문학부에서 끊임없는 노력으로 성공을 거둔 교수.

정식 교육을 받은 동시대 인물들(당 타이 마이, 응우옌 만 뚜엉, 쩐 득 타오, 호앙 쑤언 니)과 비교했을 때, 쯔엉 뚜는 독학으로 학문적 역량을 쌓아 인정받은 독특한 인물이라는 점에서 더욱 주목할 만하다. 그의 저술을 통해…자기 고백톤 타오 미엔과 하 콩 타이가 후대에 기록한 바에 따르면, 쯔엉 투는 가난한 가정에서 태어났다고 회상했다(많은 사람들이 이를 모르고 중산층 가정 출신으로 추측한다). 그의 할아버지는 지방 관리였지만 태어난 지 열흘 만에 세상을 떠났고, 할머니는 온 가족을 데리고 고향인 자람으로 돌아가 일하며 생계를 유지했다. 그의 아버지는 엄격한 편이었지만, 쯔엉 투가 원하는 대로 자유롭게 성장하도록 격려했다. 이는 그의 삶과 학문적 업적 모두에 걸쳐 인격 형성과 발전에 큰 영향을 미쳤다. 1927년, 항탄 초등학교 2학년이었던 쯔엉 투는 부오이 학교 학생들이 프랑스 당국에 시인 팜 탓 닥의 석방을 요구하며 벌인 파업에 참여했다.물의 정령 소환하기그는 학교에서 퇴학당했습니다. 그러나 뛰어난 총명과 강한 의지를 지닌 장뚜는 곧바로 독학의 길을 걸었습니다. 선반 기술을 배우기 위해 하노이를 떠나 하이퐁으로 갔지만, 자유로운 사상 때문에 다시 한번 퇴학당했습니다. 하노이로 돌아온 장뚜는 친구들과 함께 독학 그룹을 결성하여 몇 년 후 프랑스 바칼로레아 과정을 마쳤습니다. 1941년부터 1946년까지 그는 한투옌 출판사의 문학부장으로 재직하며, 당타이마이, 까오후이딘 등 다른 과학자들의 저서와 함께 자신의 과학 저술들을 출판했습니다. 프랑스에 맞선 저항 전쟁 당시, 쯔엉 뚜는 베트남 문화 협회 회원이었고, 탄화 문화 협회 부회장을 역임했으며, 제4구역 저항 예술문화 연맹의 서기로 활동했고, 사관학교와 이후 문학대학의 전신인 예비대학에서 가르쳤으며, 1957년 문학대학에 정식 교수로 임명되었으나 이후 해임되었다.

Truong Tuu 교수 (1913 - 1999)

어쩌면 쯔엉뚜 교수가 인생의 "폭풍"을 겪지 않았더라면 교육과 과학 연구에 더욱 큰 공헌을 했을지도 모릅니다. 뜻밖의 사건으로 그는 교사, 언론인, 작가에서 1959년부터 1999년 사망할 때까지 약 40년간 의사로 살아가게 되었습니다. 교직을 떠난 후, 쯔엉뚜 교수는 조용히 항가 거리의 고향으로 돌아와 독학으로 의학을 공부하며 환자들을 치료하고 스스로를 돌보았습니다. 그는 1999년 8월 16일 세상을 떠났고, 하노이 대학교와 사범대학교의 동료들과 문학 전공 학생들에게 큰 슬픔을 남겼습니다. 그의 사후, 특히 1986년 국가 개혁 이후, 제자들과 추종자들을 비롯한 많은 학자들이 헌신적인 교수였던 쯔엉뚜 교수의 업적을 기리기 위한 활동에 힘썼습니다. 그의 저서 수천 권이 재출간되었습니다. 2008년과 2013년에 하노이 사범대학교와 베트남 작가협회가 공동으로 주최한 두 차례의 학술 세미나는 쯔엉 뚜 교수가 베트남 사회과학에 기여한 바와 한계를 모두 조명하는 것을 목표로 했습니다. 2014년에는 하노이 문학예술협회에서 쯔엉 뚜 교수에게 상을 수여했습니다.평생 공로상과학에 대한 그의 지대한 공헌을 기리기 위해.

