국가기구의 건설과 완성입니다. 국가기구의 완성과 관련하여, 우리는 완성을 달성하기 위해 혁신해야 할 세 가지 기본 문제에 초점을 맞춥니다. 국가권력의 통일, 국가권력기관 간 분업, 그리고 국가권력기관 간 협력입니다.
셋째, 국가 간부와 공무원의 자질을 혁신하고 향상시켜야 합니다. 이와 관련하여 제안된 해결책은 간부 활용, 간부 선발, 그리고 간부 양성 및 개발에 중점을 두어야 합니다. 이러한 단계들은 혁신 시기의 혁명적 대의의 요구에 부응하는 간부팀을 구성하고 현 법치국가 건설 및 완성 사업의 성공을 좌우하는 데 매우 중요합니다.
넷째, 법 체계를 완벽하게 하고, 준법 의식을 제고하며, 혁명적 윤리 교육을 강화합니다. 법 체계를 완벽하게 하고, 국민의 법 의식을 제고하고, 사회 윤리를 개선하는 것은 현행 법치국가를 건설하고 완성하는 데 있어 현재적일 뿐만 아니라 미래적이고 장기적인 가치를 지닌 해결책입니다.
끝내다
오늘날 호치민의 사상을 바탕으로 베트남에서 사회주의 법치 국가를 건설하는 것에 대한 초기 연구는 다음과 같은 사실을 보여줍니다.
호치민의 법치국가 사상은 호치민의 사상 체계에서 중요한 내용 중 하나입니다. 호치민의 법치국가 사상은 민족적 가치와 인류 문화의 정수를 바탕으로 형성되고 발전하였으며, 그 기초는 마르크스-레닌주의의 민주주의 국가 개념입니다. 호치민의 법치국가 사상은 매우 일찍 형성되고 발전하였으며, 그 과정은 그의 혁명 활동과 밀접하게 연관되어 있습니다. 베트남의 입헌 및 입법 사업에서 호치민은 1946년 헌법과 1959년 헌법이라는 두 개의 헌법을 직접 제정하는 데 매우 중요한 역할을 했습니다. 호치민의 사상 체계는 매우 가치가 있습니다. 근본적인 가치는 법치국가의 기본 특성에 대한 호치민의 관점의 적합성과 정확성에서 도출되었으며, 지금까지 그의 사상은 베트남에서 사회주의 법치국가를 건설하고 완성하는 사업의 지침으로 항상 확고히 자리매김되어 왔습니다.
둘째, 호치민의 베트남 법치주의 기본 특성에 대한 견해를 바탕으로 베트남 법치주의의 현 상황을 평가해 보면, 상당한 성과도 있지만 동시에 많은 한계점도 발견할 수 있습니다. 베트남 법치주의 국가 건설 사업의 성과는 기본적으로 민주 국가 건설 및 혁신 과정의 결과입니다. 이러한 성과는 주로 민주 정권 수립, 국가와 국민을 보호하기 위한 민주 헌법 및 법 체계의 제정 및 공표, 그리고 국가 권력의 통일, 분권, 조정 및 상호 통제 원칙에 따른 국가 기구의 운영 메커니즘을 조직하고 구축한 성과에 중점을 둡니다. 물론 법치주의 국가 건설의 각 영역에는 달성된 성과 외에도 여전히 많은 한계가 있습니다. 이것이 베트남의 현 사회주의 법치주의 국가 건설 및 완성을 위한 해결책을 제시할 때 극복해야 할 목표입니다.
셋째, 현 베트남 사회주의 법치국가 건설 및 완성을 위한 제안된 해결책들은 당 정치 문헌에 명시된 호찌민 사상의 이론적 토대, 특히 호찌민의 법치국가 사상에 대한 당의 지향에 기반합니다. 이러한 해결책들은 기본적으로 우리가 아직 실행하지 못했거나 이미 실행했지만 성과를 거두지 못한 문제들에 초점을 맞춥니다. 이러한 해결책들의 도출은 법치국가 건설 및 완성이 정치 시스템 전반에 걸쳐 포괄적으로 이루어져야 함을 보여줍니다. 또한 제안된 해결책들은 사회의 모든 측면과 영역에서 포괄적이어야 합니다. 이러한 해결책들은 모두 법치국가 완성에 중요한 역할을 합니다. 본 논문의 저자는 이러한 해결책들 중에서도 법치국가에서 국가기구의 조직 및 운영 메커니즘의 혁신과 개선에 초점을 맞춘 해결책이 가장 중요하다고 생각합니다. 왜냐하면 국가기관은 결국 국민의 의지와 열망을 대표하는 지적 두뇌이기 때문입니다. 따라서 적극적이고 효과적인 국가기관을 갖춘 기구를 조직하고 건설하는 것은 사회주의 법치국가 건설의 성공을 촉진하는 중요한 조건이다.
연구 과정은 베트남 연구자들이 법치국가 구축 및 완성을 위한 방향과 제시하는 해결책이 베트남 공산당과 호찌민 사상의 관점에 기반하고 있음을 보여줍니다. 호찌민 사상이 법치국가에 미치는 가치는 매우 중요하며, 이러한 가치들을 베트남의 혁신 사업에 어떻게 철저히 적용할 수 있을지에 대한 지속적인 연구는 여전히 많은 연구자들의 관심을 끄는 과제입니다. 이는 호찌민 사상이 모든 시대에 걸쳐 베트남 혁명 사업의 이념적 토대이자 나침반으로서의 가치를 확고히 하는 데 기여합니다.
작가:우쉬
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