오랜 기간 동안 소외되고 심지어 오해까지 받았던 장뚜 교수의 삶과 업적을 어떻게 정확하고 객관적으로 평가할 수 있을까요? 우선, 최근 연구자들에 따르면 장뚜 교수는 헌신적이고 정직한 교육자, 언론인, 작가였다고 할 수 있습니다. 특히 주목할 만한 점은 그의 방대한 지식이 대부분 독학과 노력으로 축적된 것이기에, 그의 학문적 주장이 동시대 많은 사람들에게 쉽게 받아들여지지 않았다는 것입니다. 그러나 장뚜 교수는 시민, 작가, 교육자, 과학자로서 모든 분야에서 자연스럽고 열정적인 정신으로 삶을 최대한으로 누렸다는 점은 부인할 수 없습니다. 1931년부터 1956년까지 25여 년 동안 그는 문학, 문화, 철학, 역사 등 다양한 분야에 걸쳐 수천 페이지에 달하는 저술을 남겼습니다. 그는 또한 수십 권의 저서를 출간한 작가이기도 합니다.군인-1938년,턱받이가 내려갔을 때– 1939년,사람들이 배고플 때– 1940년,이중 칼라쯔엉뚜 교수(1940년경 출생)는 국가의 공동 발전을 위해 헌신한 열렬한 사회 운동가였습니다. 하민득 교수, 응우옌딘추 교수, 당탄레 교수, 응우옌반호안 교수 등 그의 제자들은 수십 년이 지난 지금도 쯔엉뚜 교수의 우렁차고 열정적인 강의 목소리를 생생하게 기억한다고 회상합니다. 쯔엉뚜 교수의 문학적 업적에 대해 동시대 인물인 응우옌비는 다음과 같이 평했습니다. "쯔엉뚜 교수는 폭넓은 독서를 통해 독학으로 글을 익힌 작가였습니다. 아마도 폴리테크닉에서의 교육과 타고난 문학적 재능 덕분인지, 그의 논리는 매우 날카로웠고, 그의 문장은 마치 망치와 펜치처럼 날카로웠습니다. 그의 말은 모루 위에서 쇠가 두들겨 맞는 소리처럼 울려 퍼졌습니다. 언제나 열정적이고 귀에 거슬렸습니다." 그러나 쯔엉뚜 교수의 글이 다소 건조하다는 평도 있었습니다(퐁레). 쯔엉뚜 교수 자신은...자기 고백그는 또한 소설 창작에 재능이 부족하다는 것을 인정했습니다. 그의 가장 중요한 공헌은 아마도 문학뿐 아니라 철학, 역사, 문화에 이르기까지 학문적 저술, 연구, 문학 비평에 있을 것입니다. 2003년부터 2014년까지 찐 바 딘과 응우옌 후 손 연구원은 쯔엉 뚜의 대표작으로 여겨지는 세 작품을 수집, 선정하여 소개했습니다.Truong Tuu - 연구 및 비평 모음집노동출판사, 2007;Truong Tuu - 산문 모음집《노동출판사》(2009), 《쯔엉뚜우 - 문화 연구 선집》(문학출판사, 2013). 특히 이 두 권의 연구 및 비평서는 쯔엉뚜우의 연구 경력에서 강점과 약점을 비교적 충분히 보여주고 있다.

솔직히 말해서, 연구와 비평 분야에서 쯔엉 뚜에 대한 평가는 아직 완전히 일치된 의견에 도달하지 못했습니다. 어떤 이들은 그의 베트남 문학 비평, 특히 『끼에우 이야기』 비평에 대한 접근 방식이 "성급하고 극단적이었다"고 주장합니다. 또 다른 이들은 쯔엉 뚜가 실증주의, 정신분석학, 심지어 마르크스주의와 같은 여러 서구 근대 사상에서 차용한 "과학적 비평 접근법"을 적용했던 당시에는 다소 "조잡하고" 심지어 "충격적"이었다고 평가합니다. 그러나 베트남 사회과학이 아직 초기 단계였던 점을 고려하면, 쯔엉 뚜의 혁신적인 탐구가 신선한 바람을 불어넣었다는 사실은 부인할 수 없습니다. 1975년 이전 남한에서 연구 활동을 했던 응우옌 반 쭝 교수는 쯔엉 뚜와 응우옌 백 코아의 비판적 연구 스타일을 다음과 같이 평했다. "응우옌 백 코아는 명확한 비판 개념을 제시하고 이를 체계적으로 적용한 최초이자 유일한 인물이며, 매력적인 문체까지 겸비했다. 마르크스주의 비판 개념의 옳고 그름을 따지지 않고, 이론적 측면만을 고려하고 이를 체계적으로 서술했다는 점에서 응우옌 백 코아는 그 이전의 모든 비평가들은 물론 당시(즉, 응우옌 반 쭝이 이 글을 쓴 1968년 당시)의 비평가들보다도 훨씬 뛰어난 성과를 거두었다는 것을 인정해야 한다." (『문헌개론』, 1972)

쯔엉뚜 교수님의 공헌에 대한 진정으로 정확하고 공정한 평가를 위해서는 더 많은 의견과 시간이 필요할 것입니다. 하지만 지금으로서는, 하노이 대학교 문학부의 교수진과 제자 세대인 우리는 "영광과 고난의 시대"에 "노력으로 성공을 이룬" 그분을 자랑스럽게 여길 자격이 충분합니다.